統(tǒng)編人教版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)第21課《古代詩(shī)歌五首》優(yōu)質(zhì)課件

七年級(jí)下冊(cè)陳子昂古代詩(shī)歌五首1.反復(fù)誦讀并背誦詩(shī)歌，感受詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律。2.品味詩(shī)句，感悟詩(shī)歌意境，培養(yǎng)賞讀詩(shī)歌的能力。3.體會(huì)詩(shī)人在詩(shī)歌中所表達(dá)的情感和名句中蘊(yùn)含的哲理。學(xué)習(xí)目標(biāo)1PARTONE了解背景，明晰方法古來(lái)圣賢皆寂寞孤獨(dú)是“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”的內(nèi)心酸楚；孤獨(dú)是“坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情”的懷才不遇；孤獨(dú)是“閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊”的百無(wú)聊賴……孤獨(dú)既是一種心境，一種感傷，也是一種超然。幽州即黃金臺(tái)，亦稱招賢臺(tái)，位于今北京城東南。由燕國(guó)時(shí)期燕昭王所建，用于招納賢才，因燕昭王將黃金置于其上而得名，其師郭隗(wěi)，成為當(dāng)時(shí)燕昭王用黃金臺(tái)招納而來(lái)的第一位賢才。幽州臺(tái)陳子昂（661—702）字伯玉，唐代詩(shī)人，其詩(shī)風(fēng)骨崢嶸，寓意深遠(yuǎn)，蒼勁有力，有“詩(shī)骨”之稱。初唐詩(shī)文革新人物之一。因曾任右拾遺，后世稱陳拾遺。代表作：組詩(shī)《感遇》38首，《薊丘覽古》7首等。陳子昂年輕時(shí)性格豪爽。二十四歲中進(jìn)士，以上書(shū)論政，為武則天所贊賞。直言敢諫，多切中時(shí)弊。三十六七歲時(shí)隨建安王東征契丹，所提建議不被采納，反而受到降職處分。三十八歲解職還鄉(xiāng)，被縣令段簡(jiǎn)陷害，死于獄中，時(shí)年四十一歲。武則天萬(wàn)歲通天元年（公元696年）契丹李盡忠、孫萬(wàn)榮等攻陷營(yíng)州。武則天委派武攸(yōu)宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀，隨軍出征。武為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請(qǐng)求遣萬(wàn)人作前驅(qū)以擊敵，武不允。稍后，陳子昂又向武則天進(jìn)言，不聽(tīng)，反把他降為軍曹。詩(shī)人接連受到挫折，眼看報(bào)國(guó)宏愿成為泡影，因此登上幽州臺(tái)，慷慨悲吟，寫(xiě)下了此詩(shī)。寫(xiě)作背景明晰方法借助工具書(shū)，讀準(zhǔn)字音結(jié)合課下注釋，讀通詩(shī)意聯(lián)系作者和創(chuàng)作背景，讀出情感感悟妙處，入情入境，化誦為寫(xiě)2PARTTWO初讀詩(shī)歌，讀準(zhǔn)讀順讀準(zhǔn)字音，讀通讀順。讀出節(jié)奏和韻律。讀懂古詩(shī)大意。朗讀詩(shī)歌登幽州臺(tái)歌陳子昂前/不見(jiàn)/古人，后/不見(jiàn)/來(lái)者。念/天地/之/悠悠，獨(dú)/愴然/而/涕下！朗讀詩(shī)歌chuànɡ幽州：古十二州之一，現(xiàn)今北京市。念：想，考慮。悠悠：沒(méi)有窮盡。形容時(shí)間長(zhǎng)，距離遠(yuǎn)。愴然：悲傷凄涼。涕：古時(shí)指眼淚。登幽州臺(tái)歌陳子昂前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！注釋（在幽州臺(tái)上）我向歷史長(zhǎng)河的前端和后面望看去，也看不到像燕昭王那樣的賢君。當(dāng)?shù)桥_(tái)遠(yuǎn)眺時(shí)，只見(jiàn)茫茫宇宙，天長(zhǎng)地久，不禁感到孤獨(dú)寂寞，悲從中來(lái)，悵然淚下。登幽州臺(tái)歌陳子昂前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！詩(shī)意3PARTTHREE賞析詩(shī)句，領(lǐng)悟詩(shī)情前兩句詩(shī)是從什么角度來(lái)寫(xiě)的？“古人”指誰(shuí)？“來(lái)者”指誰(shuí)？這兩句寫(xiě)出了作者怎樣的境遇？后兩句詩(shī)是從什么角度來(lái)寫(xiě)的？詩(shī)人為什么見(jiàn)此景而涕下？詩(shī)中描繪了空曠遼闊的意境，詩(shī)人借此表達(dá)了怎樣的思想感情？你看到一個(gè)怎樣的陳子昂?用幾句話描繪你感受到的詩(shī)人的形象。詩(shī)人在這茫茫天地、悠悠歲月之間，對(duì)生命產(chǎn)生了什么思考？結(jié)合詩(shī)人的經(jīng)歷，體味詩(shī)中的哲理。合作探究登幽州臺(tái)歌陳子昂前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！時(shí)間角度（前、后）?！肮湃恕敝腹糯Y賢下士的明君，“來(lái)者”指后世的賢明君主。“前不見(jiàn)”“后不見(jiàn)”，表示時(shí)間無(wú)止無(wú)休。前兩句詩(shī)是從什么角度來(lái)寫(xiě)的？“古人”指誰(shuí)？“來(lái)者”指誰(shuí)？詩(shī)歌賞析登幽州臺(tái)歌陳子昂前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！這兩句詩(shī)寫(xiě)了時(shí)間的長(zhǎng)河無(wú)盡，而詩(shī)人自己的生命短暫，因“不見(jiàn)”明君，不能施展自己的才華，功業(yè)未成，空老一生，寫(xiě)出了詩(shī)人生不逢時(shí)，懷才不遇、壯志難酬的境遇，表達(dá)了作者內(nèi)心的惆悵和孤寂之情。這兩句寫(xiě)出了作者怎樣的境遇？詩(shī)歌賞析登幽州臺(tái)歌陳子昂前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！空間角度（天、地）。在無(wú)限的時(shí)間與廣闊的空間面前，詩(shī)人感到孤獨(dú)、寂寞、悲涼。自己空有滿腹才華，卻報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，壯志難酬，空老一生，面對(duì)此景，想到自己的境遇，怎么能不“愴然涕下”。后兩句詩(shī)是從什么角度來(lái)寫(xiě)的？詩(shī)人為什么見(jiàn)此景而涕下？詩(shī)歌賞析①詩(shī)人當(dāng)時(shí)進(jìn)言不被采納，反而被貶，眼看報(bào)國(guó)宏愿化為泡影，登上這座古時(shí)招納賢士的幽州臺(tái)，卻不見(jiàn)賢君，表達(dá)了詩(shī)人懷才不遇、壯志難酬的惆悵、悲傷心理和對(duì)賢明君王的渴盼，也流露出詩(shī)人積極進(jìn)取、建功立業(yè)的強(qiáng)烈愿望。詩(shī)中描繪了空曠遼闊的意境，詩(shī)人借此表達(dá)了怎樣的思想感情？合作探究②天地茫茫、歲月悠悠，與人之煢煢“獨(dú)”影，互為映照。廣漠的空間與無(wú)盡的時(shí)間，襯托出人的渺小、孤單、無(wú)力和生命的短暫。詩(shī)人想到自己不受重用的境遇，于是懷才不遇的苦悶，時(shí)不我待的焦灼、痛苦涌上心頭。詩(shī)中描繪了空曠遼闊的意境，詩(shī)人借此表達(dá)了怎樣的思想感情？合作探究一個(gè)為自己不能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值而愴然涕下的陳子昂一個(gè)有著積極的人生追求，渴望實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的陳子昂……你看到一個(gè)怎樣的陳子昂?用幾句話描繪你感受到的詩(shī)人的形象。合作探究詩(shī)人一心報(bào)國(guó)，卻接連受挫，一直得不到重用，面對(duì)無(wú)盡的空間與時(shí)間，感受到在亙古不變的時(shí)空中，生命短暫、時(shí)不我待的哲理。詩(shī)人在這茫茫天地、悠悠歲月之間，對(duì)生命產(chǎn)生了什么思考？合作探究登幽州臺(tái)歌俯仰古今登臺(tái)遠(yuǎn)眺愴然涕下時(shí)間悠久空間遼闊孤獨(dú)悲傷懷才不遇寂寞苦悶生之短促課堂小結(jié)《登幽州臺(tái)歌》通過(guò)宏大的事物來(lái)襯托人的孤單渺小，表現(xiàn)詩(shī)人的孤獨(dú)、悲傷之情，進(jìn)而產(chǎn)生生命短暫、人生有限的思考。這首哲理詩(shī)，采用融理入情的手法，抒發(fā)了詩(shī)人懷才不遇、寂寞苦悶的情懷。悲愴中激蕩著豪情，質(zhì)樸中蘊(yùn)含著深思，大有“漢魏風(fēng)骨”。課堂小結(jié)背誦并默寫(xiě)詩(shī)歌。完成分層作業(yè)。課后作業(yè)七年級(jí)下冊(cè)下課啦七年級(jí)下冊(cè)杜

甫古代詩(shī)歌五首1.反復(fù)誦讀并背誦詩(shī)歌，感受詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律。2.品味詩(shī)句，感悟詩(shī)歌意境，培養(yǎng)賞讀詩(shī)歌的能力。3.體會(huì)詩(shī)人在詩(shī)歌中所表達(dá)的情感和名句中蘊(yùn)含的哲理。學(xué)習(xí)目標(biāo)1PARTONE導(dǎo)入新課，了解背景五

岳東岳泰山（山東省泰安市）西岳華山（陜西省華陰市）南岳衡山（湖南省衡陽(yáng)市）北岳恒山（山西省大同市）中岳嵩山（河南省登封市）泰山位于山東省泰安市中部，主峰玉皇頂海拔1545米，氣勢(shì)雄偉磅礴，有“五岳之首”“天下第一山”之稱。在漢族傳統(tǒng)文化中，泰山一直有“五岳獨(dú)尊”的美譽(yù)。自秦始皇封禪泰山后，歷朝歷代帝王不斷在泰山封禪和祭祀，并且在泰山上下建廟塑神，刻石題字。孔子登泰山而小天下杜甫（公元712-770）字子美，自稱少陵野老，后人稱他杜少陵，是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他的詩(shī)反映了“安史之亂”前后唐代由盛而衰的真實(shí)歷史面貌。因此，他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。他本人被尊為“詩(shī)圣”。他與李白齊名，世稱“李杜”。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，大多集于《杜工部集》。其中《春望》“三吏”“三別”等都是家喻戶曉的名篇。2PARTTWO初讀詩(shī)歌，讀準(zhǔn)讀順讀準(zhǔn)字音，讀通讀順。讀出節(jié)奏和韻律。讀懂古詩(shī)大意。朗讀詩(shī)歌朗讀詩(shī)歌岱宗/夫如何？齊魯/青未了。造化/鐘神秀，陰陽(yáng)/割昏曉。蕩胸/生曾云，決眥/入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)/凌絕頂，一覽/眾山小。望岳杜甫dàiliǎozì青：指山色。未了：不盡。造化：指天地、大自然。鐘：聚集。陰陽(yáng)：古人以山北水南為陰，山南水北為陽(yáng)。決眥：眼眶。會(huì)當(dāng)：終當(dāng)，終要。凌：登上。望岳杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。注釋泰山到底怎么樣呢？橫跨齊魯，青色的峰巒連綿不斷。大自然將神奇和秀麗集中于泰山，山的南北兩面，一面明亮一面昏暗，截然不同。層云生起，使心胸震蕩，張大眼睛遠(yuǎn)望飛鳥(niǎo)歸林。（有朝一日，我）定要登上泰山的頂峰，把周?chē)〉娜荷絺儯挥[無(wú)遺！詩(shī)意望岳杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。3PARTTHREE賞析詩(shī)句，感悟詩(shī)情這首詩(shī)分別是從什么角度寫(xiě)看泰山的？杜甫眼中的泰山有何特點(diǎn)？從哪些地方看出來(lái)？“鐘”“割”二字用得非常好，請(qǐng)你分析好在哪里?！笆幮厣?，決眥入歸鳥(niǎo)。”如何理解這里的“歸鳥(niǎo)”？尾聯(lián)中流露出作者怎樣的思想感情？蘊(yùn)含了怎樣的人生啟示和哲理？結(jié)合寫(xiě)作背景，說(shuō)說(shuō)從這首詩(shī)中我們可以看到一個(gè)怎樣的杜甫。合作探究岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。這首詩(shī)分別是從什么角度寫(xiě)看泰山的？合作探究遠(yuǎn)望近望細(xì)望想象綿延不絕、樹(shù)木蔥郁神奇秀麗、巍峨高大云涌云翻、鳥(niǎo)兒歸林登上山頂，環(huán)顧四周望雄偉高大、神奇秀麗岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉首聯(lián)用問(wèn)答的形式，借齊魯兩地來(lái)烘托泰山那拔地而起、參天聳立的形象。杜甫眼中的泰山有何特點(diǎn)？從哪些地方看出來(lái)？賞析詩(shī)句望岳杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。“鐘”是聚集之意，這里運(yùn)用了擬人的修辭手法，寫(xiě)大自然對(duì)泰山情有獨(dú)鐘，將神奇和秀麗聚集于泰山的情感，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)泰山的喜愛(ài)之情，從側(cè)面體現(xiàn)出泰山風(fēng)景的神奇秀麗。“鐘”“割”二字好在哪里?詩(shī)歌賞析望岳杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！案睢弊只o為動(dòng)，泰山就像一把碩大無(wú)比的刀一樣，切斷了那照臨下土的陽(yáng)光，山南山北昏曉分明的畫(huà)面，有力地突出了泰山參天矗立、遮天蔽日的雄姿，使靜止的山峰充滿了活力?！扮姟薄案睢倍趾迷谀睦?詩(shī)歌賞析望岳杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。這一聯(lián)寫(xiě)凝（細(xì)）望之景。“歸鳥(niǎo)”是投林還巢的鳥(niǎo)，可知時(shí)已薄暮，詩(shī)人還在望。不言而喻，其中蘊(yùn)藏著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)之情。如何理解這里的“歸鳥(niǎo)”?詩(shī)歌賞析望岳杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。尾聯(lián)直抒胸臆，表現(xiàn)了詩(shī)人不怕困難，勇于攀登頂峰俯視一切的雄心和氣魄，反映了詩(shī)人樂(lè)觀自信，積極向上的精神。尾聯(lián)中流露出作者怎樣的思想感情？詩(shī)歌賞析望岳杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。尾聯(lián)意蘊(yùn)豐富，有一種哲理美。它不只是詩(shī)人要攀登泰山的誓言，也是詩(shī)人要攀登人生頂峰的誓言。它告訴我們：要不怕困難，勇攀高峰，這樣不但能望得遠(yuǎn)，而且可以俯視一切。它鼓勵(lì)人們樹(shù)雄心立壯志，不怕困難，積極進(jìn)取。蘊(yùn)含了怎樣的人生啟示和哲理？詩(shī)歌賞析這首詩(shī)是杜甫早期的作品，是現(xiàn)存杜詩(shī)中年代最早的一首，大約作于唐玄宗開(kāi)元二十四年。此時(shí)，24歲的詩(shī)人科舉不第后游歷齊魯大地，他被泰山高大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色所吸引，于是寫(xiě)下了這首透露出詩(shī)人遠(yuǎn)大抱負(fù)的詩(shī)篇《望岳》。寫(xiě)作背景一個(gè)豪情勃發(fā)，壯志凌云，不怕困難，敢于攀登，具有俯視一切的雄心和氣概，有著堅(jiān)韌不拔的性格和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)的杜甫。你看到一個(gè)怎樣的杜甫？領(lǐng)悟詩(shī)情望岳寫(xiě)景抒情遠(yuǎn)望綿延不絕、巍峨高大近望神奇秀麗、遮天蔽日細(xì)望云涌云翻、鳥(niǎo)兒歸巢愿望勇攀絕頂、俯視一切不怕困難敢攀頂峰樂(lè)觀自信積極向上結(jié)構(gòu)梳理《望岳》中詩(shī)人熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，流露出了對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)之情，表達(dá)了詩(shī)人不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概，體現(xiàn)了詩(shī)人樂(lè)觀自信、積極向上的精神。課堂小結(jié)背誦并默寫(xiě)詩(shī)歌。積累杜甫的名作。課后作業(yè)七年級(jí)下冊(cè)下課啦七年級(jí)下冊(cè)王安石古代詩(shī)歌五首1.反復(fù)誦讀并背誦詩(shī)歌，感受詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律。2.品味詩(shī)句，感悟詩(shī)歌意境，培養(yǎng)賞讀詩(shī)歌的能力。3.體會(huì)詩(shī)人在詩(shī)歌中所表達(dá)的情感和名句中蘊(yùn)含的哲理。學(xué)習(xí)目標(biāo)1PARTONE導(dǎo)入新課，了解背景故事導(dǎo)入相傳有一天，靈隱寺的濟(jì)公和尚突然心血來(lái)潮，算知有一座山峰就要從遠(yuǎn)處飛來(lái)，那時(shí)，靈隱寺前是個(gè)村莊，濟(jì)公怕飛來(lái)的山峰壓死人，就奔進(jìn)村里勸大家趕快離開(kāi)。村里人因平時(shí)看慣濟(jì)公瘋瘋顛顛，愛(ài)捉弄人，以為這次又是尋大家的開(kāi)心，因此誰(shuí)也沒(méi)有聽(tīng)他的話。眼看山峰就要飛來(lái)，濟(jì)公急了，就沖進(jìn)一戶娶新娘的人家，背起正在拜堂的新娘子就跑。村人見(jiàn)和尚搶新娘，就都呼喊著追了出來(lái)。人們正追著，忽聽(tīng)風(fēng)聲呼呼，天昏地暗，“轟隆隆”一聲，一座山峰飛降靈隱寺前，壓沒(méi)了整個(gè)村莊。這時(shí)，人們才明白濟(jì)公搶新娘是為了拯救大家，于是就把這座山峰稱為“飛來(lái)峰”。王安石(1021—1086)他官至宰相，且兩度任相；他堅(jiān)持變法，雖然最后以失敗告終，但卻被列寧譽(yù)為“中國(guó)11世紀(jì)的改革家”。他是著名的政治家、文學(xué)家、思想家、改革家；他是“唐宋八大家”之一；他字介甫，號(hào)半山，被封荊國(guó)公，世稱王荊公，卒謚文，亦稱王文公。有《王臨川集》《臨川集拾遺》等存世。飛來(lái)峰簡(jiǎn)介浙江紹興城外有一座塔山，此山又稱寶林山。山上有一座應(yīng)天塔。傳說(shuō)寶林山是從瑯琊東武海中飛來(lái)的，因此又得飛來(lái)山之名。越王勾踐曾在山上筑游臺(tái)以觀天象。塔山始建于晉末，高30余米，分七層，塔山因此而得名。公元1050年，王安石登上此山，觸景有感，寫(xiě)下《登飛來(lái)峰》一詩(shī)。2PARTTWO誦讀詩(shī)歌，感受詩(shī)韻讀準(zhǔn)字音，讀通讀順。讀出節(jié)奏和韻律。讀懂古詩(shī)大意。朗讀詩(shī)歌登飛來(lái)峰王安石飛來(lái)/山上/千尋塔，聞?wù)f/雞鳴/見(jiàn)日升。不畏/浮云/遮望眼，自緣/身在/最高層。朗讀詩(shī)歌千尋塔：很高很高的塔。尋，古時(shí)長(zhǎng)度單位，八尺為尋。聞?wù)f：聽(tīng)說(shuō)。浮云：在山間浮動(dòng)的云霧。望眼：視線。緣：因?yàn)?。登飛來(lái)峰王安石飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。注釋飛來(lái)峰上聳立應(yīng)天塔高聳入云，聽(tīng)說(shuō)在雞叫時(shí)可以望到旭日初升。不怕有浮云遮住了遠(yuǎn)望的視線，只因?yàn)槿艘呀?jīng)站在塔的最高層。登飛來(lái)峰王安石飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。詩(shī)意3PARTTHREE賞析詩(shī)句，感悟詩(shī)情詩(shī)人寫(xiě)景的立足點(diǎn)在哪里？看到了什么？“聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升”是什么樣的景象？有何作用？結(jié)尾兩句中的“浮云”和“最高層”有何含義？這兩句詩(shī)蘊(yùn)含了怎樣的哲理？結(jié)合寫(xiě)作背景，說(shuō)說(shuō)你從詩(shī)歌中讀出了怎樣的詩(shī)人形象。學(xué)了這首詩(shī)，說(shuō)說(shuō)你從中獲得了怎樣的人生啟示。合作探究詩(shī)人寫(xiě)景的立足點(diǎn)在飛來(lái)峰上的應(yīng)天塔。虛寫(xiě)在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，詩(shī)人用“千尋”這一夸張的詞語(yǔ)，借寫(xiě)峰上應(yīng)天塔之高，寫(xiě)出了自己的立足點(diǎn)之高。詩(shī)人寫(xiě)景的立足點(diǎn)在哪里？看到了什么？合作探究登飛來(lái)峰王安石飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。“聞?wù)f”一詞巧妙地虛寫(xiě)出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，而“雞鳴見(jiàn)日升”則是說(shuō)雞一鳴就見(jiàn)到太陽(yáng)，從側(cè)面渲染塔之高。此句與開(kāi)頭一句，一起造成峭拔之勢(shì)。是什么樣的景象？有何作用？詩(shī)歌賞析故邪臣之蔽賢，猶浮云之障日也。——陸賈《新語(yǔ)?慎微篇》總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。——李白《登金陵鳳凰臺(tái)》不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。——王安石《登飛來(lái)峰》補(bǔ)充資料“浮云”一詞最早出于孔子之口，后被歷代詩(shī)人所引用，常被用來(lái)借代奸邪小人。浮云也表示無(wú)實(shí)際意義的事物；不把某事物放在眼里；虛無(wú)縹緲，轉(zhuǎn)瞬即逝的事物。多用于不在意的事物?！安涣x而富且貴，于我如浮云”登飛來(lái)峰王安石飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。浮云——這首詩(shī)中的“浮云”一語(yǔ)雙關(guān)，既指飄浮的云，用來(lái)比喻當(dāng)時(shí)的保守勢(shì)力，反映了詩(shī)人對(duì)他們的蔑視。最高層——字面上指應(yīng)天塔的最高層，實(shí)則指政治決策的最高層。也指詩(shī)人的雄心壯志及其勇往直前，不畏艱難的人生態(tài)度。浮云”和“最高層”有何含義？詩(shī)歌賞析登飛來(lái)峰王安石飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。這兩句議論與寫(xiě)景巧妙地結(jié)合起來(lái)，使抽象的哲理有了具體生動(dòng)的感覺(jué)，它告訴我們：只有站得高，才能望得遠(yuǎn)。這兩句詩(shī)蘊(yùn)含了怎樣的哲理？詩(shī)歌賞析宋仁宗皇祐二年（1050）夏，王安石在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里時(shí)，途經(jīng)杭州，寫(xiě)下此詩(shī)。這首詩(shī)是他初涉宦海之作。此時(shí)詩(shī)人只有30歲，抱負(fù)不凡，正好借登飛來(lái)峰一抒胸臆，寄托壯懷，可看作實(shí)行新法的前奏。寫(xiě)作背景讀出了詩(shī)人年少氣盛，抱負(fù)不凡，具有遠(yuǎn)大的政治理想，孤高傲岸、不可戰(zhàn)勝的形象。說(shuō)說(shuō)你從詩(shī)歌中讀出了怎樣的詩(shī)人形象。領(lǐng)悟詩(shī)情站得高才能看得遠(yuǎn)，否則會(huì)被眼前的小事物所羈絆；掌握了正確的觀點(diǎn)和方法，認(rèn)識(shí)達(dá)到了一定的高度，就能透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，不被事物的假象迷惑。學(xué)了這首詩(shī)，你從中獲得了怎樣的人生啟示。領(lǐng)悟詩(shī)情登飛來(lái)峰寫(xiě)景抒情千尋之塔——極言其高雞鳴見(jiàn)日——襯塔高聳不畏云遮目——站高望遠(yuǎn)身在最高層——語(yǔ)意雙關(guān)高瞻遠(yuǎn)矚胸懷抱負(fù)不畏艱難課堂小結(jié)《登飛來(lái)峰》中，詩(shī)人虛寫(xiě)了富有朝氣的登高望遠(yuǎn)之景，寄寓了高瞻遠(yuǎn)矚的道理，表現(xiàn)了詩(shī)人的雄心抱負(fù)與改革決心。詩(shī)中運(yùn)用寓情于景的寫(xiě)法，傳達(dá)出積極向上的人生態(tài)度。課堂小結(jié)4PARTFOUR比較鑒賞，探究寫(xiě)法登飛來(lái)峰王安石飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。①②句寫(xiě)飛來(lái)峰塔的形象（描寫(xiě)景物——充滿生機(jī)）③④句寫(xiě)登飛來(lái)峰塔的感想（抒發(fā)情懷——躊躇滿志）說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)在結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)。探究寫(xiě)法相同點(diǎn)：都表現(xiàn)了詩(shī)人不畏艱難、勇往直前、無(wú)所畏懼的進(jìn)取精神。不同點(diǎn)：《登飛來(lái)峰》表達(dá)了作者高瞻遠(yuǎn)矚，對(duì)前途充滿信心的豪情和不畏艱難、立志革新的政治抱負(fù)?！锻馈穭t表達(dá)了詩(shī)人雖考場(chǎng)失意，仍充滿不怕困難、俯視一切的雄心壯志和豪邁氣概。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。比較鑒賞背誦并默寫(xiě)詩(shī)歌。完成分層作業(yè)。課后作業(yè)七年級(jí)下冊(cè)下課啦七年級(jí)下冊(cè)陸

游古代詩(shī)歌五首1.反復(fù)誦讀并背誦詩(shī)歌，感受詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律。2.品味詩(shī)句，感悟詩(shī)歌意境，培養(yǎng)賞讀詩(shī)歌的能力。3.體會(huì)詩(shī)人在詩(shī)歌中所表達(dá)的情感和名句中蘊(yùn)含的哲理。學(xué)習(xí)目標(biāo)1PARTONE導(dǎo)入新課，了解背景他是誰(shuí)？“上馬擊狂胡，下馬草兵書(shū)”是他的豪氣“無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒”是他的志節(jié)“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”是他的情懷“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同”是他的遺憾“一生肝膽千秋恨，半壁江山萬(wàn)首詩(shī)”是他的一生陸游（1125—1210）字務(wù)觀，號(hào)放翁，漢族，越州山陰（今紹興）人。南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛(ài)國(guó)詩(shī)人。他與尤袤、楊萬(wàn)里、范成大齊名,稱“中興四大家”,亦作“南宋四大家”陸游一生筆耕不輟,今存九千多首,內(nèi)容極為豐富。本詩(shī)作于宋孝宗乾道三年（1167）初春，在此之前，陸游曾任隆興府通判，因?yàn)闃O力支持張浚北伐，被投降派劾以“交結(jié)臺(tái)諫，鼓唱是非，力說(shuō)張浚用兵”的罪名，罷官閑居，住在山陰（今浙江紹興）鏡湖的三山鄉(xiāng)。詩(shī)人心中當(dāng)然憤憤不平，相比詐偽的官場(chǎng)而言，家鄉(xiāng)純樸的生活自然會(huì)讓詩(shī)人產(chǎn)生無(wú)限的欣慰之情，詩(shī)題中“山西村”，指三山鄉(xiāng)西邊的村落。詩(shī)中記敘了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，饒有興味。寫(xiě)作背景2PARTTWO誦讀詩(shī)歌，感受詩(shī)韻讀準(zhǔn)字音，讀通讀順。讀出節(jié)奏和韻律。讀懂古詩(shī)大意。朗讀詩(shī)歌

游山西村陸游莫笑/農(nóng)家/臘酒渾，豐年/留客/足雞豚。山重/水復(fù)/疑無(wú)路，柳暗/花明/又一村。簫鼓/追隨/春社近，衣冠/簡(jiǎn)樸/古風(fēng)存。從今/若許/閑乘月，拄杖/無(wú)時(shí)/夜叩門(mén)。朗誦詩(shī)歌臘酒：臘月所釀的酒，稱為“臘酒”。足雞豚：指菜肴豐足。閑乘月：趁著月明來(lái)閑游。無(wú)時(shí)：沒(méi)有固定的時(shí)間，即隨時(shí)。游山西村陸游莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。注釋不要取笑農(nóng)家臘酒渾濁，豐收之年備足雞肉、豬肉款待客人。山重重疊疊，水迂回曲折，懷疑無(wú)路可走時(shí)，忽見(jiàn)柳色濃綠，花色明麗的村莊。將近社日，一路上迎神的簫鼓聲隨處可聞，村民們穿著簡(jiǎn)樸，古風(fēng)尚存。從今以后如果允許趁著月明來(lái)閑游，也可能隨時(shí)會(huì)手拄拐杖半夜前來(lái)叩門(mén)。游山西村陸游莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。詩(shī)意3PARTTHREE賞析詩(shī)句，領(lǐng)悟詩(shī)情詩(shī)人游山西村時(shí)看到了什么？感受到了什么？賞析詩(shī)句，找出你認(rèn)為寫(xiě)得妙的地方，進(jìn)行賞析。頷聯(lián)“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”千百年來(lái)廣泛被人引用，蘊(yùn)含了怎樣的哲理？結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)的主題是什么。合作探究村民的熱情好客：莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。優(yōu)美的景色：山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。淳樸的風(fēng)土人情：簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。詩(shī)人游山西村時(shí)看到了什么？感受到了什么？合作探究游山西村陸游莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。渲染出了農(nóng)家豐收后的歡樂(lè)氣氛。“莫笑”道出了詩(shī)人對(duì)農(nóng)村淳樸民風(fēng)的贊美?！白恪北磉_(dá)了農(nóng)家待客的盛情。賞析首聯(lián)詩(shī)歌賞析游山西村陸游莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。描繪了山西村山環(huán)水繞，柳暗花明，一派花團(tuán)錦簇的景象，表現(xiàn)了游者的驚喜和豪興。這兩句寫(xiě)的是眼前景，述的是真實(shí)感受。賞析頷聯(lián)詩(shī)歌賞析游山西村陸游簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。由寫(xiě)景轉(zhuǎn)為寫(xiě)人、事，描摹了一幅農(nóng)村風(fēng)景畫(huà)，充滿了豐收的喜悅。賞析頸聯(lián)詩(shī)歌賞析游山西村陸游簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。寫(xiě)詩(shī)人的愿望，寫(xiě)出其對(duì)農(nóng)村生活的熱愛(ài)、向往、戀戀不舍之情。賞析尾聯(lián)詩(shī)歌賞析游山西村陸游莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。眼看山窮水盡，忽而有柳暗花明。這句詩(shī)常用以形容陷入困境，忽又豁然開(kāi)朗的情境。它給人以堅(jiān)持不懈、希望不絕的啟示，引導(dǎo)人們?cè)诶Ь持幸掠陂_(kāi)拓，發(fā)奮前進(jìn)，前方將會(huì)一個(gè)充滿光明與希望的嶄新境界。不僅反映了詩(shī)人對(duì)前途所抱的希望，也道出了世間事物消長(zhǎng)變化的哲理。這兩句詩(shī)蘊(yùn)含了怎樣的哲理？詩(shī)歌賞析這首詩(shī)描述了農(nóng)村優(yōu)美的風(fēng)光，村民淳樸的品格；表達(dá)了詩(shī)人對(duì)古風(fēng)猶存的村民、農(nóng)村生活的熱愛(ài)和向往。結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)的主題是什么。合作探究游山西村首聯(lián)：頷聯(lián)：

頸聯(lián)：尾聯(lián)：農(nóng)家——豐年足食村外——景色優(yōu)美村內(nèi)——民風(fēng)古樸希望——隨時(shí)做客喜慶歡悅無(wú)限向往結(jié)構(gòu)梳理《游山西村》是一首記游的七言律詩(shī)。本詩(shī)緊扣“游”字，按照“敘事—寫(xiě)景—抒情”的順序，生動(dòng)地描繪出一幅色彩明麗的江南農(nóng)村風(fēng)光圖，表達(dá)了對(duì)古樸淳厚的鄉(xiāng)村民俗的留戀和熱愛(ài)之情。課堂小結(jié)背誦并默寫(xiě)詩(shī)歌。完成分層作業(yè)。課后作業(yè)七年級(jí)下冊(cè)下課啦七年級(jí)下冊(cè)龔自珍古代詩(shī)歌五首1.反復(fù)誦讀并背誦詩(shī)歌，感受詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律。2.品味詩(shī)句，感悟詩(shī)歌意境，培養(yǎng)賞讀詩(shī)歌的能力。3.體會(huì)詩(shī)人在詩(shī)歌中所表達(dá)的情感和名句中蘊(yùn)含的哲理。學(xué)習(xí)目標(biāo)1PARTONE導(dǎo)入新課，了解背景己亥雜詩(shī)其二百二十九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人材。龔自珍導(dǎo)入課題己亥——干支紀(jì)年，1839年，道光十九年這一年，是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的前一年，曾經(jīng)強(qiáng)大的清帝國(guó)行將沒(méi)落這一年，腐朽沒(méi)落的清政府，對(duì)外卑躬屈膝，對(duì)內(nèi)大肆打壓，官吏貪污腐敗，百姓民不聊生這一年，48歲的龔自珍憤然辭官南下，將所見(jiàn)所聞、所思所想記錄在了315首日記體組詩(shī)——《己亥雜詩(shī)》中。龔自珍

(1792—1841)號(hào)定庵，清代著名思想家、文學(xué)家。由于力主改革弊政，受當(dāng)局排擠，48歲那年憤然辭官南歸。他詩(shī)、文、詞各體兼長(zhǎng)，并精通經(jīng)學(xué)、文字學(xué)和史地學(xué)。詩(shī)歌瑰麗奇肆，成就尤大。有《龔定庵全集》。龔自珍2PARTTWO誦讀詩(shī)歌，感受詩(shī)韻讀準(zhǔn)字音，讀通讀順。讀出節(jié)奏和韻律。讀懂古詩(shī)大意。朗讀詩(shī)歌

朗誦詩(shī)歌己亥雜詩(shī)（其五）龔自珍浩蕩/離愁/白日斜，吟鞭/東指/即天涯。落紅/不是/無(wú)情物，化作/春泥/更護(hù)花。浩蕩：無(wú)限。指離別京都的愁思浩如水波，也指作者心潮不平。吟鞭：指詩(shī)人的馬鞭。東指：詩(shī)人由京返杭，起初一段路是向東走的。天涯：指詩(shī)人將要去的地方遠(yuǎn)離京城。落紅：落花。己亥雜詩(shī)（其五）龔自珍浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。注釋浩浩蕩蕩的離別愁緒向著日落西斜的遠(yuǎn)處延伸,離開(kāi)北京，馬鞭向東一揮，感覺(jué)就是人在天涯一般。我辭官歸鄉(xiāng)，有如從枝頭上掉下來(lái)的落花，但它卻不是無(wú)情之物，化成了春天的泥土，還能起著培育下一代的作用。己亥雜詩(shī)（其五）龔自珍浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。詩(shī)意3PARTTHREE賞析詩(shī)句，領(lǐng)悟詩(shī)情這組詩(shī)是作者辭官南下所作，詩(shī)人為什么要辭官回家？他的心情怎樣？“落紅”指什么？寄托了詩(shī)人怎樣的情懷？結(jié)合寫(xiě)作背景，我們可以感受到詩(shī)人怎樣的形象？合作探究古詩(shī)寫(xiě)作時(shí)間：己亥年（1839年）第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。（1840年）第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)清政府戰(zhàn)?。?860年）甲午海戰(zhàn)戰(zhàn)敗。（1894年）八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)（1900年）寫(xiě)作背景鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的前一年，英國(guó)利用鴉片入侵，清朝廷分成主戰(zhàn)與主和兩派。龔自珍越位言事，竭力主戰(zhàn)，因“忤其長(zhǎng)官”，辭官回鄉(xiāng)。詩(shī)人為什么要辭官回家？合作探究己亥雜詩(shī)（其五）龔自珍

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。浩蕩”本指水勢(shì)浩大，在這里喻“愁”，詩(shī)人以“浩蕩”修飾離愁，以“白日斜”烘托離愁，以“天涯”映襯離愁。以“浩蕩”下筆，形容愁思無(wú)窮無(wú)盡，生動(dòng)形象，使人仿佛看到詩(shī)人心中的愁緒翻滾而來(lái)，又以夕陽(yáng)西斜為背景，更渲染出一種日暮途窮的傷感。詩(shī)人的心情怎樣？詩(shī)歌賞析己亥雜詩(shī)（其五）龔自珍

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。馬鞭一揮，離京遠(yuǎn)去，直至天涯，足見(jiàn)詩(shī)人離京的決絕，也表現(xiàn)了詩(shī)人的豪放灑脫。詩(shī)人的心情怎樣？詩(shī)歌賞析己亥雜詩(shī)（其五）龔自珍

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花?！奥浼t”指落花，詩(shī)人以“落紅”自喻，以落紅護(hù)花生動(dòng)形象地表明自己的理想和信念——雖然辭官，但仍會(huì)關(guān)心國(guó)家前途和命運(yùn)。這兩句正是詩(shī)人一片拳拳忠君、愛(ài)民之心的形象體現(xiàn)?！奥浼t”指什么？寄托了詩(shī)人怎樣的情懷？詩(shī)歌賞析不畏挫折、不甘沉淪忠君愛(ài)民、堅(jiān)定執(zhí)著感受到詩(shī)人怎樣的形象？合作探究龔自珍己亥雜詩(shī)表明心志甘心奉獻(xiàn)結(jié)構(gòu)梳理化泥護(hù)花離愁別緒，浩蕩難禁海角天涯，斷腸人愁抒情敘事移情于物這首詩(shī)以“落紅”自喻，抒發(fā)了詩(shī)人自己辭官離京時(shí)的復(fù)雜感情，也表達(dá)出詩(shī)人雖已辭官，仍決心為國(guó)效力、奉獻(xiàn)終生的決心，以及對(duì)國(guó)家民族的那份執(zhí)著摯愛(ài)之情。全詩(shī)寄情于物，形象貼切，渾然一體，感人至深。課堂小結(jié)背誦并默寫(xiě)詩(shī)歌。完成分層作業(yè)。課后作業(yè)七年級(jí)下冊(cè)下課啦21登幽州臺(tái)歌導(dǎo)入千金市骨。燕昭王成為明君圣主的代表，黃金臺(tái)也成了明君圣主禮遇賢才的象征。此后，有多少懷才不遇的文人，登上幽州臺(tái)，憑古吊今，感懷時(shí)世。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)唐代詩(shī)人陳子昂的一首詩(shī)《登幽州臺(tái)歌》。學(xué)習(xí)目標(biāo)12有感情地朗讀詩(shī)歌，感受詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律。閱讀目標(biāo)了解詩(shī)人及寫(xiě)作背景，體會(huì)詩(shī)人表達(dá)的情感和意境，理解詩(shī)歌中所蘊(yùn)含的哲理。重點(diǎn)3背誦這首詩(shī)歌，并用楷書(shū)默寫(xiě)下來(lái)，體會(huì)書(shū)寫(xiě)的美感，學(xué)會(huì)在寫(xiě)作中通過(guò)引用詩(shī)句增加文采。難點(diǎn)，涉及思考探究一、二重點(diǎn)，涉及積累拓展四、五品格素養(yǎng)感悟詩(shī)句中蘊(yùn)含的深刻哲理，體會(huì)其現(xiàn)實(shí)意義，激發(fā)對(duì)自然、生命、世界的關(guān)注和思考。難點(diǎn)，涉及思考探究三陳子昂（661—702），字伯玉，梓（zǐ）州射洪（今屬四川）人，唐代文學(xué)家。他論詩(shī)標(biāo)榜漢魏風(fēng)骨，反對(duì)齊梁綺靡之風(fēng)，所作詩(shī)歌以《感遇》三十八首最為杰出，其詩(shī)風(fēng)骨崢嶸，寓意深遠(yuǎn)，蒼勁有力。有《陳子昂集》傳世。作者簡(jiǎn)介預(yù)習(xí)資料速查《登幽州臺(tái)歌》武則天萬(wàn)歲通天元年（696），陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀，隨同出征。武攸宜為人輕率、少謀略，陳子昂多次向其進(jìn)言，武攸宜皆不聽(tīng)，反把他降為軍曹。詩(shī)人接連受到挫折，報(bào)國(guó)宏愿成為泡影，適逢登上幽州臺(tái)，有感于燕昭王的故事，慷慨悲吟，寫(xiě)下了這首流傳千古的詩(shī)歌。背景資料預(yù)習(xí)資料速查文體知識(shí)預(yù)習(xí)資料速查律詩(shī)律詩(shī)起源于南朝齊永明時(shí)期沈約等提倡的講究聲律、對(duì)偶的新體詩(shī)，成熟于唐初。律詩(shī)每首八句，每句字?jǐn)?shù)相同，分為五言、六言和七言，簡(jiǎn)稱五律、六律和七律。六律較少見(jiàn)。律詩(shī)每?jī)删錇橐宦?lián)，共計(jì)四聯(lián)。第一聯(lián)為首聯(lián)，第二聯(lián)為頷聯(lián)，第三聯(lián)為頸聯(lián)，第四聯(lián)為尾聯(lián)。頷聯(lián)、頸聯(lián)都必須是對(duì)偶句。愴（）然涕（）下chuàng文言知識(shí)積累重點(diǎn)字·tì1.前不見(jiàn)古人（）2.后不見(jiàn)來(lái)者（）文言知識(shí)積累詞類(lèi)活用·名詞作狀語(yǔ)，向前名詞作狀語(yǔ)，向后·念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！文言知識(shí)積累名句積累這首詩(shī)各寫(xiě)了哪些內(nèi)容？從本課中找出哲理句并分析其含義。內(nèi)容哲理情感預(yù)習(xí)思考問(wèn)題這首詩(shī)各抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情感？2導(dǎo)思1導(dǎo)思3關(guān)鍵詞:懷才不遇帶著問(wèn)題讀課文導(dǎo)思課文初讀感知讀法指導(dǎo)古體詩(shī)朗讀節(jié)奏劃分，一個(gè)語(yǔ)意為一個(gè)停頓，不能劃破詞。如：前/不見(jiàn)/古人，后/不見(jiàn)/來(lái)者。念/天地/之/悠悠，獨(dú)/愴然/而/涕下！課文整體感知簡(jiǎn)要概括課文主旨?！兜怯闹菖_(tái)歌》是一首吊古傷今的悲歌。全詩(shī)并未對(duì)幽州臺(tái)做一字描寫(xiě)，只是抒發(fā)了登臺(tái)感慨，語(yǔ)言蒼勁奔放，語(yǔ)調(diào)慷慨悲涼，表現(xiàn)了詩(shī)人懷才不遇的處境和苦悶悲愁的情緒。板書(shū)設(shè)計(jì)課文細(xì)讀品味“獨(dú)愴然而涕下”，抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情感？抒發(fā)了詩(shī)人孤單寂寥、苦悶悲愁的心緒。意境雄渾，形象鮮明。這首詩(shī)只有四句，卻展現(xiàn)了一幅雄渾、浩瀚、空曠的畫(huà)面：樓臺(tái)高聳，詩(shī)人獨(dú)立幽州臺(tái)上，臨風(fēng)遠(yuǎn)眺，面對(duì)悠悠天地，思緒萬(wàn)千。前三句粗筆勾勒，描繪出一幅北方原野蒼茫廣闊的圖景，第四句飽含感情，凌空一筆，一個(gè)胸懷大志卻因報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)而深感孤獨(dú)悲傷的詩(shī)人形象立于畫(huà)面之上，十分鮮明。歸納總結(jié)特色總結(jié)21望岳導(dǎo)入同學(xué)們，我們國(guó)家山河秀麗，景色優(yōu)美，名勝古跡數(shù)不勝數(shù)。單說(shuō)山，就有很多，但在群山之中，誰(shuí)最有名呢？那當(dāng)然是“五岳”，因?yàn)橛姓Z(yǔ)云：“五岳歸來(lái)不看山”。那在五岳之中誰(shuí)的名氣最大呢？泰山――五岳之首，“泰山歸來(lái)不看岳”呀。今天我們就一起來(lái)領(lǐng)略一下杜甫筆下的泰山是如何一番景色！導(dǎo)入導(dǎo)入導(dǎo)入學(xué)習(xí)目標(biāo)12有感情地朗讀詩(shī)歌，感受詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律。閱讀目標(biāo)了解詩(shī)人及寫(xiě)作背景，體會(huì)詩(shī)人表達(dá)的情感和意境，理解詩(shī)歌中所蘊(yùn)含的哲理。重點(diǎn)3背誦這首詩(shī)歌，并用楷書(shū)默寫(xiě)下來(lái)，體會(huì)書(shū)寫(xiě)的美感，學(xué)會(huì)在寫(xiě)作中通過(guò)引用詩(shī)句增加文采。難點(diǎn)，涉及思考探究一、二重點(diǎn)，涉及積累拓展四、五品格素養(yǎng)感悟詩(shī)句中蘊(yùn)含的深刻哲理，體會(huì)其現(xiàn)實(shí)意義，激發(fā)對(duì)自然、生命、世界的關(guān)注和思考。難點(diǎn)，涉及思考探究三杜甫（712—770），字子美，自稱少陵野老，世稱“杜工部”“杜拾遺”等，河南鞏縣（今河南鞏義西）人。其詩(shī)沉郁頓挫，格律嚴(yán)謹(jǐn)，感情真摯，對(duì)后世的詩(shī)歌創(chuàng)作影響極為深遠(yuǎn)。代表作品有《春望》《登高》《聞官軍收河南河北》以及“三吏”（《石壕吏》《新安吏》《潼關(guān)吏》）“三別”（《新婚別》《垂老別》《無(wú)家別》）等。作者簡(jiǎn)介預(yù)習(xí)資料速查《望岳》唐玄宗開(kāi)元二十四年（736），二十四歲的詩(shī)人開(kāi)始過(guò)一種不羈的漫游生活。詩(shī)人北游齊、趙（今河南、河北、山東一帶）時(shí)，寫(xiě)下此詩(shī)。背景資料預(yù)習(xí)資料速查文體知識(shí)預(yù)習(xí)資料速查律詩(shī)律詩(shī)起源于南朝齊永明時(shí)期沈約等提倡的講究聲律、對(duì)偶的新體詩(shī)，成熟于唐初。律詩(shī)每首八句，每句字?jǐn)?shù)相同，分為五言、六言和七言，簡(jiǎn)稱五律、六律和七律。六律較少見(jiàn)。律詩(shī)每?jī)删錇橐宦?lián)，共計(jì)四聯(lián)。第一聯(lián)為首聯(lián)，第二聯(lián)為頷聯(lián)，第三聯(lián)為頸聯(lián)，第四聯(lián)為尾聯(lián)。頷聯(lián)、頸聯(lián)都必須是對(duì)偶句。岱（）宗

青未了（）

決眥（）dài文言知識(shí)積累重點(diǎn)字·liǎozì··蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)（）文言知識(shí)積累通假字·曾，同“層”，重疊會(huì)當(dāng)凌絕頂（）文言知識(shí)積累古今異義·古義：登上。今義：侵犯；欺侮一覽眾山?。ǎ┪难灾R(shí)積累詞類(lèi)活用·形容詞的意動(dòng)用法，認(rèn)為……小會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。文言知識(shí)積累名句積累這首詩(shī)各寫(xiě)了哪些內(nèi)容？從本課中找出哲理句并分析其含義。內(nèi)容哲理情感預(yù)習(xí)思考問(wèn)題這首詩(shī)各抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情感？2導(dǎo)思1導(dǎo)思3關(guān)鍵詞:遠(yuǎn)大抱負(fù)帶著問(wèn)題讀課文導(dǎo)思課文初讀感知讀法指導(dǎo)五言詩(shī)的朗讀節(jié)奏一般為前二后三，如：岱宗/夫如何？齊魯/青未了。課文初讀感知層次結(jié)構(gòu)第一層：著力描寫(xiě)泰山的整體形象。第二層：寫(xiě)了泰山上的景物，同時(shí)著力表現(xiàn)詩(shī)人的感受。課文整體感知簡(jiǎn)要概括課文主旨?！锻馈访枥L了泰山高大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，表達(dá)了詩(shī)人早年的遠(yuǎn)大抱負(fù)，表現(xiàn)了一種敢于進(jìn)取、積極向上的人生態(tài)度。板書(shū)設(shè)計(jì)課文細(xì)讀品味頷聯(lián)中“鐘”“割”有什么表達(dá)效果？“鐘”字將大自然人格化，寫(xiě)出了造物者對(duì)泰山情有獨(dú)鐘；“割”字，是夸張的說(shuō)法，極言泰山之高，在同一時(shí)間，山南山北判若早晨和晚上，突出了泰山高聳入云、遮天蔽日的形象。借景抒情。全詩(shī)運(yùn)用借景抒情的方法，借寫(xiě)泰山之景抒發(fā)詩(shī)人的感情。前六句寫(xiě)泰山之景。開(kāi)頭兩句寫(xiě)遠(yuǎn)望泰山之景，突出泰山的青翠、綿延、高大。三、四兩句寫(xiě)近望泰山之勢(shì)，表現(xiàn)出泰山的神奇秀美、高聳挺拔。五、六兩句寫(xiě)細(xì)看泰山之景，描寫(xiě)了山中的層層云霧和翩翩飛鳥(niǎo)。在描寫(xiě)泰山高大險(xiǎn)峻和神奇秀麗的景色的基礎(chǔ)上，詩(shī)人自然地抒發(fā)出奮發(fā)向上、勇攀高峰的豪邁之情。歸納總結(jié)特色總結(jié)21登飛來(lái)峰導(dǎo)入導(dǎo)入文題中的“登”是攀登之意。飛來(lái)峰，又名靈鷲峰，即浙江紹興城外的寶林山。相傳東晉時(shí)，古印度僧人慧理曾稱這座山峰像天竺國(guó)的靈鷲山，“不知何以飛來(lái)”，因此得名“飛來(lái)峰”和“靈鷲峰”。學(xué)習(xí)目標(biāo)12有感情地朗讀詩(shī)歌，感受詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律。閱讀目標(biāo)了解詩(shī)人及寫(xiě)作背景，體會(huì)詩(shī)人表達(dá)的情感和意境，理解詩(shī)歌中所蘊(yùn)含的哲理。重點(diǎn)3背誦這首詩(shī)歌，并用楷書(shū)默寫(xiě)下來(lái)，體會(huì)書(shū)寫(xiě)的美感，學(xué)會(huì)在寫(xiě)作中通過(guò)引用詩(shī)句增加文采。難點(diǎn)，涉及思考探究一、二重點(diǎn)，涉及積累拓展四、五品格素養(yǎng)感悟詩(shī)句中蘊(yùn)含的深刻哲理，體會(huì)其現(xiàn)實(shí)意義，激發(fā)對(duì)自然、生命、世界的關(guān)注和思考。難點(diǎn)，涉及思考探究三王安石（1021—1086），字介甫，號(hào)半山，江西臨川（今江西撫州）人，北宋政治家、文學(xué)家、思想家，唐宋八大家之一。其雄直峭勁、壯麗超逸而又深婉不迫的獨(dú)特詩(shī)風(fēng)，對(duì)推動(dòng)宋詩(shī)革新起到了積極作用。作者簡(jiǎn)介預(yù)習(xí)資料速查《登飛來(lái)峰》此詩(shī)為王安石年輕時(shí)所作。宋仁宗皇祐二年（1050）夏，王安石任滿回江西臨川故里時(shí),途經(jīng)紹興城外的寶林山，寫(xiě)下此詩(shī)，借登飛來(lái)峰一抒胸臆，表達(dá)寬廣情懷。背景資料預(yù)習(xí)資料速查文體知識(shí)預(yù)習(xí)資料速查律詩(shī)律詩(shī)起源于南朝齊永明時(shí)期沈約等提倡的講究聲律、對(duì)偶的新體詩(shī)，成熟于唐初。律詩(shī)每首八句，每句字?jǐn)?shù)相同，分為五言、六言和七言，簡(jiǎn)稱五律、六律和七律。六律較少見(jiàn)。律詩(shī)每?jī)删錇橐宦?lián)，共計(jì)四聯(lián)。第一聯(lián)為首聯(lián)，第二聯(lián)為頷聯(lián)，第三聯(lián)為頸聯(lián)，第四聯(lián)為尾聯(lián)。頷聯(lián)、頸聯(lián)都必須是對(duì)偶句。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。文言知識(shí)積累名句積累這首詩(shī)各寫(xiě)了哪些內(nèi)容？從本課中找出哲理句并分析其含義。內(nèi)容哲理情感預(yù)習(xí)思考問(wèn)題這首詩(shī)各抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情感？2導(dǎo)思1導(dǎo)思3關(guān)鍵詞:遠(yuǎn)大抱負(fù)帶著問(wèn)題讀課文導(dǎo)思課文初讀感知讀法指導(dǎo)七言詩(shī)的朗讀節(jié)奏一般為前四后三，如：飛來(lái)山上/千尋塔，聞?wù)f雞鳴/見(jiàn)日升。課文整體感知簡(jiǎn)要概括課文主旨?！兜秋w來(lái)峰》借景抒情，從自然景象中很自然地提煉出深刻的哲理，含蓄地表現(xiàn)了詩(shī)人高瞻遠(yuǎn)矚、不畏艱難、立志改革的政治抱負(fù)。板書(shū)設(shè)計(jì)課文細(xì)讀品味1.前二句寫(xiě)飛來(lái)山上的塔有何特點(diǎn)？又是如何寫(xiě)的？

寫(xiě)塔極高；用夸張手法說(shuō)塔高“千尋”。又用“聞?wù)f”襯托塔的高聳。天剛破曉，在塔上就可以看到紅日初升的景象。課文細(xì)讀品味2.后二句用什么表達(dá)方式？你如何理解這句的意思？議論；表面寫(xiě)不怕浮云遮住了遠(yuǎn)望的眼睛，只是因?yàn)樯碓谧罡叩纳椒?。?shí)際包含只有站得高，才能看得遠(yuǎn)的生活哲理。從而使人認(rèn)識(shí)到：人不能只有眼前利益，應(yīng)該放眼大局和長(zhǎng)遠(yuǎn)。寓情于景，寓理于景。這是一首哲理詩(shī)，前兩句緊扣詩(shī)題，描寫(xiě)景物，引出豐富的聯(lián)想。上句采用夸張手法，表現(xiàn)了飛來(lái)山上的塔之高。下句聯(lián)想到“聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升”，表現(xiàn)了詩(shī)人的蓬勃朝氣。后兩句把抽象事理寓于具體形象中，抒發(fā)了詩(shī)人不畏艱難險(xiǎn)阻、勇往直前、一展抱負(fù)的豪情壯志。歸納總結(jié)特色總結(jié)原文：子曰：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽?！薄墩撜Z(yǔ)·雍也》譯文：孔子說(shuō)：“聰明的人喜歡水，有仁心的人喜歡山。聰明的人好動(dòng)，有仁心的人喜靜。聰明的人快樂(lè)，有仁心的人長(zhǎng)壽?！闭n文拓展積累國(guó)學(xué)經(jīng)典中國(guó)文人的山水情懷清朝作家張潮在《幽夢(mèng)影》中說(shuō)：“有地上之山水，有畫(huà)上之山水，有夢(mèng)中之山水，有胸中之山水?！痹谖覀兊拿褡逦幕睦碇?，山水實(shí)為一道獨(dú)特的景觀?！拔逶缹は刹晦o遠(yuǎn)，一生好入名山游?！敝袊?guó)文人是山水的最大愛(ài)好者，歷覽顧愷之、董源、李成等人的山水畫(huà)卷，或氣象蕭疏，或煙林清曠；誦讀謝靈運(yùn)、王維的山水詩(shī)，或池塘春草，春晚綠秀，或聲喧亂石，色靜深松；品味柳宗元、袁中郎的山水游記小品，或清峭自然，或性靈獨(dú)出。大自然的山山水水給予了他們藝術(shù)的血液和靈感。傳統(tǒng)文化課文拓展積累21游山西村導(dǎo)入陸游是南宋著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。他的詩(shī)抒發(fā)了抗金愛(ài)國(guó)的情懷，一度得到孝宗的賞識(shí)，所以入朝當(dāng)了軍器少監(jiān)。但朝中的投降派百般排擠他，不斷上書(shū)皇帝，誣陷他終日賞花吟詩(shī)，不務(wù)正業(yè)，皇帝偏聽(tīng)偏信，結(jié)果陸游被棄。陸游懷著滿腔的憤怒，回到老家紹興閑居。一天，陸游前往山西村拜訪友人，友人及左鄰右舍聽(tīng)說(shuō)陸游來(lái)訪，都熱情地接待他，家家戶戶擺酒設(shè)宴相迎。那淳樸的民風(fēng)使陸游十分感動(dòng)，他詩(shī)興大發(fā)，寫(xiě)下詩(shī)篇《游山西村》。學(xué)習(xí)目標(biāo)12有感情地朗讀詩(shī)歌，感受詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律。閱讀目標(biāo)了解詩(shī)人及寫(xiě)作背景，體會(huì)詩(shī)人表達(dá)的情感和意境，理解詩(shī)歌中所蘊(yùn)含的哲理。重點(diǎn)3背誦這首詩(shī)歌，并用楷書(shū)默寫(xiě)下來(lái)，體會(huì)書(shū)寫(xiě)的美感，學(xué)會(huì)在寫(xiě)作中通過(guò)引用詩(shī)句增加文采。難點(diǎn)，涉及思考探究一、二重點(diǎn)，涉及積累拓展四、五品格素養(yǎng)感悟詩(shī)句中蘊(yùn)含的深刻哲理，體會(huì)其現(xiàn)實(shí)意義，激發(fā)對(duì)自然、生命、世界的關(guān)注和思考。難點(diǎn)，涉及思考探究三陸游（1125—1210），字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。宋代愛(ài)國(guó)詩(shī)人、詞人。他是古代文學(xué)史上存詩(shī)最多的詩(shī)人，存詩(shī)9000多首。有《劍南詩(shī)稿》《渭南文集》等。作者簡(jiǎn)介預(yù)習(xí)資料速查《游山西村》此詩(shī)作于宋孝宗乾道三年（1167）初春。當(dāng)時(shí)詩(shī)人因支持張浚北伐而遭到朝中主和派的排擠和打擊，被罷官。詩(shī)人回到家鄉(xiāng)后的心情是相當(dāng)復(fù)雜的，苦悶和激憤的感情交織在一起，然而他并不心灰意冷。詩(shī)人心中強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情，使他在農(nóng)村生活中感受到了希望和光明，他也將這種感受傾瀉到自己的詩(shī)歌創(chuàng)作里。此詩(shī)即在故鄉(xiāng)山陰（今浙江紹興）所作。背景資料預(yù)習(xí)資料速查文體知識(shí)預(yù)習(xí)資料速查律詩(shī)律詩(shī)起源于南朝齊永明時(shí)期沈約等提倡的講究聲律、對(duì)偶的新體詩(shī)，成熟于唐初。律詩(shī)每首八句，每句字?jǐn)?shù)相同，分為五言、六言和七言，簡(jiǎn)稱五律、六律和七律。六律較少見(jiàn)。律詩(shī)每?jī)删錇橐宦?lián)，共計(jì)四聯(lián)。第一聯(lián)為首聯(lián)，第二聯(lián)為頷聯(lián)，第三聯(lián)為頸聯(lián)，第四聯(lián)為尾聯(lián)。頷聯(lián)、頸聯(lián)都必須是對(duì)偶句。雞豚（）

叩（）門(mén)tún文言知識(shí)積累重點(diǎn)字·kòu山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。文言知識(shí)積累名句積累這首詩(shī)各寫(xiě)了哪些內(nèi)容？從本課中找出哲理句并分析其含義。內(nèi)容哲理情感預(yù)習(xí)思考問(wèn)題這首詩(shī)各抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情感？2導(dǎo)思1導(dǎo)思3關(guān)鍵詞:田園生活帶著問(wèn)題讀課文導(dǎo)思課文整體感知簡(jiǎn)要概括課文主旨?！队紊轿鞔濉繁憩F(xiàn)了農(nóng)家的殷勤好客和風(fēng)俗的古樸，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)田園生活的熱愛(ài)和向往之情。板書(shū)設(shè)計(jì)課文細(xì)讀品味

1.《游山西村》首聯(lián)渲染了一種什么氣氛？渲染出農(nóng)家豐收后的歡樂(lè)氣氛和好客的習(xí)俗。農(nóng)民生活本來(lái)貧苦，但遇到豐年也要釀點(diǎn)酒，宰雞殺豬，慶祝一番，同時(shí)也要邀朋友來(lái)共慶。這是多么淳厚的鄉(xiāng)風(fēng)?！澳Α币痪浔憩F(xiàn)出農(nóng)民的厚道。課文細(xì)讀品味2.頸聯(lián)描繪了何樣的風(fēng)土人情？寫(xiě)出了山西農(nóng)村淳樸的風(fēng)土人情。村中人穿著樸素正是民風(fēng)民俗的體現(xiàn)，人們對(duì)神靈的崇拜和對(duì)美好愿望的企盼使整個(gè)鄉(xiāng)村洋溢著生機(jī)和喜慶氛圍?？吹竭@些情景，詩(shī)人感到新奇和親切。課文細(xì)讀品味3.尾聯(lián)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的感情？抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)田園的喜愛(ài)和戀戀不舍。這是全詩(shī)的總結(jié)，詩(shī)人已游了一整天，游興十足，游意不盡！一個(gè)熱愛(ài)山村秀美景色，與村民親密無(wú)間的詩(shī)人形象躍然紙上。詩(shī)歌言雖盡而意無(wú)窮。主線突出，層次分明。這首七律結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，主線突出。全詩(shī)八句無(wú)一“游”字，但處處寫(xiě)“游”，游興十足，游意未盡，而又層次分明。尤其是頷聯(lián)兩句，對(duì)仗工整，寫(xiě)了難狀之景，如珠落玉盤(pán)，圓潤(rùn)流轉(zhuǎn)。歸納總結(jié)特色總結(jié)21己亥雜詩(shī)(其五）導(dǎo)入《己亥雜詩(shī)》共315首，多詠懷和諷喻之作。這一年作者憤然辭官南歸，后又北上接迎眷屬，往返途中將見(jiàn)聞感受寫(xiě)成三百一十五首雜詩(shī)，統(tǒng)名曰《己亥雜詩(shī)》。己亥指清道光19年（1839），鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的前一年。本文選自《己亥雜詩(shī)》的第五篇。學(xué)習(xí)目標(biāo)12有感情地朗讀詩(shī)歌，感受詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律。閱讀目標(biāo)了解詩(shī)人及寫(xiě)作背景，體會(huì)詩(shī)人表達(dá)的情感和意境，理解詩(shī)歌中所蘊(yùn)含的哲理。重點(diǎn)3背誦這首詩(shī)歌，并用楷書(shū)默寫(xiě)下來(lái)，體會(huì)書(shū)寫(xiě)的美感，學(xué)會(huì)在寫(xiě)作中通過(guò)引用詩(shī)句增加文采。難點(diǎn)，涉及思考探究一、二重點(diǎn)，涉及積累拓展四、五品格素養(yǎng)感悟詩(shī)句中蘊(yùn)含的深刻哲理，體會(huì)其現(xiàn)實(shí)意義，激發(fā)對(duì)自然、生命、世界的關(guān)注和思考。難點(diǎn)，涉及思考探究三龔自珍（1792—1841），字璱（sè）人，號(hào)定盦，浙江仁和（今杭州）人，清代思想家、文學(xué)家。其為文縱橫，自成一家，詩(shī)風(fēng)瑰麗奇肆。作者簡(jiǎn)介