2023招教考試教育學心理學試題

（第一卷）一、單選題.杜威所主見的教化思想被稱作是（）oA.存在主義教化思想B.要素主義教化思想C.好用主義教化思想D.永恒主義教化思想.在17世紀，對班級授課制賜予了系統(tǒng)的理論描述和概括，從而奠定了它的理論基礎的教化家是（）。A.北歐的尼德蘭B?捷克的夸美紐斯C.法國的斯圖謨D.德國的福祿培爾.老師在教化工作中要做到按部就班，這是因為（）。A.學生只有機械記憶的實力B.老師的學問、實力是不一樣的C.教化活動中要遵循人的身心發(fā)展的一般規(guī)律D.教化活動完全受到人的遺傳素養(yǎng)的制約.身處教化實踐第一線的探討者與受過特地訓練的科學探討者親密協(xié)作，以教化實踐中存在的某一問題作為探討對象，通過合作探討，再把探討結果應用到自身從事的教化實踐中的一種探討方法，這種探討方法是（）。A.視察法B.讀書法C.文獻法D.行動探討法.馬克思主義教化學在教化起源問題上堅持（）。A.勞動起源論B.生物起源論C心理起源論D.生物進化論.必需把教化擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位思想的提出始自黨的（）。A.十五大B.十四大C.十三大D.十二大.反映一個國家協(xié)作政治、經(jīng)濟、科技體制而確定下來的學校辦學形式、層次結構、組織管理等相對穩(wěn)定的運行模式和規(guī)定，這是指（）。A.教化制度B.學校教化制度C.教化體制D.學校領導制度.《中華人民共和國義務教化法》頒布于（）。A.1985年B.1986年C.1987年D.1988年.北京師范高校學制探討小組于1981年在其附屬中小學起先進行的學制試驗是（）。A.六三制B.雙軌制C.分支型D.五四制.馬克思主義認為，造就全面發(fā)展的人的途徑和方法是（）oA.教化與生產(chǎn)勞動相結合B.加強現(xiàn)代科學教化C開展網(wǎng)絡教化D.高等學校擴招（第六卷）一、選擇題.“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”要求教學必需遵循的原則是（）A.因材施教原則B.鞏固性原則C.啟發(fā)性原則D.科學性和教化性相結合的原則.下列說法不是杜威好用主義教化學的論點是（）A.教化即生活B.學校即社會C.做中學D.生活即教化.古希臘斯巴達教化比較重視（）A.軍事體操教化B.政治哲學教化C.天文數(shù)學教化D.全面發(fā)展教化.我國首次把美育列為教化的重要組成部分是在（）A.1911年B.1912年C.1957年D.1958年.我國頒布實行的壬戌學制是在（）A.1902年B.1903年C.1912年D.1922年.教化學生必需了解學生的年齡特征，這要求老師的學問結構應有（）A.系統(tǒng)的馬列主義理論修養(yǎng)B.精深的專業(yè)學問C.廣博的文化基礎學問D.必備的教化科學學問.人們常說“教化有法而教無定法”，這反映老師勞動具有（）A.連續(xù)性特點B.創(chuàng)建性特點C.長期性特點D.示范性特點.學校工作必需堅持以（）A.教學為主B.德育為主C.老師為主D.學生為主.前蘇聯(lián)教化家馬卡連柯所提倡的“平行教化”的德育原則是指（）A.知行統(tǒng)一原則B.敬重信任與嚴格要求學生相結合原則C.教化影響的一樣性與連貫性原則D.集體教化與個別教化相結合的原則.課外校外教化與課堂教學的共同之處在于它們都是（）A.師生共同參與的B.學生自愿選擇的C.有目的、有安排、有組織的D.受教學安排、教學大綱規(guī)范的.班主任做好班級工作的中心環(huán)節(jié)是（）A.了解和探討學生B.組織和培育班集體C.做好個別學生的教化工作D.同家庭、社會親密協(xié)作.“十年樹木，百年樹人”這句話反映了老師勞動的（）A.連續(xù)性B.創(chuàng)建性C.主體性D.長期性.德育過程是對學生知、情、意、行的培育和提高過程，其實施依次是（）A.以“知”為開端，知、情、意、行依次進行B.以“情”為開端，情、知、意、行依次進行C.以“行”為開端，行、知、情、意依次進行D.視詳細狀況，可有多種開端和依次.教學從本質(zhì)上說，是一種（）。A.相識活動B.老師教的活動C.學生學的活動D.課堂活動.師范學校的出現(xiàn)，與老師成為一種獨立的社會職業(yè)，從時間上來說，（）。A.是同時的B.師范學校出現(xiàn)得早C.老師成為一種獨立的社會職業(yè)的時間早D.說不清晰.在教化活動中，老師負責組織、引導學生沿著正確的方向，采納科學的方法，獲得良好的發(fā)展，這句話的意思是說（）。A.學生在教化活動中是被動的客體B.老師在教化活動中是被動的客體C.要充分發(fā)揮老師在教化活動中的主導作用D.老師在教化活動中是不能起到主導作用.小學階段是發(fā)展學生特性（）。A.并不重要的時期B.特別重要的奠基時期C.沒有效果的時期D.最不會受外界影響的時期.德國教化家赫爾巴特是（）oA.兒童中心論的代表B.老師中心論的代表C.勞動教化中心論的代表D.活動中心論的代表.在1951年提出“范例教學”主見的是（）。A.赫爾巴特B.瓦?根舍因C.懷特海D.克伯屈.在人文教化與科學教化的關系問題上，應堅持的是（）。A.堅持人文教化為主B.堅持科學教化為主C.堅持人文教化與科學教化的攜手并進D.要看狀況而定.教化內(nèi)容是教化者與受教化者共同相識的（）。A.主體B.客體C.教的主體D.學的主體.美國行為主義心理學家華生在《行為主義》一書中寫道：“給我一打健康的嬰兒，一個由我支配的特別的環(huán)境，讓我在這個環(huán)境里哺育他們，我可擔保，隨意選擇一個，不論他父母的才能、傾向、愛好如何，他父母的職業(yè)及種族如何，我都可以根據(jù)我的意愿把他們訓練成為任何一種人物一醫(yī)生、律師、藝術家、大商人，甚至乞丐或強盜J這是（）。A.遺傳確定論的觀點B.環(huán)境確定論的觀點C.家庭確定論的觀點D.兒童確定論的觀點.結構主義課程理論的代表是（）。A.杜威B.懷特海C.布魯納D.克伯屈二、多選題L美國當代聞名教化家、心理學家布盧姆認為完整的教化目標分類學應當包括的主要部分是（）。A.認知領域B.日常生活領域C.情感領域D.動作技能E.平安領域.文化發(fā)展對學校課程產(chǎn)生的影響主要體現(xiàn)在（）。A.內(nèi)容的豐富B.增加國家對課程改革限制權C.課程結構的更新D.為課程改革供應物質(zhì)基礎E.課程改革由受教化者完成.我國學校教化層次包括（）。A.幼兒教化B.初等教化C.中等教化D.高等教化E.學歷教化.古希臘把“三藝”作為教化內(nèi)容，這“三藝是指（）。A.四書B.文法C.修辭D.辯證法E.論語.教化活動中要留意“三結合”，發(fā)揮教化合力，這“三結合”所指的三種教化是（）。A.家庭教化B.道德教化C班級教化D.學校教化E.社會教化6,反映家庭教化中存在問題的說法的是（）。A.方法科學B.家長對孩子期望偏高C片面重視孩子的智力開發(fā)、文化學習D.不能全面關切孩子的成長E.家庭教化是教化的一個分支.結合中小學老師在職進修的特別性，組織老師進修時、一般是（）。A.以業(yè)余為主B.以自學為主C以長期為主D.以短期為主E.以國外學習為主.聯(lián)合國《兒童權利公約》規(guī)定的少年兒童社會權利是（）。A.無卑視原則B.提早獨立原則C.敬重兒童觀點與看法原則D.敬重兒童尊嚴原則E.兒童利益最佳原則.以下說法中，反映當代世界各國課程改革中所存在著的一些共同的發(fā)展趨勢的是（）。A.重視課程的標準化建設B.重視課程內(nèi)容的現(xiàn)代化、綜合化C.重視基礎學科和學問的結構化D.重視實力的培育E.重視個別差異.下列課程屬于綜合課程的有（）A.核心課程B.融合課程C.潛在課程D.活動課程E.廣域課程（其次卷）一、選擇題.中國歷史上最早提出“教學相長”的著作是（）A.《高校》B.《中庸》C.《學記》D.《春秋》.好用主義教化流派的代表人物是（）A.夸美紐斯B.赫爾巴特C.裴斯泰洛齊D.杜威.教化心理起源論認為教化起源于（）A.生產(chǎn)勞動B.仿照C.語言D.動物本能.一般中小學常常組織諸如生物、物理、航模等愛好小組，主要是為了（）A.深化課堂教學 B.培育競賽人才C.因材施教，發(fā)展青少年特性特長D.充分發(fā)掘?qū)W有余力的學生的學習潛力.西漢初期實行的“罷黜百家，獨尊儒術”的文教政策體現(xiàn)了教化的（）A.永恒性B.歷史性C.相對獨立性D.繼承性.1985年中共中心頒布《關于教化體制改革的確定》，指出要調(diào)整中等教化結構（）A.大力加強一般中學教化 B.大力發(fā)展職業(yè)技術教化C.實現(xiàn)中等職業(yè)技術教化與高等職業(yè)技術教化的更好連接D.進一步加強中等專業(yè)教化.學生在教化過程中，處于（）A.主導地位B.主體地位C.被動地位D.協(xié)助地位.教學的教化性主要體現(xiàn)在教學過程的哪一條基本規(guī)律中（）A.間接閱歷與干脆閱歷相結合的規(guī)律B.老師主導作用與學生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律C.駕馭學問和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律D.傳授學問與思想品德教化相統(tǒng)一的規(guī)律.“讓學校的每一面墻壁都開口說話”，這是充分運用了下列哪一種德育方法（）A.陶冶教化B.榜樣示范C.實際熬煉D.品德評價.在教化目的的問題上，好用主義教化流派的代表人物杜威所持的觀點是（）A.個人本位論B.社會本位論C.教化無目的論D.國家利益論.教學過程的中心環(huán)節(jié)是（）A.感知教材、形成表象B.理解教材、形成概念C.鞏固與保持學問D.運用學問，形成技能技巧.學生的“向師性”和仿照性的心理特征確定了老師的勞動具有（）A.示范性B.困難性C.主體性D.長期性.班集體形成的主要標記之一是（）A.成立了班委會B.開展了班級工作C.形成了正確輿論D.確定了班級工作安排（第三卷）一、選擇題.教化科學有諸多的分支學科，其中在整個教化科學體系中處于基礎地位的是（）A.教化哲學B.教化心理學C.教化學D.教學論.“四書”、“五經(jīng)”是中國封建社會正統(tǒng)的教化內(nèi)容，下列著作不屬四書范圍的是（）A.《高?！稡.《中庸》C.《論語》D.《春秋》.一個社會的教化發(fā)展進程與其政治經(jīng)濟發(fā)展進程之間的關系是（）A.教化超前于政治經(jīng)濟發(fā)展 B.教化滯后于政治經(jīng)濟發(fā)展C.教化常常與社會政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡D.政治經(jīng)濟制度確定教化發(fā)展狀況.教化者要在兒童發(fā)展的關鍵期，施以相應的教化，這是因為人的發(fā)展具有（）A.依次性和階段性B.不均衡性C.穩(wěn)定性和可變性D.個別差異性.智力可以分解為多種因素，下列哪種因素是智力的核心？（）A.視察力B.想像力C.思維力D.推斷力.我國目前主要由下列哪一主體擔當普及九年義務教化的責任？（）A.地方B.中心C.社會力氣D.學生家長.“學為人師，行為世范”體現(xiàn)了老師工作的（）A.困難性、創(chuàng)建性B.連續(xù)性、廣延性C.長期性、間接性D.主體性、示范性.“學而時習之”體現(xiàn)的教學原則是（）A.理論聯(lián)系實際的原則B.啟發(fā)性原則C.按部就班的原則D.鞏固性原則.“三軍可奪帥，匹夫不行奪志”說的是（）A.道德相識B.道德情感C.道德意志D.道德行為.做好班主任工作的前提和基礎是（）A.組織和培育班集體B.全面了解學生C.培育優(yōu)良的班風D.做好后進生轉(zhuǎn)化工作.在近代教化史上，對于駕馭學問和發(fā)展實力原委以誰為主問題上存在爭辯，一種理論是形式教化論，另一種理論是（）A.學科課程論B.活動課程論C.實質(zhì)教化論D.現(xiàn)代課程論.三結合的教化一般是指（）A.學校、家庭、社會教化三結合B.班主任、科任老師和家長教化三結合C.校長、老師和家長教化三結合D.家庭、環(huán)境和學校教化三結合.孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”這反映老師勞動的哪種特點？（）A.主體性B.創(chuàng)建性C.間接性D.示范法（第四卷）一、選擇題.近代教化史上，是下列哪一位教化家首次試圖把教化學建立在心理學和哲學的基礎之上（）A.夸美紐斯B.赫爾巴特C?杜威D.洛克.贊科夫在《教學與發(fā)展》一書中提出五條新的教學原則，不在此列的一條是（）A.高難度原則B.高速度原則C.理論學問起主導作用的原則D.按部就班原則.下列說法不正確的是（）A.教化將隨國家的消亡而消亡B.一個國家或民族的教化常常表現(xiàn)出自身的歷史繼承性C.教化常常超前或滯后于社會政治經(jīng)濟發(fā)展D.教化現(xiàn)象最早出現(xiàn)于奴隸社會.體育的根本任務是（）A.通過體育對學生進行思想品德教化B.增加學生體質(zhì)C.向?qū)W生傳授體育和衛(wèi)生的基本學問和基本技能D.向國家輸送優(yōu)秀運動員.我國實行的第一個現(xiàn)代學制是（）A.壬寅學制B.癸卯學制C.壬子癸丑學制D.壬戌學制.“教學相長”這一提法（）A.最早出現(xiàn)于《論語》B.指明白老師在教學活動中的主導地位C.是我國新型的師生關系的特點之一D.說明教學過程包含老師的教和學生的學兩個要素.澳大利亞的老師在向?qū)W生講“雪花”這一事物時，采納觀看錄像帶并向空中拋灑大量碎紙片以引導學生體會下雪場景的方式，這種直觀的手段是（）A.實物直觀B.模象直觀C.語言直觀D.虛擬直觀.學校實現(xiàn)德育內(nèi)容、達到德育目標的基本手段是（）A.班主任工作B.共青團、少先隊組織的活動C.各科教學活動D.校會、班會、周會、晨會、時事政策學習.班主任的工作重點和最為常常的工作是（）A.全面了解和探討學生B.整合各方面教化影響，使其形成正向的合力C.對學生進行品德教化D.教化學生努力學習.教學工作的中心環(huán)節(jié)是（）A.上課B.備課C.課堂練習D.學業(yè)成果的檢查與評定.班級授課制的實施在我國始于（）A.唐代B.清末C.民國初期D.新中國成立.哪個社會的教化具有教化與生產(chǎn)勞動相脫離的特點（）A.原始社會B.古代社會C.資本主義D.社會主義.班主任了解學生的基本方法是（）A.視察法B.問卷法C.談話法D.調(diào)查法（第五卷）一、選擇題.現(xiàn)代教化史上，提出“結構主義”學說并提倡“發(fā)覺學習”方法的教化家是（）A.贊科夫B.蘇霍姆林斯基C.皮亞杰D.布魯納.華生在《行為主義》一書中寫道：“給我一打健康的兒童，假如在由我所限制的環(huán)境中培育他們，不論他們的前輩的才能、愛好、傾向、實力、職業(yè)和種族狀況如何，我保證翻其中任何一個人訓練成我所選定的任何一種專家一一醫(yī)