中國(guó)人的氣質(zhì)

中國(guó)人的氣質(zhì)讀書筆記模板01思維導(dǎo)圖讀書筆記目錄分析內(nèi)容摘要精彩摘錄作者介紹目錄0305020406思維導(dǎo)圖中國(guó)人氣質(zhì)性格價(jià)值中國(guó)劣根性民族多神論智力神經(jīng)臺(tái)風(fēng)社會(huì)外國(guó)人精神同情心生命力泛神論固執(zhí)中國(guó)本書關(guān)鍵字分析思維導(dǎo)圖內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要本書是明恩溥著作中傳播廣、影響大的一部，原為他發(fā)表于上?！蹲至治鲌?bào)》上的一組文章，講述他在清末中國(guó)傳教期間的所見所聞，介紹中國(guó)人的生活、風(fēng)俗和性格等，于1890年在上海結(jié)集出版，1892年在英美等國(guó)出版十幾個(gè)版本，引起轟動(dòng)，其后一百多年來多次再版。書中對(duì)于中國(guó)人典型性格的概括分析，對(duì)中國(guó)文化的獨(dú)到見解，雖然囿于個(gè)人視野和文化差異存在一些偏見，但大部分觀點(diǎn)還是客觀犀利的，所舉實(shí)例在中國(guó)也普遍常見，時(shí)至今日依然有發(fā)人深省“民族劣根性”的價(jià)值。魯迅先生去世前，還曾在《大公報(bào)》撰文向國(guó)人推薦此書。讀書筆記讀書筆記讀此書是由于迅哥兒的推薦！這是一個(gè)外國(guó)傳教士寫于1890（晚清）的書。有一些偏見，但也提供了另一個(gè)角度。清朝末年一個(gè)外國(guó)傳教士眼中的中國(guó)人，雖然他觀點(diǎn)有失偏頗，始終存在一些文化優(yōu)越感，但是不得不說很多東西他說對(duì)了，中國(guó)人愛面子不誠(chéng)信的問題時(shí)至今日依然如此。很有意思的一本書，你會(huì)好奇的去探尋這個(gè)作者究竟是何時(shí)寫下這本書。這是思修老師推薦的一本書，當(dāng)然，也是為了完成讀后感才去讀的一本書。但是能看得到的是，我們的民族絕不是沒有希望的民族！我們?cè)诼淖?，我們也在不斷進(jìn)步！我想，如今，世界一定聽到了中華民族脈搏跳動(dòng)的聲音，也感受到了東方巨龍?jiān)跉v史路上不斷前進(jìn)的步伐！。100多年前，一個(gè)外國(guó)人對(duì)中國(guó)人的了解眼光獨(dú)到，但也有以偏概全。拋開個(gè)人情感至少他是真誠(chéng)的我們?cè)诜此寂c進(jìn)步的同時(shí)既不能被批評(píng)擊倒也不能被榮耀壓垮。很糟糕，基本跟《中國(guó)人的德行》這本書一模一樣，作者卻不一樣，也不知道誰(shuí)抄襲誰(shuí)。精彩摘錄精彩摘錄禮節(jié)就像是一個(gè)充氣墊子。這墊子里面空無一物，可它卻能夠減輕顛簸之苦。為了大體上理解“面子”一詞的含義，我們必須考慮到這樣一個(gè)事實(shí)，即中國(guó)人是一個(gè)具有強(qiáng)烈演戲本能的種族。戲劇幾乎是唯一的全民娛樂方式節(jié)儉可以有三種不同的表現(xiàn)方式：一是控制需求，二是杜絕浪費(fèi)，再就是盡量地花小錢辦大事。無論就這三種方式的哪一種而言，中國(guó)人都是非常節(jié)儉的。無論如何，當(dāng)誠(chéng)信與忠實(shí)這樣的品質(zhì)在中國(guó)人的道德意識(shí)中占據(jù)了理應(yīng)占據(jù)的位置，那么（不久的將來），中國(guó)人那無與倫比的勤勞就將贏得圓滿的回報(bào)。有人把中國(guó)人比作竹子，很少有比這更為恰當(dāng)?shù)谋葦M了。竹子很優(yōu)雅，并且用途廣泛。它很柔韌，中間是空的。東風(fēng)吹來，它就彎向西邊；西風(fēng)吹來，它又彎向東邊；無風(fēng)的時(shí)候，它就挺直軀干。竹子是一種草本植物。草很容易打成結(jié)，竹子盡管柔軟，卻很難打成結(jié)。禮節(jié)就是以善意的方式表達(dá)出的真實(shí)善意。保持我們的真誠(chéng)，拋棄我們的粗魯，這完全是有可能做到的，西方人堅(jiān)定的獨(dú)立精神中若是再融入一些東方人的儒雅，自然是再好不過的了。目錄分析第一章面子第二章節(jié)儉第三章勤勞第四章禮節(jié)第五章漠視時(shí)間第六章漠視精確010302040506目錄分析第七章誤解的才能第八章拐彎抹角的才能第九章靈活的固執(zhí)第十章智力混沌第十一章神經(jīng)麻木12345目錄分析第十二章輕視外國(guó)人第十三章缺乏公共精神第十四章保守第十五章漠視舒適和便利目錄分析第十六章生命力第十七章忍耐和堅(jiān)韌第十八章知足常樂第十九章孝順目錄分析第二十章仁慈第二十一章缺乏同情心第二十二章社會(huì)臺(tái)風(fēng)第二十三章相互負(fù)責(zé)和遵紀(jì)守法第二十四章相互猜疑12345目錄分析第二十五章缺乏誠(chéng)信第二十六章多神論、泛神論和無神論第二十七章中國(guó)的真實(shí)狀況及其當(dāng)今需求譯后目錄分析作者介紹同名作者介紹明恩溥(ArthurHendersonSmith1845—1932)又作明恩普，美國(guó)人，基督教公理會(huì)來華傳教士。1872年來華，最初在天津，1877年到魯西北賑災(zāi)傳教，在恩縣龐莊建立其第一個(gè)教會(huì)，先后在此建立起小學(xué)、中學(xué)和醫(yī)院，同時(shí)兼任上海《字林西報(bào)》通訊員。1905