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1詞性界定法有些文言詞兼有實(shí)詞和虛詞的雙重性質(zhì),根據(jù)上下文的語(yǔ)境,只要能推斷出其詞性不一樣,那么,其用法肯定也不同。如2013年全國(guó)卷第12題的A項(xiàng):今如此以百騎走,匈奴追射我立盡/今以鐘磬置水中,雖大風(fēng)浪不能鳴也。第一句是李廣根據(jù)敵我雙方形勢(shì),認(rèn)為此時(shí)如果帶領(lǐng)一百騎倉(cāng)惶而逃的話,必致匈奴大軍追殺而全體覆沒(méi),故第一句中的“以”為實(shí)詞,作“率領(lǐng)、帶領(lǐng)”講,而第二句為介詞“把”。顯然,兩者詞性有別,那么該項(xiàng)即為正確答案。代入法過(guò)于荊,至江上/苛政猛于虎也。該項(xiàng)中第二句考生熟知,“苛政”與“虎”之間存在比較關(guān)系,“于”相當(dāng)于“比”,以此代入第一句中顯然講不通,事實(shí)上第一句中的“于”作“從”講,由此排除該項(xiàng)。同樣該題D項(xiàng)也可用此法進(jìn)行判斷,可知該項(xiàng)也非正確答案。再看正確項(xiàng)所涉及的兩句:日:“吾知所之矣?!币蛉鐓?秦伏兵絕其后,因留懷王以求割地”,第二句出自課文《屈原列傳》,“因”作“乘機(jī)”解,以其代入第一句中剛好符合上下文語(yǔ)境,由此答案不言自明。切入法五千人因銜枚擊之/相如因持璧卻立??疾爝@兩句語(yǔ)法結(jié)構(gòu),第一句主語(yǔ)是“五千人”,第二句主語(yǔ)是“相如”,進(jìn)一步考察“銜枚擊之”和“持璧卻立”兩者都是連動(dòng)結(jié)構(gòu),且都作謂語(yǔ),由此可見(jiàn),兩者基本語(yǔ)法結(jié)構(gòu)相同,故句中“因”的用法也應(yīng)相同,此處都可作“于是、就”解。B項(xiàng)中兩個(gè)“于”顯然不同,符合題目要求。語(yǔ)境推斷法漕水溢則泛濫為田患/公使陽(yáng)處父追之,及諸河,則在舟中矣。第一句上文的語(yǔ)境是“漕河與鹽河近而不相接”,下文寫(xiě)徐九思“筑減水橋,俾二水相通”,由此可推斷該句中的“則”應(yīng)為連詞,表順承關(guān)系,相當(dāng)于“就、便”;再考察第二句,出自課文《靖之戰(zhàn)》,晉襄公在遭到原軫怒斥后,幡然悔悟,派人追趕,追到黃河邊的時(shí)候,百里孟明視等三人卻已經(jīng)上船出發(fā)了。可見(jiàn),此處“則”也為連詞,但構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系,可譯為“卻已經(jīng)、倒已經(jīng)”,兩個(gè)“則”用法各異,符合題干要求。常見(jiàn)文言文虛詞一、而(一)連詞.表示并列關(guān)系,一般不譯,有時(shí)可譯為“又”。蟹六跪而二螯,非蛇鰭之穴無(wú)可寄托者。(《勸學(xué)》).表示遞進(jìn)關(guān)系,可譯為“并且”或“而且”。君子博學(xué)而日參省乎己。(《勸學(xué)》).表示承接關(guān)系,可譯為“就”“接著”。故舍汝而旅食京師,以求升斗之祿。(《祭十二郎文》).表示轉(zhuǎn)折關(guān)系,可譯為“但是”“卻”。青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)。(《勸學(xué)》).表示假設(shè)關(guān)系,可譯為“如果”“假如”。諸君而有意,瞻予馬首可也。(《馮婉貞》).表示修飾關(guān)系,即連接狀語(yǔ),可不譯。.吾嘗踐而望矣,不如登高之博見(jiàn)也。(《勸學(xué)》).表示因果關(guān)系。而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。(《游褒禪山記》).表示目的關(guān)系。韁立遠(yuǎn)視,而望幸焉。(《阿房宮賦》)(二)通“爾”用作代詞,第二人稱(chēng),可譯為“你”“你的”。而翁歸,自與汝復(fù)算耳。(《促織》)(三)通“如”譯為“好像”“如同”。軍驚而壞都舍。(《察今》)二、何(一)疑問(wèn)代詞L單獨(dú)作謂語(yǔ),后面常有語(yǔ)氣助詞“哉”、“也”,可翻譯為“為什么”、“什么原因”。何者嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也。(《廉頗藺相如列傳》).作動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ),可譯為“哪里”“什么”。譯時(shí),“何”要后置。豫州今欲何至?(《赤壁之戰(zhàn)》).作定語(yǔ),可譯為“什么”“哪"。.其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴。(《琵琶行》)(二)疑問(wèn)副詞.用在句首或動(dòng)詞前,常表示反問(wèn),可譯為“為什么”“怎么”。何不按兵束甲,北面而事之!(《赤壁之戰(zhàn)》).用在形容詞前,表示程度深,可譯為“怎么”“多么”“怎么這樣”。至于誓天斷發(fā),泣下沾襟,何其衰也?。ā读婀賯餍颉罚ㄈ┳髡Z(yǔ)氣助詞相當(dāng)于“啊”。新婦車(chē)在后,隱隱何甸甸。(《孔雀東南飛》)(四)通“呵”可譯為喝斥。信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。(誰(shuí)何:喝斥他是誰(shuí)。意思是檢查盤(pán)問(wèn))(《過(guò)秦論》)二班(一)語(yǔ)氣助詞.表疑問(wèn)語(yǔ)氣,可譯為“嗎”、“呢”。.⑴兒寒乎?欲食乎?(《項(xiàng)脊軒志》)⑵技蓋至此乎?(《庖丁解?!罚?表示反問(wèn)語(yǔ)氣相當(dāng)于“嗎”“呢”。臣以為布衣之交尚不相欺,況大國(guó)乎?(《廉頗藺相如列傳》).表揣度或商量語(yǔ)氣可譯為“吧”。王之好樂(lè)甚,則齊國(guó)其庶幾乎?(《莊暴見(jiàn)孟子》).用于感嘆句或祈使句可譯為“啊”“呀”等?;谙嗟乐徊熨?,延佇乎吾將反。(《離騷》)(二)介詞相當(dāng)于“于”“在”等,在文中有不同的翻譯。⑴醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。(《醉翁亭記》)⑵今雖死乎此,比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣。(《捕蛇者說(shuō)》)⑶生乎吾前,其聞道也固先乎吾。(《師說(shuō)》)(三)詞尾譯為“的樣子”“地”。(1)以無(wú)厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣。(《庖丁解?!罚坪坪坪跞珩T虛御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙。(《赤壁賦》)四、乃(一)副詞.表示前后兩事在情理上的順承或時(shí)間上的緊接,可譯為“才”“這才”“就”等。設(shè)九賓于廷,臣乃敢上璧。(《廉頗藺相如列傳》).強(qiáng)調(diào)某一行為出乎意料或違背常理,可譯為“卻”“竟(然)”“反而”等。問(wèn)今是何世,乃不知有漢。(《桃花源記》).表示對(duì)事物范圍的一種限制,可譯為“只”“僅”等。項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東,至東城,乃有二十八騎。(《項(xiàng)羽本紀(jì)》).用在判斷句中,起確認(rèn)作用,可譯為“是”“就是”等。若事之不濟(jì),此乃天也。(《赤壁之戰(zhàn)》)(二)代詞.用作第二人稱(chēng),常作定語(yǔ),譯為“你的”;也作主語(yǔ),譯為“你”。不能作賓語(yǔ)。王師北定中原日,家祭無(wú)忘告乃翁。(陸游《示兒》).用作指示代詞,譯為“這樣”。夫我乃行之,反而求之,不得吾心。(《齊桓晉文之事》).還可作連詞用,可譯為“若夫”“至于”“如果”等。五、其(一)代詞.第三人稱(chēng)代詞。作領(lǐng)屬性定語(yǔ),可譯為“他的”“它的”(包括復(fù)數(shù))。臣從其計(jì),大王亦幸赦臣。(《廉頗藺相如列傳》).第三人稱(chēng)代詞。作主謂短語(yǔ)中的小主語(yǔ),可譯為“他”“它”。秦王恐其破壁。(《廉頗藺相如列傳》).活用為第一人稱(chēng)或第二人稱(chēng),譯為“我的”“我(自己)”或者“你的”“你”。今肅迎操,操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨,品其名位,猶不失下曹從事。(《赤壁之戰(zhàn)》).指示代詞,表示遠(yuǎn)指,可譯為“那”“那個(gè)”“那些”“那里”。既其出,則或咎其欲出者。(《游褒禪山記》).指示代詞,表示近指,相當(dāng)于“這”“這個(gè)”“這些”。有蔣氏者,專(zhuān)其利三世矣。(《捕蛇者說(shuō)》).指示代詞,表示“其中的”,后面多為數(shù)詞。于亂石間擇其一二扣之。(《石鐘山記》)(二)副詞L加強(qiáng)祈使語(yǔ)氣,相當(dāng)于“可”“還是”。寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其許寡人?。ā短砌虏蝗枋姑罚?加強(qiáng)揣測(cè)語(yǔ)氣,相當(dāng)于“恐怕”“大概”。圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?(
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