2023年度軍隊文職人員招考筆試《舞蹈》考前練習題

2023年度軍隊文職人員招考筆試《舞蹈》考前練習題學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(42題)1.下面關于“果諧”描述不正確的一項是：()

A.意為踏歌起舞B.是一種群體表演藝術C.主要流行于日喀則地區(qū)東西部D.展示藏族人民勤勞、智慧哥勇敢的民族性格

2.被認為是依莎多拉·鄧肯最為重要的代表作是：()

A.《火之舞》B.《火鳥》C.《馬賽曲》

3.運用符號學方法研究作品本身的美國美學家是()

A.蘇珊·朗格B.弗洛伊德C.丹納D.圣·佩韋

4.世界第一所芭蕾舞教育機構是：()

A.法國皇家舞蹈學院B.俄羅斯芭蕾舞團C.基洛夫芭蕾舞團

5.法國的前衛(wèi)舞蹈是在()表演的。

A.巴黎大歌劇院B.巴士底劇場C.紅磨坊D.群眾生活

6.下面哪一項跳出了信仰生活：()

A.《孔雀飛來》B.《碧波孔雀》C.《睡美人》D.《雀之靈》

7.印度寶萊塢舞蹈能夠成熟發(fā)展的主要原因是()。

A.借鑒外來舞蹈的優(yōu)勢B.印度古典舞與民間舞的發(fā)達C.媒體的大力宣傳D.寶萊塢舞蹈的歷史悠久

8.現(xiàn)代舞最重要的“審丑”方式是()。

A.變形B.詼諧C.和諧D.獰厲

9.“翹袖折腰之舞”形容是哪一朝代的舞蹈？()

A.魏晉B.漢代C.唐代

10.舞劇《天鵝湖》的曲作者是()。

A.貝多芬B.柴科夫斯基C.德彪西D.莫扎特

11.下列不屬于“丑學”的意義的是()。

A.補充美學的疏漏B.平衡美學的偏頗C.匡正人類在感性學方面的失誤D.擴大藝術的審視角度

12.安徽花鼓燈流行于淮河兩岸，它是哪一朝代開始形成的？()

A.明朝B.宋朝C.元朝

13.現(xiàn)代舞與傳統(tǒng)舞最根本的差異在于()。

A.時間變化B.空間變化C.人物形象變化D.形式變化

14.()是一種日本古典市民藝術，形成于17世紀。

A.歌舞伎B.甘美蘭C.盤索里D.倫巴

15.“火把節(jié)”為哪一民族的節(jié)日？()

A.彝族B.苗族C.傣族

16.在依莎多拉·鄧肯的所有作品中，最為成功的一個是：()

A.《火之舞》B.《火鳥》C.《馬賽曲》

17.中國民間舞思維混亂的主要原因是()。

A.中國民間舞形式多樣B.中國民間舞內(nèi)容混亂C.中國民間舞術語錯誤D.中國民間舞缺乏專業(yè)舞者

18.期待視野的提出者是()

A.伽達默爾B.海德格爾C.堯斯D.施萊爾馬赫

19.現(xiàn)代舞的關注中心是()。

A.表情B.手臂C.腳D.軀干

20.通過舞蹈中的動作、表情、姿勢等具體形象來表達舞蹈所蘊含的意念，這是指舞蹈的()。

A.情境B.意象C.意境D.語境

21.泰德·肖恩的代表舞劇是：()

A.《欲望》B.《莎樂美幻影》C.《被縛的普洛米修斯》

22.“城中好廣眉，四方且半額”形容的是下面哪一項：()

A.南京明舞B.京城清舞C.長安漢舞D.洛陽唐舞

23.白居易在聽琵琶女的演奏后寫下了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的詩句，這體現(xiàn)了藝術鑒賞審美效應中的()

A.共鳴B.凈化C.領悟D.期待

24.“藝”這個字在漢語的起源中與()有關

A.農(nóng)業(yè)B.狩獵C.畜牧D.手工業(yè)

25.下列不屬于中國高雅舞蹈的是()。

A.芭蕾舞B.中國古典舞C.軍旅舞蹈D.中國民間舞

26.現(xiàn)代舞的本質(zhì)是()。

A.蘊含現(xiàn)代思想觀念B.用細致動作反映內(nèi)容C.用身體書寫現(xiàn)實D.反映時代性

27.中國當代舞的“軟肋”在于()。

A.舞蹈內(nèi)容不豐滿B.舞蹈形式單一C.后期的發(fā)展規(guī)劃不明確D.前期的古典舞與民間舞不完善

28.“業(yè)身”是指舞蹈用身體表現(xiàn)出對世界的()。

A.態(tài)度B.感情C.認識D.觀念

29.中國古典舞《楚腰》的基本結(jié)構是()。

A.快板、慢板、慢板B.快板、慢板、快板C.慢板、快板、慢板D.慢板、慢板、快板

30.在傣族，下列舞蹈中只能由女子表演的舞蹈是：()

A.象腳鼓舞B.蠟條舞C.魚舞

31.“有我之境”、“無我之境”這種類型劃分最初見于()

A.《滄浪詩話》B.《詩品》C.《人間詞話》D.《藝概》

32.中國古典舞從()時期開始。

A.先秦B.秦朝C.唐代D.清代

33.《荷花舞》的編導是下面哪一位：()

A.孫穎B.林覺民C.金銘D.王玫

34.華爾茲音樂3/4拍，重音在第()拍，每分鐘三十二小節(jié)左右。

A.1B.2C.3D.4

35.把審美認識分為“懼”、“怠”、“惑”三種境界的是()

A.孔子B.莊子C.老子D.孟子

36.中國古典舞主要面臨的問題是()。

A.身體母語歷時性的回溯B.審美與哲理價值沖突C.缺乏與時俱進的精神D.歷史地域與藝術類型概念混淆

37.被西歐史學家公認為第一部“真正的芭蕾”的作品是：()

A.《關不住的女兒》B.《皇后喜劇芭蕾》C.《無益的謹慎》

38.倫巴舞音樂4/4拍，第()拍起跳，每分鐘約三十至四十小節(jié)。

A.1B.2C.3

39.在“高蹺”表演中，女演員被稱為“上裝”，男演員被“下裝”的是：()

A.遼南高蹺B.京津高蹺C.安徽高蹺

40.大眾傳播學者所說的“靶子”是指()

A.傳播主體B.傳播媒介C.藝術信息D.受傳者

41.舞蹈《金山戰(zhàn)鼓》描寫的是哪一朝代的故事？()

A.唐代B.宋代C.元代

42.下列選項中，對于民間舞蹈“群眾性”的正確理解是：()

A.民間舞蹈經(jīng)常在整個村落性的活動中進行，不論男女老少都可以參加

B.民間舞蹈在舞臺上表演，通過群眾的觀看來實現(xiàn)其“群眾性”

C.民間舞蹈只有通過群眾的觀看，才能實現(xiàn)其“群眾性”

二、判斷題(18題)43.舞劇《稻禾》的編導是左青。()

A.正確B.錯誤

44.朝鮮族舞蹈“農(nóng)樂舞”俗稱“長鼓舞”。()

A.正確B.錯誤

45.男子獨舞《海浪》被認為是充分的體現(xiàn)了賈作光進入80年代舞蹈風格的具有代表性的作品。()

A.正確B.錯誤

46.蘆笙樂舞和跳弦均屬于苗族舞蹈。()

A.正確B.錯誤

47.全身一體動作是通過身體語言來言說舞蹈內(nèi)容的唯一方式。()

A.正確B.錯誤

48.40年代活躍在中國舞壇上的舞蹈家康巴爾汗被譽為新疆第一人。()

A.正確B.錯誤

49.超長的歷史和超大的民族使中國古典舞形成了各種不同的形式和風格。()

A.正確B.錯誤

50.芭蕾舞的動作可分為播撒式和收獲式兩種。()

A.正確B.錯誤

51.要闡述更深的有話世界，舞蹈必須要達到一定的時間長度。()

A.正確B.錯誤

52.默斯·坎寧漢被認為是“機遇編舞法”的創(chuàng)始人。（）

A.正確B.錯誤

53.調(diào)度是群舞研究中一個非常重要的因素。()

A.正確B.錯誤

54.藝術批評的本質(zhì)應該是生命的啟發(fā)，是美的宣告，是對宇宙自然的敬重與寬容。()

A.正確B.錯誤

55.異域是現(xiàn)代舞最擴大最具質(zhì)感的身體語源。()

A.正確B.錯誤

56.趙飛燕是晉代的著名舞人。()

A.正確B.錯誤

57.著名詩人雨果的題詞“獻給那美麗的足，獻給你那美麗的翼”是在觀看芭蕾舞劇《天鵝湖》后寫的。()

A.正確B.錯誤

58.生活形態(tài)舞蹈的特點之一是種類繁多、涉及面廣()

A.正確B.錯誤

59.《撥頭》的主題是對自然生機靜謐的攫取。()

A.正確B.錯誤

60.《孔雀舞者》是一個白族舞蹈。()

A.正確B.錯誤

參考答案

1.A

2.C

3.A美國當代美學家蘇珊·朗格以符號學研究美學，認為藝術是人類情感的符合形式的創(chuàng)造，藝術品就是人類情感的表現(xiàn)性形式。

4.A

5.B

6.D

7.B

8.A

9.B

10.B

11.D

12.A

13.B

14.A

15.A

16.C

17.C

18.C本題考查了藝術理論常識?！捌诖曇啊敝附邮苷哂勺陨淼娜松?jīng)驗和審美經(jīng)驗轉(zhuǎn)化而來的關于藝術作品形式和內(nèi)容的定向性心理結(jié)構圖式，它是審美期待的心理基礎。這一概念是德國接受美學物之一堯斯提出來的。

19.D

20.B

21.C

22.C

23.A本題考查了審美效果。應試解難：共鳴是指在藝術鑒賞過程中，鑒賞者為作品中的思想情感、理想愿望及人物命運所打動，從而形成的一種強烈的心靈感應狀態(tài)。不同時代、階級、民族的鑒賞者，在鑒賞同一部藝術作品時可能會產(chǎn)生相同或相近的審美感受，也可以稱作共鳴。白居易的《琵琶行》中，刻畫了一個淪落天涯的琵琶女的形象，詩人從她演奏的琵琶曲中找到了感情寄托，發(fā)出了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的感慨。

24.A

25.D

26.C

27.D

28.A

29.C

30.B

31.C本題考查了意境的相關內(nèi)容。國學大師王國維在其經(jīng)典著作《人間詞話》中把藝術境界分為“有我之境”和“無我之境”，并認為：“‘淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去’、‘可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮’，有我之境也?！删諙|籬下，悠然見南山’，‘寒波淡淡起，白鳥悠悠下’，無我之境。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。”

32.A

33.C

34.A

35.B

36.A

37.B