世界的物質(zhì)性【高效課堂+備課精研】 高中政治新課標 課件（統(tǒng)編版必修4）

第二課探究世界的本質(zhì)第一框世界的物質(zhì)性政治認同堅持唯物主義，樹立正確的世界觀科學(xué)精神堅持唯物主義的基本觀點，尊重自然和社會發(fā)展的客觀規(guī)律公共參與尊重自然，保護自然，做到人與自然和諧相處核心素養(yǎng)①自然界的物質(zhì)性上帝創(chuàng)造世界《圣經(jīng)》上說，上帝第一天造出光，第二天造出空氣，第三天造出菜蔬，第四天造出日月星辰，第五天造出雀鳥魚類，第六天造出地上生物和人。天地萬物都造齊了，第七天就被定為休息日。女媧創(chuàng)世女媧之前是無天無地無人的狀態(tài)。女媧誕生后她先以身化神，導(dǎo)致天的誕生，然后以身化萬物，萬物的出現(xiàn)，地也出現(xiàn)。女媧還用黃土仿照自己造成了人，創(chuàng)造了人類社會。思考：你相信神或者上帝創(chuàng)造世界嗎？為什么？古希臘神話創(chuàng)世說世界在產(chǎn)生之前存在著渾沌的空間卡厄斯，它所生的大地之母蓋亞創(chuàng)造了世界并生出了天空之神烏拉諾斯，之后與天空之神結(jié)合繁衍了六男神、六女神、十二泰坦巨人、三個獨眼巨人、三個百臂巨人。1.自然界的物質(zhì)性1.自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的。

因此，宇宙根本不存在所謂的神或上帝，更不存在神或者上帝創(chuàng)造世界的活動。自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的組成部分。1.自然界的物質(zhì)性(1)原理內(nèi)容：自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分。(2)方法論要求：我們要承認自然界的客觀性，在利用自然、改造自然的時候，必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然，與自然和諧相處。歸納總結(jié)自然界的客觀性原理方法論恩格斯說：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮τ诿恳淮芜@樣的勝利，自然界都對我們進行了報復(fù)。每一次勝利，起初確實取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是往后和再往后卻發(fā)生完全不同的、出乎預(yù)料的影響，常常把最初的結(jié)果又消除了。因此我們每走一步都要記住：我們統(tǒng)治自然界，絕不像征服者統(tǒng)治異族人那樣，決不是像站在自然界之外的人似的，相反地，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然界中的?！薄浴恶R克思恩格斯選集》第四卷，1995年版，第383～384頁運用所學(xué)哲學(xué)知識，談?wù)勀銓@段話的理解。議題探究探究提示：自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的。自然界中的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的。人類社會的發(fā)展離不開對自然資源的使用與消耗。人們可以用獲得的對自然界的真理性的認識指導(dǎo)實踐活動，有效地改造自然，造福人類。但人們在改造自然的過程中必須尊重自然界的客觀規(guī)律，做到人與自然和諧相處，否則，就會受到自然的懲罰。議題探究1.自然界的物質(zhì)性“物、物質(zhì)無非是各種物的總和，而這個概念就是從這一總和中抽象出來的。”——恩格斯“物質(zhì)是標志客觀實在的哲學(xué)范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映?！薄袑幬镔|(zhì)辯證唯物主義01含義：物質(zhì)是不依賴于人的意識，

并能為人的意識所反映的客觀實在。02唯一特性：客觀實在性03物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài):辯證唯物主義的物質(zhì)概念，概括了宇宙間存在著的一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不是某一種具體的物質(zhì)形態(tài)。辯證唯物主義的物質(zhì)概念≠客觀存在物質(zhì)≠物質(zhì)的具體形態(tài)正確理解物質(zhì)的概念1.自然界的物質(zhì)性客觀實在性

概括共同本質(zhì)

火炬“飛揚”獎牌：“同心”“冰墩墩”“雪容融”火種臺…………哲學(xué)上的“物質(zhì)”概念具體的“物質(zhì)”形態(tài)（抽象、一般、共性）（具體、個別、個性）1.自然界的物質(zhì)性哲學(xué)上講的物質(zhì)概念具體的物質(zhì)形態(tài)區(qū)別特性存在狀態(tài)聯(lián)系將物質(zhì)具體形態(tài)等同于物質(zhì)是古代樸素唯物主義哲學(xué)的觀點。

唯一特性是客觀實在性（概括了一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)）除客觀實在性以外，還有其自身的個性抽象的、永恒的、不生不滅的具體的、多變的、有生有滅物質(zhì)是對具體的物質(zhì)形態(tài)的共同本質(zhì)的抽象概括；具體的物質(zhì)形態(tài)是物質(zhì)的具體表象。二者是共性與個性、普遍性與特殊性、抽象與具體的關(guān)系，而不是整體與部分、多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系②人類社會的物質(zhì)性探究問題：從猿進化到人，再到人類社會的出現(xiàn)，是什么起了決定性作用？具體發(fā)揮了哪些作用?2.人類社會的物質(zhì)性人類的進化史：古猿猿人新人現(xiàn)代人

2.人類社會的物質(zhì)性人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物勞動創(chuàng)造了人的生理結(jié)構(gòu)，形成了手腳分工使猿腦變成了人腦，形成了語言和意識使人結(jié)成了社會聯(lián)系，形成了社會關(guān)系

從猿到人的演化過程中,勞動起了決定性的作用。

勞動創(chuàng)造了人和人類社會，沒有勞動就沒有人，就沒有人類社會。2.人類社會的物質(zhì)性01020304地理環(huán)境構(gòu)成人類社會物質(zhì)生活條件的基本要素：構(gòu)成人類社會物質(zhì)生活條件的基本要素：人口因素這三者都是客觀的物質(zhì)的要素，這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性。生產(chǎn)方式05這三者都是客觀的物質(zhì)的要素，這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性。010203思考：冬奧會舉辦地的分布特點？分布特點：主要分布在北半球中緯度地區(qū)；歐洲、北美居多，亞洲（日本、韓國、2022年中國）較少；

南半球、低緯度、極地地區(qū)沒有分布。地理環(huán)境具有物質(zhì)性構(gòu)成人類社會物質(zhì)生活條件的基本要素具有物質(zhì)性世界冬奧會舉辦城市多分布北半球中高緯度冬奧城基本上都處于北緯40度到北緯70度之間，舉辦時間一般在2月份，氣溫-17℃-10℃是冬奧會舉辦的理想溫度。2.人類社會的物質(zhì)性人口因素具有物質(zhì)性人口因素包括人口數(shù)量、質(zhì)量、構(gòu)成、分布及發(fā)展變化規(guī)律等。人是社會生活的主體，人口因素是社會物質(zhì)生活條件之一。2.人類社會的物質(zhì)性生產(chǎn)方式生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系（客觀的物質(zhì)力量）（客觀的經(jīng)濟關(guān)系）○勞動者（決定因素）○勞動資料（重要標志）○勞動對象○生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系○人們在生產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系○產(chǎn)品的分配關(guān)系人們既不能隨意選擇生產(chǎn)力，也不能隨意選擇生產(chǎn)關(guān)系。③意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物隨著人工智能的發(fā)展，機器人能夠代替人類嗎？3.意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物意識進化的四種形態(tài)：一切生物對外界環(huán)境的變化和作用的應(yīng)答能力第三階段：動物的感覺和心理第四階段：人類的意識人腦的出現(xiàn)是自然物質(zhì)發(fā)展史上的偉大飛躍，從此出現(xiàn)了人所具有的高級反映形式——人類意識。動物心理不僅包括感覺和簡單的動機，而且包括知覺、表象和情緒，已具有初步綜合和分析能力。

第一階段：無生命物質(zhì)的反應(yīng)特性

一切事物相互作用并留下痕跡的過程第二階段：低等生物的簡單刺激感應(yīng)性（1）意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物（從產(chǎn)生看）巖石的風(fēng)化遼寧省有一個1974年出生的女孩叫王顯鳳，出生后其母患大腦炎后遺癥，無力照顧她，在不滿周歲時就與母豬相依為命。餓了，她本能地吃豬奶，吃豬食；困了，與母豬一起睡。夏天，她與母豬一起“打泥”，冬天，她擠在豬群中取暖。9歲時，她聽不懂、也說不出一句完整的話。他像豬一樣爬行走路，完全養(yǎng)成了豬的生活習(xí)性，被稱為“豬孩”，是一個智力低下，心理嚴重畸形的純生物人。1984年，這個“豬孩”引起了社會各界，特別是政府的關(guān)注和重視，并采取了種種措施對其進行社會化訓(xùn)練，重塑人性。后來她能進行簡單的數(shù)學(xué)計算，認識漢字1200多個，能進行正常的語言交流并學(xué)會了騎自行車、使用縫紉機，具備了生活自理能力和社會適應(yīng)能力。閱讀材料，思考問題：(1)“豬孩”九歲前為什么是一個智力低下，心理嚴重畸形的純生物人？(2)人類的意識是如何產(chǎn)生的？議題探究探究提示：(1)意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，意識是社會生產(chǎn)勞動的產(chǎn)物?！柏i孩”王顯鳳缺乏一定的社會化勞動，語言系統(tǒng)也得不到訓(xùn)練，與人類社會脫節(jié)，導(dǎo)致造成智力低下，心理嚴重畸形。(2)人的意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。意識是勞動的產(chǎn)物，社會發(fā)展的產(chǎn)物。因此，意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。人腦是高度發(fā)達的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官。人腦是意識產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)，意識是人腦的機能。意識是對物質(zhì)世界的反映。不管什么樣的意識，都是人腦對客觀存在的反映，都是客觀存在通過生活和實踐的環(huán)節(jié)進入人腦，并在人腦中加工改造的結(jié)果。議題探究（2）意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物。勞動和交往促進了意識的物質(zhì)器官人腦的生成促進了意識的表達手段語言的產(chǎn)生和發(fā)展提供和豐富了意識的內(nèi)容人的意識是從動物的心理發(fā)展而來的，但純粹的動物心理并不會自發(fā)地形成意識。3.意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物2月10日，北京，2022北京冬奧會冰壺比賽場館冰立方內(nèi)的測溫機器人在工作中。這款名為“笨小寶”的機器人，在本屆冬奧會上擔負移動測溫和防疫監(jiān)督的職責。2月9日，北京冬奧會提供給媒體居住的酒店里應(yīng)用了機器人消毒技術(shù)。2月11日，北京，2022北京冬奧會主媒體中心內(nèi)，調(diào)酒機器人可為顧客制作雞尾酒。3.意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物≠大腦≠動物腦≠電腦人腦

（3）意識是人腦的機能（從生理基礎(chǔ)看）人腦是高度發(fā)達的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官。人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴密性，決定了它具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)。沒有高度發(fā)達人腦，就不可能有人類意識。3.意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物意識是客觀存在的主觀映象

意識的內(nèi)容來自于客觀存在，意識在本質(zhì)上是人腦對客觀存在的反映。（意識的形式是主觀的，而內(nèi)容則是客觀的）探究：悉尼歌劇院的設(shè)計靈感是不是憑空產(chǎn)生的？3.意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物意識是人腦對客觀存在的反映2022年北京冬奧會吉祥物“冰墩墩”（BingDwenDwen）以熊貓為原型進行設(shè)計創(chuàng)作，將熊貓形象與富有超能量的冰晶外殼相結(jié)合，體現(xiàn)了冬季冰雪運動和現(xiàn)代科技特點。吉祥物冰墩墩名字中的“冰”，象征純潔、堅強，是冬奧會的特點。而“墩墩”，則意喻敦厚、健康、活潑、可愛，契合熊貓的整體形象，象征著冬奧會運動員強壯的身體、堅韌的意志和鼓舞人心的奧林匹克精神。3.意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物意識有正確與錯誤之分，不管什么樣的意識，都是人腦對客觀存在的反映北京2022年冬奧會的獎牌名為“同心”，由圓環(huán)加圓心構(gòu)成牌體，形象來源于中國古代同心圓玉璧，共設(shè)五環(huán)，寓意五環(huán)同心、同心歸圓，也象征著奧林匹克精神將人們凝聚在一起，冬奧榮光、全球共享。3.意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物①知識拓展(1)意識是客觀存在在人腦中的反映。(內(nèi)容是客觀的)正確的意識——如實反映客觀事物的本來面（如黨的方針、思想、路線、定理）錯誤的意識——歪曲反映客觀事物的本來面目（宗教、鬼神、法輪功。）無論是正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀存在的反映。(2)意識是客觀存在的主觀映象。(形式是主觀的)感覺、知覺、概念、判斷、推理等。意識不像照鏡子一樣對客觀存在原原本本的反映，而是人腦對客觀存在的能動反映。對同一對象，不同的人會有不同的反映。點擊添加主要文字內(nèi)容點擊添加主要文字內(nèi)容點擊添加內(nèi)容點擊添加內(nèi)容意識的本質(zhì)從起源看：意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，

是社會發(fā)展的產(chǎn)物從生理基礎(chǔ)看：人腦是高度發(fā)達的物質(zhì)系統(tǒng)，

是意識活動的物質(zhì)器官從內(nèi)容看：意識是人腦對物質(zhì)世界的反映，離開了客觀存在，就不可能有意識。意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物物質(zhì)決定意識思維導(dǎo)圖【答案】C【解析】②③：物質(zhì)是不以人的意志而轉(zhuǎn)移的客觀實在，意識依賴于物質(zhì)而存在。物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，生產(chǎn)關(guān)系、月蝕等屬于物質(zhì)范疇，②③符合題意。①④：抗美援朝精神、十四五規(guī)劃綱要等屬于意識范疇，①④與題意不符。故本題選C。1．下列屬于物質(zhì)范疇的是()①抗美援朝精神②生產(chǎn)關(guān)系③月蝕④十四五規(guī)劃綱要A．①③ B．①④ C．②③ D．②④達標檢測【答案】C【解析】①：是作者對自然現(xiàn)象的加工創(chuàng)造，①錯誤。②：古詩是意識對物質(zhì)的加工，內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的，②正確。③：古詩是作者認知、情感、意志的表達，③正確。④：并非只有依托自然之物才能流傳至今，④錯誤。故本題選C。2．托物起興，是指作者不直接揭示題旨，而是從別的事物起筆，借以激發(fā)讀者的想象與思考，然后引出主要事物。例如王維的《相思》，首句“紅豆生南國”，以象征赤誠友愛的紅豆起興寄托情思，語淺情深，意味深長?？梢姽旁?)①是作者對自然現(xiàn)象的直觀反映②內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的③是作者認知、情感、意志的表達④只有依托自然之物才能流傳至今A．①③

B．①④

C．②③

D．②④達標檢測【答案】A【解析】A：有關(guān)研究顯示，物種之間的相互影響十分緊密。材料中的事例，說明自然界的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，A正確。B：自然界的事物是客觀存在的，其中有一些事物是人為導(dǎo)致的，與人類的活動密切相關(guān)，B排除。C：物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在，而不是客觀存在，C排除。D：思維能夠正確地反映存在。沒有不可認識之物，只有尚未被認識之物。認為“自然界的事物變化萬千，人們不可捉摸”這個說法犯了不可知論的錯誤，D排除。故本題選A。3．有關(guān)研究顯示，物種之間的相互影響十分緊密。一個物種的消失，一般可影響5到20個物種的功能與生存。每一種鳥類的消失，都將有大約90種昆蟲、35種植物、2到3種魚類隨之滅絕。每兩種鳥類消失，則必然會有一種哺乳動物隨之滅絕。這說明()A．自然界的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的B．自然界的事物是客觀存在的，和人類的活動無關(guān)C．物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀存在D．自然界的事物變化萬千，人們不可捉摸達標檢測【答案】C【解析】②④：人工智能是人類實踐的產(chǎn)物，只是對人腦思維功能和思維信息過程的模擬，人工智能不是本來意義上的人的思維意識，意識是人腦才有的機能，人工智能不能取代人類意識，②④符合題意。①③：意識具有能動創(chuàng)造性，能進行知識學(xué)習(xí)，反映客觀事物本質(zhì)，人工智能做不到，①③錯誤。故本題選C。4．ChatGPT是美國人工智能研究實驗室OpenAI新推出的聊天機器人。它能夠通過學(xué)習(xí)和理解人類的語言來進行對話，還能根據(jù)聊天的上下文進行互動，像人類一樣交流，甚至能完成撰寫郵件、翻譯、代碼等任務(wù)。在很多人看來這是取代人類的第一步。你認為，人工智能()①能進行知識學(xué)習(xí)，反映客觀事物本質(zhì)

②是人類實踐的產(chǎn)物，可模擬人的部分功能③可以進行思維和交流，有能動創(chuàng)造性

④不能取代人類意識，因意識是人腦特有的A．①②

B．①③

C．②④ D．③④達標檢測【答案】C【解析】①：材料未涉及真正的哲學(xué)推動時代前進，①不符合題意。②：劇中所涉及的案件均改編自真實案件素材，還將“美麗貸”等犯罪行為融入故事，通過藝術(shù)加工的手法，為普通觀眾敲響警鐘，說明哲學(xué)源于對生活的思考，電視劇的創(chuàng)作要立足生活，②正確。③：電視劇是加工的藝術(shù)，是人們對客觀事物的主觀反映，不一定是虛幻的，③錯誤。④：思維依賴于存在，該劇情是根據(jù)全國掃黑辦提供的真實案件素材改編而來，說