絲綢之路的道路漫長(zhǎng)而久遠(yuǎn)

八千里路云和月---我心中的絲綢之路你知道嗎？中國(guó)絲綢在國(guó)外貴過(guò)黃金！據(jù)專(zhuān)家考證，早在2000年前，羅馬貴族就偏愛(ài)來(lái)自東方中國(guó)比黃金還珍貴的絲綢服飾。直到漢代，絲綢都只有中國(guó)出產(chǎn)，歐洲的黃金源源不斷的流入中原，漢朝成為中國(guó)歷史上罕有企及的黃金時(shí)代。1877年，德國(guó)地理學(xué)家李?；舴覍?duì)歐亞大陸腹地進(jìn)行了系統(tǒng)科學(xué)地考察他把自己的考察成果編輯成一本專(zhuān)著一一《中國(guó)》。這部厚達(dá)八百多頁(yè)的著作中，第一次將連接歐亞大陸兩端，從中國(guó)穿過(guò)中亞，直達(dá)歐洲的陸上交往通路，定名為“絲綢之路”。雖然絲綢之路最初在地理上只是跨越歐亞大陸的一條通道，然而它對(duì)世界文化的意義卻遠(yuǎn)非如此，它的東西兩端分別是東西方文明的源頭，就像織造絲綢的經(jīng)緯線一般，它將中國(guó)、埃及、印度和希臘、美索不達(dá)米亞編織在一起，成為一個(gè)永不枯竭的想象的源泉，對(duì)于絲路兩端的民族來(lái)說(shuō)它就意味著通往彼岸的舟楫，意味著陌生而奇異的世界本身。唐代長(zhǎng)安城是當(dāng)時(shí)世界范圍內(nèi)最大的國(guó)際都市。就像今天許多中國(guó)人夢(mèng)想到北京天安門(mén)一樣，當(dāng)年世界各地的許多商人和使者，都把長(zhǎng)安之行作為自己人生的夢(mèng)想。在這些人當(dāng)中，不僅包括絲綢之路終點(diǎn)東羅馬帝國(guó)的拂林商人，中亞撒馬爾干城的粟特使者，而且包括來(lái)自海東日本的留學(xué)生一一遣唐使。隨著奧斯曼帝國(guó)的興起，歐洲開(kāi)啟大航海時(shí)代，清脆的駝鈴聲逐漸淹沒(méi)在漫漫黃沙之中，洶涌波濤中出現(xiàn)了新的貿(mào)易之路一一海上絲綢之路。從中國(guó)東南沿海，經(jīng)過(guò)中南半島和南海諸國(guó)，穿過(guò)印度洋，進(jìn)入紅海，抵達(dá)東非和歐洲，成為中國(guó)與外國(guó)貿(mào)易往來(lái)和文化交流的海上大通道。不僅推動(dòng)了沿線各國(guó)的共同發(fā)展，而且構(gòu)成了中華文化的另外一個(gè)重要部分，記載了全世界東西方不同文化的交融。可以說(shuō)，無(wú)論是陸上絲綢之路還是海上絲綢之路，她都記錄著人類(lèi)社會(huì)錘煉自身、文明進(jìn)步的艱難旅程。由分散變成聯(lián)通，從喧囂走向落寞，絲綢之路的命運(yùn)始終劇烈地起伏在人類(lèi)歷史的發(fā)展空間中。近一個(gè)半世紀(jì)以來(lái)，世界和時(shí)代都在發(fā)生巨變，而中國(guó)，現(xiàn)在已成為當(dāng)今世界屈指可數(shù)的泱泱大國(guó)?！疤诫U(xiǎn)家”們踏查過(guò)的亞洲內(nèi)陸各地、帕米爾高原的東西南北，自沙皇俄國(guó)和滿清政府相互對(duì)峙的18世紀(jì)后半期以來(lái)，大約經(jīng)過(guò)200年，業(yè)已物換星移，演變成“開(kāi)放空間”。貫通歐亞大陸和所謂“絲綢之路”地域的通道，如今正開(kāi)啟大門(mén)。而我們就生活在這樣一個(gè)時(shí)代。由于種種原因，我們這個(gè)東方文明古國(guó)在科學(xué)、教育、文化等方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方?！对?shī)經(jīng)?大雅?文王》說(shuō)：“周雖舊邦，其命維新?！碑?dāng)前，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的起飛，為我們“待從頭，收拾舊山河”，帶來(lái)了一個(gè)千載難逢的好時(shí)機(jī)。時(shí)代要求我們不僅要做經(jīng)濟(jì)巨人，而且要把一個(gè)有著數(shù)千年文明史的古老國(guó)度，真正建設(shè)成一個(gè)具有先進(jìn)思想、先進(jìn)科學(xué)、先進(jìn)文化的東方大國(guó)。中國(guó)曾經(jīng)有過(guò)輝煌的過(guò)去，也一定會(huì)有光明的未來(lái)。絲綢之路的道路漫長(zhǎng)而久遠(yuǎn)，而且無(wú)始無(wú)終。絲綢之路這條前人雙腳踏出來(lái)的絲綢之路，是一條勇氣與智慧并存的探尋之路，是一條溝通中西的商貿(mào)之路，是一條文明碰撞的文化之路，也是一條友好交往的和平之路。魯迅曾說(shuō)：“這世上本沒(méi)有路，走得人多了，也便成了路?！弊屛覀冄刂叭颂こ龅倪@條友好對(duì)話、合作交流的道路，繼續(xù)前行，相信這條路，我們一定會(huì)越走越寬闊！李希霍芬最初定義的絲綢之路，僅指漢代歐亞的貿(mào)易通道，他甚至將絲路的歷史鎖定在公元前128年至公元150年的羅馬帝國(guó)時(shí)代。因?yàn)樵谶@個(gè)極為狹小的時(shí)間片段里，羅馬帝國(guó)記載得最多的東方感受，就是來(lái)自中國(guó)的絲綢，它的價(jià)格比黃金高。在世界六大古文明之中，只有中國(guó)文明歷經(jīng)兩千多年，一直保存至今。我們今天使用的文字，與公元前13世紀(jì)殷墟甲骨文一脈相承；而其他五大文明則相繼衰落，早已不幸淪為所謂“失落的文明”(LostCivilization)。盡管中國(guó)文明幸免于難，但是由于種種原因，這個(gè)東方文明古國(guó)卻在科學(xué)、教育、文化等方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方?！对?shī)經(jīng)?大雅?文王》說(shuō)：“周雖舊邦，其命維新。”當(dāng)前，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的起飛，為我們“待從頭，收拾舊山河,'帶來(lái)了一個(gè)千載難逢的好時(shí)機(jī)。時(shí)代要求我們不僅要做經(jīng)濟(jì)巨人，而且要把一個(gè)有著數(shù)千年文明史的古老國(guó)度，真正建設(shè)成一個(gè)具有先進(jìn)思想、先進(jìn)科學(xué)、先進(jìn)文化的東方大國(guó)。中國(guó)曾經(jīng)有過(guò)輝煌的過(guò)去，也一定會(huì)有光明的未來(lái)。歷史上，長(zhǎng)安城曾經(jīng)是十三朝古都。如果從西周豐鎬城算起，這座古城已有3100多年的歷史，而且一直作為中國(guó)歷代王朝的政治文化中心。漢唐長(zhǎng)安城是這座古城最為輝煌的時(shí)代?！暗駲谟衿鰬?yīng)猶在，只是朱顏改”。我們今天所見(jiàn)長(zhǎng)安城，只是一些明清建筑，遠(yuǎn)不足以說(shuō)明漢唐長(zhǎng)安城昔日的輝煌。唐代長(zhǎng)安城還是當(dāng)時(shí)世界范圍內(nèi)最大的國(guó)際都市。就像今天許多中國(guó)人夢(mèng)想到北京天安門(mén)一樣，當(dāng)年世界各地的許多商人和使者，都把長(zhǎng)安之行作為自己人生的夢(mèng)想。在這些人當(dāng)中，不僅包括絲綢之路終點(diǎn)東羅馬帝國(guó)的拂林商人，中亞撒馬爾干城的粟特使者，而且包括來(lái)自海東日本的留學(xué)生一一遣唐使。1987年，陜西扶風(fēng)法門(mén)寺唐代地宮的發(fā)現(xiàn)，為我們了解大唐帝國(guó)的盛況開(kāi)啟了一扇窗口。地宮內(nèi)保存的大批珍貴文物，不僅等級(jí)高，品種多，有的甚至完好如初，尤其以唐懿宗、唐僖宗的供奉物最為珍貴。此外，還有惠安皇太后、昭儀、晉國(guó)夫人及其他要員的供奉物。據(jù)統(tǒng)計(jì)，地宮各類(lèi)寶藏總計(jì)兩千余件。因此，本片將以法門(mén)寺皇家寶藏為例，展示大唐帝國(guó)昔日的輝煌。唐代長(zhǎng)安城還是當(dāng)時(shí)世界范圍內(nèi)最大的國(guó)際都市。就像今天許多中國(guó)人夢(mèng)想到北京天安門(mén)一樣，當(dāng)年世界各地的許多商人和使者，都把長(zhǎng)安之行作為自己人生的夢(mèng)想。在這些人當(dāng)中，不僅包括絲綢之路終點(diǎn)東羅馬帝國(guó)的拂林商人，中亞撒馬爾干城的粟特使者，而且包括來(lái)自海東日本的留學(xué)生一一遣唐使。吉鴻昌說(shuō)過(guò):“路是腳踏出來(lái)的，歷史是人寫(xiě)出來(lái)的，人的每一步行動(dòng)都在書(shū)寫(xiě)自己的歷史。”是的，我們的前人用雙腳踏出了一條路，更書(shū)寫(xiě)了一段光輝的歷史。歷史上，長(zhǎng)安城曾經(jīng)是十三朝古都。如果從西周豐鎬城算起，這座古城已有3100多年的歷史，而且一直作為中國(guó)歷代王朝的政治文化中心。漢唐長(zhǎng)安城是這座古城最為輝煌的時(shí)代?！暗駲谟衿鰬?yīng)猶在，只是朱顏改”。我們今天所見(jiàn)長(zhǎng)安城，只是一些明清建筑，遠(yuǎn)不足以說(shuō)明漢唐長(zhǎng)安城昔日的輝煌。唐代長(zhǎng)安城還是當(dāng)時(shí)世界范圍內(nèi)最大的國(guó)際都市。就像今天許多中國(guó)人夢(mèng)想到北京天安門(mén)一樣，當(dāng)年世界各地的許多商人和使者，都把長(zhǎng)安之行作為自己人生的夢(mèng)想。在這些人當(dāng)中，不僅包括絲綢之路終點(diǎn)東羅馬帝國(guó)的拂林商人，中亞撒馬爾干城的粟特使者，而且包括來(lái)自海東日本的留學(xué)生一一遣唐使。一個(gè)半世紀(jì)以來(lái)，世界和時(shí)代都在發(fā)生巨變，而中國(guó)，現(xiàn)在已成為當(dāng)今世界屈指可數(shù)的泱泱大國(guó)?！疤诫U(xiǎn)家”們踏查過(guò)的亞洲內(nèi)陸各地、帕米爾高原的東西南北，自沙皇俄國(guó)和滿清政府相互對(duì)峙的18世紀(jì)后半期以來(lái)，大約經(jīng)過(guò)200年，業(yè)已物換星移，演變成“開(kāi)放空間”。貫通歐亞大陸和所謂“絲綢之路”地域的通道，如今正開(kāi)啟大門(mén)。我們就生活在這樣一個(gè)時(shí)代。上帝總是十分公平地向他的子民分配各種資源，塔克拉瑪干大沙漠地上，沙丘縱橫，寸草不生，而地下卻蘊(yùn)藏著豐富的石油和水資源。這座人跡罕至的“世界第二大沙漠”，如今石油井架林立，油管縱橫；直徑近1米的輸油管，從新疆輪臺(tái)一直鋪設(shè)到蘭州，業(yè)已成為中國(guó)最大的能源生產(chǎn)基地之一。世界上最好的蘋(píng)果，不是日本生產(chǎn)的富士蘋(píng)果，而是天山南麓阿克蘇果園的蘋(píng)果。吐魯番出產(chǎn)的葡萄，可以和世界上最好的葡萄一一法國(guó)波爾圖葡萄相媲美?？κ病⒑吞?、巴楚等沙漠綠洲生產(chǎn)的棉花，絕不亞于聞名遐邇的