第17課《短文兩篇-愛(ài)蓮說(shuō)》一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)

第17課《短文兩篇——愛(ài)蓮說(shuō)》一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)17短文二篇——《愛(ài)蓮說(shuō)》

教學(xué)目標(biāo)

流利、有感情地朗讀課文，借助注釋自主翻譯課文。

反復(fù)朗讀，探究和作者表達(dá)的思想感情和寫(xiě)作手法。

感知作者高尚的品質(zhì)和情操，培養(yǎng)語(yǔ)文鑒賞能力。

教學(xué)重難點(diǎn)

1.反復(fù)朗讀，探究和作者表達(dá)的思想感情和寫(xiě)作手法。

2.感知作者高尚的品質(zhì)和情操，培養(yǎng)語(yǔ)文鑒賞能力。

教學(xué)方法

朗誦法、講授法、合作探究法

教學(xué)資源

多媒體設(shè)備、黑板

教學(xué)課時(shí)

2課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容

《愛(ài)蓮說(shuō)》

新課導(dǎo)入

古人有句話叫“入芝蘭之室，久而不聞其香，入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭”。這是介紹了環(huán)境對(duì)人的影響，但是有一種植物它“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，同學(xué)們知道是什么植物嗎？對(duì)，是蓮花。自古以來(lái)，蓮花就被人稱為高潔之物。今天，我們繼續(xù)學(xué)習(xí)短文二篇的《愛(ài)蓮說(shuō)》，欣賞蓮花的美與志。

整體感知

作者介紹

周敦頤（1017年6月1日—1073年7月14日），又名周元皓，原名周敦實(shí)，字茂叔，號(hào)濂溪，謚號(hào)元公，道州營(yíng)道樓田保（今湖南省道縣）人，世稱濂溪先生。周敦頤是北宋五子之一，宋朝理學(xué)思想的開(kāi)山鼻祖，文學(xué)家、哲學(xué)家。

著有《周元公集》《愛(ài)蓮說(shuō)》《太極圖說(shuō)》《通書(shū)》（后人整編進(jìn)《周元公集》）。周敦頤所提出的無(wú)極、太極、陰陽(yáng)、五行、動(dòng)靜、主靜、至誠(chéng)、無(wú)欲、順化等理學(xué)基本概念，為后世的理學(xué)家反復(fù)討論和發(fā)揮，構(gòu)成理學(xué)范疇體系中的重要內(nèi)容。

創(chuàng)作背景

據(jù)清鄧顯鶴《周子全書(shū)》《年譜》記載：“八年癸卯。先生四十七，正月七日，行縣至于都，邀余杭錢(qián)建侯（拓）、四明沈希顏游巖題石，并有詩(shī)刻石。五月，作《愛(ài)蓮說(shuō)》，沈希顏書(shū)，五摶篆額。錢(qián)拓上石，即十五日事也?！毕壬氖?，即嘉祐八年（1063）。

《贛州府志》記有愛(ài)蓮書(shū)院，云：“愛(ài)蓮書(shū)院在城北，其地原為督學(xué)試院，有周茂叔蓮池遺跡?！庇钟袗?ài)蓮?fù)l目：“濂溪書(shū)院舊在東北玉虛觀左······”這些記載充分證明，北宋嘉祐六年（1061）至治平元年（1064）周敦頤任虔州通判時(shí)，已建蓮池，并于嘉祐八年五月在此地已揮筆題寫(xiě)《愛(ài)蓮說(shuō)》。

文體知識(shí)

說(shuō)：古代的一種議論性文體，大多是就一事一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)自己的感想。通常使用托物言志的寫(xiě)作手法。

字詞掃除

字音：

蕃（fán）予（yú）濯（zhuó）

清漣（lián）不蔓（màn）不枝褻（xiè）玩

鮮（xiǎn）

重點(diǎn)釋義：

蕃：多。

予：我。

濯：洗滌。

清漣：水清而有微波，這里指清水。

不蔓不枝：不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)。

益:更，更加。

亭亭凈植：筆直地潔凈地立在那里。亭亭，聳立的樣子。

宜:當(dāng)，這里與乎連用有當(dāng)然的意思。

請(qǐng)同學(xué)們朗讀課文，借助注釋翻譯課文。

水上，陸地上的各種花草樹(shù)木，值得喜愛(ài)的非常多。晉朝陶淵明唯獨(dú)喜愛(ài)菊花。從唐朝以來(lái)，世間的人們非常喜愛(ài)牡丹。我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花，它從淤泥中長(zhǎng)出來(lái)，卻不沾染污穢，在清水里洗滌過(guò)但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)，香氣遠(yuǎn)播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞但是不能玩弄它。

我認(rèn)為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對(duì)于菊花的喜愛(ài)，在陶淵明以后很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，和我一樣的還有誰(shuí)？對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，當(dāng)然有很多人了。

深入解讀

作者從哪些方面描繪蓮花的？

明確：環(huán)境：惡劣、不同流合污。

形態(tài)：正直高潔、不可褻玩。

香氣：芳香、香遠(yuǎn)益清。

菊花、牡丹、蓮花分別對(duì)應(yīng)了什么人物？

明確：菊——隱逸者；

牡丹——富貴者；

蓮——君子。

作者將菊花、牡丹、蓮花一同比較有何作用？

明確：運(yùn)用了排比、對(duì)比的手法，突出了蓮花的高潔，表明自己不與世人同流合污的高潔志向，抒發(fā)無(wú)人與自己擁有同樣品質(zhì)的哀嘆。

合作探究

語(yǔ)句賞析

予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

明確：“獨(dú)”字與前文“晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊；自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹?！毙纬烧諔?yīng)，表現(xiàn)出詩(shī)人的不凡志趣，同時(shí)與后文內(nèi)容相互照應(yīng)，表現(xiàn)出作者個(gè)人品德的高尚，不與外人同流合污。

有人說(shuō)第二段有三嘆，你知道是哪三嘆嗎？

明確：一嘆：真正的隱逸之士少；

二嘆：愛(ài)蓮之人少，即擁有不慕名利、高潔品質(zhì)的人少；

三嘆：愛(ài)牡丹之人多，表達(dá)對(duì)世間爭(zhēng)名奪利、趨炎附勢(shì)現(xiàn)象的厭惡。

這篇文章運(yùn)用了什么手法？

明確：托物言志。借寫(xiě)蓮花表明自己不與世人同流合污的高尚品質(zhì)，同時(shí)也表現(xiàn)出對(duì)世人追名逐利、趨炎附勢(shì)的批判。

3.課文的主旨是什么？

明確：通過(guò)對(duì)蓮花形象和品質(zhì)的描寫(xiě)，歌頌了蓮高潔堅(jiān)貞，表現(xiàn)了作者潔身自好的高潔人格，以及對(duì)追名逐利的厭惡。

拓展延伸

比較《陋室銘》和《愛(ài)蓮說(shuō)》，找出異同點(diǎn)。

《陋室銘》《愛(ài)蓮說(shuō)》

文體異銘說(shuō)

事物異陋室蓮花

寫(xiě)作手法同托物言志

表達(dá)情感同表達(dá)自己高尚的精神品質(zhì)，抒發(fā)對(duì)官場(chǎng)的厭惡，不愿與世人同流合污。

小結(jié)與板書(shū)

愛(ài)蓮說(shuō)

菊——隱逸者

牡丹——富