關于弘揚孝道文化演講稿

關于弘揚孝道文化演講稿篇一：弘揚孝道文化演講稿

弘揚孝道文化演講稿

各位學長學姐下午好，我是來自xxx專業(yè)的xxx，今天我演講的主題是弘揚孝道文化。

孝與感恩是中華民族傳統(tǒng)美德的根本元素，是我們品德形成的根底，是一個集修身、齊家、治國、平天下的多元文化體系。其中，孝道是我國傳統(tǒng)文化的核心價值觀。在中國傳統(tǒng)道德標準中，孝道具有特殊的地位和作用。

如周代將孝道作為人的根本品德，當時提出的“三德〞“三行〞，成為社會道德教化的核心內容；春秋時期強化禮教,?左傳?中有“六順〞：君義、臣行、父慈、子孝、兄愛、弟敬；孔子繼承了商周的倫理思想，創(chuàng)立了獨特的以仁為核心的儒家倫理道德體系,孟子開展了孔子的思想,以“人性本善〞為理論根底，提出仁、義、禮、智，孝、悌、忠、信。20世紀初，孫中山提出了“忠孝、仁愛、信義、和平〞等道德標準。綜上可見，孝道已成為了中華民族繁衍生息、百代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)與核心價值觀。

“百善孝為先〞。孝道文化是中國傳統(tǒng)文化的根本文化。中國特色文化,理應繼承這份道德遺產，發(fā)揚這份優(yōu)良傳統(tǒng)，豐富中國特色社會主義的倫理精神與道德標準。

孝道文化是社會文明的力量。孝，狹義上說就是善事父母；廣義上說，就是孔子說的“始于事親，中于事君，終于立身〞。感恩，狹義上說就是感謝父母，廣義上說，就是感謝自然，感謝社會，感謝所

有幫過自己的人。孝與感恩是以孝敬父母為根底的孝道文化中的根本元素。孝是感恩的前提與根底，是人內在的品質，感恩是孝的表達，是人外在的品行。孝與感恩是思想，是態(tài)度，是文化，是行為，是素養(yǎng)，是文明。

孝與感恩是中華民族傳統(tǒng)美德。自古就有“誰言寸草心，報得三春暉〞的經典名句。孝敬父母是子女的倫理標準與道德責任，是做人的修養(yǎng)與覺悟。新的歷史條件下，與時俱進地開展感恩教育是對孝道文化最好的繼承。

最后，讓我們共同努力，傳承孝道文化的正能量，真正把我國建成一個富強、民主、文明、和諧的社會主義強國。

謝謝！〔鞠躬〕

篇二：孝心孝道演講稿

孝心無價

尊敬的老師們，親愛同學們，大—家—好！

今天，我演講的題目是：孝心無價

是誰教會了我們吖吖學語？

是誰用甘甜的乳汁辛苦地哺育我們？

又是誰將自己的年華飛逝換來了我們成長著的生命？

是父母！人們說：母愛如水，滋潤生長；父愛如山，遮風擋雨。我覺得，父母對我們的愛就像一杯咖啡，靜靜地向周圍彌漫特殊的芳香，它的味道稍帶苦澀，而它的糖份卻積存在杯底，只有喝到最后，才能品出它那香甜的滋味。

仔細回想，夏天那一盤甘爽的西瓜，冬天那一杯溫熱的牛奶，學習時那一句關心的問候，玩耍時那一聲小心的叮嚀蘇轍曾說：慈孝之心，人皆有之。我們翻開歷史孝心的畫卷，有東漢時的黃香，在黃香小時候，家境困難，10歲失去母親，父親多病。悶熱的夏天，他在睡前用扇子趕打蚊子，扇涼父親睡覺的床和枕頭，以便讓父親早一點入睡；寒冷的冬夜，他先鉆進冰冷的被窩，用自己的身體暖熱被窩后才讓父親睡下；冬天，他穿不起棉襖，為了不讓父親傷心，他從不叫冷，表現(xiàn)出歡呼雀躍的樣子，努力在家中造成

一種歡樂的氣氛，好讓父親寬心，早日康復。還有?子路借米孝敬父母的故事?，有一次，年老的父母想吃米飯，可是家里一點米也沒有，怎么辦？子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米，不就可以滿足父母的這點要求了嗎？于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都夸子路是一個英勇孝順的好孩子。而今，還記得2022年感動中國人物田世國嗎？田世國換腎救母，田世國只是一名普通的工人，但他把自己生命的一局部回饋給病危的母親。母親的生命也許仍然脆弱，但是孝子的愛已經堅如磐石。張尚昀被母求學的故事。古語道：百善孝為先，孝是人們與生俱來的品質。只不過，有些人的孝心被生活的飛塵所掩蓋了。可是在我們同學中，不孝敬父母之事時常發(fā)生，有些同學厭煩父母的嘮叨，常常與父母頂嘴，殊不知，那些嘮叨滿載著父母的愛；有些同學從未關心過父母，把父母當成自己的金庫，殊不知，愛不是無底洞；有些同學視父母的愛為理所當然，殊不知，父母也需要愛答案當然是否認的，但卻能引發(fā)我們的深思。孝心，并非是長大后才有的責任，也并非是用金錢就能彌補。孝心的終極奧義，就是愛。孝心其實很簡單，比方，為家里清掃一次房間；為母親倒一杯水；為父親捶一次背的孝心不豪華，只是一次5分的作業(yè)，一張100分的試卷。但是，我相信，父母一定會承受它，因為，這里滿載著真誠的愛！這才是給予父母最好的禮物！

當然，我們要孝敬的不僅僅是父母，還有關心、疼愛我們的爺爺、奶奶、外公、外婆等人。對于他們我們同樣也要敬孝心，講孝道。同學們，讓我們從今天做起吧！讓我們一起努力，共同建筑心中永久的愛的神殿，共同在繁忙的學習中，抽出一點時間，把孝心帶回家，讓父母，長輩們沐浴最溫暖的愛的陽光！

我的演講完畢，謝謝大家！

世間最偉大的愛莫過于母愛，世間最應該感謝的莫過于母親。

我常常問：“我是怎樣來的呢？〞“是媽媽生的。〞“媽媽是怎樣來的呢？〞“是媽媽的媽媽生的。〞每個人都有母親，每個母親對自己的孩子都是無私的。母親以無畏的勇氣孕育生命，為了這個生命，母親付出的太多太多。臨行密密縫，意恐遲遲歸，兒行千里母擔憂啊，而我們又能回報母親些什么呢？

我們一天天長大，漸漸有所作為，而我們的母親卻新增了皺紋，滿頭的霜發(fā)。繁忙的你盡孝心了嗎？

我相信我們每個人都在心底許下過孝的愿望：

等我有錢了，我一定會讓父母過上好日子等我長大了，我要做父親的肩膀，幫他扛下整個世界等我可惜，我們錯了，我們忘了時間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠無法報答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱，忘了“子欲孝而親不在〞的懺悔！其實我們年邁的父母并不是要我們多少，只要我們?；丶铱纯?，就是對母親心靈的慰藉。

我變換了五心的順序，把孝心放在第一位，而把忠心放在第二位。并不是因為忠于祖國并不重要，而是基于“忠心是一種行動，一種思想，而孝心卻是一種本能〞。

從我們呱呱落地的那一刻起，就注定了將會有兩個人為我們的成長傾注畢生心血——父親和母親。

也許，我們過早地懂得了“享受〞二字的含義，卻淡忘甚至無視了“回報〞的分量，認為父母的付出是理所當然的。

我們幾乎都認為，只要成績好，就是對父母的最大撫慰。此話不假，可是，父母何嘗不想在繁忙一天后，接過孩子遞過來的一杯熱茶；或者在自己生日那天，在枕邊發(fā)現(xiàn)一張孩子留的溫馨字條；再或者為孩子削個蘋果后，聽到一聲真誠的“謝謝〞有時，認真想想，我覺得自己太自私了。在學校，得到同學細小的幫助，我會感謝半天；在路上，一個陌生人沖我微微一笑，我會受寵假設驚，報以同樣友善的微笑。可是，這一切假設是放在父母身上，我們也許會視假設無睹猛然間，我想起了畢淑敏的那篇?孝心無價?同學們，“趕快為你的父母盡一份孝心。也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦，也許是大洋此岸的一只鴻雁，也許是近在咫尺的一個口信，也許是作業(yè)簿上的一個紅分我的演講完了，謝謝大家！

篇三：弘揚孝文化演講稿

篇一：孝道與感恩(演講稿)

孝道

與感恩文化

孝與感恩是中華民

族傳統(tǒng)美德的根本元素，是中國人品德形成的根底，是一個集修身、齊家、治國、平天下的

多元文化體系。孝與感恩是中華民族最根本的傳統(tǒng)美德，是政治道德、社會公德、職業(yè)道德、

家庭美德，個人品德建立的根本元素，是當今政治文明、經濟文明、精神文明建立不可無視

的精神支柱和中堅力量。

孝道，是我國傳統(tǒng)

文化的核心價值觀，是中國傳統(tǒng)社會非常重要的道德標準，也是中華民族尊奉的傳統(tǒng)美德。

在中國傳統(tǒng)道德標準中，孝道具有特殊的地位和作用，已經成為中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。

如周代將孝道作為

人的根本品德，當時提出的“三德〞“三行〞，成為社會道德教化的核心內容；春秋時期強

化禮教,?左傳?中有“六順〞：君義、臣行、父慈、子孝、兄愛、弟敬；戰(zhàn)國時期，孔子繼

承了商周的倫理思想，創(chuàng)立了獨特的以仁為核心的儒家倫理道德體系,強調“君子務本，本立

而道生，孝悌也者，其為仁之本與〞，孟子開展了孔子的思想,以“人性本善〞為理論根底，

提出仁、義、禮、智，孝、悌、忠、信。南宋的朱熹在繼承儒家傳統(tǒng)思想的根底上，吸收、

交融了佛道思想，提出孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥；20世紀初，孫中山提出了“忠孝、

仁愛、信義、和平〞等道德標準。綜上可見，孝道已成為了中華民族繁衍生息、百代相傳的

優(yōu)良傳統(tǒng)與核心價值觀。

“百善孝為先〞，

“夫孝，德之本也〞。孝道文化是中國傳統(tǒng)文化

的根本文化，“民用和睦，上下無怨〞，又是和諧文化.中國特色文化,理應承繼這份道德遺產，

開展這份優(yōu)良傳統(tǒng)，豐富中國特色社會主義的倫理精神與道德標準。

孝道文化，社會文

明的力量。孝，狹義上說就是善事父母；廣義上說，就是孔子說的“始于事親，中于事君，

終于立身〞。感恩，狹義上說就是感謝父母，廣義上說，就是感謝自然，感謝社會，感謝祖國，

感謝所有幫過自己的人。孝與感恩是以孝敬父母為根底的孝道文化中的根本元素。孝是感恩

的前提與根底，是人內在的品質，感恩是孝的表達，是人外在的品行。孝與感恩是思想，是

態(tài)度，是文化，是行為，是素養(yǎng)，是文明。

幾千年前，孔子曾

寫出一部被譽為“使人高尚和圣潔〞、“傳之百世而不衰〞的不朽名著--?孝經?，千百年來被

視作金科玉律，上至帝王將相，下至平民百姓，無不對其推崇備至，產生了人類文明的偉大

力量，成為獨特的中國孝道文化。

孔子提倡的孝道文

化，其內涵可以從如下五方面來理解：

敬養(yǎng)父母。這是對

雙親而言。敬養(yǎng)父母是人類的天性?？鬃诱J為：“父子之道，天性也。〞意思是說，父母培養(yǎng)

教育子女，子女奉養(yǎng)父母，這是人類一種天性。又說：“孝子之事親也，居那么致其敬，養(yǎng)那么致

其樂，病那么致其憂，喪那么致其哀，祭那么致其嚴，五者備矣，然后能事親。〞這是孝敬父母的天

性五種表現(xiàn)，只有這五方面全部做到，才稱得上是能侍奉雙親的孝子，也才能算是真正表達

了人的孝親的圣潔本性。

毛主席在戰(zhàn)爭年代，曾提出忠孝問題，他說我們提倡忠孝不是忠于某一個人，孝于某一個人，

為國家盡忠，為民族盡孝就是最大的孝。把“不獨親其親〞、“老吾老〞的傳統(tǒng)美德，熔煉、

提升為革命傳統(tǒng)美德。在這種思想道德觀念指導下，許多革命烈士通過盡“忠〞去實現(xiàn)盡“孝〞，

積極投身革命，解放全中華的父老雙親，使其從根本上改善政治、經濟地位，理論了“最大

的孝〞，表達了最大的忠。新中國成立以后，進一步繼承發(fā)揚了“孝敬父母〞的傳統(tǒng)美德，憲

法中不僅將贍養(yǎng)父母列為兒女的義務，而且在公共福利事業(yè)中，建立、開展、壯大了社會主

義的敬老事業(yè)，形成了良好的安康的社會道德環(huán)境。在改革開放和現(xiàn)代化建立中將孝道文化

精神與愛國主義、社會主義嚴密結合起來，以報效祖國和人民，不斷推進中國特色社會主義

偉大事業(yè)。這是，廣闊青少年應具備的廣義的“孝與感恩〞的崇高品德，是傳統(tǒng)美德現(xiàn)代化

的需要。

感恩教育，傳承孝

道文化。孝與感恩是中華民族傳統(tǒng)美德。自古就有“誰言寸草心，報得三春暉〞、“滴水之恩，

當涌泉相報〞的經典名句。孝敬父母是子女的倫理標準與道德責任，是做人的修養(yǎng)與覺悟。

新的歷史條件下，與時俱進地開展感恩教育是對孝道文化最好的繼承。

感恩是人類社會最

樸實的情感表達，是社會道德和社會和諧的根本要求。提倡誦讀?論語?、?孝經?、?禮記?、

?弟子規(guī)?等傳統(tǒng)經典，使人們特別是未成年人從傳統(tǒng)文化典籍中汲取思想養(yǎng)分，懂得孝敬

和感恩父母。

最后，讓我們一起共同努力，傳承孝道文化的正能量，真正把我國建成一個富強、民主、文

明和諧的社會主義強國而奮斗。

謝謝！

劉朋

2022.7.30

篇二：第一屆孝文化理論研討會演講稿

弘揚

孝文化踐行孝文化

寶雞市福樂老年康復中心郭家強

〔2022年1月17日〕

尊敬的各位指導、各位專家、記者朋友：

大家好！

今天，我們在這里

會聚一堂，舉辦寶雞市首屆孝文化理論研討會。作為承辦單位，首先，我代表寶雞市福樂老

年康復中心，向與會的各位指導、各位專家和記者朋友，表示熱烈的歡送和真誠的感謝。

這次研討會的動議

和籌劃，是從2022年12月開始的。12月初，我赴京向中國老齡事業(yè)開展基金會李寶庫會長，

專題匯報了寶雞市孝文化主題公園初步建立方案，得到了李會長的肯定和支持，并同意將寶

雞列為全國孝文化宣傳教育示范基地。回寶后，我即考慮舉辦一次孝文化理論研討會。我將

自己的想法，向中心成立以來，始終給予關心和支持的市老年事業(yè)局做了匯報，得到了楊建

成局長的贊同和支持。在整個籌備過程中，楊局長提出了指導性意見和建議，并親自協(xié)調市

級有關部門參會。在座談會召開之前，還聽取了籌備情況的全面匯報。同時，我還將舉辦研

討會的想法，向一直關心中心開展的原市委常委、市委宣傳部陳同鋼部長、原市人大常委會

副主任、是老年科技咨詢效勞中心張伯祥主任等市上離退休的老指導，做了匯報。老指導對

此非常熱心和重視，始終給予關心和指導。陳部長親自協(xié)調組織有關專家參會，座談會召開

之前，陳部長還一再叮嚀，一定要把這次

座談會籌辦好、開好。正是由于各位指導的關心和支持，從而使座談會得以順利舉辦。為此、

我謹向各位指導表示誠摯的敬意和謝意。我是從事養(yǎng)老效勞事業(yè)的，這與弘揚孝文化，

踐行孝文化有著親密的聯(lián)絡。與各位指導和專家相比，在理論上，我對孝文化的研究和理解

還比擬粗淺，總括起來，我的根本觀點是：第一，中華民族歷史悠久，文化燦爛，博大精深。

孝文化是我國幾千年的倫理標準和傳統(tǒng)文化的根底，是具有中國特色的文化現(xiàn)象之一，是新

時期先進文化的組成局部，是社會主義核心價值體系的重要文化資源；第二，孝文化的內涵

非常豐富。孝文化是關于孝的觀念、標準、行為方式及其價值、作用的總稱。在傳統(tǒng)上，孝

文化即指孝道。孝，如這個漢字所顯示的，意味著子代對老區(qū)的親代的照顧和尊重。孝，從

歷史深處走來?！鞍ОЦ改福覄诳啜?，孝是源自人類血緣親情的純真至愛，承載著華夏兒

女的人倫情感，凝聚著中華民族精神。從現(xiàn)代的理念看，以人為本是孝文化的核心?！暗赖隆?/p>

感恩、責任、博愛、和諧〞構成了孝文化的理論體系，也是孝文化的深化內涵，包含了“事

親尊老，悅親敬老，孝親養(yǎng)老，修身盡責，克己奉獻，愛國興族〞等社會主義孝文化的核心

理念與行為標準。這是對傳統(tǒng)孝文化的揚棄和開展；第三，我國已進入老齡化社會，老齡化

社會的一個重大問題，就是尊老、敬老、養(yǎng)老。然而，當今社會，老齡化社會的一個重大問

題，就是尊老、敬老、養(yǎng)老。然而，當今社會，由于人們價值觀、道德觀的滑坡，社會轉型

以及家庭構造的變化，傳統(tǒng)美德教育的缺位，孝道的缺失與衰落已成為不爭的事實，孝文化

在養(yǎng)老中的功能日漸弱化。有些兒女不僅

不履行贍養(yǎng)義務，反而遺棄老和虐待老人，對老人感情麻木。傳統(tǒng)孝道觀念在當今農民中日

益淡化，造成農村老人晚景大多凄涼。同時，孝文化在下一代的斷層危機更值得關注。如今，

人們的思想觀念、行為方式、人及關系等等，都發(fā)生了很大的變化，傳統(tǒng)孝文化面臨著沖擊

和挑戰(zhàn)。但不管如何，盡管孝的形式不斷改變，但孝文化的本質與內涵不會改變，也不能改

變；第四，文化的力量是宏大而持久的，在步入老齡化社會和構建和諧社會的過程中，要把

歷史傳統(tǒng)與時代特點結合起來，與時俱進，深化研究孝文化，不斷開展孝文化，廣泛宣傳孝

文化，大力弘揚孝文化，積極踐行孝文化，這關系到社會長治久安，更關系到民族興衰。

孝行天下，之力于

養(yǎng)老效勞事業(yè)，對我來說，這絕非偶然。我是一名醫(yī)師，自1990年起辦起了醫(yī)療門診，在多

年的從醫(yī)過程中，接觸了許多老年人及老年病患者，親眼目睹了他們的晚年生活和病痛折磨。

職業(yè)的良知喚起了我的責任感。面對老齡化社會的需求，我又一次的選擇了為老人效勞之路。

2022年初，抓住全市加快開展和扶持養(yǎng)老事業(yè)的有力時機，在市、區(qū)有關部門和各級指導的

支持下，我決然創(chuàng)辦了寶雞市福樂老年康復中心。秉承“一心一意奉獻老人，全心全意奉獻

社會〞的經營理念，圍繞打造新型養(yǎng)老效勞機構這一目的，我們確立了與眾不同的開展定位，

集養(yǎng)老院、福利院和醫(yī)院的職能于一體，把托老養(yǎng)老與醫(yī)療護理，康復保健、心理治療、臨

終關心有機的結合起來，以康復醫(yī)療和臨終關心為特色，形成了醫(yī)養(yǎng)型、養(yǎng)護型的養(yǎng)老形式，

培育了福樂愛心護理品牌。在這里，入住的每一位老人，

都能得到悉心的生活照料，良好的心理關愛，標準化的醫(yī)療護理。小病不出院，大病不誤診，

急癥及時救，慢病精心醫(yī)，臨終有所安。在這里，孝道德觀深深地扎根于醫(yī)護人員的思想理

念，他們以對老人的慈善和仁愛之情，精心營造“不是在家，勝似在家，不是兒女，勝似兒

女〞的溫馨家園，入住的老人真真切切的感受到了親情化、人性化的效勞，幸?？鞓钒部档?/p>

安享晚年。在這里，“孝為徳先，孝為責任〞的孝文化得到了充分表達，孝文化的內涵得到了

豐富和拓展。懷著對養(yǎng)老事業(yè)的熱愛和執(zhí)著，我們做了一些惠及老人、有利社會的事情，贏

得了入住老人的滿意和認可，得到了上級主管部門的重視和肯定。中心在全市第一個被列為

全國愛心護理工程建立基地，第一個被列為全省社會化養(yǎng)老示范單位，第一個被列為全國孝

文化宣傳教育示范基地。這些現(xiàn)已成為福樂的名片，但我清醒的指導，這是各級指導對我們

的鼓勵和鞭策，更是期望和要求。

昨天是一頁翻過的

歷史，今天是一個嶄新的起點，明天是一幅宏偉的藍圖。4年來，我們奮力拼搏，銳意進取，

走過了不平凡的歷程。從第一階段創(chuàng)業(yè)起步，打根底，育特色，創(chuàng)品牌，塑造愛心護理工程

形象，到第二階段建立新福樂，上規(guī)模，上檔次，上程度，實現(xiàn)跨越開展，現(xiàn)已站在了一個

新的起點上。如今擺在我們面前的艱巨任務，就是全力以赴建立新福樂，市發(fā)改委批準立項

的一期工程，方案建筑面積29000平方米，設置床位1050張，預算總投資4500萬元。其中，

4號老年公寓樓〔建筑面積5700平方米，設置床位300張〕，已于去年11月5日封頂，目前

正在進展內部裝修和配套，預計今年4月底

前后接待老人入住。我們的愿景目的是：力爭3~~5年的努力，在渭濱區(qū)石鼓鎮(zhèn)王家河村二坮

塬，建成一個規(guī)模較大，設施先進，功能完善，綠色生態(tài)，環(huán)境優(yōu)美，適宜人居的現(xiàn)代化養(yǎng)

老社區(qū)，并到達國家級福樂院標準。同時，擬配套建立寶雞市孝文化主題公園，成立寶雞市

孝文化研究會，組織開展愛心護理慈善志愿者活動，將效勞向社區(qū)延伸擴大，完善與深化愛

心護理與孝親文化相結合的護理形式，成為全市一流、全省前列、全國有影響的特色名院，

為更多的老年人謀福祉，提供高品質的效勞。我深知，要實現(xiàn)上述目的，困難還確實很大很

多。但是，我堅決的相信，只要我們科學規(guī)劃，擅長謀劃，穩(wěn)步推進，扎實工作，經過不懈

的努力，在市、區(qū)有關部門和各級指導的大力支持下，我們的目的一定可以到達。

各位指導，各位專

家，記者朋友：文化表達著一個民族最深層的精神積淀，凝結著全民族共同的價值追求。當

光陰開啟新世紀的地二個十年時，當我們腳下的這片千年沃土熱切渴望精神復蘇、民族復興

德甘霖時，文化越來越成為民族凝聚力的主要源泉。在人類歷史的長河中，孝文化始終閃耀

著不滅的光輝。天意憐幽草，人間重晚晴。關愛老人就是關愛我們自己。讓我們以這次研討

會為契機，堅持先進文化前進方向，不斷深化孝文化的研究，拓展孝文化的內涵，推動孝文

化的傳承。為應對老齡化社會的挑戰(zhàn)，建立和諧新寶雞，做出應有的奉獻。

不妥之處，懇請各

位批評指正。

預祝研討會圓滿成

功。

篇三：孝德文化演講稿(1)

胸懷

感恩是為孝

立足崗位當盡忠

尊敬的各位指導：

大家好！

我是前曹鎮(zhèn)衛(wèi)生院

一名職工。我抱著一顆感恩的心，走上讓我彷徨.而又榮幸的演講臺。面對著德孝這神圣的字

眼..和臺下.德孝表率的楷模，我清醒認識到了自己在忙繁繁忙的.平庸中，乃至生活的瑣碎

里，無意間也忽略了.人世間最為珍貴的東西。

胸懷感恩，感恩于.

給了我們生命，哺育.我們成長的父母，生命源..自你們的精心呵護，成長源自..您們的含辛

茹

苦，幸福來自..您們的愛心傾注。因為感恩父母，孝敬父母才真實自