巫鴻美術(shù)史文集（卷二）：超越大限

巫鴻美術(shù)史文集（卷二）：超越大限讀書筆記模板01思維導(dǎo)圖讀書筆記作者介紹內(nèi)容摘要目錄分析精彩摘錄目錄0305020406思維導(dǎo)圖文集美術(shù)史中國(guó)研究大限作者美術(shù)概念美術(shù)中國(guó)藝術(shù)敦煌畫像畫禮制沖突墓馬王堆禮儀本書關(guān)鍵字分析思維導(dǎo)圖內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要“巫鴻美術(shù)史文集”計(jì)劃收錄作者1979年至今關(guān)于中國(guó)古代美術(shù)史的八十余篇論文和講稿，按照年代編排，展現(xiàn)作者的研究軌跡，打破西方研究中國(guó)古代美術(shù)的傳統(tǒng)范式，通過(guò)探索新的觀念和方法，使這個(gè)學(xué)科的內(nèi)涵更為豐富和復(fù)雜。《超越大限》為文集的第二卷，收錄作者1988年至1994年關(guān)于中國(guó)古代美術(shù)史的15篇論文和講稿，涉及城市、禮器、墓葬、宗教、地域美術(shù)等諸多方面，力求突破既有的研究范疇，在方法和理論上尋求創(chuàng)新，其目的不在于再造一種與西方傳統(tǒng)歷史寫作形式相類似的單線的歷史，而在于多角度地展現(xiàn)中國(guó)藝術(shù)的豐富、復(fù)雜與變化。在對(duì)馬王堆漢墓的解讀中，“原境”已不僅意味著一種物質(zhì)性的結(jié)構(gòu)關(guān)系，還包括喪葬禮儀以及觀念的語(yǔ)境，而“禮儀中的美術(shù)”（artinritualcontext）這個(gè)概念也從中產(chǎn)生；《何為變相？》這篇長(zhǎng)文則將上述概念結(jié)合起來(lái)，將研究對(duì)象擴(kuò)展到敦煌?！段逶赖臎_突》觀照由自然地理到文化景觀的概念轉(zhuǎn)換與實(shí)踐。這類文章的重要性并不在于其具體的解釋，而在于體現(xiàn)出作者對(duì)于進(jìn)一步拓展中國(guó)美術(shù)史研究視野的努力。讀書筆記讀書筆記書里面關(guān)于一些藝術(shù)圖片的分析與展現(xiàn)方式值得借鑒，清晰的邏輯配以明朗的圖像表達(dá)，對(duì)于理解文本內(nèi)容有很大的幫助作用。本卷的很多觀點(diǎn)在卷一時(shí)還是雛形，卷二用大量的文獻(xiàn)符號(hào)充盈豐滿，巫鴻先生思辨縝密、淵博的文獻(xiàn)檢索，著眼于思想與觀念轉(zhuǎn)變的哲學(xué)層面，邏輯清晰，帶有旁觀者的思考。卷二以巫鴻老師論文時(shí)間排序?！冻酱笙蕖访黠@比《傳統(tǒng)革新》好，在《傳統(tǒng)革新》中，巫鴻處處會(huì)給人以意猶未盡的感覺：提出了新觀點(diǎn)，卻未能深入分析。具體而言：《中國(guó)早期文明研究中的一個(gè)問題》一文中“禮器的意義在于吸收生產(chǎn)力”也即生產(chǎn)力的浪費(fèi)性消耗，這個(gè)觀點(diǎn)在他后來(lái)復(fù)旦演講中再次提到。尤其是這種權(quán)力不再來(lái)源于以前的世襲，而是其自身經(jīng)濟(jì)和武裝實(shí)力。目錄分析《禹貢》及泛東方玉器文化早期玉器藝術(shù)的遺產(chǎn)禮器藝術(shù)的起源18“大始”——中國(guó)古代玉器與禮器藝術(shù)之起源（1990）玉與權(quán)力玉與個(gè)體性玉與轉(zhuǎn)化19玉與中國(guó)文化：一種藝術(shù)史觀（1990）變相是變文表演的“視覺輔助”嗎？附錄敦煌晚期“降魔”壁畫題記的研究變相與變文：敦煌“降魔變”繪畫21何為變相？——兼論敦煌藝術(shù)與敦煌文學(xué)的關(guān)系（1992）一、什么是“招魂”？二、柩：尸體、內(nèi)棺與銘旌三、帛畫：死亡及死后四、外棺：地下的保護(hù)和不死的仙境五、?。宏幷Y(jié)語(yǔ)：中國(guó)美術(shù)史上的馬王堆1號(hào)漢墓01030204050623禮儀中的美術(shù)——馬王堆再思（1992）泰山：傳統(tǒng)禮制的權(quán)威泰山和嵩山：岳的沖突嵩山：天下之中24五岳的沖突——?dú)v史與政治的紀(jì)念碑（1993）25經(jīng)變與講經(jīng)——唐代佛教美術(shù)、文學(xué)和禮儀的一個(gè)交接點(diǎn)（1993）二、蒼山墓的喪葬敘事一、成仙與來(lái)世26超越“大限”——蒼山石刻與墓葬敘事畫像（1994）二、“二元”圖像（“binary”imagery）和繪畫空間（pictorialspace）的誕生一、倒象（reversedimage）與反觀（invertedvision）27透明之石——中古藝術(shù)中的“反觀”與二元圖像（1994）作者介紹同名作者介紹巫鴻，男，著名藝術(shù)史家，芝加哥大學(xué)教授。1963年考入中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系學(xué)習(xí)。1972—1978任職于故宮博物院書畫組、金石組。1978年重返中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系攻讀碩士學(xué)位。1980—1987年就讀于哈佛大學(xué)，獲美術(shù)史與人類學(xué)雙重博士學(xué)位。隨即在哈佛大學(xué)美術(shù)史系任教，于1994年獲終身教授職位。受聘支持芝加哥大學(xué)（TheUniversityofChicago）亞洲藝術(shù)的教學(xué)、研究項(xiàng)目，執(zhí)“斯德本特殊貢獻(xiàn)教授”講席。2000年建立東