第四章文學(xué)研究會(huì)作家的創(chuàng)作

優(yōu)選第四章文學(xué)研究會(huì)作家的創(chuàng)作當(dāng)前第1頁(yè)\共有122頁(yè)\編于星期五\10點(diǎn)

一、關(guān)于文學(xué)研究會(huì)

1、概況

成立時(shí)間：1921年1月，北京；主要發(fā)起人：沈雁冰、鄭振鐸；代表作家：葉紹鈞、冰心、許地山、朱自清；共同傾向：為人生；主要特點(diǎn)：冷靜、客觀、寫(xiě)實(shí)；會(huì)刊：《小說(shuō)月報(bào)》。

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2、文學(xué)研究會(huì)與創(chuàng)造社的區(qū)別

文研會(huì)主要反映廣大農(nóng)民、婦女、知識(shí)分子的命運(yùn)，注重表現(xiàn)他們的生活方式和生活環(huán)境；創(chuàng)造社主要反映知識(shí)分子內(nèi)心的矛盾和痛苦，集中表現(xiàn)他們身邊的事情，甚至自己的事情。

問(wèn)題小說(shuō)是文研會(huì)主要表現(xiàn)形式，自我小說(shuō)、身邊小說(shuō)是創(chuàng)造社主要表現(xiàn)形式。

文研會(huì)強(qiáng)調(diào)真實(shí)、客觀地再現(xiàn)社會(huì)生活，創(chuàng)造社強(qiáng)調(diào)抒發(fā)個(gè)人主觀情緒和感受。

文研會(huì)多為傳統(tǒng)型作家，本土色彩較濃；創(chuàng)造社多為才子型詩(shī)人，有留洋背景。當(dāng)前第3頁(yè)\共有122頁(yè)\編于星期五\10點(diǎn)

3、文學(xué)研究會(huì)的宗旨

1、《文學(xué)研究會(huì)宣言》：“將文藝當(dāng)作高興時(shí)的游戲和失意時(shí)的消譴的時(shí)候，現(xiàn)在已經(jīng)過(guò)去了。我們相信文學(xué)是一種工作，而且又是對(duì)于人生很切要的一種工作；治文學(xué)的人也當(dāng)以這事為他終身的事業(yè)，正同勞農(nóng)一樣。”

2、《文學(xué)研究會(huì)簡(jiǎn)章》第二條：“本會(huì)以研究世界文學(xué)，整理中國(guó)舊文學(xué)，創(chuàng)造新文學(xué)為宗旨?！?/p>

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3、《小說(shuō)月報(bào)改革宣言》：“同人以為今日談新文學(xué)非從事模仿西洋而已，實(shí)將創(chuàng)造中國(guó)之新文藝，對(duì)世界盡貢獻(xiàn)之責(zé)任：夫?qū)⒂∵h(yuǎn)大之規(guī)模盡貢獻(xiàn)之責(zé)任，則預(yù)備研究，愈久愈博愈廣，結(jié)果愈佳，而不論如何相反之主義咸有研究之必要。故對(duì)于為藝術(shù)的藝術(shù)與為人生的藝術(shù)，兩無(wú)所袒?！?/p>

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4、“為人生”的文學(xué)之含義

一是要求文學(xué)要真實(shí)地表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)人生，尤其表現(xiàn)那些平凡人們的苦難人生、黑暗人生、卑微人生，如實(shí)寫(xiě)出中國(guó)人真實(shí)的生存狀態(tài)；二是企圖通過(guò)文學(xué)來(lái)傳播一種啟蒙主義思想，喚起“人的覺(jué)醒”，促進(jìn)“人生的改良”。當(dāng)前第6頁(yè)\共有122頁(yè)\編于星期五\10點(diǎn)

第一節(jié)“問(wèn)題小說(shuō)”與“鄉(xiāng)土小說(shuō)”

廬隱、許地山、王統(tǒng)照、王任叔、王魯彥等作家

1、廬隱(1898~1934)

原名黃淑儀，又名黃英，福建閩侯南嶼鄉(xiāng)人。筆名廬隱，有隱去廬山真面目意思。

她說(shuō)：“我簡(jiǎn)直是悲哀的嘆美者”（《廬隱自傳》）?！坝诒嘀性⑸贰?。（廬隱《創(chuàng)作的我見(jiàn)》）

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同為閩中“三才女”，廬隱不像冰心，生前擁有許多桂冠，死后還有許多公園和紀(jì)念館，供一代代小讀者追思憑吊；也不像林徽因，高貴，高雅，作為國(guó)徽的主要設(shè)計(jì)者之一，永遠(yuǎn)為國(guó)人所景仰。家鄉(xiāng)福州對(duì)于她來(lái)說(shuō)，“又似眷戀又似嫌恨”?！稄]隱自傳》對(duì)童年生活少有正面提及，甚至連籍貫、出生地、父母親的名字也都語(yǔ)焉不詳，這就為后人的研究留下許多謎團(tuán)。當(dāng)前第8頁(yè)\共有122頁(yè)\編于星期五\10點(diǎn)

廬隱追求悲劇美，與她的不幸人生有密切關(guān)系。

冰心與林徽因全都出身名門(mén)貴族，唯有廬隱的童年最為不幸：出生時(shí)恰逢外祖母去世，故被視為不祥之物而遭人白眼；六歲時(shí)失去父親，從此飽受寄人籬下的悲哀。(信了上帝稍稍撫慰“那童年的殘破的心”)又經(jīng)歷了太多親友死亡之不幸，幾年間母親、丈夫、哥哥和摯友石評(píng)梅先后逝世，悲哀情緒浸透在這個(gè)時(shí)期出版的作品集《靈海潮汐》和《曼麗》之中。

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冰心與林徽因全都找到如意郎君，擁有穩(wěn)定美滿的家庭，唯有廬隱的愛(ài)情、婚姻最為不幸：初戀失敗后，她愛(ài)上志同道合的同鄉(xiāng)郭夢(mèng)良，但郭是有婦之夫，使她“備受奚落之苦”。婚后兩年，夫君病故，她懷抱幼女扶柩返鄉(xiāng)。其后與小她十歲的李唯建再結(jié)連理，但四年之后，她卻因難產(chǎn)結(jié)束了35歲短暫的生命。

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五四時(shí)期自覺(jué)以女性意識(shí)和女性視角來(lái)探索女性命運(yùn)的作家。注重表現(xiàn)人生過(guò)程中的矛盾和糾葛，表現(xiàn)敘事主人公對(duì)人生的悲劇性感受和體驗(yàn)。茅盾贊嘆她“‘五四’時(shí)期的女作家能夠注目在革命性的社會(huì)題材的，不能不推廬隱是第一人”，又批評(píng)她后來(lái)“改變了方向”，在自己和自己的周?chē)?huà)起一個(gè)圓圈，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，把筆墨凝縮于對(duì)人的內(nèi)部世界，對(duì)自我的探索上，偶爾探頭朝外一望，就又縮了回去，于是出現(xiàn)了所謂“廬隱的停滯”。

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2003年美國(guó)哥倫比亞大學(xué)出版的《女作家在現(xiàn)代中國(guó)》（Writing

Women

in

Modern

China）之中，與蕭紅、蘇雪林和石評(píng)梅等人并列為18個(gè)重要的現(xiàn)代中國(guó)女作家之一。代表作：《海濱故人》、《或人的悲哀》、《麗石的日記》、《象牙戒指》。主人公大都是五四時(shí)期覺(jué)醒的青年知識(shí)女性。作品著重表現(xiàn)的不是她們覺(jué)醒時(shí)的欣喜，而是覺(jué)醒后社會(huì)的壓迫、庸俗情感的糾纏以及現(xiàn)實(shí)的灰暗所帶給她們的幻滅、失望、苦悶、彷徨與悲哀的情感。實(shí)際上這正是五四落潮期時(shí)代青年苦悶彷徨的藝術(shù)反映，也帶有廬隱自我精神危機(jī)的投影。

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《海濱故人》中露莎正是廬隱自我形象的化身。她與云青、玲玉、蓮裳、宗瑩等幾位伙伴暑假中曾來(lái)到海濱聯(lián)袂歡唱，憧憬人生；但畢業(yè)后不幾年她們便在社會(huì)家庭的壓迫下風(fēng)流云散，各自撫著自己的人生創(chuàng)傷而暗自嘆息。雖然她們也曾想游戲人間，但結(jié)果卻“被人間游戲”。不過(guò)這些時(shí)代女性雖然忍受著內(nèi)心的創(chuàng)傷和痛苦，卻從沒(méi)有放棄過(guò)抗?fàn)?。那不絕如縷、貫穿始終的對(duì)“人生是什么”的焦灼而苦悶的呼問(wèn)正是她們執(zhí)著探索人生、抗?fàn)幟\(yùn)的體現(xiàn)。當(dāng)前第13頁(yè)\共有122頁(yè)\編于星期五\10點(diǎn)

這種自我探索式的女性視角決定了廬隱小說(shuō)藝術(shù)形式大都采用第一人稱(chēng)敘述的主觀視角，在體式上則多用書(shū)信體、日記體，以便直接抒寫(xiě)那哀婉纏綿的情感。如《或人的悲哀》是連綴亞俠給女友ＫＹ的9封信組成?！尔愂娜沼洝窂念}目便可以看出采用的是日記體。當(dāng)前第14頁(yè)\共有122頁(yè)\編于星期五\10點(diǎn)

《海濱故人》雖然由于刻畫(huà)的人物眾多，因而采用更為宏闊與自由的第三人稱(chēng)客觀敘述視角，但這種視角大多是與人物，如露莎、云青的視角同一的，其實(shí)是一種不斷漂移的第三人稱(chēng)限知敘述視角。同時(shí)作品還穿插了不少人物之間的書(shū)簡(jiǎn)，如露莎給云青、云青給露莎、梓青給露莎的書(shū)信等。在這些書(shū)簡(jiǎn)中，敘述人在以第一人稱(chēng)主觀視角，敘述自己的情況，抒發(fā)自己思想感情的同時(shí)，也講述著其它人物的故事。其實(shí)整個(gè)作品的故事就是在這些人物視角的不斷轉(zhuǎn)移中敘述出來(lái)的。當(dāng)前第15頁(yè)\共有122頁(yè)\編于星期五\10點(diǎn)

2、許地山(1893~1941)

（1）、生平與創(chuàng)作

筆名落華生。福建漳州人。文學(xué)研究會(huì)中較特殊的作家（另類(lèi)），文風(fēng)既現(xiàn)實(shí)，又浪漫，既實(shí)在，又玄妙。出生于臺(tái)灣臺(tái)南市，甲午之戰(zhàn)后全家遷居福建龍溪。獨(dú)特的人生經(jīng)歷與思想修養(yǎng)形成了小說(shuō)創(chuàng)作的獨(dú)特個(gè)性——?jiǎng)e樣人生的小說(shuō)。接受了佛教關(guān)于“人生皆苦”的思想觀念，一開(kāi)始創(chuàng)作就發(fā)出了“生本不樂(lè)”的嘆息。當(dāng)前第16頁(yè)\共有122頁(yè)\編于星期五\10點(diǎn)

（2）、別樣人生的小說(shuō)

一是他的小說(shuō)大多以我國(guó)南方沿?；蚰涎螅ㄐ录悠隆ⅠR來(lái)西亞、緬甸等）的社會(huì)生活為題材，因而帶來(lái)明顯不同于內(nèi)地中國(guó)的異域風(fēng)光與情調(diào)。如《命命鳥(niǎo)》敘寫(xiě)一對(duì)緬甸青年的愛(ài)情悲?。弧渡倘藡D》敘寫(xiě)一個(gè)先后流落到新加坡和印度的華人棄婦；《綴網(wǎng)勞蛛》敘述馬來(lái)半島一位珠商妻子的生活。這“別樣的人生”給人一種耳目一新的浪漫清新的感覺(jué)?！洞禾摇放c《鐵魚(yú)的鰓》。當(dāng)前第17頁(yè)\共有122頁(yè)\編于星期五\10點(diǎn)

二是他的小說(shuō)雖然也描寫(xiě)了沉重的人生苦難并探索著人生意義，但他的答案既不同于冰心的“愛(ài)”，也不同于廬隱的“哀”，而是充滿一種澄澈的宗教色彩。例如《商人婦》當(dāng)敘述人“我”感嘆她命苦時(shí)，惜官卻說(shuō)：“人間的一切本來(lái)沒(méi)有什么苦樂(lè)的分別：你造作時(shí)是苦，希望時(shí)是樂(lè)，臨事時(shí)是苦，回想時(shí)是樂(lè)……眼前所遇的都是困苦，過(guò)去，未來(lái)的回想和希望都是快樂(lè)。”正是這種坦然接受命運(yùn)的挑戰(zhàn)，盡自己努力而為的人生觀使惜官超越了現(xiàn)實(shí)人生的重重磨難，而走向了一種澄澈純凈的宗教境界。當(dāng)前第18頁(yè)\共有122頁(yè)\編于星期五\10點(diǎn)

許地山早年熱心于婦女問(wèn)題的研究，發(fā)表了不少有關(guān)婦女問(wèn)題的文章。小說(shuō)集《綴網(wǎng)勞蛛》的12篇作品中，以女性作為主人公的占了7篇。而佛教的“多苦觀”，使他對(duì)于中國(guó)婦女的苦難遭遇認(rèn)識(shí)的更為深刻與透徹，并因此對(duì)婦女的不幸命運(yùn)產(chǎn)生了極大的同情與憐憫，更進(jìn)一步深入探討和揭示了婦女這種屈辱地位形成的社會(huì)根源。

當(dāng)前第19頁(yè)\共有122頁(yè)\編于星期五\10點(diǎn)

《綴網(wǎng)勞蛛》一開(kāi)始，主人公尚潔便處在一種莫名的精神壓力下:一是外面關(guān)于她與譚先生的謠言，二是她丈夫?qū)λ沸械膽岩?。但尚潔并不?zhēng)辯，她信奉《圣經(jīng)》里的話：“我們都是從渺茫中來(lái)，在渺茫中住，望渺茫中去”，只要“自己無(wú)愧”就行了。就在這個(gè)夜里一個(gè)竊賊來(lái)偷東西摔傷了，尚潔出于人道主義的同情，不但制止了仆人對(duì)賊的鞭撻，還為賊療傷。恰好這時(shí)長(zhǎng)孫可望回家了，因此用刀刺傷并遺棄了尚潔。幾年后丈夫終于悔悟，把她接了回去，并自我處罰到海島去受苦償過(guò)。

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尚潔認(rèn)為人的命運(yùn)尤如蜘蛛的網(wǎng)，人生的意義在于不斷補(bǔ)織這張網(wǎng)，“所有的網(wǎng)都是自己組織得來(lái)，或完或缺，只能聽(tīng)其自然罷?！薄袧嵢松^中既有面對(duì)磨難頑強(qiáng)掙扎、堅(jiān)韌奮斗的積極因素，也有安于命運(yùn)的宗教宿命論色彩。這既是一部分宗教信徒的藝術(shù)概括，也包含五四落潮期一部分青年面對(duì)人生困境的思考與選擇。雖然這種人生觀與時(shí)代主潮有所抵觸，但有助于人們對(duì)社會(huì)人生的認(rèn)識(shí)。

許地山在北大當(dāng)前第21頁(yè)\共有122頁(yè)\編于星期五\10點(diǎn)

（3）、佛教根本教義：“苦、集、滅、道”四諦。許地山對(duì)宗教有深入、系統(tǒng)的研究，這使他的作品明顯表現(xiàn)出神秘色彩和玄妙傾向，對(duì)現(xiàn)實(shí)人生和終極人生的雙重關(guān)注。他對(duì)人生采取一種認(rèn)同苦難的態(tài)度，主張承受苦難、忍受苦難，在認(rèn)同與順應(yīng)中把握自己的命運(yùn)。在藝術(shù)表現(xiàn)形式上無(wú)論小說(shuō)還是散文都有一種特殊的結(jié)構(gòu)方式——設(shè)寓式的結(jié)構(gòu)方式，這種方式有一種明顯的啟發(fā)力，誘人思考，但顯得比較呆板，且說(shuō)教味道較濃。當(dāng)前第22頁(yè)\共有122頁(yè)\編于星期五\10點(diǎn)

許地山文學(xué)創(chuàng)作中的“佛”緣確實(shí)是很深厚的，尤其是對(duì)人生大徹大悟的認(rèn)識(shí)；清淡雅麗、從容不迫的敘事方式；含蓄蘊(yùn)藉的抒情手法；嫻靜自然、溫順忍讓的人物性格；曲折離奇的故事情節(jié)；尖銳復(fù)雜的矛盾沖突；啟人深思的隱喻與象征，全都在一種沖淡調(diào)和的佛教思想觀照下統(tǒng)一起來(lái)。這一切不但令許地山早期的文學(xué)作品達(dá)到了浪漫傳奇、哲理玄想和現(xiàn)實(shí)人生的奇妙和諧。而且使得許地山的早期創(chuàng)作達(dá)到了同時(shí)代一般作家所難以企及的境地。當(dāng)前第23頁(yè)\共有122頁(yè)\編于星期五\10點(diǎn)

許地山《綴網(wǎng)勞蛛》（片斷）“我像蜘蛛，命運(yùn)就是我的網(wǎng)。蜘蛛把一切有毒無(wú)毒的昆蟲(chóng)吃入肚里，回頭把網(wǎng)組織起來(lái)。它第一次放出來(lái)的游絲，不曉得要被風(fēng)吹到多么遠(yuǎn)，可是等到粘著別的東西的時(shí)候，它的網(wǎng)便成了?！?/p>

“它不曉得那網(wǎng)什么時(shí)候會(huì)破，和怎樣破法。一旦破了，它還暫時(shí)安安然然地藏起來(lái)，等有機(jī)會(huì)再結(jié)一個(gè)好的。”

“它的破網(wǎng)留在樹(shù)梢上，還不失為一個(gè)網(wǎng)。太陽(yáng)從上頭照下來(lái)，把各條細(xì)絲映成七色；有時(shí)粘上些少水珠，更顯得燦爛可愛(ài)?！?/p>

“人和他的命運(yùn)，又何嘗不是這樣？所有的網(wǎng)都是自己組織得來(lái)，或完或缺，只能聽(tīng)其自然罷了。”

史夫人還要說(shuō)時(shí)，妥娘來(lái)說(shuō)屋子已收拾好了，請(qǐng)她們進(jìn)去看看。于是，她們一面談，一面離開(kāi)那里。

園里沒(méi)人，寂靜了許久。方才那只蜘蛛悄悄地從葉底出來(lái)，向著網(wǎng)的破裂處，一步一步，慢慢補(bǔ)綴。它補(bǔ)這個(gè)干什么？因?yàn)樗侵┲?，不得不如此！?dāng)前第24頁(yè)\共有122頁(yè)\編于星期五\10點(diǎn)

現(xiàn)實(shí)主義的推進(jìn)和深化

□1919-1924：《雪后》、《微笑》、《沉思》(愛(ài)與美的幻滅)，《一葉》、《湖畔兒語(yǔ)》(人生的血與淚)——早期象征寫(xiě)實(shí)兼容并存；

□1925-1927：《黃昏》、《沉船》——開(kāi)始踏進(jìn)現(xiàn)實(shí)主義；

□1928-1934：《五十元》、《山雨》(描寫(xiě)北方農(nóng)村的第一部堅(jiān)實(shí)小說(shuō))——現(xiàn)實(shí)主義趨于成熟；□1935-1944：《春花》、《華亭鶴》——以現(xiàn)實(shí)主義為基調(diào)，滲進(jìn)新的象征成份。

當(dāng)前第25頁(yè)\共有122頁(yè)\編于星期五\10點(diǎn)

4、王魯彥(1901～1944)

王魯彥的小說(shuō)精神上受魯迅影響很大，但創(chuàng)作風(fēng)格并不相近。他雖然能夠用尖峭、激憤的筆觸來(lái)剔露和批判社會(huì)人生的黑暗現(xiàn)象，追求魯迅的“憂憤深廣”，但有時(shí)卻辭氣浮露，筆無(wú)藏鋒，缺乏魯迅的冷峻與含蓄。他的有些作品又有著較強(qiáng)的主觀抒情味道，在小說(shuō)寫(xiě)法上顯示出另外一種追求。王魯彥的小說(shuō)大多描寫(xiě)南方鄉(xiāng)鎮(zhèn)的農(nóng)民、小有產(chǎn)者、小地主的生活，通過(guò)他們的生活狀況來(lái)反映中國(guó)農(nóng)村在戰(zhàn)亂困擾和商品經(jīng)濟(jì)侵蝕下日益衰敗的景象。

《黃金》

當(dāng)前第26頁(yè)\共有122頁(yè)\編于星期五\10點(diǎn)第二節(jié)葉圣陶、冰心的小說(shuō)葉紹鈞（1894~1988）

當(dāng)前第27頁(yè)\共有122頁(yè)\編于星期五\10點(diǎn)

1、生平與創(chuàng)作

字圣陶，江蘇蘇州人。

長(zhǎng)期從事教師和雜志編輯工作。五四時(shí)期開(kāi)始致力于新小說(shuō)的創(chuàng)作，1919年加入“新潮社”，成為“問(wèn)題小說(shuō)”作家。1921年發(fā)起、組織文學(xué)研究會(huì)，倡導(dǎo)“為人生”的藝術(shù)。短篇小說(shuō)集：《隔膜》、《火災(zāi)》、《線下》、《城中》、《未厭集》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《倪煥之》，童話集《古代英雄的石像》、《稻草人》，散文集《腳步集》，《文藝談》等。當(dāng)前第28頁(yè)\共有122頁(yè)\編于星期五\10點(diǎn)

葉圣陶老舍曹禺

塑像

當(dāng)前第29頁(yè)\共有122頁(yè)\編于星期五\10點(diǎn)

2、小說(shuō)的思想傾向與藝術(shù)風(fēng)格

■基本傾向：（1）、表現(xiàn)對(duì)下層人民的人道主義同情?！陡F愁》等文言小說(shuō)顯示出關(guān)心下層的苦難生活，主題嚴(yán)肅?！哆@也是一個(gè)人?》(又題《一生》)外，還有《低能兒》等作品，也有“愛(ài)”與“美”的傾向。似乎大自然和藝術(shù)之美都具有洗滌人心、催人覺(jué)醒的力量。

當(dāng)前第30頁(yè)\共有122頁(yè)\編于星期五\10點(diǎn)

（2）、描寫(xiě)人與人之間關(guān)系的“隔膜”，呼喚“愛(ài)”與“美”的回歸?！陡裟ぁ氛归_(kāi)人的精神上的相互隔絕，卻又不得不虛偽地、無(wú)聊地互相敷衍的痛苦；《苦菜》表現(xiàn)知識(shí)分子與農(nóng)民之間的隔膜，知識(shí)分子認(rèn)為饒有趣味的種菜的喜悅，農(nóng)民卻只感到沉重勞作無(wú)以維持生計(jì)的“苦”；《一個(gè)朋友》里夫妻之間也僅存所謂共同生活，而缺乏思想、感情上的溝通。葉圣陶提出的“隔膜”，與這時(shí)期魯迅小說(shuō)中關(guān)于“國(guó)民性改造”，有相通之處。當(dāng)前第31頁(yè)\共有122頁(yè)\編于星期五\10點(diǎn)

（3）、“問(wèn)題小說(shuō)”潮流過(guò)去之后，善于運(yùn)用平實(shí)、詼諧、諷刺的手法刻畫(huà)學(xué)校知識(shí)分子和市鎮(zhèn)小市民的精神歷程，顯出與眾不同的藝術(shù)個(gè)性。對(duì)此，茅盾說(shuō)：“要是有人問(wèn)道：第一個(gè)‘十年’中反映著小市民智識(shí)分子的灰色生活的，是哪一位作家的作品呢？我的回答是葉紹鈞!”從1919到1923年間，他先后發(fā)表了40多篇短篇小說(shuō)(多數(shù)收入《隔膜》、《火災(zāi)》兩集)，上述題材便占去三分之二。

當(dāng)前第32頁(yè)\共有122頁(yè)\編于星期五\10點(diǎn)

■主要貢獻(xiàn)：

代表作：《飯》、《潘先生在難中》、《搭班子》、《風(fēng)潮》，《阿鳳》、《多收了三五斗》

對(duì)小市民知智識(shí)分子灰色生活的描寫(xiě)，尤其對(duì)教育界知識(shí)分子性格和命運(yùn)的描寫(xiě)，從短篇小說(shuō)《潘先生在難中》到長(zhǎng)篇小說(shuō)《倪煥之》都表現(xiàn)了這個(gè)特點(diǎn)。

當(dāng)前第33頁(yè)\共有122頁(yè)\編于星期五\10點(diǎn)

（1）、他的小說(shuō)創(chuàng)作讓人看到教育救國(guó)的理想是空泛的，難以實(shí)現(xiàn)的；（2）、小市民知識(shí)分子的性格、命運(yùn)往往隨時(shí)代風(fēng)云的變化而變化，缺乏堅(jiān)定執(zhí)著的信念，擺不正個(gè)人與時(shí)代的位置；（3）、最早用長(zhǎng)篇小說(shuō)描寫(xiě)教育界知識(shí)分子命運(yùn)的作家，較早在作品中集中描寫(xiě)教育界知識(shí)分子命運(yùn)的作家。當(dāng)前第34頁(yè)\共有122頁(yè)\編于星期五\10點(diǎn)

■藝術(shù)特點(diǎn)：

（1）、遵循現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法，在冷靜真切的觀察中攝取平凡具體的生活題材，“一本真誠(chéng)”地進(jìn)行深入細(xì)致的描寫(xiě)，很少直接抒發(fā)主觀見(jiàn)解，而是向讀者呈現(xiàn)客觀生活的本身，在冷峭里隱含著熱情和傾向，把日常生活刻畫(huà)得出神入化。

當(dāng)前第35頁(yè)\共有122頁(yè)\編于星期五\10點(diǎn)

（2）、講究章法，苦心經(jīng)營(yíng)。結(jié)構(gòu)渾凝而勻稱(chēng)，緊密而舒暢，注意詳略安排，前后照應(yīng)，開(kāi)頭結(jié)尾和細(xì)節(jié)描寫(xiě)。

（3）、語(yǔ)言樸實(shí)凝煉，明晰純凈，生動(dòng)流暢，富有較強(qiáng)表現(xiàn)力。形成冷峻而樸實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)而自然、淡泊而雋永的風(fēng)格。當(dāng)前第36頁(yè)\共有122頁(yè)\編于星期五\10點(diǎn)

1930年7月，朱自清在北平的清華園，寫(xiě)了一篇題為《我所見(jiàn)的葉圣陶》的小散文，內(nèi)中提及1921年秋第一次見(jiàn)到28歲的葉圣陶時(shí)的感受，為他那年紀(jì)并不老但“樸實(shí)的服飾和沉默的風(fēng)度”所感染。在其后的交往中，朱自清在葉圣陶身上，見(jiàn)到很多看似尋常卻也崎嶇的景象，并認(rèn)定，葉氏的沉默寡言而不喜歡論辯、極為和易而從無(wú)怒色，是一種智慧之舉；此外，提筆從容而文稿極清楚、生活隨意卻極有秩序、態(tài)度積極卻不怎么浪漫，這些，均“出于天性”，出于一種自然而然的生命狀態(tài)。文如其人，見(jiàn)性明心，從葉圣陶的小說(shuō)里，可以讀出他不同時(shí)期心境的遷變。當(dāng)前第37頁(yè)\共有122頁(yè)\編于星期五\10點(diǎn)當(dāng)前第38頁(yè)\共有122頁(yè)\編于星期五\10點(diǎn)

3、《潘先生在難中》

寫(xiě)于1924年11月，發(fā)表于翌年元月《小說(shuō)月報(bào)》第16卷第1期，是作者描寫(xiě)舊中國(guó)小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子“灰色的卑瑣人生”的代表作，標(biāo)志了葉圣陶風(fēng)格逐漸成熟。

當(dāng)前第39頁(yè)\共有122頁(yè)\編于星期五\10點(diǎn)

（1）、患得患失的小市民典型

主人公潘先生是典型的灰色人物。他帶著全家躲避戰(zhàn)亂，通過(guò)逃難前的慌亂，逃難中的狼狽，惶惶然又即返回鄉(xiāng)鎮(zhèn)，逃到租界后的慶幸，寫(xiě)字幅為凱旋的軍閥歌功頌德等行為，塑造出一個(gè)自私、疑懼、投機(jī)、茍安、卑瑣，具有多側(cè)面而又統(tǒng)一的小市民性格典型的，在當(dāng)時(shí)是要比一般小說(shuō)高出一籌的。當(dāng)前第40頁(yè)\共有122頁(yè)\編于星期五\10點(diǎn)

生活于小地方，任職于小學(xué)校，這兩個(gè)“小”字，決定了潘先生小市民的性格。因?yàn)槭切〉胤剑W(xué)校長(zhǎng)算是一個(gè)人物，有一定的社會(huì)地位，也可以帶來(lái)溫飽不愁的生活。精于計(jì)算的潘先生不會(huì)不明白這個(gè)道理，所以很在乎小學(xué)校長(zhǎng)的職位。把妻兒扔在上海，只身冒險(xiǎn)返回讓里；為博得局長(zhǎng)高興，不顧實(shí)際情況通知開(kāi)學(xué)；丟棄正義感，違心逢迎得勝軍閥等等，無(wú)不為了保住這一職位。當(dāng)前第41頁(yè)\共有122頁(yè)\編于星期五\10點(diǎn)小地方的小學(xué)校長(zhǎng)難免缺乏大胸懷大主見(jiàn)，所以才會(huì)“臨虛驚而失色，暫茍安而又喜”。他會(huì)和車(chē)夫一個(gè)銅板一個(gè)銅板地討價(jià)還價(jià)，他會(huì)動(dòng)不動(dòng)就產(chǎn)生家破人亡的感覺(jué)，他也會(huì)滿足于“陶陶然酌一杯”地享受生活。通過(guò)逃難前的慌亂，逃難中的狼狽，逃到租界后的慶幸等行為，將潘先生患得患失、自私卑怯的小市民式知識(shí)分子心態(tài)，真實(shí)而生動(dòng)地表現(xiàn)了出來(lái)。當(dāng)前第42頁(yè)\共有122頁(yè)\編于星期五\10點(diǎn)

（2）、謀篇布局講究章法葉圣陶以講究章法著稱(chēng)。他參加過(guò)最后一科科舉考試，古文功底扎實(shí)，還編注過(guò)一些古典文學(xué)讀本。對(duì)古代文學(xué)的文心意法深諳其妙，總能以意役法，出新意于法度之中。他很懂得短篇小說(shuō)的終篇藝術(shù)，在“融和致密”、“清音有余”的審美原則下，努力追求搖曳多姿、異彩紛呈的境界。其短篇小說(shuō)的結(jié)尾，自己頗為自得，批評(píng)家更為推崇。朱自清說(shuō)“他最擅長(zhǎng)的是結(jié)尾，他的作品結(jié)尾，幾乎沒(méi)有—篇不波俏的。”(《葉圣陶的短篇小說(shuō)》)錢(qián)杏邨認(rèn)為其小說(shuō)“往往在收束的地方，使人有悠然不盡之感?！?《葉紹鈞的創(chuàng)作考察》)當(dāng)前第43頁(yè)\共有122頁(yè)\編于星期五\10點(diǎn)

A、結(jié)構(gòu)渾凝而勻稱(chēng)，緊密而舒暢。《潘先生在難中》共三章，寫(xiě)了三個(gè)片斷。三個(gè)片斷前后照應(yīng)、環(huán)環(huán)相扣。第一個(gè)片斷：逃難上海。

開(kāi)篇通過(guò)列車(chē)晚點(diǎn)、車(chē)站擁擠、燈光昏暗，巧妙交代了“難中”的背景和“逃難”的基調(diào)。當(dāng)小鎮(zhèn)受到戰(zhàn)爭(zhēng)威脅時(shí)，潘先生張惶失措，帶著一家人倉(cāng)惶逃到了上海。在上海，他把帝國(guó)主義在中國(guó)設(shè)立的“租界”看成是“圣地”和“樂(lè)園”。在租界的旅館里，他不顧“刺鼻的油腥味”和“陣陣的尿臭”，自我陶醉地喝起了酒。當(dāng)前第44頁(yè)\共有122頁(yè)\編于星期五\10點(diǎn)

第二個(gè)片斷：奔忙讓里。

到上海的第二天早上，潘先生想到自己不辭而別，怕丟掉學(xué)校里的職位，又不顧夫人的勸阻，急急忙忙地回到了讓里。為了獲得上司的“賞識(shí)”，他積極籌辦開(kāi)學(xué)事宜。他發(fā)出開(kāi)學(xué)通知書(shū)關(guān)心的不是學(xué)生們能來(lái)與否，而是局長(zhǎng)看了會(huì)“先得我心”。戰(zhàn)火再起，為了“保家”、“活命”，他跑到紅十字會(huì)辦事處去申請(qǐng)入會(huì)，借機(jī)給自家領(lǐng)了紅十字會(huì)會(huì)旗，給全家領(lǐng)了紅十字會(huì)徽章。

當(dāng)前第45頁(yè)\共有122頁(yè)\編于星期五\10點(diǎn)

第三個(gè)片斷：平安之后。

先是潘先生聽(tīng)到正安失守的消息，倉(cāng)惶逃入洋人的“紅房子”里避難，巧遇先他而到的上司與同事，尷尬之極進(jìn)退兩難；戰(zhàn)事停止后，為歡迎得勝軍閥杜統(tǒng)帥潘先生違心書(shū)寫(xiě)頌辭。進(jìn)一步表現(xiàn)了潘先生膽小麻木、茍且偷安、缺少正義感的奴性心理。

當(dāng)前第46頁(yè)\共有122頁(yè)\編于星期五\10點(diǎn)

B、注重開(kāi)頭與結(jié)尾，結(jié)尾尤見(jiàn)功力。

成功的作品之所以能給讀者以審美享受，離不開(kāi)結(jié)尾的藝術(shù)，決不可本暗示給讀者的東西說(shuō)盡寫(xiě)絕。葉圣陶強(qiáng)調(diào)“結(jié)尾是文章完了的地方，結(jié)尾最忌的卻是真?zhèn)€完了?！逼涠唐≌f(shuō)的結(jié)尾，有不少富有指向性和暗示性，讀者在把握全篇的基礎(chǔ)上，可以根據(jù)自己的生活體驗(yàn)，去想象去補(bǔ)充。

當(dāng)前第47頁(yè)\共有122頁(yè)\編于星期五\10點(diǎn)

好不容易挨到戰(zhàn)亂結(jié)束，這一天潘先生到教育局，被推舉為獲勝軍閥寫(xiě)歡迎牌坊。就在潘先生大書(shū)“功高岳牧”、“威鎮(zhèn)東南”、“恩隆德溥”時(shí)，戰(zhàn)亂中的慘象“拉夫，開(kāi)炮，燒房屋，奸淫婦女，菜色的男女，腐爛的死尸”，還閃現(xiàn)于他的眼前。小說(shuō)在眾人“看他對(duì)上一句什么”的期待中嘠然而止，余味繚繞，意蘊(yùn)悠長(zhǎng)。當(dāng)前第48頁(yè)\共有122頁(yè)\編于星期五\10點(diǎn)

（3）、細(xì)節(jié)描寫(xiě)傳神入化

葉圣陶長(zhǎng)于冷靜地解剖人物心理，通過(guò)傳神入化的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，把潘先生“臨虛驚而失色，暫茍安而又喜”的心理狀態(tài)，刻畫(huà)得十分透徹。小說(shuō)沒(méi)有離奇的故事情節(jié)，寫(xiě)人物也很少表現(xiàn)人物與人物之間的正面沖突，而是抓住最能表現(xiàn)人物靈魂的一些細(xì)微的內(nèi)心活動(dòng)，來(lái)揭示人物性格。當(dāng)前第49頁(yè)\共有122頁(yè)\編于星期五\10點(diǎn)

作品第二部分，潘先生冒著風(fēng)險(xiǎn)返回讓里后，忙去探聽(tīng)“局長(zhǎng)究竟有沒(méi)有照常開(kāi)學(xué)的意思”；當(dāng)消息得到證實(shí)，并且還得知局長(zhǎng)揚(yáng)言要裁員時(shí)，作品這樣寫(xiě)人物的內(nèi)心：“潘先生聽(tīng)了，仿佛覺(jué)得一凜；但又贊賞自己有主意，決定從上海回來(lái)到底是不錯(cuò)的?！?/p>

潘先生由驚異而慶幸而沾沾自喜，淋漓盡致表現(xiàn)了小人物患得患失的卑怯性格。當(dāng)前第50頁(yè)\共有122頁(yè)\編于星期五\10點(diǎn)潘先生為了討好上司忙著籌備開(kāi)學(xué)之事，沒(méi)想到戰(zhàn)事吃緊，“鐵路真?zhèn)€不通了”，這一來(lái)他的積極表現(xiàn)不僅是徒勞一場(chǎng)，而且連老婆孩子也不知道要拋到外面多長(zhǎng)時(shí)間?！八念^突然一沉，似乎覺(jué)得最親熱的一妻兩兒忽地乘風(fēng)飄去，飄得很遠(yuǎn)，幾乎至于渺茫。”

傳神表現(xiàn)了人物因徒勞而沮喪，以及憂慮一家人安危的心情。當(dāng)前第51頁(yè)\共有122頁(yè)\編于星期五\10點(diǎn)

潘先生接到紅十字會(huì)的“旗子和徽章”時(shí)，“像捧著救命的神符”，心頭升起“一種神秘的快慰”。這位一心只想自己和家人的小人物，又以“學(xué)校還有個(gè)側(cè)門(mén)，也得張一面旗”，“徽章這東西太小巧，恐怕偶爾遺失了”為理由，多討了一面旗子和幾個(gè)徽章。然而，“學(xué)校的側(cè)門(mén)上并沒(méi)有旗，原來(lái)移到潘先生家的大門(mén)上去了”；多討的徽章，一個(gè)是妻子的，另外兩個(gè)是兒子的。

人物替自己盤(pán)算的精細(xì)、周密，以及占了便宜便得意的市儈心態(tài)被清晰地揭示了出來(lái)。當(dāng)前第52頁(yè)\共有122頁(yè)\編于星期五\10點(diǎn)

（4）、語(yǔ)言富有表現(xiàn)力葉圣陶既是作家，又是語(yǔ)言學(xué)家?，F(xiàn)代作家中，他是語(yǔ)言修改最多、也是最細(xì)的一位。他說(shuō)過(guò)，“在我，寫(xiě)小說(shuō)是一種苦事情。下筆向來(lái)是慢的；寫(xiě)了一遍，要重復(fù)誦讀三四遍，多則十幾遍，其實(shí)也不過(guò)增減幾個(gè)字或者一兩句而已?！眲?chuàng)作如此，一旦有再版機(jī)會(huì)，仍要精心修改?？紤]到“內(nèi)容如果改動(dòng)很大，那就是新作而不是舊作了”，這類(lèi)修改的重點(diǎn)總是放在語(yǔ)言的錘煉與規(guī)范上。

當(dāng)前第53頁(yè)\共有122頁(yè)\編于星期五\10點(diǎn)小說(shuō)是語(yǔ)言的藝術(shù)，語(yǔ)言描寫(xiě)是人物描寫(xiě)的一種重要手法，它通過(guò)人物語(yǔ)言的描繪刻畫(huà)人物性格。精彩的人物語(yǔ)言描寫(xiě)，可以“使讀者看了對(duì)話，便好像目睹了說(shuō)話的那些人”?！杜讼壬陔y中》語(yǔ)言樸實(shí)凝煉，明晰純凈，生動(dòng)流暢，富有較強(qiáng)的表現(xiàn)力。形成了冷峻而樸實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)而自然、淡泊而雋永的語(yǔ)言風(fēng)格。當(dāng)前第54頁(yè)\共有122頁(yè)\編于星期五\10點(diǎn)

善于抓住最能表現(xiàn)人物心理的語(yǔ)言、神態(tài)進(jìn)行描寫(xiě)。如寫(xiě)潘先生兩次喊黃包車(chē)的情形，非常準(zhǔn)確地寫(xiě)出了人物在不同情況下的內(nèi)心。第一次喊黃包車(chē)，是經(jīng)歷了逃難失散之后，他的聲色是“威嚴(yán)”的，嗓門(mén)極“入調(diào)”，還附以傲慢的手勢(shì)，“伸出兩個(gè)指頭揚(yáng)著說(shuō)：只消兩輛!兩輛!”把人物“從毀滅和危難的當(dāng)中撿回性命”的快慰及自鳴得意寫(xiě)了出來(lái)。第二次喊黃包車(chē)是聽(tīng)說(shuō)戰(zhàn)火逼近了，這時(shí)他驚惶失措，“心頭突地亂跳”，見(jiàn)到車(chē)后連連喊：“車(chē)!車(chē)!”前后兩次同是叫車(chē)，前者踞傲、做作，后者驚恐、失態(tài)。通過(guò)對(duì)人物在不同情形下不同神態(tài)的描寫(xiě)，準(zhǔn)確地表現(xiàn)出了人物的內(nèi)心世界，使人物形象更加豐滿。當(dāng)前第55頁(yè)\共有122頁(yè)\編于星期五\10點(diǎn)

小說(shuō)敘述語(yǔ)言要注意用詞、修辭、語(yǔ)法。

句中的重點(diǎn)詞語(yǔ)在語(yǔ)境中起到重要的作用，能幫助讀者深入理解句意甚至文意，往往能表現(xiàn)一個(gè)句子乃至一篇文章的主旨。

修辭方法的使用能使詞語(yǔ)、句子的意義和感情色彩發(fā)生變化，更加有力地表現(xiàn)作者某種強(qiáng)烈的思想感情。

語(yǔ)法特征往往表現(xiàn)為句子結(jié)構(gòu)的特殊性和復(fù)雜性，抓住了其特殊性和復(fù)雜性就抓住了語(yǔ)句的含義及作者的感情傾向。

當(dāng)前第56頁(yè)\共有122頁(yè)\編于星期五\10點(diǎn)

■葉圣陶小說(shuō)的終篇藝術(shù)

一、醒明本旨收攏全文

《遺腹子》描寫(xiě)一對(duì)夫婦生了七胎女孩，第八胎是男孩卻又夭折了。丈夫樂(lè)極生悲，醉酒落河而死。妻子發(fā)了瘋只說(shuō)自己又懷了孕，然而遺腹子總不見(jiàn)分娩。小說(shuō)這樣結(jié)尾：

這時(shí)候，頗有些人來(lái)為大小姐二小姐說(shuō)親了。作者《開(kāi)頭與結(jié)尾》一文中這樣評(píng)析：“這句話有點(diǎn)冷雋，見(jiàn)得后一代又將踏上前一代的道路，生男育女，盼男嫌女，重演那一套把戲，這樣下去，正不知何年何代才休歇呢?！?另例《多收了三五斗》)當(dāng)前第57頁(yè)\共有122頁(yè)\編于星期五\10點(diǎn)

二、事不言盡意味無(wú)窮

成功的作品之所以能給讀者以審美享受，離不開(kāi)“空白”藝術(shù)。倘若把本可以暗示給讀者的東西說(shuō)盡寫(xiě)絕，難免失去本該特有的魅力?！杜讼壬陔y中》結(jié)尾——

旁邊看寫(xiě)字的一個(gè)人贊嘆說(shuō)：“這一句更見(jiàn)懇切。字也越來(lái)越好了?！薄翱此麑?duì)上一句什么，”又一個(gè)說(shuō)。

就在潘先生大書(shū)“功高岳牧”、“威鎮(zhèn)東南”、“恩隆德溥”時(shí)，戰(zhàn)亂中的慘象還閃現(xiàn)于他的眼前。小說(shuō)就此嘎然而止。實(shí)在是余音繞梁、余味無(wú)窮。如果再寫(xiě)出第四句的具體文字，則大煞風(fēng)景、神韻全無(wú)。(另例《風(fēng)潮》)當(dāng)前第58頁(yè)\共有122頁(yè)\編于星期五\10點(diǎn)

三、題外借形以景結(jié)情

葉圣陶善于把人生的見(jiàn)解“寄托在不著文字的處所”。他的小說(shuō)的結(jié)尾用題外借形、以景結(jié)情之法，顯得別有韻味、不同凡響?！逗俚囊惶臁访鑼?xiě)兩個(gè)兒童見(jiàn)表兄在城里街頭進(jìn)行愛(ài)國(guó)宣傳，衰老的舅父怕他闖禍，急忙從鄉(xiāng)下趕去。就在老人身影漸漸遠(yuǎn)去之時(shí)，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，結(jié)尾巧妙地題外借形、以景結(jié)情：

檐頭滴滴搭搭掛下融雪的水來(lái)。這檐頭滴水是象征舅父為表兄憂傷的淚，還是表兄替國(guó)家痛心的淚，抑或襯托兩個(gè)兒童對(duì)“愛(ài)國(guó)何以有罪”的思考？似乎都不是。它旨在造成一種雖不可言傳，卻完全可以意會(huì)的具象效果。(另例《寒曉的琴歌》)當(dāng)前第59頁(yè)\共有122頁(yè)\編于星期五\10點(diǎn)

四、呼應(yīng)有法融和致密

葉圣陶曾以物體為喻，主張一篇作品“當(dāng)是個(gè)融和致密有生機(jī)的球體”。(《文藝談·十二》)《一個(gè)朋友》這個(gè)“朋友”十三四歲就結(jié)婚，又讓兒子“把當(dāng)年的故事重新搬演一回”，還自以為有“福分”。小說(shuō)以“醉”字開(kāi)篇，以“醉”字貫穿始終，收筆還是落在“醉”字上：

我忽然想起，假如我那位朋友死了，我替他撰家傳，應(yīng)當(dāng)怎樣地?cái)⑹?有了!簡(jiǎn)簡(jiǎn)括括只有一句話：“他無(wú)意中生了個(gè)兒子；還把兒子撳在茸己的模型里?！毖?諛墓之文哪有這種體例：原來(lái)我喝醉了。如此終篇，和此前多次寫(xiě)“醉”遙相呼應(yīng)、互襯互補(bǔ)，堪稱(chēng)“融和致密”之典范。(另例《皮包》)當(dāng)前第60頁(yè)\共有122頁(yè)\編于星期五\10點(diǎn)

葉紹鈞《潘先生在難中》（開(kāi)頭）

車(chē)站里擠滿了人，各有各的心事，都現(xiàn)出異樣的神色。

腳夫的兩手插在號(hào)衣的口袋里，睡著一般地站著；他們知道可以得到特別收入的時(shí)間離得還遠(yuǎn)，也犯不著老早放出精神來(lái)。空氣沉悶得很，人們略微感到呼吸受壓迫，大概快要下雨了。電燈亮了一會(huì)了，仿佛比平時(shí)昏黃一點(diǎn)，望去好象一切的人物都在霧里夢(mèng)里。

揭示處的黑漆板上標(biāo)明西來(lái)的快車(chē)須遲到四點(diǎn)鐘。這個(gè)報(bào)告在幾點(diǎn)鐘以前早就教人家看熟了，現(xiàn)在便同風(fēng)化了的戲單一樣，沒(méi)有一個(gè)人再望它一眼。象這種報(bào)告，在這一個(gè)禮拜里，幾乎每天每趟的行車(chē)都有：大家也習(xí)以為當(dāng)然了。當(dāng)前第61頁(yè)\共有122頁(yè)\編于星期五\10點(diǎn)

葉紹鈞《潘先生在難中》（結(jié)尾）

潘先生覺(jué)得這當(dāng)兒很有點(diǎn)意味，接了筆便在墨盆里蘸墨汁。凝想一下，提起筆來(lái)在蠟箋上一并排寫(xiě)“功高岳牧”四個(gè)大字。第二張寫(xiě)的是“威鎮(zhèn)東南”。又寫(xiě)第三張，是“德隆恩溥”?！麑?xiě)到“溥”字，仿佛看見(jiàn)許多影片，拉夫，開(kāi)炮，焚燒房屋，奸淫婦人，菜色的男女，腐爛的死尸，在眼前一閃。

旁邊看寫(xiě)字的一個(gè)人贊嘆說(shuō)，“這一句更見(jiàn)懇切。字也越來(lái)越好了?！?/p>

“看他對(duì)上一句什么，”又一個(gè)說(shuō)。

當(dāng)前第62頁(yè)\共有122頁(yè)\編于星期五\10點(diǎn)冰心（1900~1999）1、生平與創(chuàng)作溫馨的家庭，愛(ài)的搖籃。宗教經(jīng)歷與情懷。現(xiàn)代文學(xué)史上第一個(gè)著名女作家。小說(shuō)、散文、（?。┰?shī)的開(kāi)創(chuàng)性。

冰心紀(jì)念館/愛(ài)心公園當(dāng)前第63頁(yè)\共有122頁(yè)\編于星期五\10點(diǎn)

■冰心與海

我的生命的道路，如同一道小溪，從漫長(zhǎng)的山谷中，緩緩地、曲折地流入“不折細(xì)流”的大海?！?/p>

心如海闊，胸有海岳，這就是冰心。

當(dāng)前第64頁(yè)\共有122頁(yè)\編于星期五\10點(diǎn)

冰心與海特別有緣，也特別喜歡海。

1997年她在《我的童年》一文中深情寫(xiě)道：“每次拿起筆來(lái)，頭一件憶起的就是?！?。又說(shuō)：“當(dāng)我憂從中來(lái)，無(wú)可告語(yǔ)的時(shí)候，我一想到海，我的心就開(kāi)闊了起來(lái)，寧?kù)o了下去?！?《我的童年》)她所憧憬的極樂(lè)境界是：“我在母親的懷里，/母親在小舟里，/小舟在月明的大海里?！保ā洞核ひ?五》）當(dāng)前第65頁(yè)\共有122頁(yè)\編于星期五\10點(diǎn)

冰心非常珍視兩副對(duì)聯(lián)，這兩副對(duì)聯(lián)都與海有關(guān)。其一：海闊天高氣象風(fēng)光霽月襟其二：世事滄桑心事定胸中海岳夢(mèng)中飛前者是她福州老家東院廳堂的楹聯(lián)，可看作是謝家的家訓(xùn)，對(duì)冰心影響極深，是她的人格理想，也是她的人格境界。后者是她1924年留美其間集龔定庵詩(shī)句而成，由梁?jiǎn)⒊瑫?shū)寫(xiě)，懸掛家中廳堂，作為自己的座右銘。

當(dāng)前第66頁(yè)\共有122頁(yè)\編于星期五\10點(diǎn)

冰心愛(ài)海愛(ài)到癡迷程度，早已引起人們探究的興趣。她在《往事（二）·五》中記述了這樣一件事。曾有人問(wèn)冰心“為何愛(ài)海？如何愛(ài)海？”聽(tīng)到這種提問(wèn)，她總覺(jué)得“快樂(lè)充溢”，“并非喜歡這問(wèn)題，是喜歡我這心身上直接自海得來(lái)的感覺(jué)”。當(dāng)前第67頁(yè)\共有122頁(yè)\編于星期五\10點(diǎn)

對(duì)此，她的回答是：“愛(ài)海是這么一點(diǎn)一分的積漸的愛(ài)起來(lái)的”。這自幼就無(wú)意識(shí)地積淀起來(lái)的對(duì)于海的愛(ài)戀，后來(lái)發(fā)展成有意識(shí)的對(duì)于海的膜拜與頌揚(yáng)。冰心把自己在海邊的幻想，對(duì)大海的向往，以及這種情感中的哲理因子逐漸凝成對(duì)于人生問(wèn)題的探索，對(duì)于價(jià)值取向的思考。她“以海為師”并非姑妄言之，海之魂已深深植入她的生命之中。當(dāng)前第68頁(yè)\共有122頁(yè)\編于星期五\10點(diǎn)

1901年5月，因隨父母移居上海，還在七個(gè)月襁褓中的冰心，就在福州往上海的輪船上見(jiàn)到了日后令她癡迷的海?！斑@是我童年活動(dòng)的舞臺(tái)上，從不更換的布景，我是這個(gè)闊大舞臺(tái)上的‘獨(dú)腳’，有時(shí)在徘徊獨(dú)白，有時(shí)在抱膝沉思。”面對(duì)大海，她弛騁著自己的天真幻想，“感到了無(wú)限的歡暢與自由”。（《海戀》）

當(dāng)前第69頁(yè)\共有122頁(yè)\編于星期五\10點(diǎn)

追求人與自然的和諧統(tǒng)一，是冰心“愛(ài)的哲學(xué)”的基本內(nèi)容之一。她的泛愛(ài)思想主要來(lái)自基督教的影響，但又不是一種教義的強(qiáng)加，而是自我心靈反復(fù)感悟后的升華。海每每成為這種認(rèn)同與升華的載體。在她心目中?！昂苊篮苊馈?，是那樣“豐神”、“瀟灑”、“虛懷”、“廣博”。她所憧憬的極樂(lè)境界是：“我在母親的懷里，/母親在小舟里，/小舟在月明的大海里?！保ā洞核ひ?五》）當(dāng)前第70頁(yè)\共有122頁(yè)\編于星期五\10點(diǎn)

冰心《往事·一》借人物之口慨嘆：“可惜這么一個(gè)古國(guó)，上下數(shù)千年，竟沒(méi)有一個(gè)‘?；脑?shī)人!”癡情寫(xiě)海，妙筆傳神，冰心本人其實(shí)就是一個(gè)名符其實(shí)的“?；钡脑?shī)人。

大海阿!

哪一顆星沒(méi)有光?

哪一朵花沒(méi)有香?

哪一次我的思潮里沒(méi)有你波濤的清響?

(《繁星·一三一》)

當(dāng)前第71頁(yè)\共有122頁(yè)\編于星期五\10點(diǎn)

因深情愛(ài)海而癡情寫(xiě)海，構(gòu)成了冰心創(chuàng)作中引人入勝的海的景觀。冰心寫(xiě)海的名篇很多，直接以海為題的就有《海戀》、《海上》、《說(shuō)幾句愛(ài)海的孩氣的話》等。她筆下的海，既不象海明威筆下的海那樣粗獷而驚險(xiǎn)，也不象普希金筆下的海那樣遼闊而神秘，通常更多了些女性的溫柔秀麗。她筆下有晨風(fēng)曉聲中的海，有夕照晚霞中的海，有風(fēng)雨凄迷中的海，有雪化紛飛中的海。有時(shí)她將海與湖相比，表現(xiàn)對(duì)海的情有獨(dú)鐘；有時(shí)她將海與山對(duì)照，顯示出愛(ài)海的執(zhí)著熱烈；有時(shí)又以海作話題，說(shuō)著海潮、海風(fēng)、海舟和海的女神；有時(shí)則用海岸、海島、海島上的燈塔，進(jìn)一步襯托出海的美麗浩瀚。當(dāng)前第72頁(yè)\共有122頁(yè)\編于星期五\10點(diǎn)

從審美角度看，冰心寫(xiě)海最值得玩味的是構(gòu)圖與色彩。冰心說(shuō)過(guò)“我喜歡空闊遼遠(yuǎn)的環(huán)境”，“愿意常常將自己消失在空曠遼闊之中”。遠(yuǎn)景審視是中國(guó)文人觀照山水的常見(jiàn)審美方式，是志存高遠(yuǎn)的文人性格在創(chuàng)作上的集中表現(xiàn)。冰心自幼崇尚淡雅素靜，“喜歡的是黑色、藍(lán)色、灰色、白色”。這四種顏色都與海色有關(guān)，而藍(lán)色是典型的海色?？刀ㄋ够谡劦剿{(lán)色時(shí)說(shuō)，“它給人最強(qiáng)烈的感覺(jué)是寧?kù)o。當(dāng)藍(lán)色接近于黑色時(shí)，它表現(xiàn)出了超脫人世的悲傷，沉浸在無(wú)比嚴(yán)肅莊重的情緒之中?！?/p>

當(dāng)前第73頁(yè)\共有122頁(yè)\編于星期五\10點(diǎn)

《海戀》：

在清晨我看見(jiàn)金盤(pán)似的朝陽(yáng)，從深黑色、淺灰色、魚(yú)肚白色的云層里，忽然涌了出來(lái)，這時(shí)太空轟鳴，濃金潑滿了海面，染透了諸天……在黃昏，我看見(jiàn)銀盤(pán)似的月亮，顫巍巍地捧出了水平，海面變成一道道一層層的，由濃墨而銀灰，漸漸的漾成閃爍光明的一片。

從天空寫(xiě)到海面，從朝陽(yáng)、月亮寫(xiě)到漁帆、漁火，水天一色，遼闊壯麗，讀罷使人胸襟為之一開(kāi)。當(dāng)前第74頁(yè)\共有122頁(yè)\編于星期五\10點(diǎn)

1999年2月28日冰心與世長(zhǎng)辭。3月19日，北京八寶山革命公墓第一告別室，人們以特別的方式送別冰心。這里沒(méi)有黑紗，沒(méi)有白花，沒(méi)有哀樂(lè)。充溢靈堂的是大海一般的蔚藍(lán)和玫瑰一般的鮮紅。走進(jìn)靈堂，耳邊響起大海的波濤聲，還有海鷗的鳴叫聲。管風(fēng)琴與小號(hào)的悠揚(yáng)旋律代替了哀樂(lè)，靈堂里回響著著名鋼琴家、冰心外孫陳鋼與著名作曲家李煥之的兒子共同獻(xiàn)給冰心的樂(lè)曲《大?！贰１牡膬号?，冰心的親友，冰心的讀者，以這樣的方式送別冰心，是對(duì)冰心的最大告慰，也為中國(guó)文壇留下了一段佳話。當(dāng)前第75頁(yè)\共有122頁(yè)\編于星期五\10點(diǎn)

2、冰心創(chuàng)作的根本價(jià)值——對(duì)愛(ài)的追求。

1、冰心對(duì)愛(ài)的體驗(yàn)深刻、獨(dú)到，作品極力歌頌愛(ài)的力量，強(qiáng)調(diào)廣博的愛(ài)、人類(lèi)的愛(ài)，以至于上升為一種愛(ài)的哲學(xué)，她對(duì)愛(ài)的基本認(rèn)識(shí)歸結(jié)為一句話即“有了愛(ài)就有了一切”，包括母愛(ài)、童心、自然美、對(duì)祖國(guó)的愛(ài)，構(gòu)成冰心多重組合的愛(ài)的交響曲。

當(dāng)前第76頁(yè)\共有122頁(yè)\編于星期五\10點(diǎn)2、冰心并不認(rèn)為世界上已經(jīng)充滿了愛(ài)，而是清醒地看到世界上缺乏愛(ài)，早期小說(shuō)一方面提出各種社會(huì)問(wèn)題，一方面極力褒揚(yáng)、歌頌愛(ài)。冰心對(duì)愛(ài)的追求顯示在理想與實(shí)際之間，是對(duì)理想、對(duì)信念的追求。

3、冰心對(duì)愛(ài)的藝術(shù)表現(xiàn)的特點(diǎn)是：冰心以一個(gè)女性作家特有的敏感和細(xì)膩，以冰心自己那種輕柔、委婉的筆觸，又以其清新、華美的極富感染力的語(yǔ)言文字構(gòu)成其藝術(shù)表現(xiàn)魅力。有“冰心體”之稱(chēng)（錢(qián)杏邨）當(dāng)前第77頁(yè)\共有122頁(yè)\編于星期五\10點(diǎn)

3、冰心問(wèn)題小說(shuō)的藝術(shù)風(fēng)格及局限。

（1）、基本格調(diào)：滿蘊(yùn)著溫柔,微帶著憂愁。熱烈的時(shí)代氣息和清淺的哲理思考相結(jié)合，形成了冰心早期問(wèn)題小說(shuō)的基本格調(diào)：微憂的愛(ài)。憂——是對(duì)時(shí)代的思考；憂而微——?jiǎng)t反映了入世不深；愛(ài)——是她哲理的濟(jì)世良方。

當(dāng)前第78頁(yè)\共有122頁(yè)\編于星期五\10點(diǎn)

《超人》主人公何彬：“冷”/孤零

交際/信件/房間無(wú)生氣-花草；人生：空虛/演戲/無(wú)意識(shí)（義）

祿兒/傷/呻吟

想母親/繁星/花

夢(mèng)中母親

祿兒的花/感激；回報(bào)：淚/月/星-花

“超人”：尼采式的人物，由“憎”轉(zhuǎn)向“愛(ài)”（母親與母親，兒子與兒子——愛(ài)），傳達(dá)了作家用愛(ài)的哲學(xué)來(lái)改良充滿矛盾的社會(huì)人生的主觀愿望（人道主義的溫馨，但空疏）。當(dāng)前第79頁(yè)\共有122頁(yè)\編于星期五\10點(diǎn)

（

2）、基本敘述模式：化恨為愛(ài)，愛(ài)的哲學(xué)。

冰心小說(shuō)以尖銳的問(wèn)題，觸及了現(xiàn)實(shí)生活。然而，當(dāng)她企圖為問(wèn)題找出答案時(shí)，卻顯示出無(wú)能為力的思想弱點(diǎn)。由于個(gè)人家庭生活的優(yōu)裕與生活道路的一帆風(fēng)順，加之泰戈?duì)柗簮?ài)思想的影響，教會(huì)學(xué)校基督教義的灌輸，鑄成了冰心不喜歡“極端派”的改良主義思想。因此，她的“問(wèn)題小說(shuō)”，大都展示尖銳的矛盾，卻終于以和緩的解決收束。愛(ài)國(guó)青年只能“憔悴”在封建家庭，有為之士終于踏上“去國(guó)”之路。

當(dāng)前第80頁(yè)\共有122頁(yè)\編于星期五\10點(diǎn)

（3）、問(wèn)題小說(shuō)的意義

五四時(shí)期的“問(wèn)題小說(shuō)”，是特定歷史條件的產(chǎn)物。劇烈的現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)，迫切的戰(zhàn)斗任務(wù)，要求文學(xué)突出它的社會(huì)功利作用。因此，冰心的小說(shuō)盡管還缺乏有血有肉生動(dòng)鮮明的藝術(shù)形象，卻以敏銳提出人們關(guān)注的問(wèn)題，完成了時(shí)代的要求，表明對(duì)于人向何處去的思考，具有哲學(xué)意義。

當(dāng)前第81頁(yè)\共有122頁(yè)\編于星期五\10點(diǎn)

1919年發(fā)表第一篇小說(shuō)《兩個(gè)家庭》，用對(duì)比的手法提出建立合理家庭的問(wèn)題；稍后的《斯人獨(dú)憔悴》，提出了五四后必然加劇的某些家庭中兩代人的矛盾的問(wèn)題；《去國(guó)》通過(guò)英士學(xué)成歸來(lái)決心報(bào)效祖國(guó)最后又懷著悲憤惆悵之情離開(kāi)祖國(guó)的故事，提出了知識(shí)分子的出路問(wèn)題；《莊鴻的姊姊》提出了女子在家庭中的地位問(wèn)題。當(dāng)前第82頁(yè)\共有122頁(yè)\編于星期五\10點(diǎn)

A、初期以“問(wèn)題小說(shuō)”走上文壇，積極思考各種社會(huì)問(wèn)題，復(fù)雜的社會(huì)矛盾，顯示出一個(gè)初登文壇的作家的敏銳，但往往只是提出問(wèn)題，缺乏對(duì)于解決問(wèn)題的方法的思考，所以缺乏相應(yīng)的思想深度。（“只問(wèn)病源不開(kāi)藥方”）五四運(yùn)動(dòng)過(guò)后，冰心逐漸遠(yuǎn)離火熱斗爭(zhēng)，主張“文學(xué)家的生活，無(wú)妨稍偏于靜”。1923年她也“去國(guó)”留學(xué)美國(guó)了。當(dāng)前第83頁(yè)\共有122頁(yè)\編于星期五\10點(diǎn)

B、20年代中期，冰心積極思考解決問(wèn)題的方法，她找到了一個(gè)基本途徑——用愛(ài)解決一切。（“千金必備要方”）她的泛愛(ài)小說(shuō)是其問(wèn)題小說(shuō)的變化和發(fā)展。她虔心于虛玄的“愛(ài)的哲學(xué)”，并把自己的深思熟慮的心得——《悟》、《超人》獻(xiàn)給讀者。

當(dāng)前第84頁(yè)\共有122頁(yè)\編于星期五\10點(diǎn)

冰心《超人》（片斷）

我再深深的感謝你從天真里指示我的那幾句話。小朋友呵！不錯(cuò)的，世界上的母親和母親都是好朋友，世界上的兒子和兒子也都是好朋友，都是互相牽連，不是互相遺棄的。我要用一縷柔絲，將淚珠兒穿起，系在弦月的兩端，摘下滿天的星兒來(lái)盛在弦月的圓凹里，不也是一籃金黃色的花兒么？它的香氣，就是悔罪的人呼吁的言詞，請(qǐng)你收了罷。只有這一籃花配送給你！

原本冷心腸的何彬在“聽(tīng)了三夜的呻吟，看了三夜的月，想了三夜的往事”之后，終于被童心、母愛(ài)、自然所感化。當(dāng)前第85頁(yè)\共有122頁(yè)\編于星期五\10點(diǎn)

冰心《笑》（片斷）

──這白衣的安琪兒，抱著花兒，揚(yáng)著翅兒，向著我微微的笑。一個(gè)孩子──他抱著花兒，赤著腳兒，向著我微微的笑。這茅屋里的老婦人──她倚著門(mén)兒，抱著花兒，向著我微微的笑。這同樣微妙的神情，好似游絲一般，飄飄漾漾的合了攏來(lái)，綰在一起。這時(shí)心下光明澄靜，如登仙界，如歸故鄉(xiāng)。眼前浮現(xiàn)的三個(gè)笑容，一時(shí)融化在愛(ài)的調(diào)和里看不分明了。當(dāng)前第86頁(yè)\共有122頁(yè)\編于星期五\10點(diǎn)第三節(jié)朱自清、周作人的散文

朱自清（1898~1948）

1、生平與創(chuàng)作

祖籍浙江紹興，生于江蘇東海，長(zhǎng)在揚(yáng)州。

朱自清與陳竹隱當(dāng)前第87頁(yè)\共有122頁(yè)\編于星期五\10點(diǎn)

1920年北京大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)，先后到杭州浙江一師、揚(yáng)州江蘇省立八中、上海中國(guó)公學(xué)任教，和葉圣陶、俞平伯、劉廷陵等一起創(chuàng)辦了《詩(shī)》月刊（1922年1月）。在浙江一師期間，指導(dǎo)汪靜之、潘漠華、魏金枝、趙平福（柔石）、馮雪峰等文學(xué)青年和他們的文學(xué)組織“晨光社”、“湖畔詩(shī)社”。1924年來(lái)到上虞白馬湖畔春暉中學(xué)任教，參與“白馬湖文學(xué)”的寫(xiě)作與教育實(shí)踐。1925年8月到清華大學(xué)任教，并終身結(jié)下“水木清華”緣。1920年代后期開(kāi)始過(guò)著謹(jǐn)嚴(yán)的學(xué)者生涯，用他的話說(shuō)鉆進(jìn)了“國(guó)學(xué)”。當(dāng)前第88頁(yè)\共有122頁(yè)\編于星期五\10點(diǎn)

朱自清五四初年即寫(xiě)新詩(shī)，詩(shī)作收入《蹤跡》(詩(shī)文集)與《雪朝》第一集中。詠物寓意的短詩(shī)如《北河沿的路燈》、《煤》，借燈光、煤火等形象，寄托了向往未來(lái)、渴望光明之情。《匆匆》流露出“游絲”般的悵惘和幻滅后的痛苦?！稓纭?1922)以二百多行的篇幅，通過(guò)低抑輕揚(yáng)、盤(pán)旋回蕩的律調(diào)，抒寫(xiě)自己思想感情上的矛盾及其克服過(guò)程，顯示出較深的功力,意境和技巧都超過(guò)了當(dāng)時(shí)一般詩(shī)歌的水平。寫(xiě)景小詩(shī)《細(xì)雨》“東風(fēng)里，掠過(guò)我臉邊，星呀星的細(xì)雨，是春天的絨毛呢?！庇渺儋N的比喻表現(xiàn)新鮮的感受，顯得清雋可喜。當(dāng)前第89頁(yè)\共有122頁(yè)\編于星期五\10點(diǎn)

2、現(xiàn)代散文大家以散文著稱(chēng)，有散文集《背影》、《溫州的蹤跡》、《荷塘月色》、《旅歐雜記》等。寫(xiě)景抒情散文：《荷塘月色》、《春》、《漿聲燈影里的秦淮河》；親情散文：《背影》、《給亡婦》、《兒女》；社會(huì)性散文：《執(zhí)政府屠殺記》、《生命價(jià)格──七毛錢(qián)》《白種人──上帝的驕子》。

當(dāng)前第90頁(yè)\共有122頁(yè)\編于星期五\10點(diǎn)

■寫(xiě)景抒情散文：通過(guò)千姿百態(tài)、或動(dòng)或靜的鮮明形象，巧妙的比喻、聯(lián)想、融入自己的感情色彩，構(gòu)成細(xì)密、幽遠(yuǎn)、渾圓的意境。既體現(xiàn)了對(duì)自然景物的精確觀察，對(duì)聲音、色彩的敏銳感覺(jué)，也體現(xiàn)了杰出的語(yǔ)言文字表現(xiàn)力?？煞Q(chēng)為“工筆美文”，綺麗典雅。當(dāng)前第91頁(yè)\共有122頁(yè)\編于星期五\10點(diǎn)

■親情散文：

被譽(yù)為“至情”人寫(xiě)的“至情”文——貫穿著一種“至情”的情致。從根本上說(shuō)其藝術(shù)魅力源于作家真情的真切流露，并且又能在看似平淡的文字與細(xì)節(jié)中傳達(dá)出這種真情。不過(guò)他的這種“真情”往往并不強(qiáng)烈，更不偏激，而是呈現(xiàn)出一種“溫柔敦厚”的形態(tài)。多是一種沉痛隱憂，即使寫(xiě)到喜悅，也伴隨著隱約的苦澀?！督o亡婦》細(xì)訴亡妻生前對(duì)自己和孩子的體貼與辛勞，追悔自己對(duì)妻缺乏關(guān)心。雖然敘述的是日?，嵤?，情感也沒(méi)有大起大落但生離死別卻因之成為清醒的哀慟。這種情感也彌漫在寫(xiě)景文中。

當(dāng)前第92頁(yè)\共有122頁(yè)\編于星期五\10點(diǎn)

3、散文的藝術(shù)魅力

葉圣陶說(shuō)：“談到文體的完美，文字的會(huì)寫(xiě)口語(yǔ)，朱先生該是首先被提及的?！?朱佩弦先生)

（1）、朱自清把真實(shí)上升到藝術(shù)，他的散文一方面是文中所寫(xiě)的事情足以感人，另一方面是將日常中瑣碎的、司空見(jiàn)慣的真實(shí)事情上升為藝術(shù)。（2）、朱自清的作品特別是小品散文達(dá)到了圓潤(rùn)、華美的境界，真正做到了構(gòu)思精巧、情景交融、情真意切、自然淳樸，把現(xiàn)代散文的發(fā)展推到一個(gè)新的階段。當(dāng)前第93頁(yè)\共有122頁(yè)\編于星期五\10點(diǎn)

（3）、朱自清散文以一種典型的小資產(chǎn)階級(jí)的眼光作為視角，顯示了特有的細(xì)膩、敏銳。他的文章往往具有一種以小見(jiàn)大的特點(diǎn)，但缺乏一種大氣。

當(dāng)前第94頁(yè)\共有122頁(yè)\編于星期五\10點(diǎn)

（4）、朱自清散文語(yǔ)言清秀雋永。一方面善于從日常口語(yǔ)中提煉加工出極富文學(xué)韻味的語(yǔ)言，不雕琢、不矯飾，渾然天成。另一方面善于調(diào)動(dòng)各種藝術(shù)手段，緞造出新穎獨(dú)特、音韻和諧的文學(xué)語(yǔ)言。前如《背影》“我與父親不相見(jiàn)已二年余了，我最不能忘記的是他的背影?！薄m然質(zhì)樸無(wú)華，卻飽含深情，引人深思。后如《荷搪月色》中雙聲詞的運(yùn)用，精巧的比喻，貼切的擬人，色彩的比襯等，都獨(dú)具匠心。當(dāng)前第95頁(yè)\共有122頁(yè)\編于星期五\10點(diǎn)

朱自清《荷搪月色》（片斷）

曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著，有羞澀的打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。當(dāng)前第96頁(yè)\共有122頁(yè)\編于星期五\10點(diǎn)

朱自清《漿聲燈影里的秦淮河》（片斷）

一九二三年八月的一晚，我和平伯同游秦淮河；平伯是初泛，我是重來(lái)了。我們雇了一只“七板子”，在夕陽(yáng)已去，皎月方來(lái)的時(shí)候，便下了船。于是槳聲汩——汩，我們開(kāi)始領(lǐng)略那晃蕩著薔薇色的歷史的秦淮河的滋味了。

秦淮河的水是碧陰陰的；看起來(lái)厚而不膩，或者是六朝金粉所凝么？我們初上船的時(shí)候，天色還未斷黑，那漾漾的柔波是這樣的恬靜，委婉，使我們一面有水闊天空之想，一面又憧憬著紙醉金迷之境了。等到燈火明時(shí)，陰陰的變?yōu)槌脸亮耍瑚龅乃?，像?mèng)一般；那偶然閃爍著的光芒，就是夢(mèng)的眼睛了。我們坐在艙前，因了那隆起的頂棚，仿佛總是昂著首向前走著似的；于是飄飄然如御風(fēng)而行的我們，看著那些自在的灣泊著的船，船里走馬燈般的人物，便像是下界一般，迢迢的遠(yuǎn)了，又像在霧里看花，盡朦朦朧朧的。

這是最后的夢(mèng)；可惜是最短的夢(mèng)！黑暗重復(fù)落在我們面前，我們看見(jiàn)傍岸的空船上一星兩星的，枯燥無(wú)力又搖搖不定的燈光。我們的夢(mèng)醒了，我們知道就要上岸了；我們心里充滿了幻滅的情思。當(dāng)前第97頁(yè)\共有122頁(yè)\編于星期五\10點(diǎn)周作人及其散文創(chuàng)作特色當(dāng)前第98頁(yè)\共有122頁(yè)\編于星期五\10點(diǎn)

一、周作人是何許人也二、周作人引人爭(zhēng)議的一生三、周作人的散文及其特色四、對(duì)周作人漢奸行為的評(píng)價(jià)當(dāng)前第99頁(yè)\共有122頁(yè)\編于星期五\10點(diǎn)周作人是何許人？

周作人（1885年1月16日～1967年5月6日），浙江紹興人。原名櫆壽，字星杓。中國(guó)現(xiàn)代著名散文家、文學(xué)理論家、評(píng)論家、詩(shī)人、翻譯家、思想家，中國(guó)民俗學(xué)開(kāi)拓人，新文化運(yùn)動(dòng)的杰出代表。當(dāng)前第100頁(yè)\共有122頁(yè)\編于星期五\10點(diǎn)1885年出生，青少年時(shí)期，他和魯迅走過(guò)幾乎相同的路。1906年，周作人繼魯迅之后，也赴日本留學(xué)。辛亥革命前夕，返回家鄉(xiāng)。出版了第一本評(píng)論文集《異域文談》。新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)軔時(shí)期，積極倡導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)，在《新青年》《每周評(píng)論》等刊物上發(fā)表《人的文學(xué)》《平民文學(xué)》有廣泛影響的文章。周作人的一生當(dāng)前第101頁(yè)\共有122頁(yè)\編于星期五\10點(diǎn)1920年末，周作人與沈雁冰、鄭振鐸等人發(fā)起成立“文學(xué)研究會(huì)”。1921年夏秋，周作人因肋膜炎在碧云寺養(yǎng)病，隨著幻想破滅的悲哀和避世養(yǎng)病的機(jī)緣，他的思想和藝術(shù)情趣發(fā)生轉(zhuǎn)變，創(chuàng)作了一些敘事抒情性的小品，山居雜詩(shī)，雜信。

1923年，聽(tīng)信日籍妻子太信子的讒言，與魯迅斷交。同年出版了第一本散文集《自己的園地》1924年，與錢(qián)玄同，孫伏園等組成語(yǔ)絲社”,發(fā)刊《語(yǔ)絲》雜志。當(dāng)前第102頁(yè)\共有122頁(yè)\編于星期五\10點(diǎn)1937年盧溝橋事變后，北京大學(xué)南遷，校長(zhǎng)蔣夢(mèng)麟委托他：“你不要走，你跟日本人關(guān)系比較深，不走可以保存這個(gè)學(xué)校的一些圖書(shū)和設(shè)備?！彼懔粼诹吮逼?。1938年，出席了日本“大阪每日新聞社”召開(kāi)的“更生中國(guó)文化建設(shè)座談會(huì)”.1941年，出任汪偽職務(wù)，在敵偽報(bào)刊上發(fā)表了不少散文隨筆，有《秉燭談》等。其中不乏一些漢奸文學(xué)，無(wú)聊的閑適小品及讀書(shū)筆記，他的創(chuàng)作由危機(jī)走向末路。當(dāng)前第103頁(yè)\共有122頁(yè)\編于星期五\10點(diǎn)1945年抗戰(zhàn)勝利后，周作人因漢奸罪被國(guó)民黨逮捕，在獄中作了一些雜詩(shī)。后被保釋出獄，回到北京，以稿費(fèi)維持生計(jì)。1960年末著筆于回憶錄《藥堂談往》，具有一定的史料價(jià)值。1967年5月，周作人病逝于北京，走完了他83年的生命歷程。當(dāng)前第104頁(yè)\共有122頁(yè)\編于星期五\10點(diǎn)周作人的散文及其創(chuàng)作特色1、周作人的散文集2、周作人散文的特色：浮躁凌厲、平和沖淡3、周作人散文的文體4、周作人散文的影響當(dāng)前第105頁(yè)\共有122頁(yè)\編于星期五\10點(diǎn)作品集五四到1927年，創(chuàng)作的鼎盛時(shí)期：

《自己的園地》《雨天的書(shū)》《澤瀉集》《談虎集》上下冊(cè)《談龍集》1928年到七七事變前:《永日集》《看云集》《夜讀抄》《苦茶隨筆》《苦竹雜記》《風(fēng)雨談》《瓜豆集》淪陷期間：

《秉燭談》《秉燭后談》《藥堂語(yǔ)錄》《藥味集》《藥堂雜文》《苦口甘口》《書(shū)房一角》《立春之前》當(dāng)前第106頁(yè)\共有122頁(yè)\編于星