音樂想象是一種心理現(xiàn)象

PAGEPAGE1音樂想象是一種心理現(xiàn)象（推薦5篇）第一篇：音樂想象是一種心理現(xiàn)象音樂想象是一種心理現(xiàn)象，它是音樂由抽象感受到形象感受的一座橋梁。人們在欣賞、演奏或演唱音樂作品時，往往通過音樂想象來重新塑造音樂中的“形象”，從而理解音樂作品的內(nèi)涵，達到審美的目的。小學階段的兒童，音樂感受能力弱，給音樂課教學帶來一定的困難。我們必須在逐步擴大學生音樂視野的基礎上，幫助他們建立歌詞中詞與曲的聯(lián)系，做好抽象感受與形象感受之間的過渡，讓學生展開音樂想象的翅膀。那么，如何在音樂教學中，讓學生展開音樂想象的翅膀，培養(yǎng)音樂想象力呢？一、了解背景小學音樂教材中的一些歌曲常有特殊的創(chuàng)作背景，有些歌曲還具有創(chuàng)作的故事或創(chuàng)作花絮，部分歌曲采用了民間神話為創(chuàng)作素材。如果在學唱歌之前把它們簡要地介紹給學生，可以激發(fā)學生學習興趣，引發(fā)學生感情上的共鳴，一步一步把學生的思維引向音樂想象的空間。如在教唱《小放牛》一課時，我就把歌曲創(chuàng)作的背景用故事的形式講給學生聽，把學生帶進一個美妙的天地，讓他們?nèi)ハ胂?、去感悟。二、誦讀歌詞歌詞是經(jīng)過藝術(shù)加工的文學語言，是構(gòu)成音樂形象的“物質(zhì)”基礎。小學音樂課本里所選歌曲的歌詞大都鮮明生動，包含著聲韻美、節(jié)奏美和意境美。有表情地朗誦歌詞，細致地分析、體會歌詞，可以使學生在文字的引導下，進入想象的空間。在此基礎上再來學唱歌曲，學生就會把文字描寫的形象與音樂描寫的形象結(jié)合起來理解，展開音樂想象。在教唱《小放?！返倪^程中，我讓學生反復朗誦歌詞，讓學生根據(jù)歌詞中的人物展開想象，通過生動的故事來感悟修趙州橋的偉大，讓學生抓住歌詞來想象趙州橋的雄偉壯麗，從而發(fā)展學生的空間想象力。又如《春天舉行音樂會》一課，歌詞里融入了大自然里各種美妙的聲音，如“滴答”的春雨聲、“沙沙”的春風聲、“嘩啦”的流水聲、“隆隆”的春雷聲等詞語都形象地展示了春天到來后的美麗景色。教學時我就引導學生體會歌詞所表達的意思，讓他們從歌詞中感悟春天的歡樂景象?；顒又袑W生表現(xiàn)得非?；钴S，爭先發(fā)言。三、觀察插圖在兒童的音樂思維形象化過程中，插圖起到了催化作用，直接推動學生進一步展開豐富的音樂想象。因此，教學中應充分發(fā)揮課本插圖的作用，尤其在小學低年級一定要把插圖很好地運用起來。如《小小的船》一課，彩色插圖上畫著一個小孩坐在月亮上遨游星空，畫面充滿了幻想的童話色彩，富有兒童情趣，教學過程中，要讓學生邊唱邊看彩色插圖，隨著美妙的旋律，學生的思維就會很快進入神秘的夜空，插上音樂想象的翅膀。四、舞蹈表演自古以來，舞蹈與音樂就是一對有機的結(jié)合體，是形體美與音樂美的交融。在音樂教學中，如果能根據(jù)歌曲的內(nèi)容，創(chuàng)作一些舞蹈動作，讓學生邊唱邊表演，定能加深學生對歌曲的理解與內(nèi)心體驗，拓展學生的音樂想象。學習《苗家兒童慶豐收》這首歌曲時，我根據(jù)歌詞為學生編排了一些優(yōu)美的舞蹈動作，讓學生依據(jù)節(jié)拍邊唱邊舞，來表達慶豐收的喜悅心情。學生在跳的過程中還融進了自己的表現(xiàn)動作，可見把音樂教學融入舞蹈表演之中可以充分挖掘?qū)W生的潛在能力，豐富學生的想象。又如，學完了《我的家鄉(xiāng)日喀則》這首歌后，我引導學生根據(jù)歌曲中表達藏族孩子熱愛家鄉(xiāng)的情感編成舞蹈，自唱自跳，這樣不僅激發(fā)了學生興趣，活躍了課堂氣氛，而且把舞與曲緊密結(jié)合，展現(xiàn)了一群活潑可愛的孩子對家鄉(xiāng)熱愛的生動畫面，有助于學生音樂想象的進一步展開。第二篇：社交心理現(xiàn)象有趣的社交心理學現(xiàn)象1、關(guān)系越好的，往往是最愛損你的和他們說話時，你總是能自動屏蔽那些不愛聽的。你的毛病他們永遠比你更清楚。碰到你以前喜歡過的人，他們總是特別激動地喊你快看快看。有了小秘密，總是第一個想跟他們分享。其實最關(guān)心你的，永遠是那個最愛打擊你的。2、越害怕的事情越容易發(fā)生口袋裝著剛買的手機，在公車上生怕被盜，每隔一段時間就去查看手機是否還在。這一舉動引起了小偷的注意，最終手機被偷走。就因為害怕發(fā)生，所以會非常在意，注意力越集中，就越容易犯錯誤。這就是著名的墨菲定理。3、心里不開心，動筆寫下來這是個漂亮的疏通方法。因為“寫”這個動作，本身具有覺察、及統(tǒng)整思緒的功用?！皩憽?，能將情緒能量從虛無的“下意識”，提升到“意識”的層次，也就是說，由原先感覺“我心中波濤洶涌”到“我知道怎么回事了”，焦慮下降，也就啟動情緒療愈。4、炫耀源于內(nèi)心的不自信心理學上認為，“愛向別人炫”是一種內(nèi)心需要被關(guān)注被肯定的表現(xiàn)，很可能是因為某種東西自己不常有，一旦擁有，希望藉以外界的羨慕來建立自信。不向別人曬自己的幸福會憋死你么？如果會，好問問為什么。記?。荷畈皇茄輵?，自己精彩就好！5、女人愛叨叨心理學研究顯示：男人一天平均說20XX個詞（遠古時男人狩獵養(yǎng)成的習慣），女人一天要說7000個詞（遠古時女人采摘蔬果養(yǎng)成的習慣）。工作一天回家，老公的那20XX個詞在公司就用完了，回到家就想著休息休息；而老婆還有5000個詞沒說呢，回到家總要把一天的詞說完才能睡吧！然后很多杯具就這樣產(chǎn)生了！6、悲傷時的眼淚含有害物質(zhì)，強忍等同自殺人悲傷時掉出眼淚中，蛋白質(zhì)含量很高。這種蛋白質(zhì)是由于精神壓抑而產(chǎn)生的有害物質(zhì)，壓抑物質(zhì)積聚于體內(nèi)，對健康不利。專家研究發(fā)現(xiàn)，眼淚可以緩解人的壓抑?？薨煽薨桑皇亲?！7、回復短信的速度一個人喜歡你的程度，和他回你短信消息的速度，一般成正比。如果你的另一半回你消息越來越慢，恭喜你你基本已經(jīng)被取代了，準確率超高！8、你怕麻煩別人嗎？其實這并不好！相比那些被你幫助過的人，那些曾經(jīng)幫助過你的人會更愿意再幫你一次。換句話說——讓別人喜歡你的最好方法不是去幫助他們，而是讓他們來幫助你。如果想得到別人的好感，主動開口是沒壞處的。9、改變心態(tài)把你所有的不幸總結(jié)成一句話，然后問問自己：“3年后，這對你還重要嗎？”10、管理心理學一個值8000元的人，就別討價還價只愿付他7500元。即使省下了500塊，實際上卻涼了他的心，一有更好的機會，人家拔腳就走。相反，痛痛快快付他10000元，他會拿出兩倍的能耐為你賣命干。記住，寧可花兩個人的錢去招一個好人，也不要用一個人的錢去招兩個差人。11、食指長文科好，無名指長數(shù)學好英國巴斯大學量度過七十五名七歲小童的右手手指長度，發(fā)現(xiàn)“手指比例”無名指較長的小童，數(shù)學成績較好。食指較長的小童，英文成績較出色。同樣計算方法亦可用在成年男女上，成年女性“手指比例”通常是一，即食指及無名指長度相等，成年男性則多是無名指較長。12、關(guān)于哭泣88.8%人哭后情緒能得到改善，只有8.4%的人哭后感覺更糟；70%的人哭泣時不會躲著他人；77%的哭泣是在家里發(fā)生的；什么時間比較容易哭泣？39%的哭泣發(fā)生在晚上，下午6點到晚上8點，是最容易掉眼淚的時間。13、逆反心理心理學家費尼·貝克做過這樣一個實驗：在男洗手間里掛上禁止涂鴉的牌子。其中一塊警告：“嚴禁胡亂涂寫”。另一塊以相對柔和的語氣聲明：“請不要胡亂涂寫”。然后調(diào)查掛牌子的洗手間里被涂寫的數(shù)量。結(jié)果掛“嚴禁胡亂涂寫”牌子的洗手間，被涂寫的情況更加嚴重。14、如何認識你自己人一定要想清3個問題：第一你有什么，第二你要什么，第三你能放棄什么。對于多數(shù)人而言：有什么，很容易評價自己的現(xiàn)狀；要什么，內(nèi)心也有明確的想法；最難的是，不知道或不敢放棄什么——這點恰能決定你想要的東西能否真正實現(xiàn)，沒有人可以不放棄就得到一切。15、撒謊的孩子有出息國外研究發(fā)現(xiàn)，50%三歲孩童會說謊，四歲會騙人的占90%，12歲的兒童幾乎都會撒謊。孩子撒謊，其實是認知發(fā)展的標志。認知功能發(fā)展越健全的孩子，說謊技巧就越高明，因為他們有辦法圓謊。孩子撒謊有可能是早慧的體現(xiàn)，這些人，成大以后更可能成為領袖人物。16、將快樂傳遞英國醫(yī)學雜志發(fā)表的一篇研究顯示：快樂情緒的影響，可遠達三層外的人際關(guān)系。認識快樂的人，會讓你變快樂的幾率增加15.3%，認識有快樂朋友的朋友，增加9.8%。17、懷疑自己答錯了，改不改答案？做完答卷，檢查的時候發(fā)現(xiàn)兩個答案不知道選哪個，這時候該不該改答案？調(diào)查顯示：55%的人認為改答案會損害成績，只有15.5%認為會改善；但實際的情況是：58%把答案改對了，只有20XX對改錯了，還有22%把錯的改錯了。因此，下碰到這種情況：改！18、這樣的心理調(diào)節(jié)你做的到嗎？①把看不順的人看順；②把看不起的人看起；③把不想做的事做好；④把想不通的事想通；⑤把快罵出的話收回；⑥把咽不下氣的咽下；⑦把想放縱的心收住。其實你不需每時每刻這樣做，但這樣多做幾回，你就會：①情商高了；②職位升了；③工資漲了；④朋友多了。19、貝勃規(guī)律原本1塊的報紙變成了10元一份，你定會感到無法接受；相比較而言，原本5000元的電腦漲了50元，你一定不會有這么大的反應。貝勃規(guī)律表明，當人經(jīng)歷強烈的刺激后，之后施予的刺激對他來說也就變得微不足道了。20XX實人生只有900個月！事實上，你可以畫一個30×30的表格，一張A4紙就夠了。每過一個月，就在一個格子里打鉤。你全部的人生就在這張紙上。你會因此有一個清晰的概念：你的人生將是如何度過的？21、胡鬧有時候是一種依賴心理學上說，人們大多數(shù)只對有安全度的人發(fā)脾氣因為在那個安全度之內(nèi)。你潛意識知道對方不會離開你。胡鬧有時候是一種依賴。第三篇：社會心理現(xiàn)象摘要：“杜甫很忙”作為一種社會現(xiàn)象，可以從許多領域?qū)ζ溥M行分析。本文圍繞社會心理學框架，對“杜甫很忙”這一現(xiàn)象進行分析，試圖得出這一現(xiàn)象的社會心理原因。問題的提出：為何要惡搞杜甫？關(guān)鍵詞：社會心理、杜甫很忙、惡搞原因、教育機制角度一分析：“杜甫很忙”與學生無處安放的精力與想像今年恰逢詩圣杜甫誕辰1300周年。近日，杜甫突然在網(wǎng)絡爆紅，關(guān)于他的涂鴉圖片在微博上瘋轉(zhuǎn)，儼然成了微博紅人。杜甫時而手扛機槍，時而揮刀切瓜，被一些網(wǎng)友戲稱為“杜甫很忙”。記者了解到，教科書上被網(wǎng)友“發(fā)揮”的還不止杜甫，李白、辛棄疾及一些外國名人畫像都曾被上課不專心的學生拿來涂涂，所以“杜甫很忙”后，還有網(wǎng)友上傳了“李白不服氣了”等系列。對此，杜甫草堂宣傳人員稱，因為對象是杜甫，網(wǎng)友創(chuàng)作時也要考慮杜甫的身份地位，尊重傳統(tǒng)文化，有些創(chuàng)作不雅。竊以為，這樣的惡搞雖然有些不雅，如杜甫抱著個美少女的“創(chuàng)作”，可能就會刺激有些思想較傳統(tǒng)的人的神經(jīng)，但總的說來，還是無傷大雅，應該看開點，這有些像調(diào)皮的孫子、孫女扯了把爺爺?shù)暮樱瑺敔數(shù)垢鼧泛悄?。與其說是網(wǎng)友惡搞，倒不如說是網(wǎng)友湊熱鬧把這一現(xiàn)象放大，讓杜甫等名人更“忙”罷了，真正的始作俑者，還是那些上課不專心的學生，他們是最早對名人畫像“再創(chuàng)作”者，因此，這一現(xiàn)象的背后，我們更應關(guān)注的是，學生們那無處安放的精力與想像。給課本上的名人“化妝、整容”，應該是有著不短的歷史，總之不會是近年來的事情，一直以來，給女名人添把胡子，給人加個海盜眼罩，畫道很酷的傷疤，或幫人縫幾針??都不是什么新鮮事，并且還有像此次這樣的“深度”創(chuàng)作，如讓杜甫手扛機槍、騎驢騎豬騎自行車、開坦克開飛機、穿校服、淚流滿面、變身卡通人物等等也不少。這固然可說他們不專心，但也說明課堂內(nèi)容沒能吸引他們，在一定程度上更可說，學生們旺盛的精力和豐富的想像力無處宣泄，畢竟僅是這樣的涂鴉，很難說他們的精力和想像力得到應有的發(fā)揮和發(fā)展。除了個別極具天賦的人將來能有作為的話，這樣的涂鴉難以為他們將來的發(fā)展奠定基礎，盡管再小的涂鴉，也是心靈和想像的釋放。一般的成年人，尤其是步入社會后的成人，且不說沒有心思搞這些“創(chuàng)作”，即便有心思，除非一些從事設計等本身就需要想像的專業(yè)人才，其它人恐怕難有類似“作品”問世。這也反過來也說明，我們其實并非沒有想像力，我們的想像力其實是在慢慢的被扼殺了，這一被扼殺的過程，一大部分其實就是我們的教育過程。這也不新鮮，應試教育扼殺想像，難以出另類的人才，甚至連適合社會的一般人才也難以批量生產(chǎn)，早已為人們所詬病。一邊是學生們的精力難有合適的作為之處、想像力被逐步消解，造成“資源”的嚴重浪費，沒有因材施教，沒有讓不同的學生得到適合自己的學習環(huán)境和方法；在大的層面，是教育質(zhì)量的不如人意。而另一面則是人才，尤其是創(chuàng)新型人才的缺乏，科技實力不如人，在不少領域都落于人后。誠如愛因斯坦所說，沒有想像就沒有創(chuàng)造。而太陽底下沒有新鮮事，“杜甫很忙”所指向的，還是我們的教育機制。角度二分析：惡搞杜甫或許只為釋放學習壓力惡搞杜甫的涂鴉之所以引起這么大的反響，遭致杜甫草堂的強烈不滿，除了與今年恰逢杜甫誕辰1300周年有關(guān)外，還因為此類惡搞并不像很多成年人在學生時代給書上的人物戴副眼鏡或加撮胡子那么簡單，而是玩起了“穿越”，惡搞得過分了。譬如那幅杜甫懷抱一美女的涂鴉之作確有褻瀆詩圣之嫌，看了令人不爽。但在瀏覽了多幅學生的涂鴉之作后，我發(fā)現(xiàn)了一個比褻瀆詩圣更值得關(guān)注的節(jié)點，即這些惡搞都集中在教材所選的杜甫七律代表作《登高》所附的插圖上。2畫家蔣兆和創(chuàng)作的這幅《杜甫像》非常傳神：杜甫側(cè)坐在石頭上，迎風略抬頭，面帶滄桑，與詩中傳達的深廣憂憤、憂國憂民的主旨意境十分匹配。如果不帶任何偏見，直觀地看待這組詩畫配，讀者當會被其中傳達的荒寒、孤愁但仍懷抱一腔憂國憂民的博大情懷所感動，而且教師在教學此詩時，也會將教學重點落實在這點上，但可悲的是，學生對此無動于衷，不但無法感受詩中悲苦落寞的意境，反而從中收獲了一份快感。此種反差說明了什么？排除這種解釋：高中生涉世未深，未能具備體察老杜沉郁頓挫、憂憤深廣的詩風的生活經(jīng)歷和感情基礎，我的解釋是，現(xiàn)今中學生的心靈早已被應試教育折磨得遲鈍、麻木，失去感受人間苦難的能力了。具體而言，學生惡搞杜甫基于兩種心理：一是釋放壓力。他們在窮盡想象惡搞杜甫的過程中，無疑能體會到一種精神放松和愉悅，這有助于減輕和釋放應試教育帶來的精神壓力。二是發(fā)泄對杜甫的不滿。我查過課文練習和教案，都有背誦全詩的要求。如杜甫、李白、魯迅等“特別忙”，因為他們的詩文均是考試課文，不但出現(xiàn)頻率高，而且都要求“全文背誦”，讓學生恨得“咬牙切齒”。這不，為了“發(fā)泄”多年背書的“怨恨”，同學們毫不手軟地給杜甫畫了一個考試“死當”（不及格），并附送詩兩句“考前全沒背，暑假來相會”。必須指出，學生們恨杜甫只是表象，他們真正痛恨的是機械的授課模式和死記硬背的功利教育。當學生們尚未擺正心態(tài)，以一顆平常心去朗誦體會《登高》此類經(jīng)典作品之前，老師就將考試要求布置給學生，將一篇美文當做敲門磚傳遞給學生，學生哪能不犯惡呢？問題是，根據(jù)教學大綱和現(xiàn)行的考試要求，老師不能不這樣做：將所有入選的重點課文作為試題例子來教。久而久之，學生也就失去了感受文本的能力，心靈變得越來越粗糙和麻木，不但無法體會文本的美感，甚至會從《登高》這樣抒寫大悲痛的詩文中讀出喜感，這真是教育的悲哀。從中，我再次確認一點：一切向分數(shù)看的功利教育再不能繼續(xù)下去了，當務之急是改革應試教育體制，增設公民教育課程，加強對學生的人文教育，從培養(yǎng)學生正常感知人間苦難和喜樂的人文情懷入手，引導他們?nèi)リP(guān)注現(xiàn)實、體察民瘼，做一個心系蒼生的現(xiàn)代公民?；仡櫋岸鸥苊Α边@一社會現(xiàn)象，重新審視人們的心理狀態(tài)，總會讓我們思緒萬千。盡管只是學生的一種娛樂方式，但是它反映出的是我們學生當下的一種心理狀態(tài)，同時也指出了我們當下教育制度存在的一些缺陷。第四篇：北島演講：粉絲現(xiàn)象是一種“邪教”北島：粉絲現(xiàn)象本質(zhì)上是一種邪教北島（右）認為，作家首先要跟時代充滿緊張關(guān)系，要遠離文化主流。必須有復雜的視角才能面對復雜社會，不能只停留在政治層面。昨天是香港書展第一天，300場文化活動從昨天下午陸續(xù)開始。書展第一天的文化活動中，來自大陸的作家學者是重點，李承鵬、北島和于建嶸三場活動以此展開。有趣的是，李承鵬和北島的講演都跟大陸寫作狀況有關(guān)，但風格迥異。兩場活動場地都被讀者擠爆。北島的演講題目叫“古老的敵意”，為此次演講，專門寫了長文。所謂“古老的敵意”，北島說，作家首先要跟時代充滿緊張關(guān)系，“也就是說，作家要遠離文化主流，對時代要批評。作家是手藝人，但也是知識分子，這一雙重身份是寫作的動力。很多作家說，‘我只對文字負責’。這是空話、廢話。作家必須有復雜的視角才能面對復雜社會，所以他不能只停留在政治層面，政治是短暫的，應該要有更廣闊的視角?！北睄u還認為，作家要有和母語的緊張關(guān)系。他以“文革”語言為例，在很長一段時間內(nèi)，官方話語將詞與物的關(guān)系固定下來，比如說到太陽就想起領袖人物等。這種詞與物的固定關(guān)系是漢語的危機，但詩歌的興起起到了拯救作用，推動了漢語發(fā)展。“而這個時代，又是語言危機的時代，一方面行話橫行，政治、學術(shù)、商業(yè)等充滿行話，另一方面，新媒體、網(wǎng)絡、娛樂的語言泡沫沉渣泛起，減弱了語言表現(xiàn)力，這樣的語言同樣是蒼白無力的，本質(zhì)上和三十年前一樣。作家必須正視它，重新為世界命名?！北睄u最后說到的“敵意”是作家和本人創(chuàng)作的緊張關(guān)系。作家不僅要跟世界過不起，要跟母語過不去，還要跟自己過不去。北島說，嚴肅的作家要對自己的寫作警惕和反省，不能躺在功勞簿上?！皩懽魇枪陋毜?、誠惶誠恐的、如履薄冰的，我看到太多同時代的作家、藝術(shù)家沉淪，為金錢、為權(quán)力。”在這里，北島談到了粉絲現(xiàn)象，他說，“粉絲現(xiàn)象從娛樂界向文學藝術(shù)的侵蝕，與整個社會低幼化有關(guān)。粉絲現(xiàn)象本質(zhì)上是一種邪教，充滿鼓動和煽動性，教主以此得到安慰，甚至騙錢騙色。”北島最后的總結(jié)是，如果“大國崛起的背后是精神的蒼白，何以驕傲”。李承鵬的演講名叫“論中國作家的知行合一”，他罕見地拿出了演講稿，但上面都是等待被他批判的中國作家名單，整個演講幾乎成了作家批斗會，點名挨批的作家包括王蒙、鐵凝、余秋雨、郭敬明、于丹、王兆山等，語言盡顯嬉笑怒罵。他批王蒙就是官員，沒有什么代表作，甚至連《堅硬的稀粥》這樣的小說名，他也嘲諷了一番；他說鐵凝作為作協(xié)主席沒能幫作家解決盜版問題；嘲笑余秋雨的自戀和蘭花指，諷刺于丹的丁字步；不喜歡郭敬明是因為他擦粉，這個時候來自鳳凰衛(wèi)視的主持人也聽不下去了，“這是人家的自由。”但李承鵬繼續(xù)“批斗”。當然，李承鵬的某些觀點還是值得肯定的，他說作家要為老百姓寫作，為人民寫作，他批判的是所謂互相吹捧的“自摸型”作家，依附于利益集團的“二奶型”作家，和“東廠型”作家。(來源：東方早報)第五篇：屌絲現(xiàn)象是一種積極的社會現(xiàn)象謝謝主席，對方辯友，各位評委，觀眾大家晚上好，今天我們的辯題是屌絲現(xiàn)象是一種積極的社會現(xiàn)象。屌絲一詞始源于李毅吧球迷對自己的惡搞稱謂。隨后被廣泛的傳播，在傳播的過程中，“屌絲”已由原來的貶義意義變成一個中性詞，用來形容自身條件不