阿合奇縣瑪納斯奇群體的田野調(diào)查

20世紀(jì)中國新疆阿合奇縣瑪納斯奇群體的田野調(diào)查分析報告阿地里·居瑪吐爾地阿合奇縣在柯孜勒蘇柯爾克孜族自治州的位置第一節(jié)阿合奇縣人文地理環(huán)境人們所處的生態(tài)環(huán)境、物質(zhì)生產(chǎn)、社會組織行為以及精神文化活動相互作用、相互關(guān)聯(lián)，構(gòu)成一個完整的社會生活圖景。為了闡述阿合奇(Akqi)縣這樣一個特定區(qū)域內(nèi)瑪納斯奇的史詩演唱活動，我們不能不首先對這個地區(qū)的自然、人文環(huán)境和源遠(yuǎn)流長的口頭文化傳統(tǒng)做一粗略的鳥瞰和輻射。哈拉布勒克草原阿合奇縣位于新疆維吾爾自治區(qū)西部的天山南脈腹地，地處克孜勒蘇(Kizilsu)柯爾克孜自治州東北部。地理坐標(biāo)為東經(jīng)76o39`~79o02`，北緯40o09`~41o29`。東鄰烏什縣，東南、南部分別與阿克蘇地區(qū)的柯坪(Kelpin)縣、喀什地區(qū)的巴楚(Maral-baxi)縣接壤，西南與阿圖什(Artush)市毗連，北部、西部與吉爾吉斯斯坦(Kyrgyzstan)交界，國界線長達(dá)286.7公里?？h境東西長197.6公里，南北寬一五0.7公里，總面積16797平方公里。全縣地處高寒山區(qū)。北部天山南脈，南部喀拉鐵克山(Karateke)，中間夾狹長的托什干河(Toshigan)谷地。兩山夾一谷的地勢，形成全縣整體地貌特征。在柯爾克孜語中，這個谷地被稱為“卡克夏勒（Kakxaal）”?？h境群山起伏，有名稱的山就有一八座，海拔3000米以上的高峰53座，有名稱的山溝峽谷40條，高山湖泊一處。流經(jīng)卡克夏勒谷地的托什干河為縣境最大的河，它發(fā)源于吉爾吉斯斯坦，自西向東流貫全縣。東出縣境經(jīng)烏什縣(Ushturpan)注入阿克蘇(Aksu)河，為我國最大的內(nèi)陸河塔里木河的重要之流。全縣土地面積中山脈占70%，牧草場占25%，屬于中溫帶高原干旱氣候。其主要特征是：氣候寒冷，熱量不足，晝夜溫差大，降水不均，積雪不穩(wěn)，四季不堪分明，冷暖季則分明。春季多風(fēng)，夏季極短，秋季涼爽，冬季嚴(yán)寒。根據(jù)縣境季節(jié)物候特點，習(xí)慣上以3~5月為春季，6~8月為夏季，9~11月為秋季，12月至翌年2月為冬季?？坝捎诿骺h境投氣候臟條件潔的限存制，誘適合莊開墾干的耕墨地均隨在河歷谷地燙區(qū)，響而且嗎只適擾合耕煎種小各麥、膏玉米住、大謀麥、輸青稞夠、蠶祖豆、怒胡麻拼、油爹菜等師，產(chǎn)虧量很織低。方廣大晌山區(qū)矛適合稠放牧洪，畜翅牧業(yè)揪為全掌縣主謙要的悔生產(chǎn)團(tuán)經(jīng)營能產(chǎn)業(yè)值?？h薪境主置要的剪蓄種藥有綿觸羊、照山貼羊、宜馬、灑牦牛烏、駱遺駝等總。挑阿合凍奇縣正古忠為尉紙頭跪(O霜y-營to股o)藥國。諸東漢論時，憶尉頭叫國的饅中心匪在今莊哈拉質(zhì)奇詢(K呀ar挨aq焰i)木鄉(xiāng)一曾帶，擦有3蹄00助戶，阿23稍00競?cè)?。鑒漢神千爵二伶年（他前6援0年軌），宵漢朝險在西貪域設(shè)賄都護(hù)顧府，宜尉頭第國歸榴屬其宴管轄麻。魏蒙晉南油北朝請時期利，尉釘頭國笛并入刷龜茲裕國。燒唐在折古尉寶頭地臉置誓尉頭檢州，哈錄屬莫龜茲尼都督漢府。侍元、攔明時舞期，蔑為察香合臺轎(C脾ha組ha叢ta謝y)禾后王花之封氏地。撓清初綁屬準(zhǔn)塑葛爾誼。乾彩隆二辭十四顆年（深17吳59莖年）污置烏乞什辦徹事大麻臣，炭布魯戴特（蝦柯爾薦克孜排）游旅牧的預(yù)卡克捧夏勒低（古寇尉頭魂，今脈阿合般奇）雷地區(qū)堪與鄰座近的額烏什毯地區(qū)顯合并閉歸其推管轄堡。民順國1塵94擊0年鞏8月殼，阿景合奇幣從烏披什析國出，駕建立左阿狠合奇瘡設(shè)治蛋局，世19餐44避年1妙月，黃升格癥為攜阿合追奇縣耗，人渴口增括加到兆10弊98起0人執(zhí)，班柯爾洞克孜大族占諸總?cè)司诘拿?8滲.替93艙%，宰另外制還有攏維吾糾爾族我92宗人，碼漢族甘8人牛，回控族1形7人斥。1佩94小9年污9月斬，阿愉合奇愁縣實腥現(xiàn)和普平解情放。簡19自50呼年建挑立阿乘合奇屬縣人寶民政晉府《阿合奇縣志》，新疆大學(xué)出版社，第35頁，1993年。賀《阿合奇縣志》，新疆大學(xué)出版社，第35頁，1993年。額目前裝，全林縣行先政區(qū)爪劃由逝阿合弊奇稻鎮(zhèn)、按庫蘭蟻薩日雀克鄉(xiāng)背(K巾ul陰an誤sa追ra雀k)糊、色捎帕爾兩巴依恭鄉(xiāng)宣(S捆ap奉ar掙ba澆y)因、蘇旱木塔野什鄉(xiāng)豬(S豆om畜ta處sh礎(chǔ))澤、哈怠拉布曠拉克面鄉(xiāng)莖(K獲ar枕ab騾ul證ak炮)吉、哈島拉奇仇鄉(xiāng)苗(K畫ar呀aq難i)耽組成加。阿鼠合奇略鎮(zhèn)是命縣城貪所在蓮地，倒位于欣縣境偉偏東作，托謹(jǐn)什干剪河以乞南。臘庫蘭清薩熱勿克鄉(xiāng)爛位于催縣境惜東部往的托神什干教河北圾岸，泛距蜻離縣蹤城醬33末公里墻。東陳鄰烏皇什縣造牙滿嘗蘇鄉(xiāng)呆，南皆鄰?fù)懈Z什干資河與嫩色帕指爾巴攀依鄉(xiāng)裙隔河罩相役望，厘人口杜27赤68鈔（1之99述0年醋）人高。色窗帕爾塘巴依吃鄉(xiāng)位禽于縣獲境東象部托軟什干勢河南羨岸，損距縣歪城估25錄公里盤，人灰口2蝴87竿5人惰（1申99士0年后）。猜蘇木圓塔什類鄉(xiāng)位稈于縣徹境中肆部偏座東，噸縣城逼西部鴉。距類縣城合20領(lǐng)公里塊，人深口3參4蓋07妖人（嗽19部90必年）名。哈曉拉布和拉克聽鄉(xiāng)，灑位于武縣境雷最西厚部的卵山區(qū)咱，距賴縣城扣86巖公里巧，在啊西部壺與吉絞爾吉毀斯斯?jié)菇痈踩溃椚丝诖?一各五1曾人（勝19霉90牛年）與。哈錄拉奇博鄉(xiāng)位抽于縣趣境西執(zhí)南部總，距量縣城運45匯公里豪，人肉口5侵93脂3人球（1雅99涼0年易）。狹《瑪羊納斯鳥》演恨唱大趟師居賣素普點·確瑪瑪矛依躲生活慚在阿部合奇育縣的濕柯爾積克汽孜族秒屬于龍游牧輛生活兩方式放所形茶成的厲部落派社吃會，蓬至今咳還保趨留著搬古老孕的部栽落制志度的儀遺怒風(fēng)。更解放牛前，妹部落頸頭人轉(zhuǎn)“賺比客(B繭iy槍)丸”住是世殊襲的裕首領(lǐng)消，掌竿管部抹落內(nèi)版部的從大事癥。社鄉(xiāng)會的恨基層庸組織膜是腿“賢阿依誕勒輪(A蹲yi盾l)叨”溪，每丸一個麗“時阿依貼勒必”啊都由礙少則動數(shù)戶枕多則禿數(shù)十演戶組池成，士其頭限人稱皇為應(yīng)“湖阿克維撒卡固勒媽(A覽ks束ak披al踐)偏”曲。每牙一個航部落皆均由位數(shù)量蛙不等兔的美“義阿依著勒用”老構(gòu)成罰。今估天，難當(dāng)?shù)卣艿目聦柨吮勺巫屙暼巳谓苋粚澞链鍦绶Q為蠅“凝阿依催勒秤”暑。隨新著社造會生暮活的輛不斷蘋發(fā)展販，人薪們意制識中這跟深城蒂固高的傳壞統(tǒng)部啊落觀狀念雖畜然比占過去非有所品淡化全，但挑它在勇人們財?shù)娜湛鸪Ｉ毣?、熄社會悅交往伙中依菠然起貿(mào)十分紋重要撲的粘汁合作星用。炎柯爾誰克孜兆族有儀一個長諺語撿說憂：鮮“筋不知膀道自朋己七滔代祖鵝先的口名字鬼就等歲于哥是孤更兒兇”臂。四每一陰個柯絞爾克蔥孜人小都必粒須障記住浮自己濱七代妄祖先扶的名童字。洋其實夫，七造代祖敬先就晴構(gòu)成諸一定格規(guī)模前的分伍支部澆落。逮每一傲個部破落實忽際上繡都以班該部焦落祖頓先的械名字帝命名韻。每效一個貸柯爾尸克孜按部落篇，無逮論大艙小，蘭都以揮口頭磚形式捎講述液和傳磨承本究部落鑰的產(chǎn)捉生發(fā)抽展史淘，而棄且都彈有專蜜門講臟述本橋部落批系譜久的清“繩散吉釣拉奇?zhèn)€(S蘭an敗ji宿r(nóng)a踏)散吉拉奇-專門講述部落系譜的民間口頭史學(xué)家。鍋”童散吉拉奇-專門講述部落系譜的民間口頭史學(xué)家。膊卡克講夏勒幟谷地阻（阿扭合奇姥縣）啞世居舟的柯礦爾克蛙孜族壟主要蠻由根“摸切日甜克混(Q蒼er臂ik塘)旨”鑄部落追組成貓。茶“吼切日望克竟”恨在整青個柯切爾克桑孜族旗的部三落構(gòu)癥成中瘦屬于隆比較悟古老腿的部尋落。司如今沸，悟“騰切日遇克賽”品又發(fā)童展成冬了許輕多現(xiàn)垃代分拌支部景落。羽其中光，在蠢阿合槐奇縣鞋影響開較大陣，人誠口較諸多的籌有薩猾特古求勒桌(S沃at勁eg學(xué)ul櫻)決、巴古合特姥(B確ak巴te規(guī))賭、卡釣拉古捧勒顯(K挪ra喬gu券l)承、克畢孜勒希吐庫卵木殼(K勁ez文il簽-t漏uk脫um掙)激、庫企特秋脫（K歪ut兵ch貴u）憐、托貌茹（繳To俘ru騰）、耐昆土烈都（丙Ku承nt帶ud鳳u）情等。鍬柯爾盟克孜茂族的爹先民摘在葉辦尼塞在(E鴿ne飼sa病y)妖時秋期錦曾經(jīng)闊使用滑過古康柯爾早克孜館文（逝即鄂姥爾渾翅-葉估尼塞慶文）柯爾克孜人從5至10世紀(jì)都使用該文字。根據(jù)發(fā)現(xiàn)地點又被稱為“鄂爾渾-葉尼塞文”或“塔拉斯文”。該文字為字母文字，元音、輔音字母齊全，共有40個字母。黠戛斯（柯爾克孜）和突厥汗國、回紇汗國、高昌回鶻、骨利斡（在西伯利亞）等都使用過這種文字。因其與古代北歐日爾曼民族使用的魯尼文外形相似，又被學(xué)界稱為突厥魯尼文。又因其重要文獻(xiàn)（石碑）發(fā)現(xiàn)于南西伯利亞鄂爾渾河和葉尼塞河上游地區(qū)。故又稱為鄂爾渾-葉尼塞文。又被譯為盧尼文、儒尼文、古突厥文等?，F(xiàn)存重要文獻(xiàn)有《暾欲谷碑》、《闕特勤碑》、《毗伽可汗碑》等。猜。這范種文案字除麥了留泳下一筋些碑前文遺閘產(chǎn)留棄存之逝外，齊早在獻(xiàn)民族蒸的遷啊徙中助逐漸桑失傳慰。遷縱徙到登天山曲及中薦亞的資柯爾王克孜尾人曾麗使用奉察合題臺文察合臺文是由阿拉伯文字母為基礎(chǔ)的哈喀尼亞文（喀拉汗文）演變而成的。有32個字母，字母分單寫、詞首、詞中、詞尾四種形式，既在單個使用和組詞中位置不同，有不同寫法。察合臺文因察合臺汗國所使用而得名。最先在蒙古察合臺汗及其后代統(tǒng)治的地區(qū)形成，后延續(xù)到20世紀(jì)初。中亞鐵木爾時代是其鼎盛時期。除了柯爾克孜外，中亞很多民族，包括我國的維吾爾族都曾通用這種文字。這種文字既保持了古代突厥文的傳統(tǒng)，又吸收了許多阿拉伯-波斯語源的詞匯。這種文字在中亞、西亞乃至印度等地使用突厥語族語言的民族中廣為流傳。現(xiàn)代柯爾克孜文、維吾爾文、哈薩克文是其延續(xù)。毫，這蒜種文監(jiān)字從倆中世怎紀(jì)一惑直使鹿用到竭20輸世紀(jì)辱初。車但是挺，我捐們必惱須清禾楚的撐是，餃上述問各種打文字因的使著用范跟圍都配僅局旨限在勻官方申和高介層摘貴族請，并歡沒有針在民辰間普搏及，服廣大撲民眾卸的嚴(yán)文化代和智柯爾克孜人從5至10世紀(jì)都使用該文字。根據(jù)發(fā)現(xiàn)地點又被稱為“鄂爾渾-葉尼塞文”或“塔拉斯文”。該文字為字母文字，元音、輔音字母齊全，共有40個字母。黠戛斯（柯爾克孜）和突厥汗國、回紇汗國、高昌回鶻、骨利斡（在西伯利亞）等都使用過這種文字。因其與古代北歐日爾曼民族使用的魯尼文外形相似，又被學(xué)界稱為突厥魯尼文。又因其重要文獻(xiàn)（石碑）發(fā)現(xiàn)于南西伯利亞鄂爾渾河和葉尼塞河上游地區(qū)。故又稱為鄂爾渾-葉尼塞文。又被譯為盧尼文、儒尼文、古突厥文等?，F(xiàn)存重要文獻(xiàn)有《暾欲谷碑》、《闕特勤碑》、《毗伽可汗碑》等。察合臺文是由阿拉伯文字母為基礎(chǔ)的哈喀尼亞文（喀拉汗文）演變而成的。有32個字母，字母分單寫、詞首、詞中、詞尾四種形式，既在單個使用和組詞中位置不同，有不同寫法。察合臺文因察合臺汗國所使用而得名。最先在蒙古察合臺汗及其后代統(tǒng)治的地區(qū)形成，后延續(xù)到20世紀(jì)初。中亞鐵木爾時代是其鼎盛時期。除了柯爾克孜外，中亞很多民族，包括我國的維吾爾族都曾通用這種文字。這種文字既保持了古代突厥文的傳統(tǒng)，又吸收了許多阿拉伯-波斯語源的詞匯。這種文字在中亞、西亞乃至印度等地使用突厥語族語言的民族中廣為流傳。現(xiàn)代柯爾克孜文、維吾爾文、哈薩克文是其延續(xù)。桂阿合考奇縣隸具有棄現(xiàn)代任意義芬的教譯育活椅動開虛始于滲19短37炭年。震當(dāng)時濤，烏邁什縣難柯爾露克孜虛文化荒促進(jìn)械會在表卡克確夏勒臉地區(qū)良試辦仙了四折所小英學(xué)，偶招收奴了第饒一批恐柯爾鋪克孜寧學(xué)員刻。文盤字在弦民間拾的普君及和蛋使用艷從此僻拉開悄了序宿幕。忙而物在此診之前煉，一吼些有炭錢人櫻家在底自己罩家里臘開設(shè)明類似榨于私妨塾性神質(zhì)的碑書館莫，請釀伊斯紫蘭教低阿訇政和毛藥勒多歉（M莊ol棋do響）為濱少數(shù)徐富家頌子弟府傳授真伊斯飲蘭教鳳信條極和相用關(guān)的條宗教延禮儀剝和習(xí)奪俗、擴(kuò)背誦燃和講姨解《潮古蘭饒經(jīng)》激經(jīng)文鼠等錦，使艙為數(shù)氏很少左的年夢輕人畫掌握寒了閱己讀和騰書寫嫂的技歪能?？傇?遵93讀7年佩之前牽，阿敘合奇圖縣的變柯爾銷克孜園人基遺本上裹都頓是以滴口頭迎形式何傳播逢各種狀信息茄、傳陸承自廢己懸的傳悼統(tǒng)文吊化、畝教育仙下一百代，繩人們默的日叮常訴生活瓦、社支會交零往以冬及民撕間物店質(zhì)和屠精神何活動催的方猶方面截面都掘長期脊依賴友口頭灘傳統(tǒng)劃的運馳作而棟得到表保存顆和發(fā)紡展。確阿合季奇縣咐雖然殖于1征95勺0年辟，但問是直綿到1湯95舌9年茅才開松始有最公路新交通失運輸蓋，1秧96順1年賢縣政津府才足擁有秋第誘一輛踐汽車系。在彈這之貍前，濫阿合腔奇縣歷的都蠻是以登馬車添、牛烏車或老者是讀以牦笨牛、雜馬、問駱駝史為主摔要交態(tài)通工客具的雞。根史據(jù)丘19號90啄年人月口普蹦查情涉況，疤全縣威總?cè)祟惪跒楦?9秒10扎9人很。其費中柯諷爾克糟孜族句26議12館2人磚，占襯全縣陜?nèi)丝诼返?暈9灰.湊74徹%飛。其答它，末還有嘆漢、瞧維吾埋爾、際回等裝民族蕉人口倍共3躁00膏0余頸人。懷根據(jù)返20兆00魄年人盒口普喝查情挖況，型全縣好總?cè)嘶涂跒楹?4織31剃7人罪。腫其中蔑，柯互爾克擇孜族父29鍛96澤2人毯，漢脫族梢32超04赤人，然維吾橡爾族繁10飽52傻人。平其它宣還有低回、雨哈薩鑄克等根據(jù)《新疆維吾爾自治區(qū)2000年人口普查資料》，新疆維吾爾自治區(qū)人口普查辦公室編，新疆人民出版社，2002年。刺。從靜上述鮮不同妄年代燙的人繡口變痛化情穿況可婚以看攜出，買阿合廢奇縣我的柯筋爾克礦孜人脈口有可明顯啞的增夫長，狼其它術(shù)民族獅也因憤人口浴的流壁動和漢遷入圣有所區(qū)增加政，各商民族溝的交痕往畝進(jìn)一站步加餡強。僑阿合慌奇縣矛已經(jīng)盲不是紹原先赴那一跑種地紀(jì)處偏圓僻、鑒與外短界相認(rèn)對隔頭絕，肅民族其成分稀比較善單一壤的落候后小擠鎮(zhèn)，厲而是判一個趨與不君斷改戶革和遼發(fā)展岔的社棗會同艘步要走向滅繁榮壽，融紙入西酸部大替開發(fā)愉滾滾鋸洪流際中的飛新興崗縣城亮根據(jù)《新疆維吾爾自治區(qū)2000年人口普查資料》，新疆維吾爾自治區(qū)人口普查辦公室編，新疆人民出版社，2002年。秀阿地蒼里熱·贈居瑪綁吐爾教地與獵瑪納貨斯奇處馬姆風(fēng)別特頸阿勒弟·筐阿拉垃曼東（因20合06徒年8萍月2積5日椒）圾第二忙節(jié)川煤口頭深文化欲傳統(tǒng)做與《勸瑪納竄斯》屑史詩蝕的流法傳扔柯爾墾克孜摔族民千族文角化傳固統(tǒng)基骨本上漫都是欲以口菠頭形疫式保矮存、汪發(fā)展?jié)澈蛡鞲F播的侮。在都過去散很長撈的歷淡史時享期內(nèi)綠，由壘于地勞處偏陣僻的視邊界覺山區(qū)密，交去通不浮便，其受外藥來文還化的武影響賽相對脂較小養(yǎng)，阿惠合奇刊縣的芹柯爾蛛克孜士人較侮好地休保存角了柯灰爾克米孜族豆口頭訂傳統(tǒng)枕文化購的精測華。救《纏瑪納識斯》川史詩亦和型《艾掌爾托析西吐樣克沃(E慢r把To瑞xt敞uk馬)豎》、鼠《闊轉(zhuǎn)交加愧什漏(K綱oj徹oj流ax蘿)裁》、章《庫課爾曼燥別克謊(K亞ur仆ma川nb罪ek產(chǎn))困》、體《江棚額勒痛木爾邀扎羅(J欲an版gh秒il標(biāo)-m萍ir免za新)寨》、共《加漏尼西羅和巴句依西轉(zhuǎn)(J曠an梨ix撕-B全ay叮ix溉)遷》、喝《布瘋達(dá)依唱克旦(B清ud皺ay倆ik漁)麻》等團(tuán)內(nèi)容瀉不同吩的神挑話污史詩燈和英專雄史撫詩番4裁0多缺部腿柯爾戰(zhàn)克孜勉族其面它一壽些傳棵統(tǒng)史站詩的依表演算、民糕間即沫興歌迅手的帥演唱錄、阿退肯（撇Ak劑in匙）對況唱、?？寄峰a茲彈惑唱以泡及民準(zhǔn)間部炎落譜振系散罩吉拉散吉拉是柯爾克孜族口頭傳統(tǒng)中內(nèi)容古老、形式獨特的一種文類。它一般分為族譜、部落系譜和家譜。內(nèi)容包括民族、部落、氏族的起源、名稱、分支，部落祖先、首領(lǐng)和部落中的著名英雄人物的業(yè)績、典章、封號，民族的遷徙、信仰、神話、傳說、習(xí)俗、天文知識等，是一個韻散結(jié)合、內(nèi)容繁雜的綜合性口頭說唱形式。由于它包含了從人類和民族的起源一直到每一個柯爾克孜部落分支形成發(fā)展的過程，因此具有較高的史學(xué)價值。又由于它運用韻散結(jié)合富于變化的形式進(jìn)行說唱，其中融入了神話傳說民歌等民間口頭語言藝術(shù)的多種形式，提高了它的藝術(shù)感染力，因此很容易引起聽眾的共鳴并在聽眾中得到接受、記憶和廣泛傳播。在氏族部落社會中，柯爾克孜族封建貴族都豢養(yǎng)有屬于自己的散吉拉奇。他們在各種祭奠、集會上代表自己的部落說唱散吉拉，渲染本部落在英雄人物或首領(lǐng)的業(yè)績，以此為本部落贏得榮耀。今天，柯爾克孜民間依然有很多專門的散吉拉說唱藝人。糟講唱倦、民離間故籮事講埋述等言活動慕也長壺盛不非衰。艱色帕寫爾巴森依鄉(xiāng)豐和蘇處木塔質(zhì)什鄉(xiāng)澆還分塵別被椅國家篩文化街部命拉名為壯“鋤考姆朗茲琴死(K京om氏uz養(yǎng))覽彈奏儲鄉(xiāng)慢”捎和贏“鑄獵鷹粗之鄉(xiāng)謀散吉拉是柯爾克孜族口頭傳統(tǒng)中內(nèi)容古老、形式獨特的一種文類。它一般分為族譜、部落系譜和家譜。內(nèi)容包括民族、部落、氏族的起源、名稱、分支，部落祖先、首領(lǐng)和部落中的著名英雄人物的業(yè)績、典章、封號，民族的遷徙、信仰、神話、傳說、習(xí)俗、天文知識等，是一個韻散結(jié)合、內(nèi)容繁雜的綜合性口頭說唱形式。由于它包含了從人類和民族的起源一直到每一個柯爾克孜部落分支形成發(fā)展的過程，因此具有較高的史學(xué)價值。又由于它運用韻散結(jié)合富于變化的形式進(jìn)行說唱，其中融入了神話傳說民歌等民間口頭語言藝術(shù)的多種形式，提高了它的藝術(shù)感染力，因此很容易引起聽眾的共鳴并在聽眾中得到接受、記憶和廣泛傳播。在氏族部落社會中，柯爾克孜族封建貴族都豢養(yǎng)有屬于自己的散吉拉奇。他們在各種祭奠、集會上代表自己的部落說唱散吉拉，渲染本部落在英雄人物或首領(lǐng)的業(yè)績，以此為本部落贏得榮耀。今天，柯爾克孜民間依然有很多專門的散吉拉說唱藝人?？式?跌0年演來，宮隨著柏社會泥的快脈速發(fā)直展、奇變革喇，人頃們與梨外界茄的交邀往不尋斷擴(kuò)長大，翅對大腳眾傳懼播媒倡體接怨受的少不斷至增強葵，都匪使得忍人們青對口醋頭傳葡統(tǒng)的拒依賴像程度晶有所霜減弱襲，民終間傳蘋統(tǒng)文燥化受叢到外胃來強騾勢文疫化的踏很大鞭沖擊芳，很榆多民捉間文攔化傳北統(tǒng)雖怖然逐檢漸失個去了表以往宇的主蟲導(dǎo)地妄位，希并被過新興膊的大席眾傳端媒文果化所尤取代懷，但析是與木柯爾技克孜汽族的悅生活火習(xí)俗鉗唇庸齒相曬依的仍民間演口頭堪語言梢藝術(shù)局卻依腸然保唯存紅著它時的生談命力燃。蹤阿合生奇縣田《瑪與納斯習(xí)》演續(xù)唱會要（榨20遇03姑年9飾月1延2日咱）果在柯茂爾克塌孜族春中，殺一些吐古老然的儀延式歌繡在民騎間都假得到低一定壺程度球的保舒存，凱很多師口頭覺藝術(shù)倒形式口都與偶孩子賴出生聰、婚溫禮、雄喪葬避等各邁種各車樣餃的民優(yōu)間習(xí)族俗和垮儀式衛(wèi)以及甲農(nóng)牧刻業(yè)、敗狩獵撈生產(chǎn)定活動憲融為仇一體沉，成興為人掉們?nèi)瘴龀Ｉ浠詈退缴鐣驶顒有杂袡C慰的、招不可廣或缺濫的組箏成部眨分。丹比如謊梅“錄守圈肆歌（唯Be江kb孕ek斬ey詠）外”伍、瘡“音牧馬他歌悲(X蘿ir舌il撓da經(jīng)ng螞)揭”倡、閱“利打場剖歌營(O招p-嚇ma想yd疫a)游”緊以及濟(jì)與薩蚊滿儀適式活傳動相何關(guān)的起“壁求雨趴歌提(J蝴am際gi糖rt菊il源ex脊)粘”孕、宅“濁驅(qū)病盜歌憐(B川ad消ik郵)肆”域等古居老菠的民案間歌辭謠文努類目請前還且能搜緣集到衫很好伏的原湖始文嫌本。罩此外探，新冰生兒登出生鑰要舉隸辦入碰搖床便儀式熔，母未親們脹要唱糠“尤搖床眾歌羊(B慕ex甚ik霉-i緒ri垃)刊”劃。姑兵娘結(jié)件婚要拉唱私“舍哭嫁爺歌貴”胸，新僻娘的扎嫂子貓要唱早“固勸嫁笛歌浙”槐，新篇娘的性母親埋要唱蔑“御送親堵歌搏”辮，新至娘的探其他濕姨姑賀們品要唱斧“羊?；榻g歌鳳”來，婆炕家人童要唱圈“草迎親游歌項”澤、隨“漁揭蓋堅頭歌磨”爺，新攤娘和也新郎削會面膊，嫂析子們騾要唱傻“圣會面往歌賓(J繁ar午ko躍ro赤xu氧u)微”朋。親累人去近世，累死者武的女貢性親癢人要老哭唱輝送葬靈歌易(K樹ox牙ok如)雨悼念遍親人支。在緞20塞世紀(jì)挺后半掙葉，碗這些白習(xí)俗挪在阿狂合奇釣縣還藥一直列頑強橫地保律持著懼自己訪古老濾的形括態(tài)。藏從近陪幾年袋來舉沫辦的司各怖類民榨間文狹化活杰動中檔看，精柯爾杠克孜澆族傳鴿統(tǒng)琴的民摔間競航技游哈戲如殖跑馬案比賽搬、走以馬比蛛賽桑、叼氏羊、螺馬上屆角力炎、跑乎馬拾束物、鳴摔跤應(yīng)、鷹基獵民挨間競晝技活桂動依尤然十具分流券行之沈外，錘深受登廣大挽牧民揚的喜期愛，胃《瑪迫納斯日》史頓詩的輩演唱狀傳統(tǒng)旨仍然碗是阿湯合奇呢縣民洋間文每化活婆動的嬸一個獄重要輛內(nèi)容跑，是典民間慕口頭略傳統(tǒng)崇藝術(shù)略活動靜中的隱重頭忠戲。眼無論灘舉辦浪如何燙形式瑞的活折動民致間文尺化活弦動都銳少不儉了瑪掃納斯買奇?zhèn)儾璧摹稓q瑪納世斯》翼史詩郊表演鈔。他紗們的嫩表演痕成了兵阿合引奇縣撒民間毫文化打活動旬的一闖大特如色和弟獨特跪的風(fēng)伏景。跑比如縣在姑20吳03墓年9格月一登三日屢，在如阿合罵奇縣也舉辦振的為兼著名澆瑪納弦斯奇生居素騰普摧·警瑪瑪惠依榨(J伏us增up茂M滿am獎ay幫)巧85政歲誕每辰的群祝壽然活動世中，煮全鹿縣各跳鄉(xiāng)的勵騎手黎、摔灘交手狐、訓(xùn)刪鷹手芽以及主各掉種能逗人云踢集縣研城，企在政壓府部稱門的挎組織穴下民開展趣各種疑民間派競技扛活動扇，為紅祝壽繩活動鏡助興托，1丙0位尾當(dāng)?shù)刈杂忻\的老送中青記年瑪輔納斯架奇輪虛流登苗臺演也唱了寧《瑪湊納斯嫂》史萍詩，去由當(dāng)耀地中閃學(xué)生況和各治地演忙員8急0多怠人組節(jié)成的駛演唱頓隊伍鑼進(jìn)行珍了大織型的漏《瑪窮納斯愿》演便唱。與20滅05掌年8慘月2格5日巴，粗中國惡社會押科學(xué)芝院民籍文所色“竊新疆室阿合稅奇縣燕《瑪除納斯峰》口便頭傳捷統(tǒng)田眨野研芒究基同地叢”蔑掛牌軍，此桃時正編值阿忘合奇照縣為普87取歲高諷齡的烘居素刪普家·請瑪瑪倍依舉暈辦婚黨禮慶稻典活籌動，青在這家雙喜酒臨門霜之時息，全衣縣都館沉浸偶在歡雞樂之博中。射史詩奴歌手吐們的床現(xiàn)場庸即興查表演使，各江種民涌俗活雪動吸殃引著槳為這硬兩次煙活動價特意舟趕來假的學(xué)客者和萌新聞蓬媒體側(cè)記者刑。我暑們又倚一次法親眼錦目睹孩和感沒受欣到了吳阿合費奇縣慚柯爾勉克孜傾族口辨頭傳旺統(tǒng)盛筋行顫不衰纖的現(xiàn)具狀，罵為民默間文袋化逐禍漸被追邊緣售化的突今天紅能夠卵有這虧樣一屆個冶“點世外集桃源朋”哭一般輕的民靠間口條頭傳漏統(tǒng)筐土壤搏的存仰在而貨感到枯欣慰額。釀中國侮社會孝科學(xué)鐮院民將族文拉學(xué)研處究所姐阿合周奇縣造《瑪許納斯副》口仇頭傳筐統(tǒng)研速究基促地掛椒牌碼（查20今05然年8儲月2圣5日夠）困近代勞以來譽，阿饞合奇抬縣境卵內(nèi)出銀現(xiàn)了勺很多攜名揚權(quán)整個蔽柯爾歡克孜賠地區(qū)乞，技槽藝超文群的稈瑪納刑斯奇折(M章an俘as鴉qi宴)海、額幫爾奇淋(I咽rq早i)臨、散菠吉拉咸奇鋒(S槳an刪ji如ra爬qi跑)懸、考秩姆茲刺奇疑(K樣om類uz膜qi椒)考姆茲奇-以彈奏柯爾克孜傳統(tǒng)樂器考姆茲琴，創(chuàng)作考姆茲琴彈奏曲目的民間音樂家。傅和口饞齒伶待俐的榴笑話月家及節(jié)機智彎人物參見阿地力·居瑪吐爾地托汗·依薩克《當(dāng)代荷馬<瑪納斯>演唱大師居素普·瑪瑪依評傳》，第10-11頁，內(nèi)蒙古大學(xué)出版社，2002年。率。僅脹就《溫瑪納按斯》鉛史詩堂演唱灑傳統(tǒng)嫩而言笑，2旅0世致紀(jì)以金內(nèi)，巴便出副現(xiàn)了叉居素胳普阿貿(mào)昆碰·主阿項帕漿依踢(J鞏us茅up慕ah肚un國A糊pa培y)居素普阿昆·阿帕依（？—1920年）出生在今阿合奇縣哈拉奇鄉(xiāng)，是19世紀(jì)末20世紀(jì)初我國瑪納斯奇的最重要的代表人物。能夠演唱《瑪納斯》史詩前三部《瑪納斯》、《塞麥臺(Semetey)》、《塞依鐵克(Seytek)》的全部內(nèi)容。他曾于1917年春，在當(dāng)?shù)刭F族的組織下同吉爾吉斯斯坦逃難而來的同時代著名瑪納斯奇薩恩拜·奧諾孜巴克進(jìn)行史詩演唱比賽而名聲遠(yuǎn)揚。他的演唱曾對現(xiàn)代阿合奇縣瑪納斯奇的產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，很多后來的瑪納斯奇都曾拜他為師學(xué)唱《瑪納斯》。居素普·瑪瑪依的哥哥巴勒瓦依也曾跟隨他學(xué)習(xí)并從他口中記錄下史詩前三部的內(nèi)容。居素普·瑪瑪依唱本前三部的內(nèi)容就來源于他的演唱。句、額確布拉巧音平·瘋阿昆敘別克涂(E慎bi圈ra噸yi濾m吐Ak串in譯be為k)額布拉音·阿昆別克（一八82—1959年）出生在今阿合奇縣哈拉奇鄉(xiāng)，是19世紀(jì)末至20世紀(jì)初阿合奇縣瑪納斯奇的代表人物之一。除了熟知《瑪納斯》史詩前幾部之外，主要演唱史詩的后五部《凱耐尼木(Kenenim)》、《塞依特(Seyit)》、《阿斯勒巴恰-別克巴恰(Asilbaqa-Bekbaqa)》、《索木碧萊克(Sombilek)》、《奇格臺(Qiktey)》等。居素普·瑪瑪依的哥哥巴勒瓦依也曾從他口中記錄下史詩后五部的內(nèi)容并成為居素普·瑪瑪依唱本后五部的內(nèi)容的主要來源。弊、巴撓勒瓦奸依劃·棵瑪瑪狠依晃(B瞇al發(fā)va吐y岡Ma園ma片y)巴勒瓦依·瑪瑪依（一八92-1938年）出生于阿合奇縣哈拉布拉克鄉(xiāng)，是我國當(dāng)代著名瑪納斯奇居素普·瑪瑪依的同胞兄長。他一生熱衷于柯爾克孜民間文學(xué)，除了跟隨瑪納斯奇學(xué)唱《瑪納斯》外，還從本地及其它地區(qū)的瑪納斯奇口中搜集記錄了史詩完整的資料。這些資料日后成為弟弟居素普·瑪瑪依學(xué)唱《瑪納斯》史詩的原始資料來源。族等好延幾位搬考姆茲奇-以彈奏柯爾克孜傳統(tǒng)樂器考姆茲琴，創(chuàng)作考姆茲琴彈奏曲目的民間音樂家。參見阿地力·居瑪吐爾地托汗·依薩克《當(dāng)代荷馬<瑪納斯>演唱大師居素普·瑪瑪依評傳》，第10-11頁，內(nèi)蒙古大學(xué)出版社，2002年。居素普阿昆·阿帕依（？—1920年）出生在今阿合奇縣哈拉奇鄉(xiāng)，是19世紀(jì)末20世紀(jì)初我國瑪納斯奇的最重要的代表人物。能夠演唱《瑪納斯》史詩前三部《瑪納斯》、《塞麥臺(Semetey)》、《塞依鐵克(Seytek)》的全部內(nèi)容。他曾于1917年春，在當(dāng)?shù)刭F族的組織下同吉爾吉斯斯坦逃難而來的同時代著名瑪納斯奇薩恩拜·奧諾孜巴克進(jìn)行史詩演唱比賽而名聲遠(yuǎn)揚。他的演唱曾對現(xiàn)代阿合奇縣瑪納斯奇的產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，很多后來的瑪納斯奇都曾拜他為師學(xué)唱《瑪納斯》。居素普·瑪瑪依的哥哥巴勒瓦依也曾跟隨他學(xué)習(xí)并從他口中記錄下史詩前三部的內(nèi)容。居素普·瑪瑪依唱本前三部的內(nèi)容就來源于他的演唱。額布拉音·阿昆別克（一八82—1959年）出生在今阿合奇縣哈拉奇鄉(xiāng)，是19世紀(jì)末至20世紀(jì)初阿合奇縣瑪納斯奇的代表人物之一。除了熟知《瑪納斯》史詩前幾部之外，主要演唱史詩的后五部《凱耐尼木(Kenenim)》、《塞依特(Seyit)》、《阿斯勒巴恰-別克巴恰(Asilbaqa-Bekbaqa)》、《索木碧萊克(Sombilek)》、《奇格臺(Qiktey)》等。居素普·瑪瑪依的哥哥巴勒瓦依也曾從他口中記錄下史詩后五部的內(nèi)容并成為居素普·瑪瑪依唱本后五部的內(nèi)容的主要來源。巴勒瓦依·瑪瑪依（一八92-1938年）出生于阿合奇縣哈拉布拉克鄉(xiāng)，是我國當(dāng)代著名瑪納斯奇居素普·瑪瑪依的同胞兄長。他一生熱衷于柯爾克孜民間文學(xué)，除了跟隨瑪納斯奇學(xué)唱《瑪納斯》外，還從本地及其它地區(qū)的瑪納斯奇口中搜集記錄了史詩完整的資料。這些資料日后成為弟弟居素普·瑪瑪依學(xué)唱《瑪納斯》史詩的原始資料來源。居素普·瑪瑪依是目前健在的最偉大的《瑪納斯》史詩歌手，是當(dāng)代最杰出的瑪納斯奇。他的演唱篇目除了23萬多行的《瑪納斯》史詩八部以外，還包括《艾爾托什吐克》、《庫爾滿別克》、《巴格什(Baghix)》、《托勒托依(Toltoy)》、《女英雄薩依卡麗(KizSaykal)》、《江額勒木爾扎》、《瑪瑪凱和紹波克(Mamake-Shopok)》、《吐坦(Tutan)》、《闊別尼(Kboon)》等十幾部已經(jīng)出版的各類史詩作品以及他還沒來得及演唱的來自柯爾克孜、哈薩克等相似傳統(tǒng)中的眾多口頭敘事作品，被國內(nèi)外史詩學(xué)界稱為“活著的荷馬”、“當(dāng)代荷馬”。段《瑪芝納斯層》史蠟詩演趴唱傳亡統(tǒng)在林阿合儉奇縣越卡克藝夏勒謠故地盤長期蓋流傳換，保芒持旺投盛生拆命力色的發(fā)味展勢蘿態(tài)主堤要表艇現(xiàn)在檢以下尼幾個饑方面鳳。首遞先，犬史詩壽演唱執(zhí)活動鉤綿延責(zé)不斷餐，成坐為一逝種傳浙統(tǒng)民饅俗活穗動。猛從老枕人和鋼一些元前輩禍瑪納酸斯奇戴的講針述中冊，我柏們或牽多或便少可倡以領(lǐng)自略到張從虎19做世紀(jì)術(shù)末一敬直延桿續(xù)至嘉今的弄阿合虜奇縣釋瑪閥納斯帝奇演騾唱活童動的贊動人溉風(fēng)采少。2套0世符紀(jì)譜初，或阿合涌奇縣仍著名骨瑪納觸斯奇星居素刺普阿丸洪何·才阿帕騙依與豬吉爾羞吉斯織斯坦當(dāng)著名蔬瑪納漢斯奇缺薩恩里拜烤·鮮奧諾術(shù)孜巴耀考夫潔(S狹ag兼in京ba拌y徹Or昌oz威ba表k)劫在阿佛合奇柴縣的擠哈拉張奇鄉(xiāng)番的史捧詩演無唱比蜂賽有關(guān)描述見居素普·瑪瑪依《我是怎樣開始演唱<瑪納斯>的》一文以及阿地力·居瑪吐爾地托汗·依薩克《當(dāng)代荷馬<瑪納斯>演唱大師居素普·瑪瑪依評傳》一書第2章。窩就是畝一個軟生動賢的例瓦子，眾至今杰在人舌們口時中流設(shè)傳。復(fù)我們靜今天嫩還能弄看到熄，在匯阿合奮奇縣紗舉辦埋的任修何一墳次大搏型祭渾奠、虎婚禮紅和集綿會上筒，《插瑪納靈斯》諷史詩譯的演漢唱都年是其唇不可列缺少山的內(nèi)饑容?？缏牨妰Ψe極投熱情觸，瑪祝納斯式奇后醬繼有筑人，疤人才贏輩出且。其垂次，漁與《復(fù)瑪納扛斯》棍史詩壯內(nèi)容點、與雕史詩弟演唱薦活動嚴(yán)和著攝名瑪周納斯蘇奇學(xué)輛藝活呢動相嘆關(guān)的純古跡駕、傳裹說十汪分豐阻富。緩在卡寒克夏始勒谷暢地，陪與《勒瑪納港斯》釋史詩喉相關(guān)終的筆古跡纖有很虧多。于比如姥，位念于色性帕爾真巴依施鄉(xiāng)屆以東紋3公蔬里籠處的困闊闊熱尼西蠶克麗(K槽ok笛on笑ix醉ik唉)閑緊靠乖黑山淘有一氏個古律墓群收。墓隆地南翼部高卷山懸慮崖處育生長慧一株饑千年摩古樹遇，樹漂干經(jīng)驢圍約帽有鍬2米斧，枝洋葉茂捕盛，陵樹冠頓如云微。人腐立于姻樹下織，可域聽到楊地下該泉水羽叮咚欣作響籠，一傘股清跌泉潺漫潺流碑出，湯當(dāng)?shù)貥?gòu)和鄰德縣的丑老鄉(xiāng)覆們謂鞠此水襖為罷“充圣水壓”霸。人歌飲州“灰圣水集”蘋或用抽此水榮沖洗全身體授可消蔑災(zāi)祛萄病，染前往盤求欠“京圣水桂”撒的人屋絡(luò)繹冶不絕處。墓喇地東搖側(cè)還修生長演數(shù)株獸野玫甜瑰樹搞和一天株杏富樹，應(yīng)這些鑄樹木航依賴仙山泉喬滋潤猛，長翁勢旺才盛。吃樹枝鼻上綁嚷滿了含寄托較人們晴祈祝敗的各芒色布目條，繡以求蔽得英尸雄靈然魂的猾保佑瀉。根銹據(jù)當(dāng)抖地傳竹說，煩這策座古劃墓是膛英雄何瑪納拔斯的得哈薩維克族蝦族戰(zhàn)這將奧穆茲筆布爾鄭恰克僻的。泡他跟泡隨瑪插納斯靠遠(yuǎn)征仗并拐在戰(zhàn)櫻斗中律陣亡紋，隊且伍馱躍著他顛的尸各體返混回途恩中路隆經(jīng)此叫地時指瑪納野斯命盈人將梢其葬午在此潑處。酷在居傻素普四·配瑪瑪祝依《君瑪納難斯》馳唱本硬中還濤有一丘段相嬸關(guān)的始描述桐。見阿地力·居瑪吐爾地托汗·依薩克《當(dāng)代荷馬<瑪納斯>演唱大師居素普·瑪瑪依評傳》，第17-一八頁，內(nèi)蒙古大學(xué)出版社，2002年。竿后崗來，鼻一股崇山泉碼從干瑞燥的眉山崖稠中奇同跡般淺流出紋，山紗崖中惹還長踩出藝一棵炕枝葉勾繁茂六的山合楊，慌使這具里變藥成了棗當(dāng)?shù)爻橙顺甘ブ醯匮觥K麻扎原。動人們蓮希望認(rèn)英雄截的靈濟(jì)魂保幣佑自豎己平記安，鉛每次梁路過馳都要聽進(jìn)行角祈禱礦，飲駕幾口惰泉水運。在團(tuán)距縣慨城西滋北所60插公里誰處的傅哈拉事布拉刑克鄉(xiāng)津麥爾銜凱其牛村拖(M白er認(rèn)ke喝q)乓阿克看布隆滑(A帆kb瘡ul蜘on晶g)蒸地方棵有一釋個用偏石塊鞠堆起劉的大顯型石鐮堆墓未。人沙們將戴此墓漏稱為拋“細(xì)英雄慚色爾氧哈克憐(S壽ir練gh欄ak愧)苗之墓痰”細(xì)。點根據(jù)軍當(dāng)?shù)匦諅髡f淡，色析爾哈科克是擴(kuò)有關(guān)描述見居素普·瑪瑪依《我是怎樣開始演唱<瑪納斯>的》一文以及阿地力·居瑪吐爾地托汗·依薩克《當(dāng)代荷馬<瑪納斯>演唱大師居素普·瑪瑪依評傳》一書第2章。見阿地力·居瑪吐爾地托汗·依薩克《當(dāng)代荷馬<瑪納斯>演唱大師居素普·瑪瑪依評傳》，第17-一八頁，內(nèi)蒙古大學(xué)出版社，2002年。姻坐落繳于阿遇合奇釘縣哈腐拉布志勒克暖鄉(xiāng)麥年爾凱父奇村鋒的《掛瑪納懷斯》貸史詩能英雄瞧色爾欣哈克薦之墓譽在遠(yuǎn)塌征返嗚回途灶中，奪英雄辣瑪納泥斯將鎖他葬斃在奔培騰咆香哮的旋托什坡干繩河邊飽。據(jù)皮說這略堆石數(shù)墓是茶色爾蕩哈克應(yīng)的手纖下士昂兵從煙很遠(yuǎn)液的地柱方規(guī)特意謊撿來蓮，作鄙為標(biāo)鍵記堆蠢起來慌的。幫墓地慌上至幻今還旬能找匪到很所多表侍面光掩滑，嚷形狀售如心醋臟、驚肥皂師、面釘團(tuán)、貧甜瓜詞、西駱瓜、曉鉛球麻、畜駛蹄、勢箭矢儲、首斷飾的榴各色屈鵝卵攝石。獎當(dāng)?shù)胤量聽査俗魏谌苏J(rèn)規(guī)為這疾些石里頭具罩有治晉愈疾吊病的萌奇特能效能純。每脂當(dāng)身辭體不葬適，處便來撕到這島個圣布墓前黨祈器禱，射宰殺隔羊或乳牛馬宅祭祀音，歲吳歲年做年從女不擦間斷窯，他緞們用跳牲畜勺的鮮利血涂柱抹墓句地上袖石芹頭并魯在墓粒頂上蘆放置千獸角吐，挑撒選出殖合適告的鵝娘卵石仇擦拭滋痛處領(lǐng)，以誼此消角除炎夠癥疾類患。絡(luò)奇特眉的是滔，這壁種鵝礙卵石甘在方倍圓幾剩里的遷范圍渡內(nèi)根倦本無外法找辭到。絨在阿奧合奇端縣，劇除了縮上述妻遺跡坡之外皇，與米《瑪盲納斯判》史危詩相朋關(guān)的紋遺跡述還有童“邁阿克配庫拉豎(A嘴k-痰ku答la床)阿克庫拉：《瑪納斯》史詩中英雄瑪納斯的坐騎。屯的拴構(gòu)馬樁雜”朵、扔“猛阿勒諷曼別竊特勞(A箱lm剖an蹈be舍t(yī))阿勒曼別特：英雄瑪納斯最親密、最勇敢的同伴和戰(zhàn)將之一。本是契丹王子，因家族內(nèi)訌而出走。后投奔瑪納斯與他盟誓結(jié)盟，成為同乳兄弟。諸之墓礙”但、淋“堂巴卡該依的(B普ak敲ay拍)巴卡依：英雄瑪納斯的高參和謀士。手的神堅樹基”室、轉(zhuǎn)“爬阿勒魂曼別辦特的送白色神褡褳好”曉、津“纖瑪納仙斯的車40顆棵樹給”芳等等貢。這種些古孤跡作除為現(xiàn)犬實的稈文化鋼符碼潛帶給頂人們?nèi)者h(yuǎn)古詢的歷詠史文蟻化信腦息，跨喚起貨人們低對古處代英涉雄們密的記援憶。掙與這標(biāo)些古功跡相惱關(guān)的泡傳說日則將旺人們蒼的內(nèi)擊心世商界同寒深厚旋的紗文化統(tǒng)蘊涵陣連接憐在一侵起。廈在阿訪合奇立縣，則除診了與將這些殊古跡另相關(guān)缺的傳戀說之騰外，駛與著喬名瑪趨納斯騎奇通即過津“蔥神靈萌夢授寒”憶學(xué)會箏《瑪絞納斯翅》史寺詩、倘演唱晝史詩門為人挖治病禾以及徹其它趨充滿鋒神奇誠色彩礙的傳怕說在方阿合駁奇縣報更是團(tuán)比比嫁皆是轎。傳聲說的桌豐富凳性能斬夠證授明一泛點，搏那就燈是這劑個闊地區(qū)艘所擁護(hù)有的愿豐厚涂史詩鉆文化遷底蘊歪。第施三，窄阿合皇奇縣堵從1濕9世杠紀(jì)末渡至今朝出現(xiàn)寒了大憶小瑪筆納斯炭奇共端47鐵位這并不是最終的統(tǒng)計數(shù)字，比如20世紀(jì)60年代之前已經(jīng)過世的一些不太著名的瑪納斯奇和通過背誦史詩已出版的文本而正在成長的少年瑪納斯奇的名字并沒有全部列入。流，《書瑪納贈斯》覽史詩創(chuàng)內(nèi)容混最全框面、此結(jié)構(gòu)擾最完餅整，芝包括顆瑪納倆斯家恩族八逗代英每雄業(yè)裳績的友史詩津文本曠也在渣這里喂誕生慰。所載有這械些都超表明基，阿疑合奇猴縣的儉柯爾乖克孜驢族較坦好地拉延續(xù)撈和保程存了慶《瑪撿納斯座》史萍詩的啄演唱昆傳統(tǒng)厚，并嘗且使吹這個逆?zhèn)鹘y(tǒng)霸繁衍養(yǎng)發(fā)展阿克庫拉：《瑪納斯》史詩中英雄瑪納斯的坐騎。阿勒曼別特：英雄瑪納斯最親密、最勇敢的同伴和戰(zhàn)將之一。本是契丹王子，因家族內(nèi)訌而出走。后投奔瑪納斯與他盟誓結(jié)盟，成為同乳兄弟。巴卡依：英雄瑪納斯的高參和謀士。這并不是最終的統(tǒng)計數(shù)字，比如20世紀(jì)60年代之前已經(jīng)過世的一些不太著名的瑪納斯奇和通過背誦史詩已出版的文本而正在成長的少年瑪納斯奇的名字并沒有全部列入。酸位于芳阿做合奇哀縣轎色帕市爾巴夜依鄉(xiāng)量的《去瑪納穿斯》懶史詩脖英雄緣穆孜駐布爾骨恰克爸之墓擱第三凍節(jié)陣20敘世紀(jì)務(wù)瑪納訊斯奇軋及《談瑪納孔斯》墓演唱炭傳統(tǒng)邊20交世紀(jì)素，特囑別是左20底世紀(jì)礎(chǔ)上半演葉，筆是阿另合奇低縣的龜《瑪子納斯講》演抗唱活推動極擁為盛兼行，勒史詩者傳統(tǒng)潮也發(fā)邊展到儀了成疼熟階嶄段。散其標(biāo)翻志表鞋現(xiàn)在折以下置幾方弦面：嫩第一揭，篇慧幅宏最大、營結(jié)構(gòu)復(fù)完整燙的《頌瑪納袋斯》峰史詩鬧八部路在這釘個地儀區(qū)形挎成定敢型。嫩比如霞，被侄稱為右目前度世界編上結(jié)避構(gòu)最穗完整靜的《鄙瑪納勸斯》筍唱本襲既居發(fā)素普陣·或瑪瑪適依唱畫本就腎是在嶄這個擱時期百完善麥和形尺成的夜。這似個唱惱本主妙要是踏居素專普僻·雪瑪瑪坡依在胃兄長訓(xùn)巴勒團(tuán)瓦依勇從本侍地區(qū)斑以及初我國罵其它做地區(qū)魄的柯溪爾克險孜族六中搜賞集的每資料撇基易礎(chǔ)上滔，并搶在兄悲長的趁指導(dǎo)極下潛風(fēng)心學(xué)在習(xí)、疑融拾會貫冶通，嚇憑著耐超常懸的記慌憶才攪能和秘天才冤的種口頭使語言禮表達(dá)副能力飾，在壘反復(fù)吐的演蟻唱和小加工并過程或中創(chuàng)繁編的寒，是揮史詩教傳統(tǒng)喜通過容居素蒸普旋·青瑪瑪耀依之慰口在雖阿合針奇這我個地琴區(qū)結(jié)抵出的挎碩果見阿地力·居瑪吐爾地托汗·依薩克《當(dāng)代荷馬<瑪納斯>演唱大師居素普·瑪瑪依評傳》?？?。第盒二，奶出現(xiàn)堅了一宣批優(yōu)醬秀的旱、極嫩富創(chuàng)描造力鄉(xiāng)的大騎師級踏瑪納讓斯奇琴。比紅如，剃20肢世紀(jì)州上戒半葉峰出現(xiàn)校的承居素艱普阿蕉昆尸·遷阿帕絕依、廊額布武拉音硬·做阿昆丟別克餅、巴吼勒瓦吳依扶·梨瑪瑪彩依不負(fù)僅在氏我國方柯爾肚克孜迅族中他家喻程戶曉宿，而省且在綁國際瞇《瑪暑納斯化》學(xué)顛界也酷盡人惰皆知萄，而觀他們辣的后裝來者顏居素移普譜·啟瑪瑪拒依則跨更是奴名揚捉世界唱。第挨三，擁史詩縫的垃“姐接受伍群體芒”括既聽畝眾的愛熱情凱高漲聯(lián)，出燃現(xiàn)了督史詩律演唱歷活動前此起請彼伏尊的景腳象。把比如羨，根班據(jù)絲居素升普丟·英瑪瑪色依及倆其他說老年釋人的棟回憶索，廊19刺17刊年春癢，阿頂合奇懸縣哈賭拉瓶奇鄉(xiāng)幻的部音落首提領(lǐng)六阿熱感澤汗吉比乏(A幼rz輩ik緒an票B振ii件)比：是柯爾克孜族封建部落社會中部落頭人的稱謂?！氨取睂嵭惺酪u制，通常由貴族成員擔(dān)任。拾在自酸己的腫阿依剖勒（益村落百）稼—援哈拉逃奇宰跑殺白廟色母房馬，剖支起蘭大氈歌房，臭貯備懲了燒沒柴、岸草料育，讓鼠吉爾冤吉斯情斯坦飄逃亡績而來培的大泛瑪納證斯奇撤薩恩寸拜轟·孝奧諾暖孜巴勞克第一次世界大戰(zhàn)導(dǎo)致了沙俄經(jīng)濟(jì)的全面危機，沙俄統(tǒng)治者加強了對中亞地區(qū)的殖民剝削，以此來減輕其經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。1916年，為了應(yīng)付戰(zhàn)爭，開始在中亞地區(qū)大規(guī)模征兵。中亞地區(qū)各族人民不堪忍受重負(fù)而舉行了大規(guī)模起義。戰(zhàn)爭導(dǎo)致當(dāng)?shù)匕傩仗与x家園。很多人都翻山越嶺跑到我國境內(nèi)避難。憤和阿何合奇培縣哈娃拉奇特鄉(xiāng)的功本地買瑪納濁斯奇館居素肚普阿售昆策·孩阿帕沿依進(jìn)事行了巧《瑪暑納斯必》演榜唱比括賽，昏并邀辛請各亦地長厲老和導(dǎo)名流私擔(dān)當(dāng)她評委向，對附他們否的演古唱進(jìn)矛行評桿說，那并對狡兩位何大瑪職納斯秘奇贈府送馬庫匹進(jìn)裙行了凍獎勵見阿地力·居瑪吐爾地托汗·依薩克《當(dāng)代荷馬<瑪納斯>演唱大師居素普·瑪瑪依評傳》一書第2章。。蔬。由管于這扎次演踢唱《熊瑪納鉤斯》柿史詩帳的活呈動是房中國杯和吉漢爾吉屈斯斯斬坦兩度國著側(cè)名瑪合納斯口奇之壟間的分面對毯面切捷磋和收交流漁，參揭加人竿數(shù)眾慈多蜓，因擔(dān)此在見當(dāng)?shù)亟a(chǎn)生崗了巨誦大的篩影響胸，不梳僅拼大大凱提高伴了兩誘位著擾名瑪邊納斯愿奇在坐聽眾楚中于的威勒望，沿對推隊動整山個阿澇合奇裳縣地洪區(qū)的狗史詩儀演唱莫活動息也產(chǎn)嘗生了拐極大弄的推水動作劇用。知從此份，在授阿合收奇縣穴廣大召百姓彈中間恐便掀命起了街聽《鼻瑪納遣斯》持演唱滔，年低輕人循學(xué)唱赤《瑪仙納斯雀》，瘦演唱盼《瑪培納斯陰》，違搜集薦《瑪涂納斯僚》的腫高潮條。這闊樣的并社會許環(huán)境孟和社浙會潮尸流，閉也為禾大師且級瑪儀納斯狗奇的雨誕生見阿地力·居瑪吐爾地托汗·依薩克《當(dāng)代荷馬<瑪納斯>演唱大師居素普·瑪瑪依評傳》。比：是柯爾克孜族封建部落社會中部落頭人的稱謂?！氨取睂嵭惺酪u制，通常由貴族成員擔(dān)任。第一次世界大戰(zhàn)導(dǎo)致了沙俄經(jīng)濟(jì)的全面危機，沙俄統(tǒng)治者加強了對中亞地區(qū)的殖民剝削，以此來減輕其經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。1916年，為了應(yīng)付戰(zhàn)爭，開始在中亞地區(qū)大規(guī)模征兵。中亞地區(qū)各族人民不堪忍受重負(fù)而舉行了大規(guī)模起義。戰(zhàn)爭導(dǎo)致當(dāng)?shù)匕傩仗与x家園。很多人都翻山越嶺跑到我國境內(nèi)避難。見阿地力·居瑪吐爾地托汗·依薩克《當(dāng)代荷馬<瑪納斯>演唱大師居素普·瑪瑪依評傳》一書第2章。。維位于仿哈拉茶奇鄉(xiāng)夠的著辨名瑪鞋納斯見奇居傳素普訪阿昆乎·嫌阿帕扯依之仍墓磁居素外普阿燒昆艘·盜阿帕醬依、窗額布陸拉音級·錦阿昆圓別克傭、巴永勒瓦買依謠·銹瑪瑪奔依以邪及跟居素梅普畏·遍瑪瑪菠依隊無疑躺是2餡0世粘紀(jì)阿失合奇齡縣瑪蜜納斯婦奇群紅體中像的杰敗出代年表。挽居素采普混阿昆兆·戲阿帕咬依于樓19弟世紀(jì)返后半保葉出調(diào)生在回今阿丸合奇社縣哈縫拉奇陪鄉(xiāng)阿載合奇威村，侵父親刑是當(dāng)厲地薩陪特古比勒部患落的謹(jǐn)比官用。由垃于家會庭的看貴族嗎背景匯，使膀得他作能夠抄游歷邁我國籠及中刃亞各累地，述拜訪收當(dāng)時頓最著慕名的垂瑪納白斯奇陷，各高隨他灣們學(xué)怖唱史毛詩，細(xì)后又輪在各雞地進(jìn)傍行演艦唱，物成從符而成處為1綠9世遣紀(jì)末覺20描世紀(jì)柿初我婦國瑪戀納斯翅奇的雨最重惑要的隔代表蛇人物撐。他討的演釀唱篇堤目包拖括《渠瑪納城斯》狐史詩再前三啞部《植瑪納高斯》上、《爹塞麥黃臺》椅、《營塞依狂鐵克兇》的雙全部緞內(nèi)容容和第掃四部頌《凱訓(xùn)耐尼跡木》喪、第昆五部隆《賽抖依特吃》的衫部分省內(nèi)容視。他襪曾于托19壓17虧年春仙，在展當(dāng)?shù)仄D貴族珠的組續(xù)織下像同吉敘爾吉煩斯斯奸坦逃跑難而怒來的飾同時稅代著拜名瑪約納斯攏奇芝薩恩租拜蒼·丹奧諾插孜巴波克進(jìn)寶行史齡詩演踢唱比腿賽而帖名聲沒遠(yuǎn)揚判。他紀(jì)的演陜唱曾呀對現(xiàn)色代阿敘合奇繩縣瑪吧納斯彼奇的贊產(chǎn)生飯深遠(yuǎn)腎影響驗，很蜂多后膊來的禍瑪納芽斯奇移都曾邊拜他狹為師晚學(xué)唱謊《瑪徐納斯仔》。物居素雞普盆·摸瑪瑪蠟依的毯哥哥憲巴勒見瓦依盯也曾關(guān)跟隨前他學(xué)機習(xí)并姥從他植口中訓(xùn)記錄算下史三詩前摧三部厲的內(nèi)寇容。睜這些致內(nèi)容昂日后況成為身居素杰普描·促瑪瑪貌依啊唱本眨前稀三部林內(nèi)容辯的最區(qū)主要悶來源關(guān)于居素普阿昆·關(guān)于居素普阿昆·阿帕依生平的介紹見：（1）阿地力·居瑪吐爾地托汗·依薩克《當(dāng)代荷馬<瑪納斯>演唱大師居素普·瑪瑪依評傳》，第2章，第2節(jié)；（2）朗櫻《<瑪納斯>論》，第167-169頁；（3）曼拜特《<瑪納斯>史詩的多種變體及其說唱藝術(shù)》，第149-一五0頁。屑額布桂拉音按·恭阿昆壓別克咐（一慎八8嘩2頓—屑19餡59亦年）灶也出虧生在黎今阿去合奇寬縣哈謝拉奇怕鄉(xiāng)阿謠合奇爐村，庸亦屬絹于薩宏特古拋勒部診落血獄統(tǒng)，居是2敘0世負(fù)紀(jì)上語半期渠阿合乘奇縣拼瑪納撈斯奇滲的代菌表人龜物之匠一。同他除喜了熟焦悉《鄉(xiāng)瑪納爪斯》嚴(yán)史詩榴前幾歉部的櫻內(nèi)容含之外妥，主揉要演指唱史概詩的頃后五男部《步凱耐茂尼木邪》、緣《塞余依逃特》陶、《層阿斯笑勒巴笛恰-稻別克用巴恰抗》、醋《勞索木板碧萊經(jīng)克》沉、《況奇格論臺》涉等。贈他性川格線較孤本僻，耗不善刃交際句，因鋪此他殖的史伯詩演睜唱才野能很祥少有姿人知衡曉。區(qū)但是野，屈巴勒承瓦依箭卻由豎于兩爆人之文間的害親屬瞧關(guān)系俘，在額交往購中發(fā)布現(xiàn)了耗這位野才藝栽超群火的瑪暮納斯續(xù)奇舅紗舅，全并從賀他口萌中記裹錄下高史詩揭后五乘部的堤內(nèi)容倡，并叮使其停日后蜻成頓了居泥素普魔·瓣瑪瑪隔依唱呀本后盞五部竟的內(nèi)攏容的監(jiān)最重爹要的告文本蕉來源減。如逝果沒鬧有他匹的演抱唱，廈居素肥普括·捆瑪瑪封依唱瞇本八話部的免內(nèi)容進(jìn)就可牛能不毫?xí)蚝徒裉烀窟@么秩完整謊。湖巴勒構(gòu)瓦依采·救瑪瑪交依（洪一八庭92迷-1廁93館8年稠）出慘生于餅阿合紹奇縣帳哈拉亡布拉強克鄉(xiāng)皂麥爾顛凱奇平村阿貪特加吃依洛維牧點棍，是椒屬于謊克孜厘勒吐傻庫木齒部落老。他務(wù)作為執(zhí)我國盆當(dāng)代定著名適瑪納池斯奇伐居素兵普禾·日瑪瑪盛依的承同胞危兄長卵。他確一素生熱見衷于聚柯爾江克孜鑄民間德文蹤學(xué)，即借助習(xí)自己屑外出拉做生姜意的憲便利瞎條件谷，不班僅廣孝泛接橡觸了哀當(dāng)時萬生活弱在我攏國以孩及中斬亞的項很多焦民間剩藝人抖和瑪免納斯乎奇并戶跟隨哄他們泛學(xué)唱幸《瑪著納斯天》，歷而且讓還從際本地疼及其穴它地量區(qū)的魯瑪納遵斯奇富口中拿搜集邀記錄扔了史縱詩完妨整的掌手抄罵本資瓶料。給他不發(fā)僅本妙人是孔一個翠有名良望瑪訓(xùn)納斯恩奇，幻而切用還引謝導(dǎo)弟唐弟學(xué)似唱，肉把他瘋造就專成了恥大瑪睡納斯廣奇。駐他所華搜集頑記錄廚的那躬些資乘料日宋后也麻成為穩(wěn)弟弟性居素燦普釣·熔瑪瑪梯依學(xué)疼唱《垮瑪納粥斯》綿史詩晃的原滔始資扛料來章源關(guān)于額布拉音·關(guān)于額布拉音·阿昆別克和巴勒瓦依·瑪瑪依兩人的詳細(xì)生平均見阿地力·居瑪吐爾地托汗·依薩克《當(dāng)代荷馬<瑪納斯>演唱大師居素普·瑪瑪依評傳》，第1章第4節(jié)和第2章第2節(jié)。蜘居素冶普何·益瑪瑪替依是編目前己健在葉的最蝕偉大此的瑪敵納斯瞞奇。浸他的背演唱信篇目油除了禿已經(jīng)劃由新爺疆人正民出毒版社韻出版骨的（尺柯爾茶克孜宋文）唉23事21蓮65潮行的控《瑪襲納斯刷》史遞詩八路部之漆外買，還羨包括捆《艾缺爾托在什吐畝克》角、《迷庫爾厚滿五別克鮮》、慢《巴榜格什鵲》、鋤《托擱勒托恨依》豐、《血女英喝雄薩投依卡研麗》胃、《杰江額柱勒木吸爾扎昂》、逼《瑪課瑪凱滅和紹辨波克樣》、泊《吐誠坦》役、《玉闊別境尼》唱等十四幾部哨已經(jīng)梳出版啦的柯瘋爾克貌孜族脂傳統(tǒng)刊史詩缸作品漆以及逮哈薩果克史斯詩《炕七個麗可汗弟》，味他還臨沒來解得及貼演唱坦的篇投目中罩還包潮括柯杏爾克壁孜、瞞哈薩結(jié)克等下民族河口頭晶傳統(tǒng)絕中的朽眾多武口頭弦敘事券作品叨。由撿于，裹居素稈普腔·董瑪瑪物依超還常的逮史詩溪演唱引才能辣和所曲取得澤的成腔就而雙被國航內(nèi)外片史詩扎學(xué)界狡稱為下“植活著棄的荷草馬君”榮、遍“勤當(dāng)代沖荷馬獄”禿。拾除了錦上述付四位籃大師系級瑪狠納斯袍奇之遷外，所從2記0世柴紀(jì)6榨0年河代初游開始鉗的與堤《瑪加納斯獲》史吩詩文蔥本的受搜集宣工作慘同步芝進(jìn)行姿的田餅野調(diào)屢查調(diào)厚查布，以蘋及由泳本人鞋近幾步年來灰進(jìn)行市的瑪馳納斯所奇也專項在調(diào)查鍛中記機錄在衫案的六瑪納苦斯奇臨總共蠟有4薯4人纖。對跌這4鑄4位送瑪納謊斯奇攔從年侮齡、南所演襖唱的禾內(nèi)容臨、傳攀統(tǒng)詩泡章、玻所屬量地區(qū)捐、學(xué)駝藝途項徑、巧性別寒以及質(zhì)民族仁等指法標(biāo)進(jìn)損行統(tǒng)疼計和杯分析撿可以庫發(fā)現(xiàn)惰很多叨十分割有趣桌的問餃題。固[杯1餡]那按奇出生貨時間何統(tǒng)計揀：岡20狠世紀(jì)恥之前棗出生單的3枯位槽19遲00腎—擁19獵10徹年（黨不包乘括1譽91孩0年娛）4軟位豆19盟10姿—未19句20零年（氣不包客括1還92直0年喇）6酷位慌19抹20寺—碌19潔30告年（餅不包蔬括1胃93免0年手）1酷4位恢19等30縣—斤19無40精年（逗不包齊括1悶94界0年右）4盒位捆19藏40現(xiàn)—蜓19童50慰年（寶不包唱括1陸95鵲0年折）3五位削19餃50竿—螞19踐60由年（喜不包外括1銹96蔥0年確）2招位麻19帶60麻—報19娘70農(nóng)年（瑞不包橋括1趴97歌0年格）3繪位鉤19歲70荒年之循后出櫻生的浸5位戰(zhàn)從《字瑪納嶼斯》墻史詩鉤工作懂組《瑪納斯》工作組：為調(diào)查、采錄柯爾克孜英雄史詩《瑪納斯》，1961年3月，由新疆維吾爾自治區(qū)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會（文聯(lián)）和新疆新疆維吾爾自治區(qū)社會科學(xué)院文學(xué)研究所聯(lián)合組成《瑪納斯》調(diào)查組并與當(dāng)時在克孜勒蘇柯爾克孜自治州進(jìn)行調(diào)查的中央民族學(xué)院（現(xiàn)為中央民族大學(xué)）柯爾克孜語班的老師學(xué)生們一起開始對《瑪納斯》史詩進(jìn)行首次大規(guī)模調(diào)查活動。之后，1964年5月，為進(jìn)一步挖掘、采錄，由中國民間文藝研究會（現(xiàn)為中國民間文藝家協(xié)會）、新疆維吾爾自治區(qū)文聯(lián)、克孜勒蘇柯爾克孜自治州聯(lián)合組成《瑪納斯》工作領(lǐng)導(dǎo)小組，下設(shè)工作組。工作組由各族專家、學(xué)者組成，對《瑪納斯》史詩進(jìn)行了進(jìn)一步調(diào)查和翻譯工作?！拔母铩敝校ぷ鹘M解散。1978年10月，在北京重新恢復(fù)。1980年，工作組移到烏魯木齊，隸屬于新疆民間文藝家協(xié)會，即現(xiàn)在的“《瑪納斯》研究室”。灰于2碗0世悔紀(jì)6因0年間代的戰(zhàn)調(diào)查協(xié)記錄音又根驅(qū)據(jù)筆貪者于優(yōu)從1惰99艇4年捧以來艙多次剪對居妨素普溝·件瑪瑪菜依和鳳相關(guān)答瑪納借斯奇框的跟匪蹤采奉訪以窮及剩20造03歇年8驅(qū)月需一三段日桿至1霞9日劑、斯9月雪12拆日佩至1塌6日厲又先寒后兩甩次對液阿合席奇縣拴瑪納誕斯奇燃調(diào)查目采訪末的結(jié)查果，尊我們戴發(fā)現(xiàn)好19執(zhí)20近年之駝前出緞生的賊瑪納謠斯奇鞠，除殊了居吸素普思·群瑪瑪冒依還近健在務(wù)之外賄，其艇他瑪委納斯?jié)O奇都翼已經(jīng)能去世崗。1漂92錘0年已至1宜94酸0年列之間量出生約，在無20廚世紀(jì)然60劈年代便的調(diào)另查中下占人柴數(shù)最丙多。扔但是制，他炮們基垃本上葛都處籃在6維0歲六以上羅年盈齡段惹，并灶已步生入老曠年。漲其中題，只梯有極遠(yuǎn)個鄰別象車毛勒需傣克陪·撫加帕餃爾酷(M算ol柄de課k首Ja翁pa浸r)毛勒傣克·加帕爾：1920年出生在阿合奇縣哈拉奇鄉(xiāng)，從小愛好民間文學(xué)說唱。從手抄本上學(xué)會《瑪納斯》史詩并同時經(jīng)常聽居素普·瑪瑪依等同輩瑪納斯奇的演唱而成為瑪納斯奇。他能夠演唱史詩第一部《瑪納斯》的傳統(tǒng)詩章“遠(yuǎn)征”和第二部的傳統(tǒng)詩章“卡妮凱讓太托茹駿馬參加比賽”等共計1萬余行的內(nèi)容。曾在1987年7月26日在烏恰縣玉其塔什草原舉行的“首屆柯爾克孜語言文字學(xué)研討會和民間歌手演唱會”，在1992年8月5日至12日在阿合奇縣舉辦的“新疆新疆維吾爾自治區(qū)首屆《瑪納斯》演唱會”，2003年9月一三日舉行的居素普·瑪瑪依85誕辰祝壽活動上演唱了他最熟悉的傳統(tǒng)詩章“卡妮凱讓太托茹駿馬參加比賽”。乳、朱討瑪勒柳·臂奴熱烤勒臟(Z聰hu同ma豈le兇N槍ur殊al轉(zhuǎn)e)朱瑪勒·奴熱勒：1927年出生在阿合奇縣吾曲鎮(zhèn)，從手抄本上學(xué)會《瑪納斯》史詩。在《瑪納斯》工作組：為調(diào)查、采錄柯爾克孜英雄史詩《瑪納斯》，1961年3月，由新疆維吾爾自治區(qū)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會（文聯(lián)）和新疆新疆維吾爾自治區(qū)社會科學(xué)院文學(xué)研究所聯(lián)合組成《瑪納斯》調(diào)查組并與當(dāng)時在克孜勒蘇柯爾克孜自治州進(jìn)行調(diào)查的中央民族學(xué)院（現(xiàn)為中央民族大學(xué)）柯爾克孜語班的老師學(xué)生們一起開始對《瑪納斯》史詩進(jìn)行首次大規(guī)模調(diào)查活動。之后，1964年5月，為進(jìn)一步挖掘、采錄，由中國民間文藝研究會（現(xiàn)為中國民間文藝家協(xié)會）、新疆維吾爾自治區(qū)文聯(lián)、克孜勒蘇柯爾克孜自治州聯(lián)合組成《瑪納斯》工作領(lǐng)導(dǎo)小組，下設(shè)工作組。工作組由各族專家、學(xué)者組成，對《瑪納斯》史詩進(jìn)行了進(jìn)一步調(diào)查和翻譯工作?！拔母铩敝?，工作組解散。1978年10月，在北京重新恢復(fù)。1980年，工作組移到烏魯木齊，隸屬于新疆民間文藝家協(xié)會，即現(xiàn)在的“《瑪納斯》研究室”。毛勒傣克·加帕爾：1920年出生在阿合奇縣哈拉奇鄉(xiāng)，從小愛好民間文學(xué)說唱。從手抄本上學(xué)會《瑪納斯》史詩并同時經(jīng)常聽居素普·瑪瑪依等同輩瑪納斯奇的演唱而成為瑪納斯奇。他能夠演唱史詩第一部《瑪納斯》的傳統(tǒng)詩章“遠(yuǎn)征”和第二部的傳統(tǒng)詩章“卡妮凱讓太托茹駿馬參加比賽”等共計1萬余行的內(nèi)容。曾在1987年7月26日在烏恰縣玉其塔什草原舉行的“首屆柯爾克孜語言文字學(xué)研討會和民間歌手演唱會”，在1992年8月5日至12日在阿合奇縣舉辦的“新疆新疆維吾爾自治區(qū)首屆《瑪納斯》演唱會”，2003年9月一三日舉行的居素普·瑪瑪依85誕辰祝壽活動上演唱了他最熟悉的傳統(tǒng)詩章“卡妮凱讓太托茹駿馬參加比賽”。朱瑪勒·奴熱勒：1927年出生在阿合奇縣吾曲鎮(zhèn)，從手抄本上學(xué)會《瑪納斯》史詩。在1992年8月5日至12日在阿合奇縣舉辦的“新疆新疆維吾爾自治區(qū)首屆《瑪納斯》演唱會”，2003年9月一三日舉行的居素普·瑪瑪依85誕辰祝壽活動上演唱了他最熟悉的傳統(tǒng)詩章“阿依曲萊克奪走賽麥臺的白隼鷹”。向在2僚0世跳紀(jì)4春0率—魄50瓦年代廢出生樓的瑪鵝納斯臺奇在浙數(shù)量賭上不霸是很堵多，悟這說劫明當(dāng)膊時的姐社會聯(lián)歷史霜條件波已經(jīng)墳造成資了史她詩演粉唱活遭動的恒萎縮睛。但嫂是，賴在為工數(shù)很輩少的終幾個滔瑪納廈斯奇沒中也谷出現(xiàn)依了史理詩演負(fù)唱水賭平最恭高，傳影響點較大鳴瑪納浮斯奇字。其乓中，材于1斗94誦1年咬出生診于阿括合奇巧縣哈笨拉奇自鄉(xiāng)的匙滿別圣特阿鉆勒壽·戲阿拉括曼顏(校Ma丸nb柳et宅al慌e遙Al序am界an摧)布就是參典型貴的人精物。鏈他的謹(jǐn)演唱繩篇目叛包括混史詩石第一牢部《曾瑪納速斯》帽、第騰二部仙《賽般麥臺亦》的墾主要鼓內(nèi)容夏和史男詩第極五部認(rèn)《賽他依特島》的徹內(nèi)容房。此籠外，濱他對妖柯爾妻克孜彼族其可它一饑些傳枝統(tǒng)英偉雄史臥詩如賣《庫崗爾滿慰別克防》等胡也十貫分熟俗悉?？姿谂?9狀92照年8福月參粘加新導(dǎo)疆維愛吾爾蒜自懶治區(qū)名首屆替《瑪餓納斯凍》演因唱會乓而名湊聲鵲盒起。奸從那胞以后紫，他腥不斷挪地被甲邀請越到阿瓣合奇購縣各偵地參沖加集圈會和損婚禮錄，為籍客人黃們演稈唱史居詩，屆成為嗎當(dāng)?shù)乜婷耖g市極為篩活躍軌的瑪腸納斯瘋奇。充由于閃交通則條件啦比以符前有駕了很排大的裁便利跳，他終的活安動范姓圍也閑不斷雪擴(kuò)大扎，除態(tài)了在窩阿合勺奇縣塔各樸鄉(xiāng)參侵加婚昆禮、碎祭奠棚時演壁唱外賴，他根還到怪臨近貸的阿軋圖什蜜市哈懶拉押竣鄉(xiāng)餡參加葵婚禮輩時，事應(yīng)聽弄眾要乳求在翠那里竄演卡唱過葬《瑪酬納斯昨》。虜縣里溝每一勺次舉耕辦官熔方冰的大謎型集扣會慶辱?；顔鑴訒r箭，他醬也是秒必不摘可少饑的表使演者閥。根緞?chuàng)Ｗ约壕恼f袖法，葵他是鹽按照唯父親速收藏忘的手刃抄本堪背誦催記憶償學(xué)會宿《瑪拔納斯績》史況詩的數(shù)。后膛來也墨聽過漆居素歐普猜·連瑪瑪煩依以饑及其忌他一牲些瑪爬納斯息奇的報演唱嶼，從尊中學(xué)結(jié)到一羨些東印西。般有趣窯的是串，他財不僅潮演唱皇《瑪間納斯殿》史爆詩，揭還會蘿用肩院胛骨故和4角1塊臺石頭夾占卜聽算卦歡，能田用柯繼爾克惜孜民蜘間方誕法為匹人治腔病，球懂得付柯爾素克孜賺傳統(tǒng)續(xù)的天涌文知瀉識，努民間援知識瓦儲備京豐厚中，具抄有古華典瑪豐納斯藝奇所虹具有伙的很去多典再型特共征1998年9月16日，我陪同朗櫻教授到阿合奇縣進(jìn)行田野調(diào)查，當(dāng)時山上的路已被洪水沖毀，而且預(yù)報說第二天將要下雨，他用41塊占石給我們占卜后預(yù)測說來日天氣晴朗，我們的路途也會順利，結(jié)果果然如此。1998年9月16日，我陪同朗櫻教授到阿合奇縣進(jìn)行田野調(diào)查，當(dāng)時山上的路已被洪水沖毀，而且預(yù)報說第二天將要下雨，他用41塊占石給我們占卜后預(yù)測說來日天氣晴朗，我們的路途也會順利，結(jié)果果然如此。監(jiān)20水世紀(jì)如50月年代削以后寨出生五的瑪箭納斯犬奇大辭多數(shù)滋都比該較年促輕，般基本行上是沫受居羅素普陪·翻瑪瑪嗎依的膽影響該。在汪新的拜社會渴形勢允下，堵他們石打破弄民間胃史詩雀演唱誕傳統(tǒng)榆中諸企如4旺0歲江之前倉不能腹演唱爽《瑪唉納斯嚷》一差類的賽民間鳴禁忌喬，在饒政府鞋有關(guān)供部門陡的提此倡和脫支持鳥下毫需無顧塊慮地檔學(xué)唱橡《瑪殼納斯困》。慢由于爺?shù)玫秸Z政府專部門貼的大潛力支園持和蹦媒體瘦的不挪斷采嚷訪宣做傳，神特別們是看攪到居聚素普例·儀瑪瑪使依因胞演唱族《瑪握納斯桿》而報成為冊受人菠尊敬墊、名撐揚世潑界，景在當(dāng)值地柯虎爾克塞孜人顧中被澡尊為眨“跡圣人委”透，另紐外，霧民間痰的一溝些婚產(chǎn)禮祭桌奠集烘會也滑不斷旨有人兇請一英些有開才華她的年陳輕瑪芒納斯遍奇演顆唱史部詩并玉給他京們贈市送大棄衣、皮或用簡錢物抖進(jìn)行脆獎勵較，這圖些都舍無形皂中成懲為一呀種激京勵機牢制極預(yù)大地高激發(fā)莫了年梳輕人盟學(xué)唱沈《瑪牲納斯最》史臉詩的予熱情譯。學(xué)馬唱《呀瑪納播斯》肚成為贈一種呀時尚窮。斑在這款些年嫌輕人糠中不須乏有啞希望戴、有斗才華簡，演邁唱技胸藝不溪斷提禮高的胳諸如化象阿挖布德吧別克劑·集奧斯殺坎精(A痛bd伐e川be狂k倘Oz呼go巡n)阿布德別克·奧斯坎：1979年出生于阿合奇縣哈拉奇鄉(xiāng)阿合奇村。父親曾是當(dāng)?shù)刂默敿{斯奇和民間即興詩人。他受父親影響從少年時代起通過背誦居素普·瑪瑪依的文本開始學(xué)唱《瑪納斯》史詩。能夠完整地演唱史詩第一部傳統(tǒng)詩章“遠(yuǎn)征中眾英雄之死阿布德別克·奧斯坎：1979年出生于阿合奇縣哈拉奇鄉(xiāng)阿合奇村。父親曾是當(dāng)?shù)刂默敿{斯奇和民間即興詩人。他受父親影響從少年時代起通過背誦居素普·瑪瑪依的文本開始學(xué)唱《瑪納斯》史詩。能夠完整地演唱史詩第一部傳統(tǒng)詩章“遠(yuǎn)征中眾英雄之死”和史詩第四部《凱耐尼木》的部分章節(jié)。因在一三歲時參加1992年8月5日至12日在阿合奇縣舉辦的“新疆新疆維吾爾自治區(qū)首屆《瑪納斯》演唱會”而名聲鵲起，2003年9月一三日舉行的居素普·瑪瑪依85誕辰祝壽活動上演唱了他最熟悉的傳統(tǒng)詩章。他思維敏捷，接受能力很強，在聽別人演唱時積極學(xué)習(xí)，采各家之長，不僅沒有將自己禁錮在死記硬背的機械化吟誦當(dāng)中，而且對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了符合自己演唱的加工，演唱時聲音洪亮，音調(diào)起伏，富于變化，深得聽眾及前輩瑪納斯奇?zhèn)兊馁澴u。部年輕總瑪納扎斯奇乘阿布緞德別已克疤·滅奧斯袖坎在球演唱像《瑪菜納斯界》（辣20嗚02劑年9皇月一呼五日憐）焦[2桂]挺按生誼活地夠區(qū)統(tǒng)鄉(xiāng)計：粘哈拉公奇鄉(xiāng)園11甚位聽哈拉憂布拉棕克鄉(xiāng)翅9位適蘇木確塔什乎鄉(xiāng)9釋位基色帕省爾巴奶依鄉(xiāng)凍8位傘庫蘭粒薩熱犧克鄉(xiāng)瘦2位趣吾曲膽鎮(zhèn)5智位辣《瑪暢納斯仿》史量詩是濟(jì)柯爾就克孜脾族精未神文皺化的殃顛峰高。只破要有和柯爾使克孜虧人居潤住的嗽地方胃就有測這部辟史詩賴的流反傳。災(zāi)但是殃，每崖一個或地區(qū)鑄的流對傳情猜況有扁所不鼠同。呼從上旗面的住統(tǒng)計秧數(shù)字蹦中可籍以看煩出，讀《瑪籮納斯草》在正各地狗區(qū)的剛傳播均和偉流傳赴情況襲有一昏定區(qū)薦別。亞在阿去合奇浪縣這袖個蜂方圓說16軟79價7平拾方公她里，謀四面迎環(huán)山協(xié)的藝狹長傾山谷擺地帶滲中，稅離縣左城較忽遠(yuǎn)的它哈拉欠布拉扁克鄉(xiāng)宅和哈埋拉奇淹鄉(xiāng)瑪原納斯競奇的翁數(shù)量遷相對覺較多絨，而狐離縣蓄城較趕近的敘其他抄幾個推鄉(xiāng)瑪平納斯掏奇的乳數(shù)量頭就相戚對較扶少。臺當(dāng)然專，這鵝并不繳能從晴根本隙上說紋明問激題。何我們葵在這縱里想副要說損明的齡是，非在《震瑪納杏斯》麻史詩徹的演劣唱活沸動比齡較興君盛，察出現(xiàn)川過大治瑪納虛斯奇辦的幾暑個地茂區(qū)，?，敿{定斯奇梁的數(shù)式量相允對要蜻比其救他地猴區(qū)多貨一些痰肯定靈是不櫻爭的艱事實著。這喂與大恭瑪納遭斯奇榨對當(dāng)淹地聽霧眾的子影響賀和作疤用是擠分不其開的冰。停[3真]按決演唱初內(nèi)容貓統(tǒng)計筍：勤第一寇部《墊瑪納立斯》韻36卵位腳第二興部《飼賽麥語臺》媽一三頃位鴿第三廁部《觸賽依旱鐵克臂》5賣位黑第四籃部《究凱耐朗尼木截》3該位串第五永部《歉賽依阿特》暮2位少從這膚個統(tǒng)鎮(zhèn)計數(shù)需字我常們可疏以看薪出，照《瑪勢納斯醫(yī)》史非詩各咬部在解民間革流傳撿普及性的程究度是厲不一境樣的針。史件詩第騎一部稱和第蹦二部燃明顯維地要罩比后字幾部階流傳辟范圍星廣，攪口頭沫流傳肯的文雄本多熔，影烘響大養(yǎng)。越井是前蓋面的碧內(nèi)容仙演唱援的瑪孩納斯辨奇就于多，茅而越籌是后廉面的瘋內(nèi)容慌演唱民者就概少。垂史詩牽的第腔六、擁第七鉆、第挑八部盒只有核極個鑼別的熟大瑪句納斯殖奇才取掌握哪，其花內(nèi)容枝在民臨間也膏不太過普及羊。事葬實上倍，造航成這校種結(jié)熔果的鴨主要降原因鈔在于殃聽眾可對史偽詩前土幾部皂尤其匯是第微一部挨和第地二部沾內(nèi)容晉的迷涂戀。約《瑪亭納斯剃》史符詩是昂一個卸篇幅莫宏大妹，內(nèi)循容豐虎富，膝由講推述數(shù)富代英僑雄的遵事跡秀的八爪部相聰對獨豬立的守詩篇冬組成膊的巨汁型敘澤事作排品。胡對于床任何碧一位嘉學(xué)唱倉者而控言，經(jīng)要筍想掌劈握完綁整的淘八部跟內(nèi)容談都是洽一件袍困難殖的姜事。定只有載那些咬真正疏領(lǐng)悟相了《突瑪納門斯》蛛的途“稀學(xué)問窩”收，具徐有非琴凡記位憶能泊力和腫天才解的口喬頭藝刮術(shù)表飄演才辰能的顆人才某能達(dá)爛到這詞樣的遭境界澡。而心聽眾誼往往緒要求鹽瑪納腫斯奇船，對菠于最釣杰出懲的大甘瑪納轟斯奇紹也一庫樣，榆給他汪們反鈴復(fù)演鋸唱那團(tuán)些百谷聽不貴厭的臉關(guān)于辣英雄或瑪納初斯的辰故事色。糖在柯獎爾克秧孜族居民間希以及垃在國鋼內(nèi)外妙《瑪準(zhǔn)納斯撞》學(xué)天界，炕按照天瑪納急斯奇鼠演唱優(yōu)內(nèi)容原的多哀少通筐常要給將他金們分蘇為寶“肌學(xué)習(xí)膚階段辯的瑪蕉納斯逆奇競(u胳yr低on駱qu抄k周ma掘na釀sq堅i)來”注、阿“汗不全捎面的煌瑪納霉斯奇逝(q保al充a擴(kuò)ma遷na閣sq意i)柱”拿、抹“式真正冤的瑪奏納斯塌奇容(q難in脆ig陶he路派ma溜na慮sq濱i)纖”癥和幣“掉大瑪鋼納斯默奇持(蛾qo俘ng源m瑞an藝as倉qi漲)恥”戲等四瘋個不血同的伙等級見薩瑪爾·穆撒耶夫(S.Musayev)“瑪納斯奇條”，《<瑪納斯>百科全書》，吉爾吉斯文，第二卷，第68-76頁，比什凱克，1995年。伐。糾“烈學(xué)習(xí)拌階段稼的瑪蠅納斯臉奇膚”添很好示理解丙，是景處于鑄初期鴨學(xué)習(xí)祝階段惰的瑪雀納斯暢奇。僅在這辦個階臭段，惠未來經(jīng)的瑪銅納斯瓣奇必底須師葬從某昏一位雙著名侍的瑪族納斯聰奇反范復(fù)聆野聽其收演唱某或通仇過閱畫讀背刻誦文彩本（說包括緊手抄報文本驢和印拒刷文韻本）困熟悉幅史詩掛的各悠個傳蕉統(tǒng)詩演章，戰(zhàn)同時貸要學(xué)霧習(xí)掌暢握史素詩的高演唱袖技巧呢。最燭初師飯從哪避一位潛瑪納的斯奇灶或從菊哪一文個文炒本開擦始學(xué)賀習(xí)，涉對于識未來獄的瑪勇納斯選奇來劣說極于為重轉(zhuǎn)要，宴因為隆他將限來要扇根據(jù)父他最或初接發(fā)觸和李掌握藝的唱隱本特鴨點和駝內(nèi)容黨創(chuàng)編蹦出屬梳于自勵己的寧唱本代。這乖一階奉段瑪繪納斯架奇最小重要蘆的特匯點是綠他還憂沒有為創(chuàng)編雀出自帝己的頌唱本蹤，而三是根楊據(jù)從悔師傅尺那里鼠聽來所的或石者是松從萌手抄強本中吵學(xué)來巴的內(nèi)狼容，丘特別拐是挑嫩選那肯些址深受且聽眾扛喜愛饑經(jīng)過干反復(fù)框雕琢抽而成箏為精玩品的今傳統(tǒng)式詩章預(yù)在聽鏈眾間旦演唱刪。處堡于《材瑪納施斯》釀史詩端演唱分職業(yè)茶的第關(guān)二階運段的點瑪納環(huán)斯奇劣既跨“舒不全竊面的帆瑪納錦斯奇顏”幕在數(shù)棋量上量占絕墊對多字?jǐn)?shù)，聞他們朱主要殊是掌頭握了喪史詩艷（主閑要是鎖史詩與第一贏部或掃第二錯部）爭最主否要的歡傳統(tǒng)碧詩章扶，經(jīng)壤過或歇多或珠少的快加工閣而在鹿聽眾聚中間愿演唱浩。由造于他券們對咬自己剩師傅甘的口廢頭文票本或油背誦緒的唱托本倚謙賴性每很大挪，因巴此從斯根本嬸上還惰沒有嗓達(dá)到裂創(chuàng)編獸自己孫獨立績唱本判的程薦度。談但是緣，處設(shè)于這當(dāng)個階慮段的間瑪納飯斯奇封對于呢《瑪廈納斯息》最丑重要班的唱褲本在碌民間蔽的傳射播起供著不魔可替鐘代的忠作用罩。鑒隔于他功們的累是傻借助鋤師傅及的口虜頭文辛本或撓某一楊個手樹抄文氏本進(jìn)浩行演熄唱就紡對他拍們的落口頭婚創(chuàng)造缺能力纖進(jìn)行死全面補否定共也是炭不對兼的。羞因為腰無論塵多么元優(yōu)秀癥的唱顫本，漸一旦侮進(jìn)入抵口頭廈演唱敘傳統(tǒng)耐之中迫被別仍人進(jìn)愁行演競唱，侮就會由不斷懼地處穿在變批化之鋼中，隱當(dāng)然認(rèn)這種粉變化個僅僅翻局限杜在詞藍(lán)語、買細(xì)小槳情節(jié)捐以及名母題近安排編，傳數(shù)統(tǒng)程顫式的辜調(diào)配差和編擦排等寸方面住。這至是口檢頭傳刮統(tǒng)本糊身的殖內(nèi)在寄規(guī)律窩所決幻定的事。膀“襲真正悅的瑪境納斯重奇惑”死是那黑些經(jīng)價過長凝期演滲唱活騎動的砌實踐咬，掌歇握了織史詩舟的絕量大部彩分內(nèi)眼容并寒且開亡始努巷力在觀演唱共中創(chuàng)激編出扁屬于尋自己巷的獨肌特唱融本最辨終達(dá)候到史祥詩演幼唱的揮最高鉗境界駛的瑪羞納斯健奇群盛體。俯“濃真正奏的瑪馳納斯脅奇執(zhí)”旱這個絞概念衫在民黎間并欲不普艇及，堆它只乞是為倉了在因創(chuàng)編返能力奮方劃面這沿個層惰次的承瑪納戚斯奇學(xué)同其霉他層豈次相根區(qū)別鴿而使型用。緣他們亞雖然姿與最誤高層服次的嫂大瑪予納斯緊奇有戰(zhàn)一定嘗的差考距，霉但他比們對照主要輸?shù)膫鞴山y(tǒng)詩瘦章和搜史詩釘?shù)闹髟Ｒ楹灩?jié)已柏經(jīng)十絨分熟后悉，企并開付始對戰(zhàn)各個黨詩章少的前娛后順蒙序安園排和迅史詩較情節(jié)良的發(fā)尊展，召對各謎主要胡人物你的性腥格特止征，鴿那些塞固定妙而生挨動描管述段痰落，診婚禮某祭奠脆的程夕序，焰英雄酸之間切一對早一的蝶搏斗槳，對際于駿褲馬武尼器裝飄備的狼渲染設(shè)等在貨演唱妹過程灑中需囑要反堤復(fù)使會用和溉調(diào)配絞的程森式的另運用繩表現(xiàn)酷出濃哨厚的亮興趣蛛。他是們中敲間那蓮些真費正掌襪握了碌在漫麗長的屑?xì)v史腳發(fā)展姥過程幻中逐魔步發(fā)蔬展起揀來的辰各種斬演唱浩技巧橡和眾招多程錄式操它作規(guī)欠則的藍(lán)最優(yōu)哄秀的嫂成員發(fā)才會倆達(dá)到吵《瑪待納斯粉》史根詩演弄唱的踏最高橋境界倍，成葉為這柿個歷峰史悠株久的疤口頭景演唱洞傳統(tǒng)惡的真集正大時師。己“櫻大瑪隊納斯牙奇辱”泊是《須瑪納毯斯》啞史詩貧演唱斥群體丸中最氣高的喬級別吩。他肥們以日自己約唱本驅(qū)內(nèi)容供的完附整和義豐富滾性，質(zhì)情節(jié)妥的復(fù)滴雜性予，人相物形灰象的糧生動矩性以尖及在齡傳統(tǒng)狠的保大存和敗創(chuàng)新籌方面忘均達(dá)累到很瞞高的囑藝術(shù)狠水平劈而獨貼具特蠢色，輪成為廢瑪納袍斯奇仆群體漲的典菠范。專他們鴿所創(chuàng)基編和謀演唱馬的文表本也慧成為玩《瑪即納斯帖》演砍唱傳者統(tǒng)中挑的優(yōu)鑒秀范仔例而詠得到珍聽眾釋的稱宋道和父周邊脫其他芳瑪納瓦斯奇允的效隊仿。少在阿扮合奇擁縣瑪框納斯勵奇全屈體中裳有柏居素臥普阿岸昆更·杜阿帕增依、裝額布潤拉音鮮·久阿昆漂別克蹈和叉居素捎普丈·睜見薩瑪爾·穆撒耶夫(S.Musayev)“瑪納斯奇條”，《<瑪納斯>百科全書》，吉爾吉斯文，第二卷，第68-76頁，比什凱克，1995年。媽[4名]愛按演錫唱篇徹目（陣傳統(tǒng)未詩章閃）統(tǒng)猜計：比演唱?！凹娆敿{解斯邀怎請七艦汗商字議遠(yuǎn)課征恒”炎共1奴1人艦演唱仁“松阿勒翻曼別環(huán)特的恨故事程”知共9多人招演唱押“梁遠(yuǎn)征柱大戰(zhàn)酒中眾聽英雄源死亡怠”篇共一銀五人澆演唱期“偵闊闊濕托依槐(k圣ok潮ot注oy傾)完的祭艇奠述”但共9況人裁演唱帽“拐卡妮捆凱淋(k似an津ik衫ay疾)粥讓太歲托茹鑰(t屋ay哥to冠ru狂)鍵駿馬姜參加完比賽巖”銷共8哪人合演唱憂“括賽麥學(xué)臺勇五渡玉池爾開枕尼奇雅(u沖rk坊on扎uq謹(jǐn))裳河姿”襖共4游人郵演唱衡“啊阿依喜曲萊牌克慰(A崇yq夠ur藥ok蜓)仙奪走副賽麥壺臺的費白隼揪鷹援(A至kx茄on雁gk劇ar痕)憶”玻共7殼人希作為抬在形拔式、照結(jié)構(gòu)幫和內(nèi)沒容上貓相對錦獨立問的故教事單填元，桂傳統(tǒng)層詩章?lián)鯚o論喚是在土《瑪乎納斯煩》史股詩整凍體框慚架中鍬還是喬在演櫻唱中宴都是管一個百值得長探討柳的重鹿要環(huán)貫節(jié)。姓《瑪田納斯蛾》史臨詩實遮際上值是每腦一個錄這樣脊的故雄事單任元組仆合而性成，籌由于挪它們疫反復(fù)月演唱著的次的數(shù)最騰多，饅經(jīng)過駁了無卸數(shù)瑪味納斯章奇的你不斷旗雕琢逃和完鵲善，穩(wěn)因此疤都是仍史詩扭中最處精彩旋的部牙分。街它們怎雖然災(zāi)長短彼有別藏，但蓮正好票可以搭在一漢個晚宴上或襯在另舅外一會個相棚對固孔定的結(jié)時間泉內(nèi)（墨如一測個晚舟上）皮唱完副，十黎分適芽合柯嚼爾克借孜牧士區(qū)生杯活習(xí)架性。徹史詩堂結(jié)構(gòu)曾宏大煮，如笑果要附從頭訓(xùn)至尾員把它蜂的全瑞部內(nèi)砍容貫胃穿起哭來