中外職業(yè)教育史復(fù)習(xí)資料(匯)

第第10頁(yè)共頁(yè).專(zhuān)業(yè)教育、普通教育、實(shí)業(yè)教育和職業(yè)教育概念：專(zhuān)業(yè)教育（百度）：也稱(chēng)“專(zhuān)門(mén)教育”。培養(yǎng)各級(jí)各類(lèi)專(zhuān)業(yè)人才的教育。中國(guó)實(shí)施專(zhuān)門(mén)教育的機(jī)構(gòu)為高等學(xué)校、中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校、職業(yè)學(xué)校、技工學(xué)校以及進(jìn)修班、培訓(xùn)班等。專(zhuān)業(yè)教育一般在普通教育的基礎(chǔ)上進(jìn)行。普通教育（百度）：指以升學(xué)為目標(biāo)，以基礎(chǔ)科學(xué)知識(shí)為主要教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教育。實(shí)業(yè)教育（［中］P01）:在清末，實(shí)業(yè)主要是指農(nóng)、工、商、礦等經(jīng)濟(jì)建設(shè)事業(yè)，有時(shí)也包括鐵路、蠶桑、森林、水產(chǎn)、醫(yī)學(xué)等與國(guó)計(jì)民生相關(guān)的事業(yè)。而為發(fā)展這些事業(yè)所興辦的教育，就是實(shí)業(yè)教育。職業(yè)教育（杜威）［中］P132：廣義上，要把普通教育來(lái)改造一番，使一切普通教育學(xué)校中科目，漸漸和社會(huì)的實(shí)際生活接近，兩方面生出密切的關(guān)系。即“使普通學(xué)校成為職業(yè)化”。狹義上，要使這職業(yè)學(xué)校的學(xué)生，學(xué)到一種智識(shí)，練成一種技能，可和社會(huì)生出一種更密切的關(guān)系。（百度）是以生產(chǎn)勞動(dòng)知識(shí)和技能為主要教學(xué)內(nèi)容，以（就業(yè)）為主要目標(biāo)的學(xué)校教育。職業(yè)教育與實(shí)業(yè)教育的區(qū)別？（顧樹(shù)森）［中］P107職業(yè)教育不以升學(xué)為目的，始于普通教育較低階段；而實(shí)業(yè)教育始于普通教育較高階段，是升學(xué)的結(jié)果。職業(yè)教育范圍廣而程度淺，實(shí)業(yè)教育范圍狹而程度高。職業(yè)教育的教科多在技術(shù)方面，偏重實(shí)習(xí)，而實(shí)業(yè)教育的多含學(xué)理的性質(zhì)，理論與實(shí)習(xí)并重。職業(yè)教育專(zhuān)為多數(shù)不能升學(xué)的子弟補(bǔ)習(xí)關(guān)于各種職業(yè)知識(shí)、技能而設(shè)立的，實(shí)業(yè)教育專(zhuān)為少數(shù)升學(xué)的子弟學(xué)習(xí)農(nóng)工商等的專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)而設(shè)立的。職業(yè)教育專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)有相當(dāng)職業(yè)能力的人目的，而實(shí)業(yè)教育專(zhuān)為造就實(shí)業(yè)界中的中堅(jiān)人物為目的。實(shí)業(yè)教育所教是普通知識(shí)，具有遷移性，而職業(yè)教育是情境性知識(shí)，不可遷移。.職業(yè)教育與普通教育的區(qū)別？一般認(rèn)為，普通教育與職業(yè)教育有著明確的區(qū)別。它們的起源不同，實(shí)施機(jī)構(gòu)不同，職能和培養(yǎng)目標(biāo)也不同。這些根本性的區(qū)別決定了普通教育與職業(yè)教育地位的高下之分，也決定了兩者在課程設(shè)置上的不同傾向，即普通教育偏重學(xué)術(shù)性知識(shí)的傳授，而職業(yè)教育側(cè)重實(shí)用性技能的訓(xùn)練。但若從最廣的意義上來(lái)說(shuō)，在社會(huì)分工高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)中，每個(gè)人所受的教育都應(yīng)該由普通教育和職業(yè)教育這兩部分組成，否則便難以安身立命，承擔(dān)起各項(xiàng)社會(huì)責(zé)任。也就是說(shuō)，普通教育和職業(yè)教育在根本性的教育目的上是一致的，即培養(yǎng)“社會(huì)化的人”。研究和分清職業(yè)教育與普通教育的關(guān)系，是職業(yè)教育健康發(fā)展的基本前提和重要保證。職業(yè)教育和普通教育有著許多相同的地方，如共同遵循教育的基本原則，共同追求培養(yǎng)社會(huì)主義的德智體美勞全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人的總體目標(biāo)，共同遵循著政策宏觀調(diào)控與高校自主辦學(xué)積極性相結(jié)合的原則，共同接受衡量教育教學(xué)質(zhì)量的一個(gè)宏觀標(biāo)準(zhǔn)。但職業(yè)教育與普通教育又有著明顯的區(qū)別。一、職業(yè)教育與普通教育在人才培養(yǎng)上的區(qū)別（一）生源渠道上的區(qū)別目前高職院校的生源來(lái)自于三個(gè)方面：一是參加普通高考的學(xué)生，二是中等職業(yè)技術(shù)學(xué)院和職業(yè)高中對(duì)口招生的學(xué)生，三是初中畢業(yè)的學(xué)生；而普通教育的生源通常是在校的高中畢業(yè)生。（二）培養(yǎng)目標(biāo)上的區(qū)別普通教育主要培養(yǎng)的是研究型和探索型人才以及設(shè)計(jì)型人才，而職業(yè)教育則是主要培養(yǎng)既具有大學(xué)程度的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，又具有高級(jí)技能，能夠進(jìn)行技術(shù)指導(dǎo)并將設(shè)計(jì)圖紙轉(zhuǎn)化為所需實(shí)物，能夠運(yùn)用設(shè)計(jì)理念或管理思想進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)指揮的技術(shù)人才和管理人才。換句話說(shuō)，職業(yè)教育培養(yǎng)的是技藝型、操作型的、具有大學(xué)文化層次的高級(jí)技術(shù)人才。同普通教育相比，職業(yè)教育培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生，畢業(yè)后大多數(shù)能夠直接上崗，一般沒(méi)有所謂的工作過(guò)渡期或適應(yīng)期，即使有也是非常短的。（三）與經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系上的區(qū)別隨著社會(huì)的發(fā)展，高等教育與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的聯(lián)系越來(lái)越緊密，職業(yè)教育又是高等教育中同經(jīng)濟(jì)發(fā)展聯(lián)系最為密切的一部分。在一定的發(fā)展階段中，職業(yè)教育的學(xué)生人數(shù)的增長(zhǎng)與地區(qū)的國(guó)民生產(chǎn)總值的變化處于正相關(guān)狀態(tài)，高職教育針對(duì)本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)需要，培養(yǎng)相關(guān)行業(yè)的高級(jí)職業(yè)技術(shù)人才，它的規(guī)模與發(fā)展速度和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，取決于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整，社會(huì)對(duì)職業(yè)教育的發(fā)展要求和定位必然以適應(yīng)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，職業(yè)教育如何挖掘自身內(nèi)在的價(jià)值，使之更有效地服務(wù)于社會(huì)是其根本性要求。（四）專(zhuān)業(yè)設(shè)置與課程設(shè)置上的區(qū)別在專(zhuān)業(yè)設(shè)置及課程設(shè)置上，普通教育是根據(jù)學(xué)科知識(shí)體系的內(nèi)部邏輯來(lái)嚴(yán)格設(shè)定的，而職業(yè)教育則是以職業(yè)崗位能力需求或能力要素為核心來(lái)設(shè)計(jì)的。就職業(yè)教育的專(zhuān)業(yè)而言，可以說(shuō)社會(huì)上有多少個(gè)職業(yè)就有多少個(gè)專(zhuān)業(yè)；就職業(yè)教育的課程設(shè)置而言，也是通過(guò)對(duì)職業(yè)崗位的分析，確定每種職業(yè)崗位所需的能力或素質(zhì)體系，再來(lái)確定與之相對(duì)應(yīng)的課程體系。有人形象地說(shuō)，以系列產(chǎn)品和職業(yè)證書(shū)來(lái)構(gòu)建課程體系，達(dá)到職業(yè)教育與社會(huì)需求的無(wú)縫接軌。（五）培養(yǎng)方式上的區(qū)別普通教育以理論教學(xué)為主，雖說(shuō)也有實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)等聯(lián)系實(shí)際的環(huán)節(jié)，但其目的僅僅是為了更好地學(xué)習(xí)、掌握理論知識(shí)，著眼于理論知識(shí)的理解與傳授。而職業(yè)教育則是著眼于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際崗位所需的動(dòng)手能力，強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐并重，教育時(shí)刻與訓(xùn)練相結(jié)合，因此將技能訓(xùn)練放在了極其重要的位置上，講究邊教邊干，邊干邊學(xué)，倡導(dǎo)知識(shí)夠用為原則，缺什么就補(bǔ)什么，實(shí)踐教學(xué)的比重特別大。這樣帶來(lái)的直接效果是，與普通教育相比，職業(yè)教育所培養(yǎng)的學(xué)生，在畢業(yè)后所從事的工作同其所受的職業(yè)技術(shù)教育的專(zhuān)業(yè)是對(duì)口的，他們有較好的崗位心理準(zhǔn)備和技術(shù)準(zhǔn)備，因而能迅速地適應(yīng)各種各樣的工作要求，為企業(yè)或單位帶來(lái)更大的經(jīng)濟(jì)效益。二、高等職業(yè)教育與普通教育在教學(xué)評(píng)價(jià)質(zhì)量上的區(qū)別從本質(zhì)上來(lái)看職業(yè)教育的質(zhì)量評(píng)價(jià)與普通教育的質(zhì)量評(píng)價(jià)一樣，都是在收集教育信息的基礎(chǔ)上，對(duì)教育價(jià)值做出判斷的一個(gè)過(guò)程。但與普通教育不同的是，高職教育是一種典型的能力本位教育，這種類(lèi)型教育的評(píng)價(jià)“是根據(jù)對(duì)所期望的學(xué)習(xí)結(jié)果加以明確界定而發(fā)展起來(lái)的評(píng)價(jià)形式”。在這種評(píng)價(jià)形式中，對(duì)一般的或特殊的學(xué)習(xí)結(jié)果都予以了明確界定，使得評(píng)價(jià)人員、學(xué)生自身，或任何感興趣的第三者，對(duì)學(xué)生是否達(dá)成這些結(jié)果均有一個(gè)相當(dāng)客觀的判斷。“對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)步的判斷，是完全基于學(xué)生個(gè)人對(duì)這些結(jié)果的達(dá)成情況，而不是基于學(xué)生在正規(guī)教育情景中所花費(fèi)時(shí)間的多少”。因此，職業(yè)教育的質(zhì)量評(píng)價(jià)是一種典型的標(biāo)準(zhǔn)參照評(píng)價(jià)，進(jìn)行質(zhì)量評(píng)價(jià)時(shí)，只將收集到的證據(jù)與能力標(biāo)準(zhǔn)相對(duì)照，而不與其他學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)結(jié)果相比較；最終只對(duì)學(xué)生是否具備相應(yīng)能力做出判斷，而不是給定一個(gè)百分等級(jí)分?jǐn)?shù)。這種評(píng)價(jià)指向于所要求的學(xué)習(xí)結(jié)果，學(xué)習(xí)結(jié)果的具體表現(xiàn)是完成相關(guān)職業(yè)的能力標(biāo)準(zhǔn)，而不是普通教育所要求的認(rèn)知方面的學(xué)習(xí)成就。而且與普通教育不同的是，這是些能力標(biāo)準(zhǔn)是由職業(yè)教育的需求方（即產(chǎn)業(yè)界）參與制定的，主要反（下轉(zhuǎn)第17頁(yè)4）（上接第18頁(yè)3）映特定職業(yè)角色的能力要求，而不是根據(jù)所學(xué)習(xí)的課程來(lái)制定的。職業(yè)教育的標(biāo)準(zhǔn)參照評(píng)價(jià)方式，特別依賴(lài)于各個(gè)職業(yè)領(lǐng)域的技術(shù)技能專(zhuān)家，依靠他們雄厚的專(zhuān)業(yè)理論水平和長(zhǎng)期的工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來(lái)判斷和決定某一職業(yè)領(lǐng)域所需要的知識(shí)、技能、理解力、操作的熟練程度和職業(yè)道德水平，依靠他們確定職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)及其等級(jí)。兩者的不同主要有：從評(píng)價(jià)重點(diǎn)來(lái)看，普通教育著重點(diǎn)在于學(xué)校環(huán)境中的學(xué)術(shù)能力與學(xué)業(yè)成就；職業(yè)教育著重點(diǎn)在于工作情景中的職業(yè)能力與操作技能。從評(píng)價(jià)依據(jù)來(lái)看，普通教育主要依據(jù)課程專(zhuān)家與教師開(kāi)發(fā)的學(xué)科課程；而職業(yè)教育則主要依據(jù)企業(yè)與教師開(kāi)發(fā)的職業(yè)能力標(biāo)準(zhǔn)。從評(píng)價(jià)目的來(lái)看，普通教育主要是為了選擇優(yōu)秀，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的發(fā)展?jié)撃?；從評(píng)價(jià)模式來(lái)看，普通教育是一常模參照評(píng)價(jià)；職業(yè)教育則是標(biāo)準(zhǔn)參照評(píng)價(jià)。三、職業(yè)教育與普通教育在課堂教學(xué)評(píng)價(jià)上的區(qū)別根據(jù)職業(yè)教育與普通教育在上述兩個(gè)方面具有的明顯區(qū)別，對(duì)二者在課堂教學(xué)評(píng)價(jià)問(wèn)題上區(qū)別就容易得出答案了。從評(píng)價(jià)內(nèi)容來(lái)看，普通教育重點(diǎn)放在教師對(duì)基礎(chǔ)科學(xué)知識(shí)的傳授之上；職業(yè)教育則主要放在教師對(duì)技術(shù)知識(shí)與操作技能的傳授方面。從評(píng)價(jià)過(guò)程來(lái)看，普通教育主要圍繞教師的教學(xué)步驟展開(kāi)；職業(yè)教育則主要圍繞學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)來(lái)進(jìn)行。從評(píng)價(jià)者來(lái)看，普通教育主要是以學(xué)科教師為主；職業(yè)教育則主要以崗位工作人員為主。從評(píng)價(jià)方式來(lái)看，普通教育主要以同行和專(zhuān)家評(píng)價(jià)為主；職業(yè)教育則主要以學(xué)生評(píng)教為主。普通教育與職業(yè)技術(shù)教育的關(guān)系又是密不可分的。（1）普通教育與職業(yè)教育分擔(dān)著訓(xùn)練人的“腦”與“手”的任務(wù)。兩者雖缺一不可，但彼此缺乏內(nèi)在聯(lián)系。一些普通中小學(xué)開(kāi)設(shè)了五花八門(mén)的職業(yè)選修課或手工勞動(dòng)課，如園藝、縫紉、烹調(diào)、木工等，但既無(wú)按職業(yè)門(mén)類(lèi)組織的課程系列，也不以獲取職業(yè)資格證書(shū)為課程目標(biāo)，實(shí)質(zhì)上還是以培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力為直接目的。象這樣將“腦”的教育與“手”的訓(xùn)練簡(jiǎn)單分離，無(wú)論怎樣安排兩者的主次輕重，都是大有疑問(wèn)的。只能將它視作體腦嚴(yán)重分化時(shí)代，也就是生產(chǎn)力水平較低時(shí)代的教育思想遺留下來(lái)的痕跡。這樣說(shuō)，并不是要否定職業(yè)選修課與勞動(dòng)課本身的意義。（2）職業(yè)教育領(lǐng)域內(nèi)的普通教育的主要功能是幫助學(xué)生適應(yīng)社會(huì)多方面的要求，承擔(dān)多重社會(huì)角色—一公民、家庭成員、消費(fèi)者、投資者等等，因?yàn)椤吧a(chǎn)者”從來(lái)不是成年人的唯一角色，職業(yè)活動(dòng)也絕非個(gè)人生活和社會(huì)生活的全部?jī)?nèi)容。（3）普通教育是職業(yè)教育的基礎(chǔ)，是為職業(yè)教育服務(wù)的。這一觀點(diǎn)在工業(yè)社會(huì)的職業(yè)技術(shù)教育界被廣泛的接受。以追求效率和效益為準(zhǔn)則的工業(yè)社會(huì)一度視職業(yè)技術(shù)教育為“生產(chǎn)”合格勞動(dòng)力的理想“機(jī)器”。許多專(zhuān)門(mén)的職業(yè)技術(shù)學(xué)校對(duì)普通教育課程進(jìn)行取舍的主要標(biāo)準(zhǔn)便是看它是否與特定職業(yè)門(mén)類(lèi)的培訓(xùn)直接有關(guān)，強(qiáng)調(diào)其工具性、實(shí)用性。這種普通教育也就很難避免片面性，并始終被置于屬于職業(yè)教育的地位。但隨著現(xiàn)代科技在生產(chǎn)中的普及應(yīng)用，對(duì)勞動(dòng)者的文化素質(zhì)和應(yīng)變能力提出越來(lái)越高的要求，各國(guó)接受職業(yè)技術(shù)教育的年齡段不斷上移，也就意味著現(xiàn)代職業(yè)教育要以相當(dāng)寬廣扎實(shí)的普通教育作為基礎(chǔ)。又由于傳統(tǒng)的、正規(guī)的、專(zhuān)業(yè)設(shè)置狹窄的職業(yè)技術(shù)教育難以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換造成的勞動(dòng)力頻繁轉(zhuǎn)業(yè)，不得不采取相應(yīng)的變革，拓寬專(zhuān)業(yè)面，強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)性、綜合性的理論和技術(shù)，包括加強(qiáng)職業(yè)定向和就業(yè)選擇的指導(dǎo)。事實(shí)上也就削弱了課程的職業(yè)性，產(chǎn)生了“職業(yè)教育普通化”的傾向。然而，這種寬泛的職業(yè)技術(shù)教育很難使畢業(yè)生具備立刻上崗操作所需的專(zhuān)門(mén)技能，因此不能稱(chēng)之為完整的職業(yè)技術(shù)教育，確切地說(shuō)，只是一種“職業(yè)基礎(chǔ)教育”或“職業(yè)預(yù)備教育”。（4）把升學(xué)準(zhǔn)備作為普通教育的主要功能。我國(guó)在80年代中期進(jìn)行教育體制改革，將相當(dāng)一部分普通中學(xué)改為職業(yè)中學(xué)，然而在學(xué)校的辦學(xué)思想、課程設(shè)置、師資、設(shè)備等方面的轉(zhuǎn)變并不象“換招牌”那樣輕而易舉。尤其在經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)滯后、就業(yè)機(jī)會(huì)不充分的地區(qū)，許多職業(yè)學(xué)校的學(xué)生及其家長(zhǎng)仍然把升學(xué)作為最理想的出路，學(xué)校的課程設(shè)置也同樣反映出這種傾向。當(dāng)然可以認(rèn)為這是體制轉(zhuǎn)軌時(shí)期不可避免要出現(xiàn)的過(guò)渡性現(xiàn)象，隨著我國(guó)職業(yè)技術(shù)教育體系的日益完備和觀念的轉(zhuǎn)變，這種偏向正逐步得到糾正。.中國(guó)職業(yè)教育如何形成和發(fā)展的？/職業(yè)教育制度在確立之前，經(jīng)歷了怎樣的鋪墊過(guò)程+它們各自的影響?實(shí)業(yè)教育思潮的傳播?--P95影響：黃炎培總結(jié)實(shí)用主義教育，在他的號(hào)召與倡導(dǎo)下，實(shí)用主義教育在民初成為一種影響甚廣的教育思潮，對(duì)當(dāng)時(shí)脫離實(shí)際的教育產(chǎn)生了較大沖擊，引發(fā)了人們教育觀念的變化，并為此后職業(yè)教育的萌生奠定了堅(jiān)實(shí)的理論與實(shí)踐基礎(chǔ)。2黃.炎培等人的國(guó)內(nèi)外考察結(jié)果通過(guò)兩次國(guó)內(nèi)教育考察，黃炎培明確了中國(guó)教育問(wèn)題的癥結(jié)所在，即中國(guó)教育和實(shí)際相脫離，不能適應(yīng)社會(huì)的需求。為此，他強(qiáng)調(diào)教育上的實(shí)用主義，號(hào)召學(xué)求實(shí)際。美國(guó)之行后，他通過(guò)中美教育的對(duì)比更加認(rèn)識(shí)到中國(guó)教育的弊端，認(rèn)為學(xué)習(xí)美國(guó)重視和發(fā)展職業(yè)教育是解決中國(guó)教育的弊端其所導(dǎo)致的一系列社會(huì)問(wèn)題的根本所在?！狿102影響：通過(guò)黃炎培的國(guó)內(nèi)教育考查和美國(guó)之行，職業(yè)教育已經(jīng)真正得以孕育與引入，并為職業(yè)教育的萌生奠定了基礎(chǔ)。—-P1033對(duì).職業(yè)教育內(nèi)涵的探討（1）概念、內(nèi)涵：職業(yè)教育，廣義上說(shuō)，凡是教育都包含職業(yè)的含義，教育是傳授人知識(shí)與技能，使人獲得生存和發(fā)展的能力。狹義上說(shuō)，職業(yè)教育即實(shí)業(yè)教育，注重實(shí)際操作能力的培養(yǎng)，與實(shí)際生產(chǎn)生活相聯(lián)系。目的是“使無(wú)業(yè)者有業(yè)，使有業(yè)者樂(lè)業(yè)”。一一（2）實(shí)業(yè)教育、職業(yè)教育和普通教育的區(qū)別——見(jiàn)上。實(shí)業(yè)教育——普通知識(shí)；職業(yè)教育一一情景性知識(shí)。（3）影響：使得“職業(yè)教育”在中國(guó)得以萌生，進(jìn)而為職業(yè)教育的進(jìn)一步發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。江蘇省教育會(huì)的推動(dòng)一一江蘇省教育會(huì)在張騫、黃炎培等人的領(lǐng)導(dǎo)下，創(chuàng)造職業(yè)教育研究機(jī)構(gòu)，組織職業(yè)教育演講活動(dòng)，刊行《教育研究》雜志，翻譯并出版職業(yè)教育相關(guān)書(shū)籍——“使用教育叢書(shū)”（六種），在中國(guó)職業(yè)教育近代化的發(fā)展歷程中，對(duì)推動(dòng)由“實(shí)用主義教育”向“職業(yè)教育”的發(fā)展和轉(zhuǎn)變起到了十分重要的作用。全國(guó)教育聯(lián)合會(huì)的直接影響一一五次會(huì)議都將“職業(yè)教育問(wèn)題”列為討論的重要內(nèi)容，并提出頒布相關(guān)的方案書(shū)或計(jì)劃案，明確職業(yè)教育的必要性、目的等。留學(xué)生、杜威和孟祿的智力資源及影響一一留學(xué)生深受美國(guó)職業(yè)教育的影響，在借鑒美國(guó)新教育來(lái)改造中國(guó)就教育的過(guò)程中，為適應(yīng)當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)實(shí)業(yè)教育的改革和職業(yè)教育的興起之勢(shì)，不斷采用各種方式極力引入美國(guó)先進(jìn)的職業(yè)教育理論、方法與教育制度。杜威來(lái)華介紹美國(guó)的職業(yè)教育，剖析、倡導(dǎo)職業(yè)教育，宣傳使用主義教育理論，使國(guó)人對(duì)職業(yè)教育有了更多的了解與認(rèn)識(shí)。孟祿，美國(guó)教育家。20世紀(jì)20年代，他應(yīng)邀到中國(guó)進(jìn)行教育調(diào)查。他通過(guò)對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)職業(yè)學(xué)校的調(diào)查，及其對(duì)中國(guó)職業(yè)教育所提出的有針對(duì)性的批評(píng)性、建設(shè)性意見(jiàn)。如增強(qiáng)職業(yè)教育學(xué)校與社會(huì)的聯(lián)絡(luò)，增加中學(xué)職業(yè)課程，培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)能力等。為中國(guó)職業(yè)教育的制度提供了很多寶貴（重要的改良）的建議。教育部的探索——教育部不斷出臺(tái)推進(jìn)實(shí)業(yè)教育發(fā)展的舉措，為職業(yè)教育改革與發(fā)展極具借鑒、指導(dǎo)意義。教育部有關(guān)實(shí)業(yè)（職業(yè)）教育改革的措施、飭令和政策，為職業(yè)教育的進(jìn)一步發(fā)展提供了法律保障。對(duì)《對(duì)學(xué)制系統(tǒng)草案》的評(píng)議一一評(píng)議主要集中于（1）對(duì)“草案”加強(qiáng)職業(yè)教育給予肯定，對(duì)職業(yè)教育的發(fā)展提出切實(shí)建議。（2）贊揚(yáng)中學(xué)設(shè)置職業(yè)科，因其顧全升學(xué)與職業(yè)預(yù)備。對(duì)《學(xué)制系統(tǒng)草案》關(guān)于職業(yè)教育的評(píng)議，為學(xué)制下一步有關(guān)職業(yè)教育內(nèi)容的改革奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。9留中華教育改進(jìn)社的影響中華教育改進(jìn)社是192年112月組成的，中華教育改進(jìn)社的產(chǎn)生與運(yùn)行，對(duì)職業(yè)教育在學(xué)制上地位的確立，起到了重要的作用。.張之洞“中體西用”思想（意義+評(píng)價(jià)）答：張之洞是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)代表人物，是中國(guó)近代史上舉足輕重的人物。洋務(wù)派面對(duì)新的形勢(shì)，提出了“中體西用”這一最早的近代化思想。張之洞在《勸學(xué)篇》中全面闡述了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的文化教育觀和社會(huì)改革思想。所謂“中學(xué)”就是中國(guó)的傳統(tǒng)文化，所謂的“西學(xué)”具體指西方的法制規(guī)章與自然科學(xué)知識(shí)。張之洞的“中體西用”教育思想，是說(shuō)教育首先要傳授中國(guó)傳統(tǒng)的經(jīng)史之學(xué)，這是一切學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)，然后再學(xué)習(xí)西學(xué)中有用的東西，以補(bǔ)中學(xué)的不足。由此，教育內(nèi)容上以“中學(xué)”為根本，輔以“西學(xué)”。目標(biāo)是培養(yǎng)用傳統(tǒng)思想武裝頭腦又具有科學(xué)知識(shí)，能從事洋務(wù)的各種專(zhuān)門(mén)人才，即“體用兼?zhèn)洹钡娜瞬?。意義（好的方面）：（1）張之洞“中體西用”思想引發(fā)國(guó)民向西方學(xué)習(xí)的熱潮，在當(dāng)時(shí)的中國(guó)具有進(jìn)步意義。（2）張之洞的“中體西用”思想為當(dāng)時(shí)實(shí)業(yè)學(xué)堂的設(shè)立等教育實(shí)踐改革提供理論基礎(chǔ)。（3）張之洞的“中體西用”教育思想是洋務(wù)教育的原則和基本指導(dǎo)思想，一直支配和影響著晚清的教育，是中國(guó)近代教育史和中國(guó)教育思想史的重要組成部分。評(píng)價(jià)（客觀層面）：（1）它是封建主義文化和西方資本主義文化結(jié)合的產(chǎn)物，對(duì)近代中國(guó)的政治思想產(chǎn)生過(guò)較大影響。早期對(duì)于沖破封建頑固派的阻撓，引進(jìn)西方自然科學(xué)，促進(jìn)中國(guó)工業(yè)、軍事的近代化和新式教育的產(chǎn)生發(fā)揮過(guò)積極作用，后期成為清統(tǒng)治者對(duì)抗資產(chǎn)階級(jí)維新和資產(chǎn)階級(jí)革命的思想武器。（2）盡管張之洞的“中體西用”的教育思想，帶有明顯的封建階級(jí)的特征和階級(jí)局限性，但是他的“中體西用”的教育思想內(nèi)容豐富，其中不僅涉及到教育思想和教育理念的改革，還涉及到教育領(lǐng)域的各個(gè)方面，在中國(guó)近代教育史和中國(guó)教育思想史上都占有著十分重要的地位。（3）張之洞的“中體西用”思想在當(dāng)時(shí)的條件下，不僅看到了中西兩種文化的差異，而且承認(rèn)了西學(xué)的先進(jìn)，承認(rèn)了傳統(tǒng)文化并不是完美無(wú)缺的，進(jìn)一步?jīng)_破了“夷夏”觀念的束縛，拓寬了人們的視界，使更多的人從天朝上國(guó)的臆想中走出來(lái)，從閉關(guān)自守的束縛中走出來(lái)，將向西方學(xué)習(xí)的活動(dòng)深入下去，它也是對(duì)“師夷之長(zhǎng)技”思想的延伸和擴(kuò)展，在一定程度上表明中華民族文化意識(shí)的覺(jué)醒。.三種學(xué)制的機(jī)構(gòu)種類(lèi)和層級(jí)癸卯學(xué)制：學(xué)制主系列劃分為三段七級(jí)共?年。第一階段為初等教育，包括蒙養(yǎng)院年、初等小學(xué)堂5年和高等小學(xué)堂4年；第二階段為中等教育，中學(xué)堂5年。屬普通教育性質(zhì)；第三階段為高等階段，設(shè)高等學(xué)堂，“以教大學(xué)預(yù)備為宗旨”。根據(jù)大學(xué)堂分科的需要，分為3類(lèi)：第1類(lèi)為升入大學(xué)經(jīng)學(xué)科、政法科、文學(xué)科、商科做準(zhǔn)備；第2類(lèi)為升入大學(xué)格致、工科、農(nóng)科做準(zhǔn)備；第3類(lèi)為升入大學(xué)醫(yī)科做準(zhǔn)備。壬子癸丑學(xué)制：這個(gè)學(xué)制規(guī)定，兒童從6歲入學(xué)到2、324歲大學(xué)畢業(yè)，整個(gè)學(xué)程為17年或18年，分三段四級(jí)。第一階段為初等教育。分兩級(jí)：初等小學(xué)4年，為義務(wù)教育，畢業(yè)后可入高等小學(xué)校或乙種實(shí)業(yè)學(xué)校;高等小學(xué)3年，畢業(yè)后可入中學(xué)?；驇煼秾W(xué)校、甲種實(shí)業(yè)學(xué)校。第二階段為中等教育。設(shè)中學(xué)校，學(xué)習(xí)年限4年，畢業(yè)后可入大學(xué)、專(zhuān)門(mén)學(xué)校或高等師范學(xué)校。另專(zhuān)為女子設(shè)立女子中學(xué)。第三階段為高等教育。設(shè)大學(xué)本科3年或4年，預(yù)科3年；專(zhuān)門(mén)學(xué)校本科3年畢業(yè)（醫(yī)科4年），預(yù)科1年。此外，下設(shè)蒙養(yǎng)院，上有大學(xué)院，不計(jì)年限。1922年新學(xué)制：學(xué)制采用的是美國(guó)式的“六三三”分段標(biāo)準(zhǔn)，故又稱(chēng)“六三三學(xué)制”。見(jiàn)“壬戌學(xué)制”（192）2系統(tǒng)圖。從縱向看，小學(xué)6年，初小和高小4一2分段。中學(xué)6年，初中和高中3—3分段。大學(xué)4至6年。小學(xué)之下有幼稚園，大學(xué)之上有大學(xué)院。從橫向看，與中學(xué)校平行的有師范學(xué)校和職業(yè)學(xué)校。6.杜威職業(yè)教育思想：（課本）教育無(wú)目的論：教育的過(guò)程，在它自身以外沒(méi)有目的，他就是他自己的目的。教育的過(guò)程是一個(gè)不斷改組、不斷改造和不斷轉(zhuǎn)化的過(guò)程。生長(zhǎng)和生活無(wú)止境，無(wú)終極，因而也沒(méi)有最終的目的。實(shí)際上，在杜威心目中教育是有目的的，那就是“民主的生活方式”和“科學(xué)的思想方法”。杜威的教育無(wú)目的論是對(duì)于脫離兒童而由成人決定教育目的的舊教育的糾正，而不是根本放棄教育目的。職業(yè)教育的目的：一方面是使未來(lái)工人具備適應(yīng)情況不斷變化的能力，另一方面是要給兒童一些職業(yè)方面的實(shí)際情況和知識(shí)，從而使他們具有做出最終的明智選擇的標(biāo)準(zhǔn)和能力。職業(yè)教育的作用：一是對(duì)個(gè)人的謀生發(fā)展有直接的幫助。二是對(duì)工廠企業(yè)和工人有積極促進(jìn)作用。三是對(duì)民主社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展大有裨益。從個(gè)人接受職業(yè)教育來(lái)看，工人階級(jí)子女受益最大，也最有必要，將來(lái)可以接替父輩的職業(yè)謀生，并且利用在學(xué)校學(xué)到的知識(shí)技能，可以改良和提高父輩的事業(yè)；對(duì)工廠企業(yè)和工人而言，職業(yè)學(xué)?？梢詽M(mǎn)足工人繼續(xù)學(xué)習(xí)、提高的需要；對(duì)國(guó)家社會(huì)發(fā)展而言，職業(yè)教育可以普及生產(chǎn)知識(shí)和技術(shù)，傳播發(fā)現(xiàn)、發(fā)明等革新內(nèi)容。職業(yè)教育的意義：第一，體力勞動(dòng)、商業(yè)活動(dòng)和社會(huì)服務(wù)性工作在民主社會(huì)中越來(lái)越受到人們的尊重。第二，有關(guān)工業(yè)方面的職業(yè)獲得了重要的地位。第三，有關(guān)工業(yè)方面的職業(yè)對(duì)智力和文化修養(yǎng)有了更廣泛和深厚的要求。第四，不但給我們比過(guò)去更多的科學(xué)內(nèi)容，而且使我們有更多的機(jī)會(huì)去熟悉產(chǎn)生知識(shí)的方法。第五，與工農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)人的實(shí)際生活影響越來(lái)越重要一樣，學(xué)習(xí)心理學(xué)和兒童心理學(xué)的發(fā)展對(duì)人的學(xué)習(xí)的影響也越來(lái)越重要。綜合職業(yè)教育的觀點(diǎn)：（1）普通教育應(yīng)徹底拋棄它的高高在上、脫離社會(huì)需求、脫離學(xué)生未來(lái)工作生活實(shí)踐的傳統(tǒng)，徹底擺脫它迂腐、無(wú)用的形象，更多地承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，融入工業(yè)因素，把個(gè)體培養(yǎng)成有用的公民，使他們既能對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)，又能體面地生活。（2）職業(yè)教育也要徹底遠(yuǎn)離狹隘的技能訓(xùn)練模式，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生在科學(xué)與社會(huì)的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)知識(shí)和技能，在與科學(xué)、社會(huì)、藝術(shù)的關(guān)系中理解工作。（3）不應(yīng)割裂兩種教育的關(guān)系，而是把他們整合起來(lái)，實(shí)行綜合職業(yè)教育計(jì)劃。（4）現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展促使就業(yè)者勞動(dòng)的變換、職能的更動(dòng)成為普遍的事，為適應(yīng)這一趨勢(shì)，個(gè)人職業(yè)能力必須不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的職業(yè)觀念必須改變。綜合職業(yè)教育課程的體系與方法：普通與職業(yè)兩類(lèi)課程緊密結(jié)合綜合職業(yè)教育思想的影響：（1）“綜合教育計(jì)劃”的職業(yè)教育觀顛覆傳統(tǒng)、針砭時(shí)弊，形成了一股綿延至今的教育思潮，不僅對(duì)美國(guó)職業(yè)教育制度的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，對(duì)第二次世界大戰(zhàn)以來(lái)世界教育的普通教育職業(yè)化、職業(yè)教育普通化的基本走向也具有決定性作用。（2）反映了當(dāng)代思想的主要潮流和一體化技術(shù)，對(duì)現(xiàn)代工業(yè)和社會(huì)進(jìn)步有非常顯著的貢獻(xiàn)。（3）極大地影響了中國(guó)職業(yè)教育的發(fā)展。（百度）其一，杜威的職業(yè)觀。這是杜威提出其職業(yè)教育思想的邏輯前提。杜威認(rèn)為，職業(yè)具有十分豐富的內(nèi)涵，包含存在維度、審美維度、道德維度和教育維度四個(gè)層面。其二，杜威的職業(yè)教育本質(zhì)觀。杜威基于“實(shí)然”歷史狀態(tài)的分析，從“應(yīng)然”角度闡述了其職業(yè)教育本質(zhì)觀。他強(qiáng)調(diào)，人人都有職業(yè)的需求，所有的教育都應(yīng)該是職業(yè)教育。職業(yè)教育是“基于職業(yè)的教育”，它是教育的一種理想形態(tài)，它的實(shí)踐形態(tài)是統(tǒng)一性學(xué)校體系。其三，杜威的職業(yè)教育價(jià)值觀。杜威認(rèn)為，職業(yè)教育的價(jià)值包括內(nèi)在價(jià)值與外在價(jià)值兩個(gè)方面，二者之間在教育目的、教育內(nèi)容和教育方式方面是一種辯證統(tǒng)一的關(guān)系。其四，杜威的職業(yè)教育課程思想。杜威系統(tǒng)地闡述了其職業(yè)教育課程綜合化思想。他強(qiáng)調(diào)，職業(yè)教育課程的綜合化包括課程體系的綜合化和課程實(shí)施的綜合化兩個(gè)方面。其中，課程體系的綜合化即實(shí)現(xiàn)職業(yè)課程與學(xué)術(shù)課程的整合，課程實(shí)施的綜合化則強(qiáng)調(diào)課程實(shí)施途徑的多元化，其中以“主動(dòng)作業(yè)”為主。其五，杜威的職業(yè)道德教育思想。杜威的主張是，職業(yè)道德教育的目的是培養(yǎng)“良好的公民”，其基本原則是堅(jiān)持職業(yè)道德教育與智力教育的統(tǒng)一和激發(fā)內(nèi)部意向與外部行動(dòng)的統(tǒng)一職業(yè)道德教育的實(shí)施形式應(yīng)該是間接的、路徑應(yīng)該是多元的。家庭手工業(yè)（［外卜28）：有一個(gè)師傅，一兩個(gè)學(xué)徒兼幫工，加上家庭成員的輔助勞動(dòng)力。主要依靠自己的生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)能力進(jìn)行生產(chǎn)。其手工業(yè)者就是商人。工場(chǎng)手工業(yè)（［外卜52）：是資本雇傭勞動(dòng)者的生產(chǎn)形式。企業(yè)里的生產(chǎn)者由大多數(shù)手工業(yè)者和少數(shù)工資勞動(dòng)者結(jié)合在一起的。企業(yè)主出于獲取高額利潤(rùn)的動(dòng)機(jī)，把注意力集中在提高勞動(dòng)生產(chǎn)率上。工業(yè)（［外職51）：工業(yè)生產(chǎn)最初與作為簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)的手工業(yè)同時(shí)發(fā)展，繼之與從手工業(yè)生產(chǎn)到工業(yè)生產(chǎn)過(guò)渡時(shí)期的兩種生產(chǎn)形式（即經(jīng)銷(xiāo)業(yè)和工場(chǎng)手工業(yè)）同時(shí)發(fā)展。最后于19世紀(jì)把這兩種生產(chǎn)形式擠到一邊。（百度）指采集原料，并把它們加工成成產(chǎn)品的工作和過(guò)程。10.家庭手工業(yè)與工場(chǎng)手工業(yè)兩者之間的區(qū)別（比較/不同）（百度）？生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的目的不同。生產(chǎn)的形式、規(guī)模不同。經(jīng)營(yíng)者的身份不同。經(jīng)營(yíng)者的性質(zhì)、素質(zhì)不同。11.新人文主義的啟蒙教育學(xué)對(duì)教育制度的影響老師資料■啟蒙教育學(xué)：整體性來(lái)自于各個(gè)部分或者說(shuō)子系統(tǒng)之間的耦合，這是整體哲學(xué)的一個(gè)基本原則。但是，從早期基督教開(kāi)始，整體與部分的統(tǒng)一關(guān)系被割裂了，超自然的秩序和自然秩序變成二元分割的二個(gè)世界，甚至前者的地位要高于后者，物理世界的運(yùn)行法則要從上帝的啟示中得以認(rèn)識(shí)，這就陷入了非理性的神秘主義狀態(tài)。啟蒙運(yùn)動(dòng)改變了這種思考方式，人類(lèi)停止向上凝視天堂，開(kāi)始關(guān)注自然世界，希望從自然中提煉出世界運(yùn)行的規(guī)則，相應(yīng)地，人們的宗教觀開(kāi)始發(fā)生變化。一種稱(chēng)為自然神論的宗教觀主張用“理性宗教”或“自然宗教”來(lái)代替?zhèn)鹘y(tǒng)的天啟宗教，持此種觀點(diǎn)的人一般認(rèn)為，上帝不是一個(gè)人格的存在，而是一個(gè)無(wú)限的、永恒的“智慧的實(shí)體”，他在創(chuàng)世之后，就不再干預(yù)世界事務(wù)，而讓世界按照它本身的規(guī)律存在和發(fā)展下去。這種變化反映在了教育學(xué)之中。如果說(shuō)從前教會(huì)教育的目的是為了讓人獲得某種啟示，對(duì)神意有所領(lǐng)悟的話，現(xiàn)在這種狀況遭遇到強(qiáng)勁的反叛：既然上帝在創(chuàng)世之后，任由自然規(guī)律支配一切，那么，啟示性的教育必須退居幕后了，人，被看成是服從機(jī)體生長(zhǎng)發(fā)展規(guī)律的生靈，教育應(yīng)該建立在對(duì)這一發(fā)展規(guī)律的把握之上。影響：盧梭在教育學(xué)思想上完成了對(duì)這一潮流的順應(yīng)。在盧梭看來(lái)，不以人類(lèi)自然狀態(tài)為基礎(chǔ)的社會(huì)不是理想社會(huì)，不能由人的自由發(fā)展達(dá)成的文明狀態(tài)，都是束縛與壓制：“出自造物主之手的東西都是好的，而一到人的手里便變壞了”。在一種整體與部分二元分割的社會(huì)中，超自然世界的傳統(tǒng)、文明、宗教等等，對(duì)自然世界中作為有機(jī)體的人身，是一個(gè)異己的壓迫者，其所衍生的教育是敗壞人性的教育，而盧梭的教育思想正是對(duì)它的徹底顛覆，其本人由此在教育學(xué)史上成為了“哥白尼”式的人物?？档率鼙R梭的影響，180完3成《論教育學(xué)》——教育分為自然性的教育和實(shí)踐性的教育（自由行動(dòng)者）（人作為感性的存在與理性的存在）。其自然性教育繼承和發(fā)展了盧梭的學(xué)說(shuō)，不僅指身體的發(fā)展，也包括人的智力因素發(fā)展在內(nèi)。在盧梭的影響下，德國(guó)掀起了泛愛(ài)主義教育運(yùn)動(dòng)，彭正梅的《德國(guó)教育學(xué)概觀：從啟蒙運(yùn)動(dòng)到當(dāng)代》一書(shū)，闡述了這一運(yùn)動(dòng)對(duì)盧梭教育思想的繼承和發(fā)展，現(xiàn)摘其要點(diǎn)予以轉(zhuǎn)述。泛愛(ài)主義學(xué)校在很多方面繼承了盧梭的觀點(diǎn)。例如，巴澤多的泛愛(ài)學(xué)?！皬?qiáng)調(diào)兒童從直接經(jīng)驗(yàn)和直接事例而不是通過(guò)語(yǔ)言形式學(xué)習(xí)一般道德戒律，通過(guò)說(shuō)和寫(xiě)而不是死記硬背來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)言”1；去除脫離生活實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容，注重啟發(fā)式教學(xué)等等。薩爾茲曼主張“從可見(jiàn)到不可見(jiàn)、從切近到遙遠(yuǎn)、從具體到抽象”的基本原則，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的體驗(yàn)、觀察、嘗試與思考。2坎普的泛愛(ài)學(xué)校“強(qiáng)調(diào)遵循兒童天性來(lái)進(jìn)行教育，提倡發(fā)揮兒童在教育中的積極性，主張用鼓勵(lì)來(lái)代替體罰，通過(guò)游戲來(lái)進(jìn)行教學(xué)，讓兒童在快樂(lè)中獲得知識(shí)，重視組織體育、勞動(dòng)和演出等活動(dòng)，使兒童的身心得到和諧的發(fā)展”3。泛愛(ài)主義運(yùn)動(dòng)在很多方面超越了盧梭的思想。筆者認(rèn)為其中最為突出的一點(diǎn)在于，泛愛(ài)主義者普遍注重公民的培養(yǎng)，而在盧梭那兒，公民教育只能訴諸于自然生長(zhǎng)，不能在污濁的現(xiàn)實(shí)中得到直接的探討。關(guān)于這一點(diǎn)，巴西多曾經(jīng)寫(xiě)道：“公眾的幸福??國(guó)家的幸福與居民的共同幸福沒(méi)有區(qū)別，只有他人都幸福，才能談得上個(gè)體自己的幸?！?。4普魯士國(guó)王弗里德里希也認(rèn)為，泛愛(ài)學(xué)校是施加道德影響的最佳建制；康德在和泛愛(ài)派人物通信過(guò)程中也指出，教育的主要作用在于教化。對(duì)于泛愛(ài)主義教育改革的精神實(shí)質(zhì)，一名名為伊色林（一7的官員曾經(jīng)概括道：“新教育的任務(wù)就是使人類(lèi)幸福；??。人類(lèi)的幸福和尊嚴(yán)在于在其能力和環(huán)境允許的范圍之內(nèi)，做盡可能多的善事，思考盡可能多的和美好之事。把人引向于此，使之準(zhǔn)備好行使自己的偉大使命，教育他成為人：這就是教育，這就是一個(gè)所能給予人類(lèi)的最偉大的益處”5。泛愛(ài)主義教育學(xué)還有一個(gè)特點(diǎn)，那就是注重對(duì)人和人性的經(jīng)驗(yàn)研究。泛愛(ài)主義者從18世紀(jì)中期開(kāi)始便是實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的熱情支持者。175年6，克魯格（Krueg出版了具有推動(dòng)意義的《實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的嘗試》；年，德紹研究所教師莫利子（）發(fā)表《實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的前景》，并于年發(fā)行第一冊(cè)《經(jīng)驗(yàn)心理學(xué)》雜志。面對(duì)實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的成就，特拉普等人開(kāi)始嘗試將同樣的觀察研究方法應(yīng)用到教育學(xué)上。早在用到教育學(xué)上。早在177年7，坎普，坎普就在《教育的談判》中提出觀察和實(shí)驗(yàn)的要求，并提出“實(shí)驗(yàn)學(xué)校”的說(shuō)法；177年8，魏茨（）發(fā)表《教育觀察的理論》；年，特拉普在《教育學(xué)的嘗試》中也詳細(xì)地提到，要把教育學(xué)當(dāng)做一門(mén)經(jīng)驗(yàn)科學(xué)來(lái)看待。裴斯泰洛奇的教育學(xué)思想在筆者看來(lái)具有某種必然性，正如必然會(huì)有一個(gè)盧梭似的人物將“天啟式的教育”轉(zhuǎn)變?yōu)椤白匀话l(fā)展式的教育”一樣，盧梭的“自然發(fā)展”概念必然會(huì)被要求轉(zhuǎn)化為“自然規(guī)律”的概念，而裴斯泰洛奇順應(yīng)了這種趨勢(shì)，成為思維邏輯上的必然一環(huán)。盧梭認(rèn)為，教育必須遵循人的天性，或者說(shuō)遵循人的機(jī)體的發(fā)展規(guī)律，這種思想在裴斯泰洛奇那里得到了進(jìn)一步的推進(jìn)，據(jù)說(shuō)，他是教育史上第一個(gè)明確提出教學(xué)心理學(xué)化的口號(hào)的教育家1。他說(shuō)，“教育必須提高到科學(xué)的水平，教育科學(xué)應(yīng)該起源于并建立在對(duì)人類(lèi)天性最深入的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上”。2具體而言，教育應(yīng)該發(fā)展人天賦的內(nèi)在力量：“依據(jù)自然法則，發(fā)展兒童道德、智慧和身體各方面的能力”。體育是天賦的生理力量的發(fā)展，德育是愛(ài)的“種子”的展開(kāi)，人天生具有思維能力，智育的目的便是發(fā)展心智。裴斯泰洛奇的“要素教育”理論甚至試圖解答“如何發(fā)展”的問(wèn)題，他認(rèn)為培養(yǎng)測(cè)量、計(jì)算、表達(dá)能力是各科教學(xué)的要素，是心智發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)。12凱.興斯泰納的思想①凱興斯泰納，德國(guó)教育家。他倡導(dǎo)的勞作學(xué)校及勞作學(xué)校精神為德國(guó)的職業(yè)教育奠定了基礎(chǔ)。②凱興斯泰納一生從事教育活動(dòng)，形成自己獨(dú)特的教育體系，即以性格陶冶為主的勞作教育體系，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)需要培養(yǎng)大批生產(chǎn)上有技術(shù)、政治上能服從資產(chǎn)階級(jí)利益的工人的要求。③凱興斯泰納的勞作教育思想：他認(rèn)為，絕大多數(shù)國(guó)民的特性是自愿從事體力勞動(dòng)，只有極少數(shù)人適宜于精神工作，因此主張對(duì)不同階級(jí)的人施行不同的教育。為絕大多數(shù)人設(shè)立的國(guó)民學(xué)校，應(yīng)改為勞作學(xué)校，給以從事體力勞動(dòng)的職業(yè)訓(xùn)練；給少數(shù)特權(quán)階級(jí)子弟設(shè)立中學(xué)，為培養(yǎng)他們成為未來(lái)的統(tǒng)治人才，進(jìn)行必要的教育。為此，他竭力維護(hù)德國(guó)已經(jīng)形成的雙軌學(xué)制。④凱興斯泰納思想的教育實(shí)踐國(guó)民學(xué)校改為勞作學(xué)校：他在主持慕尼黑市教育時(shí)，把國(guó)民學(xué)校改為勞作學(xué)校，把勞作教育納入他的公民教育系統(tǒng)里?；救蝿?wù)，職業(yè)訓(xùn)練、職業(yè)陶冶的倫理化、團(tuán)體生活的倫理化。（他所說(shuō)倫理化，就是由個(gè)人內(nèi)心體驗(yàn)價(jià)值的增長(zhǎng)而自愿做自己應(yīng)該做的工作。這三項(xiàng)任務(wù)是緊密相聯(lián)的。勞作教育與公民教育也是緊密相聯(lián)的，實(shí)施勞作教育就是為了完成公民教育的目的。）具體實(shí)施方法，在每所國(guó)民學(xué)校，進(jìn)行實(shí)在的工作計(jì)劃，增設(shè)實(shí)習(xí)工場(chǎng)、校園、烹調(diào)室、縫紉室、實(shí)驗(yàn)室等，以便系統(tǒng)地培養(yǎng)學(xué)生體力勞作的興趣、習(xí)慣和技能。在勞作學(xué)校里，把勞作教學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，聘請(qǐng)受過(guò)技術(shù)訓(xùn)練的教師進(jìn)行具體指導(dǎo)。通過(guò)勞作，陶冶性格，培養(yǎng)職業(yè)興趣。勞作教育是訓(xùn)練公民性格的最有效方法，故稱(chēng)“性格陶冶學(xué)?！薄Ｑa(bǔ)習(xí)學(xué)校：凱興斯泰納還在慕尼黑市創(chuàng)辦了一些補(bǔ)習(xí)學(xué)校，招收企業(yè)的工人，給以為期?年的補(bǔ)習(xí)教育，要求企業(yè)主允許本企業(yè)工人每周用空閑時(shí)間學(xué)習(xí)?小時(shí)，同時(shí)給工人以公民教育的訓(xùn)練，使其安心地為企業(yè)主進(jìn)行生產(chǎn)，給企業(yè)主創(chuàng)造更多的利潤(rùn)。3.德國(guó)雙元制的內(nèi)涵及形成內(nèi)涵：文獻(xiàn)，德國(guó)“雙元制”職業(yè)教育的歷史、內(nèi)涵、特點(diǎn)及問(wèn)題“雙元制”職業(yè)教育是指教育機(jī)構(gòu)與企業(yè)聯(lián)合舉辦職業(yè)教育,企業(yè)和學(xué)校、教師與企業(yè)培訓(xùn)人共同培養(yǎng)學(xué)生,學(xué)生同時(shí)具有雙重身份,旨在最大限度地利用學(xué)校和企業(yè)的條件和優(yōu)勢(shì),強(qiáng)化理論與實(shí)踐相結(jié)合,從而培養(yǎng)既具有專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)、又具有專(zhuān)業(yè)技術(shù)和技能以及解決職業(yè)實(shí)際問(wèn)題能力的高素質(zhì)技術(shù)人才的一種教育制度。具體而言,“雙元制”的職業(yè)教育內(nèi)涵表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:.兩個(gè)培訓(xùn)主體。即企業(yè)和職業(yè)學(xué)校。.兩種教學(xué)內(nèi)容。在企業(yè)主要是傳授職業(yè)技能和與之相關(guān)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和職業(yè)經(jīng)驗(yàn);職業(yè)學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容除專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)外,還包括語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、外語(yǔ)、政治、體育、宗教、倫理等普通文化知識(shí)。.兩種教材。即實(shí)訓(xùn)教材和理論教材。培訓(xùn)企業(yè)使用的是聯(lián)邦職業(yè)教育研究所編寫(xiě)的全國(guó)統(tǒng)編教材,以便確保達(dá)到統(tǒng)一的培訓(xùn)標(biāo)準(zhǔn)和質(zhì)量;而職業(yè)學(xué)校使用的理論教材則是由各出版社組織著名專(zhuān)家編寫(xiě)的,沒(méi)有統(tǒng)一的全國(guó)、或全州統(tǒng)編教材。.兩種實(shí)施方式。企業(yè)遵循聯(lián)邦職教所制定的培訓(xùn)條例來(lái)培訓(xùn);職業(yè)學(xué)校則遵循所在州文教部頒布的教學(xué)計(jì)劃組織教學(xué)。.兩類(lèi)教師。即實(shí)訓(xùn)教師和理論教師。企業(yè)培訓(xùn)的實(shí)訓(xùn)教師是企業(yè)的雇員;職業(yè)學(xué)校的理論教師是屬于國(guó)家公務(wù)員。.兩種身份.即企業(yè)學(xué)徒和職校學(xué)生。.兩類(lèi)考試。即技能考試和資格考試.技能考試是針對(duì)企業(yè)培訓(xùn)的,考試方式和內(nèi)容以其在企業(yè)接受的實(shí)訓(xùn)內(nèi)容為主,目的在于考核學(xué)生對(duì)所學(xué)技能和專(zhuān)業(yè)知識(shí)實(shí)際掌握的程度,一般由行業(yè)學(xué)會(huì)負(fù)貴實(shí)施;資格考試則是針對(duì)職業(yè)學(xué)校的專(zhuān)業(yè)理論教學(xué)的,內(nèi)容包括所學(xué)各科、方式包括筆試和口試,由學(xué)校組織實(shí)施。.兩類(lèi)證書(shū)。即考試證書(shū)、培訓(xùn)證書(shū)和畢業(yè)證書(shū)?？荚囎C書(shū)一般與學(xué)習(xí)和培訓(xùn)地點(diǎn)無(wú)關(guān)。凡通過(guò)相應(yīng)的職業(yè)培訓(xùn)結(jié)業(yè)考試者,都可獲得由行業(yè)協(xié)會(huì)頒發(fā)的為國(guó)內(nèi)外承認(rèn)的證書(shū),技術(shù)工人證書(shū)、伙計(jì)證書(shū)和商務(wù)辦事員證書(shū)等等。培訓(xùn)證書(shū)和畢業(yè)證書(shū)則是由培訓(xùn)企業(yè)和職業(yè)學(xué)校頒發(fā)的與培訓(xùn)和學(xué)習(xí)地點(diǎn)有關(guān)的學(xué)歷證書(shū)。.兩種經(jīng)費(fèi)來(lái)源。在企業(yè)的培訓(xùn)費(fèi)用完全由企業(yè)承擔(dān),企業(yè)除了負(fù)擔(dān)培訓(xùn)設(shè)施、器材等費(fèi)用外,還必須支付學(xué)徒工在整個(gè)培訓(xùn)期間的津貼和實(shí)訓(xùn)教師的工資等;職業(yè)學(xué)校的經(jīng)費(fèi)則由國(guó)家和州政府負(fù)擔(dān),通常是州政府負(fù)擔(dān)教職工的工資和養(yǎng)老金等人事費(fèi)用,地方政府負(fù)擔(dān)校舍及設(shè)備的建筑與維修費(fèi)用和管理人員的工資等人事費(fèi)用。10兩.個(gè)學(xué)習(xí)地點(diǎn)分別受兩種不同類(lèi)型法律的約束。企業(yè)培訓(xùn)受《職業(yè)教育法》約束,職業(yè)學(xué)校則遵循《職業(yè)義務(wù)教育法》。形成：萌芽：在年早期工業(yè)化時(shí)，企業(yè)家柯尼希和鮑爾在一個(gè)工廠里設(shè)立了一個(gè)訓(xùn)練場(chǎng)，但工廠主對(duì)訓(xùn)練工人不感興趣；19世紀(jì)下半葉，工業(yè)化對(duì)訓(xùn)練有素的專(zhuān)業(yè)工人需求開(kāi)始加強(qiáng)起來(lái)；187年8，普魯士經(jīng)濟(jì)部長(zhǎng)頒布了關(guān)于國(guó)家鐵路管理部門(mén)所屬訓(xùn)練工場(chǎng)里工人訓(xùn)練的規(guī)定，這就是工業(yè)企業(yè)訓(xùn)練的開(kāi)始；19世紀(jì)70年代末，普魯士國(guó)家經(jīng)濟(jì)管理部門(mén)首先在鐵路維修工場(chǎng)里實(shí)行了青年工人訓(xùn)練系統(tǒng)化；鐵路工場(chǎng)的學(xué)徒訓(xùn)練期為四年，工作時(shí)間每天10小時(shí)，每星期工作時(shí)間內(nèi)上課兩次，由國(guó)民學(xué)校教師和工場(chǎng)技術(shù)人員任教，除此之外，學(xué)徒還在公立的部分時(shí)間制學(xué)校上課；這種為青年工人開(kāi)辦的部分時(shí)間制學(xué)校在工業(yè)化前的職業(yè)教育理論影響下，獲得了“職業(yè)學(xué)校”的名稱(chēng)，這就是20世紀(jì)以來(lái)德國(guó)雙元制職業(yè)教育的萌芽；確立：根據(jù)191年1德國(guó)技術(shù)教育委員會(huì)原則，企業(yè)訓(xùn)練得到了擴(kuò)充；并且，為解決戰(zhàn)爭(zhēng)造成的專(zhuān)業(yè)工人缺乏問(wèn)題，采取了教學(xué)方法科學(xué)化措施；191年7，德國(guó)技術(shù)教育委員會(huì)開(kāi)始編訂工人訓(xùn)練的各種“教程”，191年9鉗工教程出版；192年0，在柏林全國(guó)學(xué)校會(huì)議上，根據(jù)凱興斯泰納的提議，把補(bǔ)習(xí)學(xué)校和初級(jí)實(shí)業(yè)學(xué)校統(tǒng)稱(chēng)為“職業(yè)學(xué)?！辈⒈桓髦菟邮埽坏?92年6，通過(guò)訓(xùn)練工場(chǎng)和職業(yè)學(xué)校訓(xùn)練這一雙元制模式，由公立學(xué)校方面實(shí)施的培訓(xùn)技術(shù)工人，已經(jīng)得到社會(huì)各界的認(rèn)可。形成：文獻(xiàn)德國(guó)的“雙元制”職業(yè)教育中的“一元”企業(yè)培訓(xùn),其雛形可迫溯到中世紀(jì)的同業(yè)工會(huì)對(duì)師傅的培養(yǎng)。12世紀(jì)和13世紀(jì),同業(yè)工會(huì)已對(duì)培訓(xùn)作了明確規(guī)定。到19世紀(jì),手工業(yè)和商業(yè)企業(yè)開(kāi)始對(duì)學(xué)徒進(jìn)行職業(yè)培訓(xùn)。到了19世紀(jì)70年代,德國(guó)基本完成了工業(yè)革命,使資本主義生產(chǎn)從工場(chǎng)手工業(yè)過(guò)渡到機(jī)器大工業(yè)。工業(yè)的迅速發(fā)展,機(jī)器的廣泛使用,對(duì)勞動(dòng)力的教育提出了新的要求,學(xué)徒制培訓(xùn)已不能滿(mǎn)足工業(yè)生產(chǎn)對(duì)技術(shù)工人的需求,而此時(shí)作為“雙元制”的另一元職業(yè)學(xué)校也經(jīng)歷了較長(zhǎng)時(shí)期逐漸地發(fā)展起來(lái)。其前身是作為城市手工業(yè)及其子弟的學(xué)習(xí)場(chǎng)所,經(jīng)過(guò)文藝復(fù)興時(shí)期,到工業(yè)革命完成后,便逐漸發(fā)展成為培養(yǎng)技術(shù)工人的子弟學(xué)校。自192年0起,進(jìn)修學(xué)校遂改稱(chēng)職業(yè)學(xué)校,成為與企業(yè)培訓(xùn)相匹配的義務(wù)教育學(xué)校,19年3起8,德國(guó)正式實(shí)行普通義務(wù)職業(yè)教育制度。德國(guó)的“雙元制”職業(yè)教育在二戰(zhàn)后有了新的發(fā)展。一方面,在二戰(zhàn)后,德國(guó)成為戰(zhàn)敗國(guó),經(jīng)濟(jì)崩潰、人民失業(yè),為盡快恢復(fù)和發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì),急需從初級(jí)到高級(jí)的各種技術(shù)人才;另一方面,社會(huì)上又有大批失業(yè)工人因不具備基本技能和知識(shí)而難以找到的工作,有人想轉(zhuǎn)換工作,也要求進(jìn)行培訓(xùn),為安排弱智殘疾人就業(yè)也需要對(duì)他們進(jìn)行崗位培訓(xùn)。面對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求,“雙元制”職業(yè)教育作為解決社會(huì)問(wèn)題,得到國(guó)家和政府資助從而得以長(zhǎng)足發(fā)展。同時(shí),依靠“雙元制”職業(yè)教育模式培養(yǎng)出大批具備高職業(yè)素質(zhì)的技術(shù)工人,才使德國(guó)經(jīng)濟(jì)在一片廢墟上得以重建,創(chuàng)造了令世人矚目的經(jīng)濟(jì)騰飛的奇跡。德國(guó)職業(yè)培訓(xùn)“雙元制”的正式稱(chēng)謂是在194年8德國(guó)教育委員會(huì)在《對(duì)歷史和現(xiàn)今的職業(yè)培訓(xùn)和職業(yè)學(xué)校教育的鑒定》中首次使用了這一名稱(chēng)。在196年9,德國(guó)政府又在《職業(yè)教育法》中對(duì)其作了有關(guān)規(guī)定,使其逐步制度化和法制化。此后,德國(guó)