客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性演示文稿

客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性演示文稿當(dāng)前第1頁(yè)\共有73頁(yè)\編于星期四\22點(diǎn)客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性當(dāng)前第2頁(yè)\共有73頁(yè)\編于星期四\22點(diǎn)地球的自轉(zhuǎn)當(dāng)前第3頁(yè)\共有73頁(yè)\編于星期四\22點(diǎn)種瓜得瓜種豆得豆生物遺傳規(guī)律當(dāng)前第4頁(yè)\共有73頁(yè)\編于星期四\22點(diǎn)原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律當(dāng)前第5頁(yè)\共有73頁(yè)\編于星期四\22點(diǎn)一、規(guī)律及其客觀性（一）規(guī)律的含義含義：就是事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展中的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。

當(dāng)前第6頁(yè)\共有73頁(yè)\編于星期四\22點(diǎn)1、規(guī)律是事物的本質(zhì)的聯(lián)系

本質(zhì)的聯(lián)系是指事物的內(nèi)部聯(lián)系，是對(duì)事物的存在和發(fā)展起主要的、決定性作用的聯(lián)系。

“規(guī)律就是關(guān)系”，就是“本質(zhì)的關(guān)系或本質(zhì)之間的關(guān)系。”

——列寧當(dāng)前第7頁(yè)\共有73頁(yè)\編于星期四\22點(diǎn)當(dāng)前第8頁(yè)\共有73頁(yè)\編于星期四\22點(diǎn)“我看到了蘋果落地，為什么沒(méi)有看到萬(wàn)有引力呢？”當(dāng)前第9頁(yè)\共有73頁(yè)\編于星期四\22點(diǎn)2、規(guī)律是事物的必然聯(lián)系

必然聯(lián)系---在事物發(fā)展過(guò)程中確定不移的、必然如此的聯(lián)系就是必然聯(lián)系。偶然聯(lián)系

---在事物發(fā)展過(guò)程中，可以出現(xiàn)也可以不出現(xiàn)或者可以這樣出現(xiàn)也可以那樣出現(xiàn)的偶然的不確定的聯(lián)系就是偶然聯(lián)系。當(dāng)前第10頁(yè)\共有73頁(yè)\編于星期四\22點(diǎn)庖丁解牛3、規(guī)律是事物的穩(wěn)定聯(lián)系

當(dāng)前第11頁(yè)\共有73頁(yè)\編于星期四\22點(diǎn)客觀性是規(guī)律的根本特點(diǎn)。主要表現(xiàn)：1、規(guī)律的存在不依人的意志為轉(zhuǎn)移?！疤煨杏谐?，不為堯存，不為桀亡。”“天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣?！保ǘ┮?guī)律的客觀性荀子當(dāng)前第12頁(yè)\共有73頁(yè)\編于星期四\22點(diǎn)康德：

“人的理性為自然界立法?！?/p>

規(guī)律是“客觀精神”（“天命”、“神意”）外加給事物的。

規(guī)律是人的主觀精神的產(chǎn)物。

主觀唯心主義

客觀唯心主義

當(dāng)前第13頁(yè)\共有73頁(yè)\編于星期四\22點(diǎn)2、規(guī)律發(fā)生作用不依人的意志為轉(zhuǎn)移。價(jià)值規(guī)律當(dāng)前第14頁(yè)\共有73頁(yè)\編于星期四\22點(diǎn)比如就人類的繁衍來(lái)說(shuō)，歷來(lái)的男女人口性別比例基本上都在104-107：100之間?！白匀弧钡倪@種比例安排，是人類幾十萬(wàn)年進(jìn)化過(guò)程中形成的鐵律。然而，這條鐵律現(xiàn)在卻在被人為的“篡改”。當(dāng)前第15頁(yè)\共有73頁(yè)\編于星期四\22點(diǎn)據(jù)統(tǒng)計(jì)，2002年國(guó)內(nèi)某城市新生兒男女性別比為137.1：100，而2003年11月，則達(dá)到了139.6：100，二胎男女性別比高達(dá)177.9：100。2012年中國(guó)總?cè)丝跒?3.54億人，比上年末增加669萬(wàn)人。其中，出生人口性別比為117.7：100，如果照此發(fā)展下去，可以想見一二十年后比例失調(diào)的程度。這顯然是人為選擇性別的結(jié)果，是B超機(jī)和手術(shù)刀的“杰作”?！按鄹摹弊匀灰?guī)律，可能引起的危害。首先，這是一種殘忍，是對(duì)人類本性的戕害。已經(jīng)初具生命的女胎，未離母腹便無(wú)緣無(wú)故慘遭“淘汰”，長(zhǎng)此以往，人類的母愛(ài)本能，人類的善良本性何存？！其次，由此而造成的性別比的嚴(yán)重失調(diào)，必將影響婚姻家庭關(guān)系的建立和穩(wěn)固。

當(dāng)前第16頁(yè)\共有73頁(yè)\編于星期四\22點(diǎn)（三）自然規(guī)律與社會(huì)規(guī)律自然規(guī)律：自然現(xiàn)象固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。社會(huì)規(guī)律：通過(guò)人們的活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)生活過(guò)程諸現(xiàn)象間的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。當(dāng)前第17頁(yè)\共有73頁(yè)\編于星期四\22點(diǎn)自然規(guī)律社會(huì)規(guī)律一般規(guī)律特殊規(guī)律個(gè)別規(guī)律當(dāng)前第18頁(yè)\共有73頁(yè)\編于星期四\22點(diǎn)自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律都具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀性。人不能任意改變、創(chuàng)造或消滅自然規(guī)律。聯(lián)系當(dāng)前第19頁(yè)\共有73頁(yè)\編于星期四\22點(diǎn)區(qū)別社會(huì)規(guī)律

人有意識(shí)的活動(dòng)實(shí)現(xiàn)

主客觀相互制約不同社會(huì)表現(xiàn)形式不同自然規(guī)律盲目的力量起作用

非主客觀相互制約以相同形式反復(fù)出現(xiàn)當(dāng)前第20頁(yè)\共有73頁(yè)\編于星期四\22點(diǎn)二、意識(shí)的能動(dòng)作用（一）意識(shí)能動(dòng)作用的含義含義：人的意識(shí)所特有的積極反映世界與改造世界的能力和活動(dòng)。當(dāng)前第21頁(yè)\共有73頁(yè)\編于星期四\22點(diǎn)（二）意識(shí)能動(dòng)作用的主要表現(xiàn)當(dāng)前第22頁(yè)\共有73頁(yè)\編于星期四\22點(diǎn)

蜘蛛的活動(dòng)與織工活動(dòng)相似當(dāng)前第23頁(yè)\共有73頁(yè)\編于星期四\22點(diǎn)蜜蜂建蜂房人類繁華都市的建筑當(dāng)前第24頁(yè)\共有73頁(yè)\編于星期四\22點(diǎn)

“最蹩腳的建筑師也比最靈巧的動(dòng)物高明”，為什么？

當(dāng)前第25頁(yè)\共有73頁(yè)\編于星期四\22點(diǎn)建筑師在建筑之前，就已經(jīng)在頭腦中形成了對(duì)建筑物的主觀構(gòu)造，形成了計(jì)劃、草圖。而蜜蜂再靈巧，也只是本能地去建筑蜂房，而不會(huì)先形成對(duì)蜂房的認(rèn)識(shí)而去建筑。當(dāng)前第26頁(yè)\共有73頁(yè)\編于星期四\22點(diǎn)馬克思的這段話說(shuō)明了什么?馬克思這段話說(shuō)明：人比動(dòng)物高明的地方在于：人的意識(shí)具有目的性和計(jì)劃性、自覺(jué)性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，能夠指導(dǎo)人們順利開展實(shí)踐活動(dòng)。當(dāng)前第27頁(yè)\共有73頁(yè)\編于星期四\22點(diǎn)1、意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性。（不同于動(dòng)物無(wú)目的的本能活動(dòng)）（二）意識(shí)的能動(dòng)作用的主要表現(xiàn)當(dāng)前第28頁(yè)\共有73頁(yè)\編于星期四\22點(diǎn)

法國(guó)科學(xué)家法伯曾做過(guò)一個(gè)著名的“毛毛蟲”試驗(yàn)，這種毛毛蟲有一種“跟隨者”的習(xí)性，總是盲目地跟隨著前面的毛毛蟲走。法伯把若干個(gè)毛毛蟲放在一個(gè)花盆的邊緣，首尾相接，圍成一圈，并在花盆周圍不到6英寸的地方撒了一些毛毛蟲最愛(ài)吃的松針。毛毛蟲開始一個(gè)跟著一個(gè)，繞著花盆一圈一圈地走。一小時(shí)過(guò)去了，一天天過(guò)去了，毛毛蟲還不停地堅(jiān)忍地團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，一連走了七天七夜，毛毛蟲終于因?yàn)轲囸I和筋疲力竭而死去。當(dāng)前第29頁(yè)\共有73頁(yè)\編于星期四\22點(diǎn)2、意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性。

（不同于動(dòng)物的適應(yīng)性活動(dòng)）當(dāng)前第30頁(yè)\共有73頁(yè)\編于星期四\22點(diǎn)你對(duì)鳥巢知道多少？當(dāng)前第31頁(yè)\共有73頁(yè)\編于星期四\22點(diǎn)★規(guī)模最大（建筑面積25.8萬(wàn)平米，座席數(shù)：91000個(gè)）★設(shè)計(jì)最新奇★鋼結(jié)構(gòu)用鋼最多（4.2萬(wàn)噸）

★鋼材強(qiáng)度最高（強(qiáng)度是普通鋼材的兩倍，抗震性能強(qiáng)）

★雙項(xiàng)跨度最大★設(shè)施最先進(jìn)體育場(chǎng)館工程。★空間彎扭箱型截面構(gòu)件及多向微扭空間節(jié)點(diǎn)的加工制作安裝最難創(chuàng)世界“七最”，中國(guó)人的驕傲！當(dāng)前第32頁(yè)\共有73頁(yè)\編于星期四\22點(diǎn)國(guó)家體育場(chǎng)總設(shè)計(jì)師李興剛

它的構(gòu)思恰恰是由內(nèi)到外的一個(gè)過(guò)程，內(nèi)部是借鑒古羅馬競(jìng)技場(chǎng)的理念設(shè)計(jì)，東西高，南北低，便于比賽與觀看；外部一開始是為符合通風(fēng)、透氣、采光的需要，找到一種編織式的結(jié)構(gòu)，后來(lái)一步步按照它的功能邏輯、結(jié)構(gòu)邏輯、美學(xué)邏輯完成設(shè)計(jì)。“不是開始先看到一個(gè)鳥巢，然后決定做一個(gè)鳥巢的?！?/p>

創(chuàng)造性當(dāng)前第33頁(yè)\共有73頁(yè)\編于星期四\22點(diǎn)

3、意識(shí)具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用。“人的意識(shí)不僅反映客觀世界，并且創(chuàng)造客觀世界”

——列寧當(dāng)前第34頁(yè)\共有73頁(yè)\編于星期四\22點(diǎn)人類改造世界的表現(xiàn)

三峽工程天塹變通途當(dāng)前第35頁(yè)\共有73頁(yè)\編于星期四\22點(diǎn)我國(guó)自古就有喜傷心、怒傷肝、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎之說(shuō).高昂的精神,可以催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神,則會(huì)使人悲觀、消沉，失去斗志。

4、意識(shí)具有指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動(dòng)的作用。當(dāng)前第36頁(yè)\共有73頁(yè)\編于星期四\22點(diǎn)

1995年6月29日，韓國(guó)漢城三豐百貨商場(chǎng)突然坍塌，458人喪命，950多人受傷，幸存者只有27人。其中有一位19歲的女孩，在廢墟中度過(guò)了377個(gè)小時(shí)，而生還。當(dāng)醫(yī)生問(wèn)她“你能夠在廢墟中堅(jiān)持377小時(shí)靠的是什么”時(shí)，她回答說(shuō)：“在那黑暗的日子里，我沒(méi)喝一滴水，我只有一個(gè)念頭，一定要活下去?！碑?dāng)前第37頁(yè)\共有73頁(yè)\編于星期四\22點(diǎn)美國(guó)著名心理學(xué)家羅森塔爾曾做過(guò)一個(gè)試驗(yàn)。他來(lái)到一所普通中學(xué)，在一個(gè)班里隨便地走了一趟，然后就在學(xué)生名單上圈了幾個(gè)名字，告訴他們的老師說(shuō)，這幾個(gè)學(xué)生智商很高，很聰明。過(guò)了一段時(shí)間，教授又來(lái)到這所中學(xué)，奇跡又發(fā)生了，那幾個(gè)被他選出的學(xué)生現(xiàn)在真的成為了班上的佼佼者。羅森塔爾教授這時(shí)才對(duì)他們的老師說(shuō)，自己對(duì)這幾個(gè)學(xué)生一點(diǎn)也不了解，這讓老師們很是意外。

當(dāng)前第38頁(yè)\共有73頁(yè)\編于星期四\22點(diǎn)意識(shí)與人工智能人工智能(ArtificialIntelligence)，英文縮寫為AI。它是研究、開發(fā)用于模擬、延伸和擴(kuò)展人的智能的理論、方法、技術(shù)及應(yīng)用系統(tǒng)的一門新的技術(shù)科學(xué)。運(yùn)用領(lǐng)域：機(jī)器視覺(jué):指紋識(shí)別，人臉識(shí)別，視網(wǎng)膜識(shí)別，虹膜識(shí)別，掌紋識(shí)別，專家系統(tǒng),智能搜索，定理證明，博弈，自動(dòng)程序設(shè)計(jì)，還有航天應(yīng)用等。當(dāng)前第39頁(yè)\共有73頁(yè)\編于星期四\22點(diǎn)人工智能的意義

極大地突破并彌補(bǔ)了人腦在意識(shí)活動(dòng)方面的局限性，發(fā)展了人的意識(shí)活動(dòng)本身的能動(dòng)性、創(chuàng)造性。?！當(dāng)前第40頁(yè)\共有73頁(yè)\編于星期四\22點(diǎn)

極大地發(fā)展了人類改造客觀世界的能力。人工智能的意義當(dāng)前第41頁(yè)\共有73頁(yè)\編于星期四\22點(diǎn)人工智能的意義

造成了人類意識(shí)的新的存在形態(tài)和進(jìn)化方式，它使意識(shí)脫離了狹隘的人腦的生理基礎(chǔ)和“自然的”語(yǔ)言文字，建立在客觀的社會(huì)“神經(jīng)系統(tǒng)”——電腦—通信網(wǎng)絡(luò)上，建立在各種“人工語(yǔ)言”和符號(hào)系統(tǒng)上。當(dāng)前第42頁(yè)\共有73頁(yè)\編于星期四\22點(diǎn)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是伴隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展而新興的一種有別于傳統(tǒng)平面媒介的語(yǔ)言形式。它以簡(jiǎn)潔生動(dòng)的形式，一誕生就得到了廣大網(wǎng)友的偏愛(ài)，發(fā)展神速。目前正在廣泛使用的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言版本是“浮云水版”。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言包括拼音或者英文字母的縮寫.含有某種特定意義的數(shù)字以及形象生動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)動(dòng)化和圖片當(dāng)前第43頁(yè)\共有73頁(yè)\編于星期四\22點(diǎn)數(shù)字型7456

氣死我了12825你愛(ài)不愛(ài)我1451392你是我一生最愛(ài)152412因?yàn)閻?ài)所以愛(ài)1314一生一世3166日語(yǔ)的再見

當(dāng)前第44頁(yè)\共有73頁(yè)\編于星期四\22點(diǎn)字母型BF男朋友BL：玻璃CM：臭美FB：腐敗，指聚會(huì)+吃飯+活動(dòng)KL：恐龍PP：多義詞，可代表票票（鈔票）、漂漂（漂亮）、片片（照片）、屁屁（屁股）、怕怕（害怕）、婆婆SL：色狼當(dāng)前第45頁(yè)\共有73頁(yè)\編于星期四\22點(diǎn)中文型亮騷：將心愛(ài)的東西展示給外人看或向他人炫耀得意之事，一般是褒義爬墻頭：光看帖子不發(fā)言馬甲：一個(gè)人的多個(gè)ID

裸奔：不用ID發(fā)貼走召弓雖：超強(qiáng)抓狂：受不了刺激而行為失常蛋白質(zhì)：笨蛋+白癡+神經(jīng)質(zhì)

當(dāng)前第46頁(yè)\共有73頁(yè)\編于星期四\22點(diǎn)人工智能的局限

人工智能不具有人類思維的心理性質(zhì)。當(dāng)前第47頁(yè)\共有73頁(yè)\編于星期四\22點(diǎn)人工智能的局限

人工智能不具有人類意識(shí)所特有的創(chuàng)造性。樹上有10只鳥，獵人開槍打死一只，樹上還有幾只？0只！9只！當(dāng)前第48頁(yè)\共有73頁(yè)\編于星期四\22點(diǎn)

人工智能不具有主體性。人工智能沒(méi)有自身的需求和解決需求的實(shí)踐活動(dòng)，因而也就缺乏促使自身的功能發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)因。人工智能的局限當(dāng)前第49頁(yè)\共有73頁(yè)\編于星期四\22點(diǎn)

三、主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性的辯證統(tǒng)一（一）主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性的辯證統(tǒng)一性原理

1、尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提。當(dāng)前第50頁(yè)\共有73頁(yè)\編于星期四\22點(diǎn)艾賓浩斯遺忘曲線保持百分?jǐn)?shù)712345610080604020（天數(shù)）曲線表明了遺忘發(fā)展的一條規(guī)律：遺忘進(jìn)程是不均衡的，在識(shí)記的最初遺忘很快，以后逐漸緩慢，到了相當(dāng)?shù)臅r(shí)間，幾乎就不再遺忘了，也就是遺忘的發(fā)展是“先快后慢”。遺忘規(guī)律當(dāng)前第51頁(yè)\共有73頁(yè)\編于星期四\22點(diǎn)記憶規(guī)律告訴我們：遺忘是必然的，研究發(fā)現(xiàn)，人的遺忘有先快后慢的規(guī)律，每一次識(shí)記之后，有７０％左右的材料內(nèi)容被迅速遺忘，只有３０％左右進(jìn)入緩慢遺忘過(guò)程，也就是說(shuō)，一個(gè)人每次記憶的材料只能記?。玻埃ァ常埃ァＲ虼?，晚上背記的材料，第二天醒來(lái)好像什么也沒(méi)有記住，是符合遺忘規(guī)律的。要想提高記憶保持的時(shí)間，就要做到間隔一段時(shí)間及時(shí)復(fù)習(xí)，通過(guò)及時(shí)復(fù)習(xí)，使被遺忘的內(nèi)容能夠及時(shí)鞏固下來(lái)，保持對(duì)這些材料長(zhǎng)久的記憶，以此提高記憶的效果。當(dāng)前第52頁(yè)\共有73頁(yè)\編于星期四\22點(diǎn)不尊重客觀規(guī)律，就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。氣候變暖、沙塵暴、洪澇災(zāi)害當(dāng)前第53頁(yè)\共有73頁(yè)\編于星期四\22點(diǎn)

有一天，魯國(guó)城郊飛來(lái)一只罕見的海鳥。獵人們知道魯侯喜歡養(yǎng)鳥，就捉住海鳥，獻(xiàn)給他。魯侯惟恐海鳥死去，就把它當(dāng)成貴賓，供養(yǎng)在廟堂里，下令高級(jí)廚師每天給海鳥準(zhǔn)備豐盛的酒席，叫樂(lè)隊(duì)演奏高雅的樂(lè)曲，讓海鳥欣賞優(yōu)美的歌舞?？墒悄侵缓ｘB卻被嚇得神魂顛倒，連一點(diǎn)東西也不敢吃，一滴水也不敢喝，三天后就活活餓死了。魯侯對(duì)海鳥真是關(guān)懷備至，盡心盡力，可他是用供養(yǎng)自己的力法來(lái)養(yǎng)海鳥，海鳥怎么受得了呢?

主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為前提。違背規(guī)律，要受到規(guī)律的懲罰，導(dǎo)致失敗。人有人的生活規(guī)律，海鳥有海鳥的生活規(guī)律。酒席、樂(lè)曲、歌舞與海鳥生活無(wú)本質(zhì)的必然的聯(lián)系，只不過(guò)是魯侯強(qiáng)加于海鳥的。魯侯的主觀愿望雖好，但不符合海鳥生活的客觀規(guī)律．其結(jié)果只能適得其反，使海鳥一命嗚呼。當(dāng)前第54頁(yè)\共有73頁(yè)\編于星期四\22點(diǎn)

三、主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性的辯證統(tǒng)一（一）主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性的辯證統(tǒng)一性原理

2、在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。(1)只有發(fā)揮主觀能動(dòng)性,才能揭示事物本質(zhì)與規(guī)律，正確指導(dǎo)行動(dòng)。當(dāng)前第55頁(yè)\共有73頁(yè)\編于星期四\22點(diǎn)我怎么就想不到?只有發(fā)揮主觀能動(dòng)性,才能揭示事物本質(zhì)與規(guī)律，正確指導(dǎo)行動(dòng)。當(dāng)前第56頁(yè)\共有73頁(yè)\編于星期四\22點(diǎn)“嫦娥奔月”是我國(guó)古代的神話，它反映了古代人對(duì)人類登上月球的向往。而今天，人類已把這個(gè)神話變成了現(xiàn)實(shí)。只有發(fā)揮主觀能動(dòng)性，才能利用規(guī)律，創(chuàng)造條件，改造客觀世界。當(dāng)前第57頁(yè)\共有73頁(yè)\編于星期四\22點(diǎn)

萊特兄弟由飛鳥獲得啟示建造飛機(jī)，1903年12月17日，世界上第一架載人動(dòng)力飛機(jī)“飛行者─1號(hào)”在美國(guó)北卡羅萊那州的基蒂霍克飛上了藍(lán)天當(dāng)前第58頁(yè)\共有73頁(yè)\編于星期四\22點(diǎn)尊重客觀規(guī)律性發(fā)揮主觀能動(dòng)性前提條件

實(shí)踐

遵循客觀性；把握能動(dòng)性；堅(jiān)持實(shí)踐性當(dāng)前第59頁(yè)\共有73頁(yè)\編于星期四\22點(diǎn)（二）正確發(fā)揮主觀能動(dòng)作用從實(shí)際出發(fā)，努力認(rèn)識(shí)和把握事物的發(fā)展規(guī)律。

揠苗助長(zhǎng)大躍進(jìn)

當(dāng)前第60頁(yè)\共有73頁(yè)\編于星期四\22點(diǎn)大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)人有多大膽，地有多大產(chǎn)。

當(dāng)前第61頁(yè)\共有73頁(yè)\編于星期四\22點(diǎn)當(dāng)前第62頁(yè)\共有73頁(yè)\編于星期四\22點(diǎn)當(dāng)前第63頁(yè)\共有73頁(yè)\編于星期四\22點(diǎn)當(dāng)前第64頁(yè)\共有73頁(yè)\編于星期四\22點(diǎn)當(dāng)前第65頁(yè)\共有73頁(yè)\編于星期四\22點(diǎn)當(dāng)前第66頁(yè)\共有73頁(yè)\編于星期四\22點(diǎn)2.實(shí)踐是發(fā)揮人的主觀能動(dòng)作用的基本途徑。當(dāng)前第67頁(yè)\共有73頁(yè)\編于星期四\22點(diǎn)2.主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，還依賴于一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段。

巧婦難為無(wú)米之炊當(dāng)前第68頁(yè)\共有73頁(yè)\編于星期四\22點(diǎn)

社會(huì)歷史趨向?qū)儆跉v史決定論的內(nèi)容，講的是社會(huì)歷史規(guī)律的決定作用。

主體選擇講的是歷史主體在社會(huì)發(fā)展中的能動(dòng)性和選擇性。歷史發(fā)展的必然性，規(guī)定了人們的活動(dòng)要受規(guī)律性的制約，但不否定人在可能性空間內(nèi)的選擇。

社會(huì)歷史趨向與主體選擇的關(guān)系當(dāng)前第69頁(yè)\共有73頁(yè)\編于星期四\22點(diǎn)

19世紀(jì)中葉以后，中國(guó)外受列強(qiáng)欺凌，內(nèi)部積弱不振，人民處于水深火熱之中?！爸袊?guó)向何處去”，中國(guó)人民面臨著重大選擇。革命先驅(qū)者們提出過(guò)種種主張，作出過(guò)不懈努力社會(huì)歷史趨向與主體選擇的關(guān)系當(dāng)前第70頁(yè)\共有73頁(yè)\編于星期四\22點(diǎn)一是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的警醒與困惑。

昔日帝國(guó)的輝煌與當(dāng)下戰(zhàn)事的失敗形成了鮮明的對(duì)比，也鮮明地刺激著每個(gè)中國(guó)人的神經(jīng)。

西學(xué)東漸、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和“中體西用”

二是甲午中日海戰(zhàn)之后的迷茫與探索。

泱泱的東方大國(guó)竟然敗給了一個(gè)長(zhǎng)期受自己影響的藩屬小國(guó)；甲午海戰(zhàn)從實(shí)踐上宣告了“洋務(wù)救國(guó)”的破產(chǎn)

戊戌變法既是一次資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改良運(yùn)動(dòng)，也是一次面對(duì)復(fù)雜時(shí)局的地主階級(jí)的內(nèi)部調(diào)整。變法的失敗否定了在中國(guó)進(jìn)行自上而下變