2022年高考文綜模擬試題小學(xué)閱讀理解

2022高考文綜模擬試題：閱讀理解材料：中國現(xiàn)代國學(xué)大師胡適先生在1926年寫的文章《我們對于西洋近代文明的態(tài)度》中指出：

東方的文明的特色是知足;西洋的近代文明的特色是不知足。

知足的東方人自安于簡陋的生活，故不求物質(zhì)享受的提高;自安于愚昧，自安于“不識不知”，故不留意真理的發(fā)覺與技藝器械的創(chuàng)造;自安于現(xiàn)成的環(huán)境與命運(yùn)，故不想制服自然，只求樂天安命，不想改革制度，只圖安分守己，不想革命，只做順民。這樣受物質(zhì)環(huán)境的拘束與支配，不能跳出來，不能運(yùn)用人的心思智力來改造環(huán)境改進(jìn)現(xiàn)狀的文明，是懶散不進(jìn)步的民族的文明，是真正唯物的文明。這種文明只可以遏抑而決不能滿意人類精神上的要求。

西方人大不然。他們說“不知足是神圣的”。(DivineDiscontent)物質(zhì)上的不知足產(chǎn)生了今日鋼鐵世界，蒸汽機(jī)世界，電力世界。理智上的不知足產(chǎn)生了今日的科學(xué)世界。社會政治制度上的不知足產(chǎn)生了今日的民權(quán)世界，自由政體，男女平權(quán)的社會，勞王神圣的喊聲，社會主義的運(yùn)動。神圣的不知足是一切革新一切進(jìn)化的動力。

依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，評析胡適先生對東西方文明的觀點(diǎn)。

(要求：對該觀點(diǎn)贊成或反對，觀點(diǎn)明確;運(yùn)用材料中的史實(shí)進(jìn)展評析，史論結(jié)合。)

請考生在第42、43、44三道地理題中任選一題作答，假如多做，則按所做的第一題計(jì)分。

42.(10分)旅游地理

閱讀圖文資料，完成以下要求。

北京什剎海景區(qū)風(fēng)光美麗，有恭王府、宋慶齡故居、郭沫若紀(jì)念館，周邊地區(qū)擁有整片保存較為完整的胡同和四合院，保存著很多富有老北京特色的民俗活動和京城傳統(tǒng)的各色小吃，是北京的民俗旅游風(fēng)景區(qū)。

(1)說出該景區(qū)旅游資源的突出價值。(4分)

(2)簡析旅游開發(fā)對當(dāng)?shù)厣鐣幕臉酚^影響。(6分)

43.(10分)自然災(zāi)難與防治

閱讀圖文資料，完成以下要求。

2022年進(jìn)入11月以后，內(nèi)蒙古自治區(qū)屢次消失降雪天氣，大部地區(qū)降雪量均達(dá)歷史極值，形成“坐冬雪”(冬天的第一場較大降雪，雪后氣溫驟降，積雪長期不溶化，俗稱為“坐冬雪”)，發(fā)生了不同程度的雪災(zāi)。讀“內(nèi)蒙古自治區(qū)2022年11月下旬雪災(zāi)等級圖”(圖13)，完成以下問題。

(1)描述內(nèi)蒙古自治區(qū)雪災(zāi)的空間分布特點(diǎn)，并簡析雪災(zāi)形成的自然緣由。(6分)

(2)內(nèi)蒙古自治區(qū)是我國重要的畜牧基地，當(dāng)?shù)貞?yīng)實(shí)行什么防備措施減輕雪災(zāi)的危害?(4分)

44.(10分)環(huán)境愛護(hù)

閱讀圖文資料，完成以下要求。

人類生產(chǎn)生活中的廢水，不加處理，任意排放。常造成嚴(yán)峻的水質(zhì)污染，從而破壞水體環(huán)境。圖14是黃河中游某支流一水文站流量和污染程度的實(shí)測結(jié)果。

(1)據(jù)圖說出河流流量與河水污染程度的關(guān)系。(4分)

(2)分析該現(xiàn)象形成的緣由。(6分)

請考生在第45、46、47、48四道歷史題中任選一題做答，假如多做，則按所做的第一題計(jì)分。

45.(15分)【歷重大改革回眸】

材料一：居今日之中國，而與人言婦學(xué)，聞?wù)弑卦?，天下之事其更急于是者，不知凡幾，百舉未興。而汲汲論此，此非知本之言也。然吾推及天下積弱之本，則必自婦人不學(xué)始……故婦學(xué)實(shí)天下存亡強(qiáng)弱之大原也。

——梁啟超《變法通議·論女學(xué)》

材料二：上可相夫，下可教子，近可宜家，遠(yuǎn)可善種。婦道既昌，千室良善，豈不然哉?豈不然哉?——梁啟超《倡設(shè)女學(xué)堂啟》

材料三：女權(quán)運(yùn)動，無論為求學(xué)運(yùn)動，為競業(yè)運(yùn)動，為參政運(yùn)動，……歸根結(jié)底一句：無論何種運(yùn)動，都要多培實(shí)力，少作空譚。女權(quán)運(yùn)動的真意義，是要女子有痛切的自覺，從學(xué)問力量上力爭上游，務(wù)求與男子立于同等地位。這一著辦得到，那么，競業(yè)參政，都不成問題;辦不到，任你攪得海沸塵飛，都是廢話。

——梁啟超《人權(quán)與女權(quán)》

材料四：故治天下之大本二：曰正人心，廣人才。而二者之本，必自蒙養(yǎng)始。蒙養(yǎng)之本，必自母教始。母教之本，必自婦學(xué)始。……是故女學(xué)最盛者，其國，不戰(zhàn)而屈人之兵，美是也。女學(xué)次盛者，其國次強(qiáng)，英、法、德、日本是也。女學(xué)衰，母教失，無業(yè)眾，智民少，國之所存者幸矣，印度、波斯、土耳其是也?！簡⒊蹲兎ㄍㄗh·論女學(xué)》

(1)材料一中梁啟超提出了什么觀點(diǎn)?據(jù)材料二、三、四答復(fù)他提出此觀點(diǎn)的理由。(7分)

(2)結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分析梁啟超這一主見提出的時代背景及其歷史影響。(8分)

46.(15分)【近代社會的民主思想與實(shí)踐】

材料一：莫非農(nóng)夫的兒子生來頸上帶著圈，而貴族的兒子生來在腿上帶著踢馬刺嗎?……一切享有各種自然力量的人，明顯是公平的?！朔梢酝?，不依靠任何別的東西，這就是自由人?！也煌阏f的每一個字，但我愿誓死保衛(wèi)你說話的權(quán)利。

——《伏爾泰語錄》

材料二：政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)當(dāng)避開把權(quán)力單獨(dú)托付給一個人、幾個人或少數(shù)人，由于一切有權(quán)力的人都簡單濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條閱歷。為此，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必需用權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的機(jī)制，其中各種權(quán)力既調(diào)整協(xié)作，又相互制約，即權(quán)力要分開把握和使用。

——孟德斯鳩《羅馬盛衰緣由論》

材料三：人人享有自由公平的權(quán)利而不管其出身。人們應(yīng)自由訂立社會契約，組成國家。社會中應(yīng)有“共同意志”，人人遵守。社會契約就是共同意志的表達(dá)，代表全部人的權(quán)利與自由。這是至高無上的人民主權(quán)，不行侵害，不得轉(zhuǎn)讓，不受限制，不準(zhǔn)分割。為維護(hù)這一主權(quán)，必需使人人在法律面前一律公平，包括立法、司法、守法、受法律愛護(hù)各受法律制裁各方面的公平。政府官員只是人民委派的工作人員，不享有主權(quán)。隨著政府職位誘惑力的加大，人民應(yīng)實(shí)行更有力的監(jiān)視手段。人們在行使自由權(quán)時，絕不允許損害他人的自由，否則他自身也就不自由了。這時，共同意志就要通過法律手段制裁他，“強(qiáng)迫他自由”。

——盧梭《社會契約論》

請答復(fù)：

(1)依據(jù)材料一的內(nèi)容，指出材料分別表達(dá)了哪些進(jìn)步思想?(3分)

(2)材料二的核心觀點(diǎn)是什么?(2分)有何進(jìn)步意義?(4分)

(3)依據(jù)材料三，在國家學(xué)說、人權(quán)學(xué)說、法治學(xué)說諸方面，盧梭分別提出了什么主見?(6分)

47.(15分)【20世紀(jì)的戰(zhàn)斗與和平】

材料一我也盼望向全世界說明，美國在這個新的極權(quán)主義的挑戰(zhàn)面前所持的立場。我信任，這是美國外交政策的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。它現(xiàn)在宣布，不管什么地方，不管直接或間接侵略威逼了和平，都會與美國的安全有關(guān)。

——《杜魯門回憶錄》

材料二我們必需記得，世界歷享有相當(dāng)長期和平的惟一時期，是勢力均衡存在的時期。在某一國家與其埋伏競爭者相繼強(qiáng)大時，就會消失戰(zhàn)斗的危急。因此我信任美國要維持強(qiáng)勢的世界。假如我們有強(qiáng)大、安康的美國、歐洲、蘇聯(lián)、中國和日本，各自制衡，不要相互抵抗，甚至能夠均衡，我信任世界將更美妙、更安全。

——尼克松在1972年1月3日出版的《時代周刊》專訪中的講話

材料三在冷戰(zhàn)完畢的初期，多極化曾表現(xiàn)出較好的進(jìn)展勢頭?！聦?shí)上從90年月中期以來，多極化的進(jìn)展趨勢消失了一些反轉(zhuǎn)，其中一個重要的表現(xiàn)就是，世界上實(shí)力大的美國與其他多數(shù)世界主要力氣的差距被拉大，而且越來越奉行更傾向于單邊主義的政策，甚至一些美國人認(rèn)為現(xiàn)在是一個單極世界。

——倪峰《關(guān)于多極化的一些思索》

請答復(fù)：

(1)據(jù)材料一，概括美國當(dāng)時外交政策的核心，簡析該政策對當(dāng)時世界格局的影響。(4分)

(2)據(jù)材料二，指出尼克松時代世界格局消失的新變化。與材料一相比，兩者的外交政策有何異同?(4分)

(3)據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，舉例說明冷戰(zhàn)完畢初期多極化“較好的進(jìn)展勢頭”的表現(xiàn)，并分析90年月以來“美國與其他多數(shù)世界主要力氣的差距被拉大”的緣由。(7分)

48.(15分)【中外歷史人物評說】

材料從順治至康熙初年，黃宗羲對清統(tǒng)治者懷著劇烈的民族仇恨，不僅在行動上進(jìn)展武裝抵抗，而且在《留書》、《明夷待訪錄》等著作中還進(jìn)展劇烈的批判。

康熙十七年(1678)，清廷議修《明史》，特開“博學(xué)鴻儒科”，以延攬人才。葉方藹向康熙帝推舉黃宗羲。黃宗羲的弟子陳錫嘏當(dāng)時在北京任職，代為力辭。黃宗羲聞知后即致書陳錫嘏表示感謝，說假如讓他“待詔金馬”，無異于“斷送老頭皮也”。

康熙十九年，黃宗羲年已七十一歲，徐元文(順治十六年?duì)钤?，官至戶部尚?在康熙帝面前舉薦黃宗羲參加修史，康熙帝下旨浙江督撫“以禮敦請”，黃宗羲仍舊托病力辭，卻派遣自己的兒子黃百家到徐元文主持的明史館去修史了。

康熙二十六年，黃宗羲在寫給徐乾學(xué)(康熙九年探花，官至刑部尚書)的一封信中寫道：今圣主特召，入?yún)⒚軇?wù)，古今儒者遭受之隆，蓋未有兩。五百年名世，于今見之……

從中國歷史的進(jìn)展來看，何嘗不行以稱道梨洲的現(xiàn)實(shí)主義態(tài)度呢!

——摘編自白壽彝主編《中國通史》

(1)依據(jù)材料，從順治至康熙年間，黃宗羲對清廷的態(tài)度逐步發(fā)生了什么變化?(6分)

(2)依據(jù)材料分析變化的主要緣由是什么?“從中國歷史的進(jìn)展來看”，黃宗羲對清廷態(tài)度的變化有什么現(xiàn)實(shí)意義?(9分)

參考答案

1--5CBDAD6--10ADACA11--15BDAAB16--20DCADD

21--25ACABD26--30BDDCD31--35DDCAD

36.(22分)(1)支持生態(tài)災(zāi)難說。(2分)理由：隨人口快速的增長，人地沖突日益加劇;(2分)種植業(yè)對耕地的需求和制陶業(yè)、青銅冶煉業(yè)對木本燃料的需求，造成植被破壞嚴(yán)峻、水土流失加劇、濕地萎縮、荒漠化進(jìn)程加快，區(qū)域環(huán)境惡化，環(huán)境容量急劇減小。(2分)

或支持自然災(zāi)難說。(2分)理由：該地位于印度洋板塊和亞歐板塊交界處，地殼運(yùn)動活潑，可能曾發(fā)生特大地震;(2分)該區(qū)域地勢低平，水土流失導(dǎo)致的河湖淤積，排水力量差，因靠近熱帶季風(fēng)氣候區(qū)，若河流上游及中游地區(qū)連降暴雨，很可能曾發(fā)生特大洪澇災(zāi)難。(2分)

(2)棉花原料就近供給充分;(2分)棉花種植和棉紡歷史悠久，閱歷豐富;(2分)棉花原料優(yōu)質(zhì)、棉紡技術(shù)先進(jìn);(2分)人口稠密，勞動力豐富;(2分)海運(yùn)便捷，國際市場寬闊。(2分)

(3)有利：①加快產(chǎn)業(yè)構(gòu)造調(diào)整;②促進(jìn)工業(yè)進(jìn)展和城鎮(zhèn)化的進(jìn)程;③增加就業(yè)時機(jī)，提高經(jīng)濟(jì)水平;(任答其中2點(diǎn)，4分)不利：可能加重環(huán)境污染程度。(2分)(答案合理可酌情給分)

37.(24分)(1)煤炭資源豐富;(2分)水源比擬充分;(2分)交通(鐵路、大路)便利;(2分)政策支持;(2分)市場寬闊。(2分)

(2)風(fēng)能。(2分)緣由：距離冬季風(fēng)源地近;地勢起伏小;多草原，無高大植被阻擋。(2分);太陽能。(2分)降水少，晴天多，大氣對太陽輻射的減弱作用小，到達(dá)地面的太陽輻射多。(2分)

(3)具有調(diào)整作用。(2分)湖水水位高，湖泊向北流注入額爾古納河;(2分)河流水位高，額爾古納河倒灌回流呼倫湖。(2分)

38.

(2)中國精神是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。(2分)宏大的中國精神，是推動中華民族走向富強(qiáng)強(qiáng)大的精神動力，是鞭策我們在改革開放中與時俱進(jìn)的精神力氣，是團(tuán)結(jié)中華民族,自強(qiáng)不息實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的精神支柱。(3分)弘揚(yáng)中國精神有利于提高全民族綜合素養(yǎng)、有利于增加我國國際競爭力、有利于堅(jiān)決走中國特色社會主義道路的信念,從而有利于實(shí)現(xiàn)中國夢。(3分)中國精神能夠在實(shí)現(xiàn)中國夢的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣，將中國夢變成現(xiàn)實(shí).(2分)

(3)人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的制造者，人民群眾制造了豐富的物質(zhì)財(cái)寶和精神財(cái)寶，是社會變革的打算力氣，要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，中國夢要依靠人民群眾的力氣才能變成現(xiàn)實(shí)。(4分)

42.(10分)(1)①美學(xué)價值;②歷史文化價值;③經(jīng)濟(jì)價值(答出任意兩點(diǎn)得4分)

(2)①有助于中華文化的溝通與傳承，促進(jìn)社會文明程度的提高(2分);②促進(jìn)歷史文物古跡的愛護(hù)及民族傳統(tǒng)文化進(jìn)展(2分);③增加就業(yè)時機(jī)，(2分);④促進(jìn)根底設(shè)施的建立(答對其中三點(diǎn)即可，每點(diǎn)2分，共6分。)

43.(10分)(1)主要分布在內(nèi)蒙古中東部(或東部)