魯迅研究歷年真題客觀題匯總答案版自考

.（2003年4月）1895年5月，魯迅以〃周樹(shù)人〃的名字，進(jìn)入洋務(wù)派創(chuàng)辦的（江南水師）學(xué)堂。.在〃五四〃新文化運(yùn)動(dòng)中，魯迅在《新青年》（〃隨感錄〃）專欄中發(fā)表了許多富有戰(zhàn)斗性的雜文。3.在3.在4.12反革命大形勢(shì)驚人的洞察力。殺的前兩天，魯迅撰寫了（《慶祝滬寧克復(fù)的那一邊》）這篇雜文，表現(xiàn)出對(duì)復(fù)雜斗爭(zhēng)41932年,魯迅以蘇汶（杜衡）為代表的〃第三種人〃展開(kāi)了論爭(zhēng)。.在新文學(xué)第二個(gè)十年中，魯迅翻譯了馬克思主義的文藝論著，其中有普列漢諾夫的（《藝術(shù)論》）.《狂人日記》于（1918）年5月發(fā)表于《新青年》上，這是中國(guó)新文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)。.魯迅的小說(shuō)《明天》，通過(guò)主人公（單四嫂子）年輕守寡、喪子給她帶來(lái)精神上的孤獨(dú)和揭露了封建節(jié)烈

觀念〃吃人〃的罪惡。.《補(bǔ)天》描寫了神話人物（女蝸開(kāi)天辟地）黃土拉人、煉石補(bǔ)天的故事。9?魯迅在（《對(duì)于左翼作家聯(lián)盟的意見(jiàn)》）一文中指出：左翼作家是很容易成為右翼作家的。.魯迅自稱《野草》是自己〃有了小感觸〃而寫成的短文。.魯迅的詩(shī)歌就詩(shī)體來(lái)說(shuō)有三種：（舊體）詩(shī)，新詩(shī)和民歌體詩(shī)。.《自嘲》中〃千夫指〃魯迅原來(lái)的意思是眾多的反對(duì)者對(duì)自己的非議，經(jīng)毛澤東引用后，則指（敵人）.魯迅最早在（《摩羅詩(shī)力說(shuō)》）中兩處使用〃國(guó)民性〃一詞，在這兩處，國(guó)民性即等于民族性。.魯迅在（《二十四孝圖》）一文中曾舉〃老萊子娛親〃〃郭巨埋兒〃抨擊中國(guó)封建道德的虛偽性。.曾為少年魯迅買來(lái)心愛(ài)的《山海經(jīng)》的人是保姆阿長(zhǎng).魯迅在南京求學(xué)時(shí)深受影響的《時(shí)務(wù)報(bào)》的主編是梁?jiǎn)⒊?7.1902年魯迅赴日本留學(xué),最初選擇的人生道路是醫(yī)學(xué)救國(guó).魯迅〃棄醫(yī)從文〃后在東京創(chuàng)辦的雜志是《新生》.最早在《新青年》雜志上發(fā)表的〃五四〃文學(xué)革命發(fā)難文章是《文學(xué)改良芻議》.魯迅稱〃血債必須以同物償還”的文章是《無(wú)花的薔薇之二》.哪一篇談了坐著的進(jìn)化論被轟毀的沉痛心情？《答有恒先生》22.20世紀(jì)30年代非議魯迅的翻譯為〃硬譯〃并反對(duì)魯迅介紹馬克思主義文藝觀的人是梁實(shí)秋.哪一篇文章的矛頭是指向國(guó)民黨反動(dòng)派的？《為了忘卻的記念》.20世紀(jì)30年代魯迅批判過(guò)的充當(dāng)國(guó)民黨反動(dòng)派文藝別動(dòng)隊(duì)的文藝派別是民族主義文學(xué).下列作品中，哪一篇是魯迅翻譯的7。A《死魂靈》B《浮士德與城》C《鐵流》D《靜靜的頓河》.揭露封建科舉制度〃吃人〃本質(zhì)的是：《白光》.《阿Q正傳》中的人物有趙太爺.在魯迅筆下，稱自己的人生之路就如〃蜂子或蠅子〃，〃飛了一個(gè)小圈子便又回來(lái)停在原地點(diǎn)〃的人物

是呂緯甫.魯迅塑造的人物形象中，封建型的知識(shí)分子有孔乙己、陳士成.魯迅作品中，批判〃無(wú)是非論〃的是：《起死》.以魯迅為代表的〃語(yǔ)絲體〃，其文章體裁是雜文.《智識(shí)即罪惡》的中心思想是批判封建的愚民統(tǒng)治.《答KS君》，《十四年的〃讀經(jīng)〃》是針對(duì)哪個(gè)文藝派別而作的甲寅派.魯迅關(guān)于革命文藝應(yīng)當(dāng)追求〃內(nèi)容的充實(shí)和技巧的上達(dá)〃，〃一切文藝固然是宣傳，而一切宣傳卻并非全

是文藝〃等名言是在什么時(shí)候提出來(lái)的1928年與創(chuàng)造社、太陽(yáng)社的論爭(zhēng)中.《過(guò)客》收入哪個(gè)作品集《野草》.魯迅稱創(chuàng)作素材是〃從記憶中抄出來(lái)的〃作品集是《朝花夕拾》.魯迅稱〃因?yàn)轶@異于青年之消沉〃而作的作品是《希望》.《湘靈歌》的主題是：揭露國(guó)民黨反革命軍事〃圍剿〃.在魯迅身上,超常的〃熱情和性格〃通常凝聚在一起,集中體現(xiàn)為韌性的戰(zhàn)斗精神和雄偉的人格精神.魯迅認(rèn)為，〃排外則易傾于慕古，慕古必不免于退嬰。〃所謂文化的〃退要”是指文化的倒退和落后.魯迅曾在《馬上支日記》中引述美國(guó)人著《中國(guó)人氣質(zhì)》里的一段話，說(shuō)中國(guó)人〃頗有點(diǎn)做戲氣味的民

族〃?！吨袊?guó)人氣質(zhì)》的作者是斯密斯.魯迅指出，以差等的人倫關(guān)系為基礎(chǔ)的社會(huì)結(jié)構(gòu)形態(tài)中，必然會(huì)產(chǎn)生專制主義和奴隸主義43,1924年北京大學(xué)歌謠研究會(huì)會(huì)刊《歌謠周刊》第71期曾以魯迅的文章《論雷峰塔的倒掉》為范例,刊出

民俗征題。.魯迅在對(duì)待美學(xué)的形態(tài)的態(tài)度上，抑優(yōu)美揚(yáng)崇高，其出發(fā)點(diǎn)是革命功利性文藝觀.魯迅認(rèn)為，在文藝創(chuàng)作中，作家要具備對(duì)表現(xiàn)對(duì)象的〃表現(xiàn)才能〃，而這種才能的獲得，唯一的方法是多

看和多練習(xí).魯迅最早出版的翻譯小說(shuō)集是《域外小說(shuō)集》.（2005年4月）曾經(jīng)在《新民主主義論》一文中稱魯迅是〃中華民族新文化的方向〃的人是毛澤東.瞿秋白曾在30年代編選了一本《〈魯迅雜感選集〉序》，并為之寫了長(zhǎng)篇序言。.魯迅在《文化偏至論》一文中這樣談到新文化的建立：外之既不后與世界之思潮，內(nèi)置仍不失固有之血脈,

取今復(fù)古，別立新宗。.尤其令少年魯迅反感的、宣揚(yáng)中國(guó)歷史和傳說(shuō)中孝道故事的書(shū)是《二十四孝圖》.魯迅在1908年直接就學(xué)于著名學(xué)者章太炎，在政治觀念、學(xué)術(shù)思想上都深受其影響。.勸魯迅不要再抄古碑，應(yīng)當(dāng)加入新文化戰(zhàn)線的《新青年》編輯部成員的是錢玄同53.1926年，魯迅到廈門大學(xué)任文科教授，并創(chuàng)作了一組憶舊散文。.《故事新編》的創(chuàng)作時(shí)間是從1922年到1935年。.《孤獨(dú)者》的主人公是魏連殳56?魯迅唯一一篇描寫青年戀愛(ài)的小說(shuō)是《傷逝》57,1930年，在〃左聯(lián)〃成立大會(huì)上，魯迅作了題為《對(duì)于左翼作家聯(lián)盟的意見(jiàn)》的演講.魯迅歌頌〃中國(guó)的脊梁〃式人物一大禹的小說(shuō)是《理水》.魯迅最早創(chuàng)作的雜文發(fā)表在1918年9月《新青年》的隨感錄專欄上。.〃無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫〃是魯迅詩(shī)作《答客消》中的詩(shī)句。.少年魯迅到南京求學(xué)的時(shí)間是1898年.魯迅在1904年秋確立的理想是醫(yī)學(xué)救國(guó).〃要極省檢的畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫他的眼睛〃出自魯迅作品《我怎么做起小說(shuō)來(lái)》.魯迅著名小說(shuō)《傷逝》采用的結(jié)構(gòu)是手記體.魯迅著名雜文《娜拉走后怎樣》論述的問(wèn)題是婦女.魯迅最早進(jìn)行的學(xué)術(shù)研究是中國(guó)小說(shuō)史67,對(duì)五四文學(xué)產(chǎn)生重大影響的喜劇《玩偶之家》的作者是易卜生的國(guó)籍是挪威.1915年，創(chuàng)辦《新青年》雜志，掀起五四新文化運(yùn)動(dòng)的思想家是陳獨(dú)秀.魯迅第一部小說(shuō)集《吶喊》的出版時(shí)間是1923年.《彷徨》扉頁(yè)引用的詩(shī)句的作者是詩(shī)人屈原71?涉及到白蛇傳傳說(shuō)故事的魯迅雜文是《論雷峰塔的倒掉》.包括《故事新編》在內(nèi)，魯迅創(chuàng)作的小說(shuō)總篇數(shù)是33.揭示封建社會(huì)舊知識(shí)分子被〃吃〃的命運(yùn)的作品是《白光》.魯迅作品中，描寫寡婦失節(jié)悲劇的是《祝福》.下列群體流派中,不是新文化運(yùn)動(dòng)的主要反對(duì)者的是A桐城派B國(guó)粹派C甲寅派D學(xué)衡派76,以因頭發(fā)而帶來(lái)災(zāi)難為主要情節(jié)的小說(shuō)是《風(fēng)波》.下列形象中，屬于封建衛(wèi)道者的是A呂緯甫B七斤C四銘D涓生.魯迅筆下的知識(shí)分子形象大多是悲劇.魯迅創(chuàng)作的第一篇短篇小說(shuō)作品是《懷舊》.魯迅一生共創(chuàng)作雜文700多篇.魯迅領(lǐng)導(dǎo)的《語(yǔ)絲》是中國(guó)第一個(gè)專門的散文刊物.借書(shū)名公開(kāi)表示自己反動(dòng)派統(tǒng)治階級(jí)的〃逆子貳臣〃的魯迅作品是《二心集》.魯迅在30年代寫作《小品文的危機(jī)》等文，主要的論爭(zhēng)對(duì)手是林語(yǔ)堂.在寫作《野草》期間，魯迅曾翻譯過(guò)的《苦悶的象征》的作者是廚川白村.《野草》中的代表作，詩(shī)劇形式，贊美韌性戰(zhàn)斗精神的作品是《過(guò)客》.被魯迅稱作素材是〃從記憶中抄出來(lái)〃的作品是《朝花夕拾》.魯迅七歲開(kāi)蒙讀書(shū)，讀的第一本書(shū)是《鑒略》.魯迅被認(rèn)為是中國(guó)現(xiàn)代最早涉及〃民俗學(xué)〃的文章是《擬播布美術(shù)意見(jiàn)書(shū)》.〃寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅〃的詩(shī)句出自魯迅詩(shī)歌《自題小像》.塑造單四嫂子的這一形象的作品是《明天》.被魯迅推薦給生活書(shū)店出版的，除了蕭紅的《生死場(chǎng)》和蕭軍的《八月的鄉(xiāng)村》外，還有葉紫的《豐收》.野草所運(yùn)用的藝術(shù)手法主要是現(xiàn)實(shí)主義和象征主義.（2006年4月）曾把魯迅稱作〃法國(guó)革命時(shí)代的伏爾泰〃〃蘇俄的高爾基〃的人是斯諾.〃靈臺(tái)無(wú)計(jì)逃神矢，風(fēng)雨如磐黯故園〃的詩(shī)句出自魯迅的詩(shī)歌《自題小像》.在東京時(shí)期，魯迅與周作人翻譯了許多俄國(guó)和東歐、北歐被壓迫民族的文學(xué)作品，合編為《域外小說(shuō)集》.魯迅參與發(fā)起和領(lǐng)導(dǎo)的，著重翻譯和介紹外國(guó)文學(xué)尤其是俄羅斯文學(xué)的文學(xué)社團(tuán)是未名社.魯迅的小說(shuō)集《吶喊》、《彷徨》深刻揭露了封建制度、封建禮教的本質(zhì)。.左聯(lián)五烈士犧牲的時(shí)間是1931年春。.被魯迅收入〃奴隸叢書(shū)〃的，包括蕭紅的《生死場(chǎng)》、蕭軍的《八月的鄉(xiāng)村》和葉紫的《豐收》等。.魯迅曾經(jīng)在《我的第一個(gè)師傅》一文中談到自己與佛教的結(jié)緣。101,被魯迅自己評(píng)價(jià)為〃神話，傳說(shuō)及史實(shí)的意義〃的小說(shuō)集是《故事新編》.魯迅取材于《莊子》中寓言故事，鞭撻諷刺〃無(wú)是非觀〃的小說(shuō)是《起死》103,有人曾統(tǒng)計(jì)，1920年第二季度發(fā)表的小說(shuō)，98%都是描寫青年婚戀的,這位統(tǒng)計(jì)者是茅盾.魯迅編寫的《中國(guó)小說(shuō)史略》是第一部系統(tǒng)的論述我過(guò)兩千年小說(shuō)發(fā)展歷史的專著。.魯迅翻譯理論的核心是〃寧信而不順〃.魯迅逝世的時(shí)間是1936年10月19日.毛澤東指出魯迅代表了〃中華民族新文化的方向〃的文章是《新民主主義論》.在日本弘文書(shū)院時(shí)，魯迅常常與其討論與〃國(guó)民性〃有關(guān)問(wèn)題的人是許壽裳.魯迅早期在《河南》雜志上發(fā)表文言論文，介紹和贊揚(yáng)歐洲浪漫主義詩(shī)人的文章是《摩羅詩(shī)力說(shuō)》110.1915年，陳獨(dú)秀創(chuàng)辦了一份雜志，掀起了新文化運(yùn)動(dòng)，這份雜志的名稱是《青年雜志》.魯迅作品中，描寫寡婦守節(jié)悲劇的作品是《明天》.〃所謂中國(guó)的文明者，其實(shí)不過(guò)是安排闊人享用的人肉的筵席〃。所謂中國(guó)者，其實(shí)不過(guò)是安排這人肉

筵席的廚房〃。出自魯迅著名雜文《燈下漫筆》113,近于速寫，沒(méi)有文章的情節(jié)和主要人物，寫一群麻木、呆鈍的人群，展示國(guó)人愚弱心靈的魯迅作品是

《示眾》.造成《祝?！分邢榱稚┍瘎〉牡湼欠驒?quán)與神權(quán).以張勛復(fù)辟為故事背景的作品是《風(fēng)波》.《吶喊》與《彷徨》比較，《吶喊》影響大，藝術(shù)成就小117,魯迅的作品中，屬于勞動(dòng)人民形象的是爰姑.魯迅著名的手記體小說(shuō)是《傷逝》119.1919年，對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)表示反對(duì)的〃國(guó)粹派”的代表人物是林紓.取材于古代復(fù)仇故事，表現(xiàn)頑強(qiáng)復(fù)仇意志的魯迅小說(shuō)是《鑄劍》.《阿Q正傳》的最初發(fā)表時(shí)間是1921—1922年.在〃題記〃中寓意為〃一面是埋葬，一面是留戀〃的魯迅雜文是《墳》.《傷逝》的主題直接聯(lián)系著當(dāng)時(shí)在中國(guó)極有影響的西方戲劇《玩偶之家》，其作者是易卜生.《且介亭雜文》書(shū)名中〃且介亭”的含義是半租界的亭子間.魯迅雜文《〃喪家的〃資本家的乏走狗》批判的是梁實(shí)秋.《野草》的創(chuàng)作時(shí)間是1924T926年.魯迅創(chuàng)作詩(shī)歌的主要體例包括新詩(shī)、舊體詩(shī)和民歌體詩(shī).〃橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！ǔ鲎贼斞冈?shī)歌《自嘲》.我國(guó)新文學(xué)史上第一部散文詩(shī)集是《夜哭》.《朝花夕拾》中的作品最早發(fā)表在《莽原》.魯迅輯錄古籍的特點(diǎn)之一是考而后信.屬于魯迅自然科學(xué)論著的書(shū)籍是《中國(guó)礦產(chǎn)志》.魯迅《論〃第三種人〃》等文章中批判的〃第三種人〃指的是蘇汶131,1932年到上海養(yǎng)傷，被魯迅兩次邀到家中長(zhǎng)談、了解革命根據(jù)地生活的將軍是陳賽.在1936年的〃兩個(gè)口號(hào)〃之爭(zhēng)中，魯迅主張的是民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)的大眾文學(xué).敘述古代墨子止楚攻宋故事的魯迅小說(shuō)是《非攻》,屬于封建衛(wèi)道士形象的是魯四老爺.（2007年4月）介紹了達(dá)爾文的生物進(jìn)化論的是《人之歷史》.魯迅發(fā)表第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》是在1918年137,寫與1922年，反映了魯迅對(duì)知識(shí)分子人生態(tài)度和人生道路最早的關(guān)注的作品是《端午節(jié)》.尖銳的鞭撻了20世紀(jì)30年代某些文人所宣揚(yáng)的〃無(wú)是非觀〃的作品是《起死》.《過(guò)客》側(cè)重表現(xiàn)的思想是堅(jiān)忍不拔的探索精神.魯迅為回?fù)簟ìF(xiàn)代評(píng)論派"的人身攻擊而作的作品是《立論》141,1928年到1935年期間，魯迅詩(shī)歌的問(wèn)題大多數(shù)是舊體詩(shī)142.1902年，魯迅畢業(yè)于路礦學(xué)堂143,在魯迅著作中最早提到〃國(guó)民〃的是《斯巴達(dá)之魂》.屬于〃甲寅派〃的是章士釗145,1930年，〃中國(guó)左翼作家聯(lián)盟〃正式成立的地方是上海146.1936年，魯迅與許多代表不同政治態(tài)度、不同文學(xué)派別的作家攜手，聯(lián)名發(fā)表了一篇標(biāo)志著文藝界抗日

統(tǒng)一戰(zhàn)線初步形成的文章，這篇文章是《文藝界同人為團(tuán)結(jié)御侮與言論自由宣言》147,以愛(ài)姑為主人公的魯迅作品是《離婚》.展示了封建社會(huì)下層舊式知識(shí)分子被封建科舉制度所〃吃〃的命運(yùn)的作品是《孔乙己》《白光》.魯迅誕生的年代是1881年.〃轎夫含笑〃的事情是在批判國(guó)民性的安于現(xiàn)狀的奴才心理.魯迅文化發(fā)展觀的核心是人的發(fā)展.魯迅《喪家的〃資本家的乏走狗〃》一文針對(duì)的是梁實(shí)秋153,〃將他的以虛無(wú)為實(shí)有，而又反抗這實(shí)有的精悍苦痛的戰(zhàn)叫，盡量吐露著〃。魯迅評(píng)價(jià)的是《心的探險(xiǎn)》.魯迅鞭撻了青年空虛無(wú)聊的靈魂的作品是《我的失戀》.魯迅文藝思想核心的文藝觀是馬克思主義.為中國(guó)近代史提供了比一遍歷史記載更為鮮明和準(zhǔn)確的形象化的社會(huì)史料的魯迅作品是《朝花夕拾》.魯迅一反〃史家成見(jiàn)〃肯定了曹操〃至少是一個(gè)英雄”的作品是《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》.魯迅的作品與人物對(duì)應(yīng)有誤的選項(xiàng)是A《端午節(jié)》方玄綽B《頭發(fā)的故事》N先生C《幸福的家庭》呂緯

甫D《高老夫子》高干亭.作品與作品集對(duì)應(yīng)有誤的是A《藥》《吶喊》B《非攻》《故事新編》C《立論》《墳》D《復(fù)仇》《野

草》160.1928年，關(guān)于革命文學(xué)的論爭(zhēng)雙方是創(chuàng)造社、太陽(yáng)社——魯迅,不屬于〃現(xiàn)代評(píng)論派〃成員的是A胡秋原B唐有壬C徐志摩D陳西潼.魯迅認(rèn)為，〃詩(shī)歌起源于勞動(dòng)和宗教.魯迅指出〃選材要嚴(yán)，開(kāi)掘要深〃的文章是《關(guān)于小說(shuō)題材的通信》.曾寫到〃典妻”的民俗現(xiàn)象的作品是《賭徒吉順》.其中心思想是悲哀那人與人中間的不了解、隔膜。造成這不了解的原因是歷史遺傳的階級(jí)觀念〃矛盾在

這里評(píng)價(jià)的魯迅作品是《故鄉(xiāng)》.魯迅認(rèn)為喜劇有一種重要的形式，〃是喜劇變簡(jiǎn)的一支流〃這種形式是諷刺.為了彌補(bǔ)〃國(guó)防文學(xué)〃口號(hào)的不明了之處，魯迅等提出了民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)的大眾文學(xué)的口號(hào).《祝?！分性斐上榱稚┍瘎∈侵饕湼谴砼f中國(guó)封建宗法思想與制度的夫權(quán)和神權(quán).《孤獨(dú)者》中的主人公是魏連殳.魯迅在《論〃費(fèi)厄潑賴〃應(yīng)該緩行》一文中，深刻總結(jié)了歷史上，特別是辛亥革命的血的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提

出〃痛打落水狗”的重要原則。.我國(guó)文學(xué)史上的第一本散文詩(shī)集《夜哭》的作者是焦菊隱.魯迅談及《野草》時(shí)曾說(shuō)〃因?yàn)轶@異于青年之消沉，作《希望》〃.嚴(yán)復(fù)譯述赫胥黎的《進(jìn)化論與倫理學(xué)》一書(shū)，將其定名為《天演論》174,四銘是個(gè)典型的封建衛(wèi)道者，有是一個(gè)靈魂丑惡的假道學(xué)，該人物出自作品《肥皂》175.1923年，胡適提倡〃整理國(guó)故〃，號(hào)召青年靜心讀書(shū)，要讓青年認(rèn)識(shí)到〃被馬克思列寧、斯大林牽著鼻

子走，也算不得好漢〃。.魯迅唯一以知識(shí)青年的愛(ài)情生活為題材的小說(shuō)是《傷逝》.《狂人日記》所表現(xiàn)的〃吃人〃的主題，在《吶喊》《彷徨》其它各篇中，從各個(gè)不同的角度和側(cè)面得

到了延伸和擴(kuò)展。.在《故事新編》的《理水》一文中，魯迅歌頌了〃中國(guó)脊梁〃式的人物一大禹。.（2008年4月）魯迅為實(shí)踐自己〃醫(yī)學(xué)救國(guó)〃人生理想而就讀的學(xué)校是仙臺(tái)醫(yī)專.從〃五四"前夕到〃五四"高潮，魯迅詩(shī)歌的問(wèn)題大多數(shù)是新詩(shī).魯迅為蘇聯(lián)作品中譯本撰寫后記的作品是《鐵流》.屬于魯迅小說(shuō)中封建末代知識(shí)分子的人物形象是陳土成.魯迅小說(shuō)中明確指出封建反動(dòng)派勢(shì)力在用〃鋼刀子〃殺害革命者的作品是《藥》.魯迅將揭露封建制度與封建禮教這一主題集中表現(xiàn)在《吶喊》的開(kāi)篇之作《祝福》.魯迅小說(shuō)與挪威劇作家易卜生的劇本《玩偶之家》有一定聯(lián)系的是《娜拉走后怎樣》.魯迅的《故事新編》中與《非攻》一起稱為姊妹篇的歌頌小說(shuō)是《理水》.魯迅在《中國(guó)新聞學(xué)大系,小說(shuō)二集,導(dǎo)言》中的最早顯示〃文學(xué)革命〃實(shí)績(jī)的作品是《狂人日記》《孔乙

己》《藥》.在魯迅的小說(shuō)中，以張勛復(fù)辟為背景描寫〃辮子〃問(wèn)題引起人際矛盾的作品是《風(fēng)波》.20世紀(jì)30年代非議魯迅的翻譯為〃硬譯〃并反對(duì)魯迅介紹馬克思主義文藝觀的人是梁實(shí)秋.魯迅親自翻譯的蘇聯(lián)小說(shuō)是《死魂靈》.以魯迅為代表的〃語(yǔ)絲文體〃，其文章體裁是雜文.在魯迅筆下稱自己的人生之路就如〃蜂子或蠅子〃，飛了一圈子便又回來(lái)停在原地的人物是呂緯甫193,收入《過(guò)客》的魯迅作品集是《野草》194.魯迅稱〃因?yàn)轶@異于青年之消沉〃而作的作品是《希望》195.1924年北京大學(xué)哥要研究會(huì)會(huì)刊《歌謠周刊》第71期刊出民俗征題，作為范例的魯迅文章是《論雷峰

塔的倒掉》196,魯迅最早出版的翻譯小說(shuō)集是《域外小說(shuō)集》.魯迅翻譯廚川白村《苦悶的象征》《出了象牙之塔》等作品是在寫作《野草》之前和寫作過(guò)程中.最能夠體現(xiàn)魯迅雜文〃邏輯性〃藝術(shù)特點(diǎn)的作品是《對(duì)于左翼作家聯(lián)盟的意見(jiàn)》.散文詩(shī)《野草》中表現(xiàn)魯迅痛苦的告別，埋葬舊我的心靈歷程的作品是《墓碣文》200,下列人物屬于勞動(dòng)人民形象的是A愛(ài)姑B子君C四銘D狂人201,魯迅著名的手記體小說(shuō)是《傷逝》202.取材于古代復(fù)仇故事、表現(xiàn)頑強(qiáng)復(fù)仇意志的魯迅小說(shuō)是《鑄劍》203,集中體現(xiàn)了魯迅愛(ài)國(guó)主義思想〃我以我血薦軒轅〃的詩(shī)句出自他的《自題小像》一詩(shī)。204.1911年冬,魯迅創(chuàng)作了文言小說(shuō)《懷舊》，描寫辛亥革命千葉社會(huì)動(dòng)蕩中農(nóng)村各階層人物不同的精神面

貌和性格特征。.魯迅在《無(wú)花的薔薇之二》中稱1926年3月18日是〃民國(guó)一來(lái)最黑暗的一天〃來(lái)表示〃血債必須以同

物償還〃。.為紀(jì)念慘遭秘密槍殺的左聯(lián)五位作家及另外18名革命者，魯迅在極度悲憤中作詩(shī)《慣于長(zhǎng)春過(guò)夜時(shí)》.魯迅縮寫的取材于歷史、神話、傳說(shuō)的作品，后集結(jié)為《故事新編》.魯迅在談到《故事新編》的緣起時(shí)，提至U《不周山》是以〃女期煉石補(bǔ)天〃的神話為素材試作的一篇小

說(shuō)。.在東北三省失守，華北告急之時(shí)，魯迅選取了墨子止楚攻宋的故事，創(chuàng)作了《非攻》.魯迅小說(shuō)《狂人日記》對(duì)封建禮教〃吃人〃本質(zhì)的發(fā)現(xiàn)，七年后他在雜文《燈下漫筆》中做了全面剖

析.魯迅在《我們現(xiàn)在怎樣做父親》一文中，認(rèn)為理想的家庭應(yīng)當(dāng)以愛(ài)為基礎(chǔ)，父母要有為下一代負(fù)責(zé)的精

神，對(duì)子女一要理解，二要指導(dǎo)，三要解放。.左聯(lián)五烈士被害兩周年，魯迅寫了《為了忘卻的記念》，再次譴責(zé)劊子手的血腥罪行，高度贊揚(yáng)先烈的

高貴品質(zhì).魯迅寫于1926年的《朝花夕拾》曾陸續(xù)發(fā)表于《莽原》半月刊，總題為《舊事重提》.魯迅將蕭紅的《生死場(chǎng)》、蕭軍的《八月的鄉(xiāng)村》和葉紫的《豐收》一起編入特意為他們創(chuàng)設(shè)的''奴隸叢

書(shū)〃，還為之分別寫了序。.（2010年4月）魯迅曾對(duì)許壽裳說(shuō)，他是〃偶閱《通鑒》，乃悟中國(guó)尚是詩(shī)人民族〃，因此創(chuàng)作了

《狂人日記》.魯迅在南京收到西方資產(chǎn)階級(jí)民主平等觀念的影響，最主要的是進(jìn)化論.多發(fā)表雜文、小品、隨筆，形成了生動(dòng)、潑辣、幽默文體風(fēng)格的雜志是《語(yǔ)絲》218?在〃四一二〃反革命大屠殺的前兩天，魯迅寫下了一篇光輝的雜文，表現(xiàn)出對(duì)復(fù)雜斗爭(zhēng)形勢(shì)驚人的洞察

力，這篇文章是《慶祝滬寧克復(fù)的那一邊》.在以下作品中,由魯迅翻譯的是A《鐵流》B《毀滅》C《浮士德與城》D《靜靜的頓河》.魯迅認(rèn)為〃排外則易傾于慕古，慕古必不免于退嬰"，所謂〃退嬰〃指的是文化的倒退衰落221,揭露〃旁觀者〃〃無(wú)聊人"突出看客們〃嘴都張的很大，像一條死妒魚(yú)〃的麻木神態(tài)的作品是《示眾》.在倫理道德上，魯迅倡導(dǎo)一種新型的〃愛(ài)〃的道德觀念，這種道德表現(xiàn)為理解、指導(dǎo)以及解放223?有人指出中國(guó)文化屬于〃樂(lè)感文化"，那么最集中最充分的顯示了這一文化特征的是道家文化.開(kāi)展對(duì)民俗文化的研究，由魯迅與周作人、蔡元培等人倡導(dǎo)在北京大學(xué)成立了歌謠研究會(huì)225,被魯迅認(rèn)為是喜劇的重要形式，〃是喜劇變簡(jiǎn)的一支流〃的是諷刺.在寫于1926年的《〈窮人〉小引》一文中，魯迅發(fā)揮了陀思妥耶夫斯基〃顯示靈魂的深〃的命題,并以

此來(lái)豐富和深化自己的現(xiàn)實(shí)主義論.魯迅指出〃科學(xué)”與〃詩(shī)美〃的沖突的文章是《摩羅詩(shī)力說(shuō)》.曾被魯迅評(píng)價(jià)，認(rèn)為他的小說(shuō)摒棄了〃矯揉造作，只如熟人相對(duì)，娓娓而談，使我們?cè)诓簧鞑傩牡膬A聽(tīng)

中，感到一種生活的色相〃的作家是茅盾229.1911年冬天,魯迅創(chuàng)作了文言小說(shuō)《懷舊》.魯迅自己說(shuō)過(guò)，《藥》的寫作受到俄國(guó)作家的影響，這位作家是安德烈夫.《肥皂》中，咒罵新式學(xué)堂，攻擊新文化運(yùn)動(dòng)，在大街上看到行孝的女乞丐就要以《孝女行》賦詩(shī)的人

物是四銘.寫與1922年6月，反映了魯迅對(duì)知識(shí)分子人生態(tài)度和人生道路的最早關(guān)注是作品是《端午節(jié)》233,〃我已經(jīng)真的失敗一然而我勝利了〃這一獨(dú)白出自魏連殳.《狂人日記》的形式是日記體.屬于《祝?！返娜宋锸茿愛(ài)姑B柳媽C子君D春寶娘236,標(biāo)榜舊文學(xué)為〃國(guó)粹〃攻擊白話文,人稱〃國(guó)粹派〃的代表是林紓.魯迅經(jīng)歷了〃五卅〃和〃三一八〃兩起慘案，寫下文章為青年的覺(jué)醒而驚喜，這篇文章是《一覺(jué)》.〃我走路，另外有幾個(gè)人各自走路，微風(fēng)起來(lái)，四面都是灰土〃出自《求乞者》.《朝花夕拾》中,魯迅寫于北京的開(kāi)篇之作是《狗?貓?鼠》.魯迅評(píng)論《詩(shī)經(jīng)》時(shí)最強(qiáng)調(diào)的是〃激楚之言，奔放之詞〃，〃怨憤責(zé)數(shù)〃的〃吶喊〃之聲，詞語(yǔ)出自

《中國(guó)小說(shuō)史略》.在翻譯理論上，被魯迅放在首位的是信.魯迅在考察中國(guó)語(yǔ)言文字與傳統(tǒng)文化的關(guān)系時(shí)，首先注意到的關(guān)系是語(yǔ)言和思維方式.魯迅從日譯本轉(zhuǎn)譯了法國(guó)科學(xué)幻想小說(shuō)家儒勒凡爾納的《月界旅行》和《地底旅行》.魯迅在深刻的文化反省中，始終堅(jiān)持著全面反傳統(tǒng)的精神.〃魯迅式思維〃是一種比較典型的反傳統(tǒng)性思維、反習(xí)慣性思維，這種思維最重要的表現(xiàn)形式是思維的

反叛性.魯迅在〃左聯(lián)〃成立大會(huì)上做了題為《對(duì)于左聯(lián)作家聯(lián)盟的意見(jiàn)》的演講，一針見(jiàn)血的指出，〃左翼作

家其實(shí)很容易成為右翼作家〃.魯迅指出，中國(guó)人的幾千年生存歷史僅僅是〃欲做奴隸而不得〃和〃暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸〃的狀況.在魯迅早期文藝思想中，占據(jù)主導(dǎo)地位的觀點(diǎn)是唯物的辯證的文藝本質(zhì)論.魯迅曾批判過(guò)種種〃淺薄卑劣荒謬"的批評(píng)態(tài)度，其中最為突出的是亂捧和亂罵式的批評(píng).歌頌了〃中國(guó)的脊梁〃式的人物一大禹的作品是《理水》.魯迅對(duì)封建道德觀念的批評(píng),對(duì)個(gè)性解放思想的理解,隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷深化，這在1923年12月

發(fā)表的《娜拉走后怎樣》中表現(xiàn)的頗為明顯.魯迅在雜文中用來(lái)隱晦曲折的表達(dá)自己的是非觀念與愛(ài)憎感情的常用手法是曲筆,魯迅的文學(xué)創(chuàng)作的體裁始于詩(shī)歌.（2010年7月）1907年《河南》雜志上發(fā)表文言文論文，其中《摩羅詩(shī)力說(shuō)》一篇主要介紹歐洲文

學(xué)史的浪漫主義詩(shī)人及其作品。.魯迅在廈門大學(xué)任教期間，繼續(xù)撰寫在北京已經(jīng)開(kāi)始動(dòng)筆的一組散文，后來(lái)收入《朝花夕拾》散文集.魯迅的《故事新編》最典型的是神話和傳說(shuō)演義的作品有《奔月》和《補(bǔ)天》.魯迅自己說(shuō)，小說(shuō)《藥》的寫作有著俄國(guó)作家安德列夫的影響.魯迅在《關(guān)于小說(shuō)題材的通信》中說(shuō)：選材要嚴(yán)，開(kāi)掘要深，不可將一點(diǎn)瑣屑的沒(méi)有意思的事故，便填

成一篇，以創(chuàng)作豐富自樂(lè)〃這正是魯迅小說(shuō)創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)之談.《故事新編》在取材與寫法上，魯迅自己曾說(shuō)，這是一部〃神話、傳說(shuō)、及史實(shí)演義〃的是總集.《奔月》取材于民間流傳的嫦娥奔月的神話，以傳說(shuō)中的一個(gè)善射的英雄夷羿作為小說(shuō)的主人公。.《我之節(jié)烈觀》寫月1918年7月，批判了以封建〃節(jié)烈〃觀念為集中表現(xiàn)的封建輪流道德，提倡以平

等，民主為核心的新道德。.魯迅的散文詩(shī)《野草》23篇，這些作品曾魯迅發(fā)表于《語(yǔ)絲》周刊，1927年在廣州遍定，并寫了《題

辭》.魯迅稱《朝花夕拾》的素材是〃從記憶中抄出來(lái)的〃，所以該集所收，均屬回憶散文.在《自題小像》一詩(shī)中，〃我以我血薦軒轅〃的結(jié)句，最充分的表達(dá)了魯迅魏國(guó)獻(xiàn)身的豪強(qiáng)壯志.《墓碣文》一文是魯迅散文詩(shī)《野草》中格調(diào)最低沉、絕望，虛無(wú)思想最為濃烈的一篇，也是集子中最

難解的文字。.魯迅為了揭露國(guó)民黨反動(dòng)派鉗制人民的言論自由的行徑，特將發(fā)表于《申報(bào),自由談》上的雜文集結(jié)命名

為《偽自由書(shū)》.魯迅在南京學(xué)習(xí)期間深受鼓吹變法維新的報(bào)刊《時(shí)務(wù)報(bào)》的影響，其刊物主編是梁?jiǎn)⒊?魯迅自述自己哪篇小說(shuō)〃算是顯示了‘文學(xué)革命’的實(shí)績(jī)〃？《孔乙己》.通過(guò)江南某地臨河場(chǎng)上一場(chǎng)〃因皇帝又要坐龍庭〃而引起的辮子故事的小說(shuō)是《風(fēng)波》270,在下列哪篇作品中魯迅是采取第三人稱敘述方式的是《藥》.哪篇作品中精心設(shè)計(jì)了〃叭兒狗阿隨〃這一精彩的細(xì)節(jié)？《傷逝》.魯迅的《文藝與革命》寫與哪一次論爭(zhēng)中與創(chuàng)造社、太陽(yáng)社的論爭(zhēng).中國(guó)一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，見(jiàn)勝兆則紛紛聚集，見(jiàn)敗兆則紛紛逃亡〃這段話主要批

判了國(guó)民性的〃卑怯和勢(shì)利〃的弱點(diǎn).《野草》批判青年忘恩負(fù)義的篇目是《頹廢線的顫動(dòng)》275?魯迅早期的幾篇論文中，有感于中國(guó)人性受壓制、有感于人性壓制下國(guó)民性的病弱，提出了〃立人〃的

主張276.在五四以前，魯迅對(duì)文藝本質(zhì)的見(jiàn)解主要反映在哪兩篇文章中《摩羅詩(shī)力說(shuō)》《擬播布美術(shù)意見(jiàn)書(shū)》

277.1902年魯迅遠(yuǎn)赴日本留學(xué),最初選擇的人生道路是醫(yī)學(xué)救國(guó)。278.20世紀(jì)30年代非議魯迅的翻譯為〃硬譯〃并反對(duì)魯迅介紹馬克思主義文藝觀的人是梁實(shí)秋.下列文章中，哪一篇中的矛頭是指向國(guó)民黨反動(dòng)派的A《現(xiàn)在的屠殺者》B《淡淡的血痕》C《記念劉和珍君》D《為了忘卻的記念》.魯迅在最早使用〃國(guó)民性”一詞的文章是《摩羅詩(shī)力說(shuō)》.最早在《新青年》雜志上拉開(kāi)〃五四〃文學(xué)革命序幕的文章是《文學(xué)改良芻議》.〃愛(ài)情必須時(shí)時(shí)更新，生長(zhǎng)，創(chuàng)造”這句話是魯迅小說(shuō)《傷逝》中的觀點(diǎn).哪篇雜文是〃批判愚弱的國(guó)民性，啟發(fā)國(guó)民覺(jué)醒〃內(nèi)容的代表作《春未閑談》.魯迅最早出版的翻譯小說(shuō)集是《域外小說(shuō)集》.魯迅散文詩(shī)《野草》中的《過(guò)客》富有象征的三個(gè)人是過(guò)客，小女孩和老翁.（2011年4月）我國(guó)近代史上第一次思想大解放是戊戌變法運(yùn)動(dòng).魯迅在評(píng)估中國(guó)傳統(tǒng)文化時(shí)之所以比同時(shí)代人更系統(tǒng)、更整體化的重要思想根源是由果溯因.魯迅的第一篇白話小說(shuō)發(fā)表在《河南》.魯迅認(rèn)為在文化建設(shè)上須〃去其偏頗〃，顯示了其文化反省的辯證性特征290,贊美了屈原愛(ài)國(guó)主義精神和〃放言無(wú)憚〃熱情的魯迅作品是《摩羅詩(shī)力說(shuō)》.魯迅對(duì)宗教文化有其獨(dú)特的看法，其中無(wú)論就其思想、儀式還是其它方面，都堅(jiān)決反對(duì)的是道教292,崇高，也稱作雄偉，壯美，亦即中國(guó)美學(xué)史上所說(shuō)的陽(yáng)剛之美293,〃生活本來(lái)是沒(méi)有主題的，一切都摻混著，深刻的和淺薄的，偉大的和渺小的，悲慘的和滑稽的〃此語(yǔ)

出自契訶夫.通篇采用象征主義方法的魯迅小說(shuō)是《狂人日記》295?既有助于鞏固五四初期語(yǔ)言革命的成果，又在最大程度上避免了因強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的明確性而可能給文學(xué)帶來(lái)

不利影響的文體是雜感文.魯迅曾批評(píng)過(guò)種種〃淺薄卑劣荒謬〃的批評(píng)態(tài)度，其中最為突出的是亂捧和亂罵式的批評(píng).創(chuàng)作于1903年,充滿著激越情調(diào)和悲壯氣氛,顯示出明顯的浪漫主義傾向的魯迅作品是《斯巴達(dá)之魂》.魯迅小說(shuō)中，以絕望、變態(tài)，以及躬行先前所反對(duì)的一切采取〃自我滅亡〃式結(jié)局的知識(shí)分子是魏連殳.下列屬于魯迅雜文所刻畫的栩栩如生的中國(guó)近現(xiàn)代史人物形象的是A民族資產(chǎn)階級(jí)B老派市民C新派市

民D洋場(chǎng)惡少.下列屬于魯迅前期創(chuàng)作的雜文集是A《華蓋集續(xù)集》B《花邊文學(xué)》C《淮風(fēng)月談》D《三閑集》,魯迅的雜文《小品文的的危機(jī)》《小品文的生機(jī)》其觀點(diǎn)針對(duì)的作家是林語(yǔ)堂.詩(shī)與散文詩(shī)的合集《心的探險(xiǎn)》作者是高長(zhǎng)虹.〃為愛(ài)我者的想要保存我而作的〃魯迅作品是《臘葉》.《朝花夕拾》的開(kāi)篇之作是《狗?貓?鼠》.魯迅一生創(chuàng)作詩(shī)歌頗豐，就詩(shī)體來(lái)說(shuō)有三種，舊體詩(shī)，新詩(shī)和民歌體詩(shī).〃大家去謁靈，強(qiáng)盜裝正經(jīng)，靜默十分鐘，各自想拳經(jīng)〃其中〃謁靈”之地指的是南京中山陵307,結(jié)束了中國(guó)小說(shuō)研究長(zhǎng)期止于零散評(píng)點(diǎn)或評(píng)論的狀況，改變了〃中國(guó)之小說(shuō)自來(lái)無(wú)史〃的局面是魯迅論

著的《中國(guó)小說(shuō)史略》.在翻譯理論上，被魯迅放在首位的是信.魯迅在《兩地書(shū)》中，曾將講到，人生有兩大難關(guān)，一個(gè)是歧路，一個(gè)是〃窮途”.魯迅文化發(fā)展觀的核心是〃人〃的問(wèn)題.魯迅認(rèn)為詩(shī)歌起源于勞動(dòng)和宗教.魯迅認(rèn)為文學(xué)批評(píng)的任務(wù)不僅是指批評(píng)家對(duì)作家的批評(píng)，它還應(yīng)該包括作家的〃反批評(píng)〃.魯迅在《關(guān)于小說(shuō)題材的通信》中說(shuō)：選材要嚴(yán)，開(kāi)掘要深，不可將一點(diǎn)瑣屑的沒(méi)有意思的事故便填成

一篇，以創(chuàng)作自豐娛樂(lè)。.魯迅借為徐懋庸的雜文集《打雜集》撰寫序言的機(jī)會(huì)，滿懷信心的表示，雜文將會(huì)〃侵入高尚的文學(xué)樓

臺(tái)〃315,早在1919年八九月間，魯迅創(chuàng)作發(fā)表了總題為《自言自語(yǔ)》的七篇散文詩(shī)，這是他寫作散文詩(shī)的最早

嘗試316.1907年，魯迅留學(xué)日本期間發(fā)表了兩篇重要論文，其中介紹了達(dá)爾文的生物進(jìn)化學(xué)說(shuō)及其發(fā)展史略的

《人之歷史》.（2011年七月）〃寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅〃出自魯迅作品《自題小像》.魯迅與周作人翻譯了許多俄國(guó)和東歐、北歐被壓迫民族的文學(xué)作品，于1908年合編為《域外小說(shuō)集》.在1936年的〃兩個(gè)口號(hào)〃之爭(zhēng)中，與魯迅一起提出〃民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)的大眾文學(xué)〃的口號(hào)者是胡風(fēng).〃史家之絕唱，無(wú)韻之離騷〃出自魯迅的《漢文學(xué)史綱要》.下列幾組人物中，被〃軟刀子〃殺害的是閨土、楊二嫂.〃所謂中國(guó)的文明者，其實(shí)不過(guò)是安排給闊人享用的人肉的筵席〃這句話出自魯迅雜文《燈下漫筆》.魯迅是〃創(chuàng)造新形式的先鋒"，其小說(shuō)采用對(duì)話體的是《頭發(fā)的故事》.《故事新編》收入的小說(shuō)篇數(shù)為8.《阿Q正傳》共九章，最初分章發(fā)表于《晨報(bào)?？?屬于魯迅雜文所刻畫的中國(guó)近代史上的人物是革命小販.為了表示自己堅(jiān)決不與國(guó)民黨反動(dòng)派及其幫腔文人同腔和調(diào)，魯迅將其雜文集命名為《南腔北調(diào)集》.魯迅的雜文《小品文的危機(jī)》、《小品文的生機(jī)》其觀點(diǎn)針對(duì)的文學(xué)派別是論語(yǔ)派.其詩(shī)被魯迅必做〃東方的微光〃〃林中的響箭〃〃冬末的萌芽〃的詩(shī)人是殷夫330,魯迅的散文詩(shī)《野草》其開(kāi)篇之作是《秋夜》.為悼念〃三一八"死難烈士而作的魯迅詩(shī)歌是《淡淡的血痕中》.魯迅感情世界最集中，最凝練的形象概況是橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛.魯迅提出，〃寧信而不順〃的原則是針對(duì)梁實(shí)秋.魯迅輯錄古籍的特點(diǎn)之一是考而后信335,因自利而不惜破壞公眾利益，乃至對(duì)斷送國(guó)家、民族也無(wú)動(dòng)于衷，魯迅將這一毛病稱為奴才式的破壞.在《五猖會(huì)》這篇作品中，魯迅曾饒有興趣的記述了故鄉(xiāng)迎神賽會(huì)的盛況.藝術(shù)創(chuàng)作的真實(shí)首先表現(xiàn)為情感的真實(shí).魯迅從事文學(xué)活動(dòng)的重要目的之一，就是以文學(xué)為武器來(lái)進(jìn)行文明批評(píng)和社會(huì)批評(píng).魯迅曾指出〃倘要論文，最好顧及全篇，并且顧及作者的全人，以及他所處的社會(huì)狀態(tài)，這才較為確鑿,

要不然，是很容易近乎說(shuō)夢(mèng)的〃這就是所謂的知人論世.因?yàn)椤吨袊?guó)小說(shuō)史略》的誕生，結(jié)束了中國(guó)小說(shuō)研究長(zhǎng)期止于零散點(diǎn)評(píng)或評(píng)論的狀況，改變了〃中國(guó)小

說(shuō)自來(lái)無(wú)史”的局面341（2012年4月）,在現(xiàn)代文學(xué)史上，瞿秋白第一次用馬克思主義的觀點(diǎn)對(duì)魯迅雜文的意義及其思想的發(fā)

展道路作了全面的分析的文章是《〈魯迅雜感選集〉序》.屬于國(guó)民黨〃黨治文學(xué)〃成員，并創(chuàng)作了《隴海線上》、《黃人之血》拙劣作品是黃霞遐.以下作品中魯迅為其中譯本撰寫了后記的是A《浮士德與城》B《毀滅》C《死魂靈》D《俄羅斯的童話》.魯迅曾贊許其創(chuàng)作中含著嚴(yán)肅的現(xiàn)實(shí)性以及深刻和纖細(xì)，使象征印象主義與寫實(shí)主義調(diào)和起來(lái)，這位作

家是安德列夫.魯迅說(shuō)自己的雜感文〃凡有所說(shuō)所寫，只是就平日見(jiàn)聞的事理里面，取一點(diǎn)心以為然的道理〃，這里突

出的是雜感文的特征理趣.〃巴爾扎克的小胡須的清瘦的老人,到了高爾基的頭里,也許就變成了了粗蠻壯大的絡(luò)腮胡子〃這體現(xiàn)

了文學(xué)欣賞中讀者的再創(chuàng)造347?魯迅用白話創(chuàng)作小說(shuō)開(kāi)始于1918.針對(duì)30年代社會(huì)上出現(xiàn)的崇尚空談的危險(xiǎn)傾向而寫的小說(shuō)是《出關(guān)》.收集了魯迅早期文言論文的是《墳》350,1925年，北洋軍閥政府教育總長(zhǎng)張士釗復(fù)刊他創(chuàng)辦的周刊，充當(dāng)新文化運(yùn)動(dòng)的攔路虎，人稱甲寅派351.魯迅揭露〃民族主義文學(xué)〃充當(dāng)國(guó)民黨反動(dòng)文藝別動(dòng)隊(duì)的本質(zhì)的作品是《沉滓的泛起》.外國(guó)新文學(xué)史上的第一本散文詩(shī)集是《夜哭》.魯迅擅長(zhǎng)描寫奇特的夢(mèng)境，《野草》中共有九夢(mèng)，其中恐怖的夢(mèng)是《墓碣文》354,體現(xiàn)了以回憶為主的寫作特點(diǎn)的是《朝花夕拾》355,將矛頭同時(shí)指向反革命的軍事〃圍剿〃和文化〃圍剿〃的是《無(wú)題（大野多鉤棘）》.翻譯魯迅的《中國(guó)小說(shuō)史略》的日本漢學(xué)家是增田涉.魯迅擅于〃活剝"古詩(shī)，注入今人今事，以幽默的筆調(diào)揭露當(dāng)局〃不抵抗主義〃嘴臉的是《吊大學(xué)生》.魯迅給與《儒林外史》很高的贊譽(yù)，認(rèn)為其〃指摘時(shí)弊，抨擊習(xí)俗〃.魯迅在輯錄古籍時(shí)，審慎奉行的原則是考而后信.毛澤東在《新民主主義論》中高度稱贊魯迅是偉大的思想家、革命家、文學(xué)家361,1921年1月，魯迅發(fā)表著名的雜文《論〃費(fèi)厄潑賴〃應(yīng)該緩行》，提出〃打落水狗〃的革命口號(hào)362,魯迅的文化哲學(xué)思想的最本質(zhì)的特征是以人為本.魯迅最早《摩羅詩(shī)力說(shuō)》中兩處使用〃國(guó)民性〃一詞，在這兩處，國(guó)民性即等于民族性.魯迅早期對(duì)文藝本質(zhì)的見(jiàn)解主要體現(xiàn)在三個(gè)方面，文藝的愉悅作用，文藝區(qū)別于科學(xué)的獨(dú)特性以及文藝

的社會(huì)功利性.魯迅充分意識(shí)到文學(xué)批評(píng)的重要性，同時(shí)又分明看到了文學(xué)批評(píng)現(xiàn)狀的不盡如人意，因此他大力提倡

"真切的批評(píng)”.在《我們?cè)鯓幼龈赣H》中，魯迅主要批判了封建孝道和父權(quán)觀念，提倡以〃兒童本位〃為代表的民主、

平等、進(jìn)化的思想367.《過(guò)客》中有三個(gè)富有人生哲理的象征人物，分別是過(guò)客，老翁和小女孩368.（2013年7月）提出〃拾物質(zhì)而張靈明，任個(gè)人而排眾數(shù)〃主張的論文是《文化偏至論》369.魯迅稱T926年3月18日是民國(guó)以來(lái)最黑暗的一天〃表示血債必須以同物償還的作品是《無(wú)花的薔薇

之二》370.主題為批判老子的〃消極無(wú)為〃的思想的作品是《出關(guān)》371.《秋夜》側(cè)重表現(xiàn)的思想是剛強(qiáng)不屈的戰(zhàn)斗者贊歌372.1919年，魯迅創(chuàng)作并發(fā)表了七篇散文詩(shī)，是他寫作散文詩(shī)的最早嘗試，總題為《自言自語(yǔ)》373,只要是祖?zhèn)鞯模呐率钳彴?，也〃紅腫之處，艷若桃花，潰爛之時(shí)，美如乳酪〃魯迅這段話意在批判國(guó)

民性的精神勝利法374.屬于〃現(xiàn)代評(píng)論派”的是陳西漫375,1936年，左聯(lián)解散，周揚(yáng)等人提出一個(gè)口號(hào)來(lái)作為文藝界統(tǒng)一戰(zhàn)線的口號(hào)，這個(gè)口號(hào)是國(guó)防文學(xué).魯迅認(rèn)為,文化的核心問(wèn)題是人.魯迅曾作《硬譯與文學(xué)的階級(jí)性》等文與之論戰(zhàn)的流派是新月派.經(jīng)歷了〃五卅〃和〃三一八〃兩起慘案后，魯迅作文章，不為青年的〃絕望〃而驚異，而是為青年的

〃覺(jué)醒〃而驚喜，這篇文章是《一覺(jué)》379,〃連環(huán)圖畫不但可以成為藝術(shù)，并且已經(jīng)坐在藝術(shù)之宮里面了〃魯迅這段話針對(duì)的是自由人、第三種人380.魯迅鞭撻了現(xiàn)實(shí)生活中那種〃今天天氣，哈哈哈〃式的’嗎奇墻派〃和市價(jià)的圓滑作風(fēng)，同時(shí)也批判了以

諾言為真實(shí)的畸形社會(huì)的作品是《立論》381?魯迅評(píng)價(jià)其小說(shuō)中所寫都是〃極平常的事情，因?yàn)闃O平常，所以和我們更密切，更有大關(guān)系〃魯迅評(píng)價(jià)

的是《豐收》382.《阿Q正傳》內(nèi)容一共包括9章383.聶組弩〃舊的世界觀發(fā)展到極致，走到絕境，碰到顯示的壁上所爆發(fā)出來(lái)的燦爛的火花〃這段話評(píng)價(jià)的

是魯迅的《野草》384.下列作品與人物對(duì)應(yīng)有誤的是A《祝?！贰鲷斔睦蠣擝《高老夫子》-高干亭C《頭發(fā)的故事》?N先生D《幸福的家庭》-方玄綽385,下列作品集與作品對(duì)應(yīng)有誤的是A《論睜了眼看》?《墳》B《文藝與革命》?《且介亭雜文》C《小品文

的危機(jī)》?《南腔北調(diào)集》D《論第三種人》?南腔北調(diào)集.下列文章中批判了〃瞞和騙〃的國(guó)民性弱點(diǎn)的是A《文化偏至論》B《中國(guó)人氣質(zhì)》C《論睜了眼看》D

《這個(gè)與那個(gè)》.〃將他的以虛無(wú)為實(shí)有，而又反抗這實(shí)有的精悍苦痛的戰(zhàn)叫，盡量吐露著〃魯迅這里評(píng)價(jià)的是《心的探

險(xiǎn)》.下列不屬于魯迅翻譯的作品是A《鐵流》B《毀滅》C《死魂靈》D《俄羅斯的童話》.下列不屬于左聯(lián)五烈士的是A李偉森B柔石C馮鏗D楊杏佛.下列作品中，為中國(guó)近代史提供了比一般歷史記載更為鮮明和準(zhǔn)確的形象化的社會(huì)史料的是《朝花夕拾》391,魯迅將它看作是喜劇的重要形式，是〃喜劇是變簡(jiǎn)的一支流〃這是諷刺392.《二丑藝術(shù)》讓人們推想到生活中幫閑文人討厭可笑的丑行，魯迅所借用的生活情境是戲曲舞臺(tái)上的"二花臉〃393,下列不屬于莽原社成員的是A魯迅B高長(zhǎng)虹C韋素園D孫伏園394.1921年1月，魯迅發(fā)表著名雜文《論〃費(fèi)厄潑賴〃應(yīng)該緩行》提出〃打落水狗〃的革命口號(hào)395,在魯迅著作中，最早提到〃國(guó)民〃的文章是《斯巴達(dá)之魂》396魯迅文藝思想的核心是革命功利性的文藝觀397.《白光》中的陳士成是封建科舉制度的忠實(shí)信徒，是這個(gè)制度及其文化的殉葬品398.魯迅寫與1918年7月的《我之節(jié)烈觀》批判了封建〃節(jié)烈〃觀念為幾種表現(xiàn)的封建倫理道德，提倡以

平等、民主為核心的新道德..焦菊隱的《夜哭》是我國(guó)新文學(xué)史上的第一本散文詩(shī)集.《朝花夕拾》中的作品曾陸續(xù)發(fā)表于《莽原》半月刊，總題目為《舊事重提》.赫胥黎所著《進(jìn)化論與倫理學(xué)》一書(shū)介紹了達(dá)爾文的生物進(jìn)化論.〃中國(guó)左翼作家聯(lián)盟〃在上海正式成立與1930年403,單四嫂子是魯迅《明天》中的主人公404.娜拉是挪威劇作家易卜生的劇本《玩偶之家》中的女主人公405.（2014年4月）魯迅認(rèn)為，文藝創(chuàng)作的獨(dú)特性就在于它的情感性406.魯迅曾經(jīng)翻譯過(guò)《苦悶的象征》，更多的接受了象征主義的影響，這部作品的原作者是廚川白村407,〃多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦的他像一根木偶人了〃描繪的是閨土408.魯迅唯一的一篇中篇小說(shuō)是《阿Q正傳》409.經(jīng)歷了〃女師大〃學(xué)潮和〃三一八〃慘案，魯迅在1926年歲末寫下了《奔月》和《鑄劍》410.《祝?！繁皇杖氲募邮恰夺葆濉?11.魯迅一生創(chuàng)作的雜文集的本數(shù)是16.在《野草》中因?yàn)轶@異于青年之消沉，魯迅作了《希望》.《朝花夕拾》中，屬于魯迅對(duì)私塾階段生活印象描繪的作品是《五猖會(huì)》414.魯迅的文學(xué)創(chuàng)作始于詩(shī)歌.魯迅被稱贊為〃抽寫哀怨，郁為奇文〃〃放言不憚，為前人所不敢言〃的是屈原.以下為魯迅整理古籍而輯錄的著作是A《晉書(shū)》B《小說(shuō)舊聞抄》C《范子計(jì)然》D《廣林》.魯迅認(rèn)為在中國(guó)的國(guó)罵〃他媽的〃的背后，隱藏著一種自欺心態(tài)是精神勝利法.魯迅與自然科學(xué)關(guān)系密切，他曾與顧瑯共同編著了《中國(guó)礦產(chǎn)志》419.魯迅對(duì)文化發(fā)展始終堅(jiān)持采用全局性眼光420.在文體選擇中，魯迅對(duì)雜感文特別鐘愛(ài)，不僅創(chuàng)作數(shù)量龐大，而且最終幾乎舍棄了其他文學(xué)樣式421,1911年，魯迅用文言文寫了一篇題為《懷舊》的小說(shuō)422.在歷史小說(shuō)《鑄劍》里，魯迅塑造了一個(gè)名叫眉間尺的反抗與復(fù)仇形象423,在魯迅看來(lái)，雜文應(yīng)該是匕首，是投槍，能和讀者一同殺出一條生存的血路的東西424.1928年，針對(duì)以梁實(shí)秋為代表的〃新月派〃，魯迅寫了《硬譯與文學(xué)的階級(jí)性》等文章批判了其鼓吹的

〃人性論〃425.（2014年7月）國(guó)民性弱點(diǎn)產(chǎn)生的原因有三個(gè)方面封建等級(jí)制度、封建思想的毒害、屢受外來(lái)侵略.在魯迅小說(shuō)創(chuàng)作中，比較明顯的筆調(diào)是議論性.魯迅自己說(shuō)過(guò)，影響《藥》的寫作的俄國(guó)作家是安德列夫.《傷逝》中的知識(shí)分子走出了〃窮途〃的是涓生.就敘述順序而言，魯迅的小說(shuō)《故鄉(xiāng)》是補(bǔ)敘.雜文的靈魂是戰(zhàn)斗性.散文詩(shī)集《夜哭》的作者是焦菊隱.魯迅與周作人，蔡元培等人倡導(dǎo)在北京大學(xué)成立了歌謠研究會(huì)433.魯迅對(duì)諷刺的美學(xué)特征最精確的概括是笑中有刺434.魯迅所論述的文藝創(chuàng)作中的真實(shí)性包括兩方面，一是作家藝術(shù)家所表達(dá)的情感的真實(shí)性，二是作為情感

表達(dá)載體的描寫對(duì)象的真實(shí)性435.魯迅文學(xué)欣賞觀的核心是重視讀者.魯迅小說(shuō)《弟兄》中新舊特點(diǎn)兼而有之的知識(shí)分子是張沛君.古代史書(shū)繁縛而且菁蕪叢雜，因此魯迅在輯錄古籍時(shí)，審慎的尊奉著〃考而后信〃的原則，言必有據(jù)，

落筆必實(shí).（2015年4月）從反面來(lái)推測(cè)事物，即魯迅稱之為由果溯因的思考方式.在《學(xué)界三魂》中，魯迅積極主張發(fā)揚(yáng)民魂.魯迅從事文學(xué)活動(dòng)的重要目的之一，就是以文學(xué)為武器來(lái)進(jìn)行文明批評(píng)和社會(huì)批評(píng)441.魯迅認(rèn)為他譯介的目的是在于〃使大家看看各種議論，可以和中國(guó)的新的批評(píng)家的批評(píng)和主張相比較〃

出自《文藝政策》.魯迅文化反思的一個(gè)重要特點(diǎn)是強(qiáng)烈的批判性.魯迅是創(chuàng)造新形式先鋒，采用對(duì)話體的小說(shuō)是《頭發(fā)的故事》444,創(chuàng)作于1903年，充滿著激越情調(diào)和悲壯氣氛，顯示出明顯的浪漫主義傾向的作品是《斯巴達(dá)之魂》445,〃有感于文人學(xué)士們幫助軍閥而作〃的魯迅散文詩(shī)是《這樣的戰(zhàn)士》.魯迅的《朝花夕拾》在集結(jié)前，曾陸續(xù)發(fā)表于《莽原》.魯迅離開(kāi)人世前寫下的最后一首詩(shī)是《亥年殘秋偶作》448,收集了魯迅早期文言論文的是《墳》449.魯迅散文詩(shī)集《野草》的開(kāi)篇之作是《秋夜》450魯迅詩(shī)歌創(chuàng)作的高峰期是大革命失敗至30年代國(guó)民黨白色恐怖時(shí)期451.魯迅認(rèn)為真正的文字是源于勞動(dòng).魯迅的〃文化發(fā)現(xiàn)〃中最具代表性的是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化〃吃人〃本質(zhì)的發(fā)現(xiàn)和對(duì)活著的傳統(tǒng)文化所培育

出的〃阿Q現(xiàn)象〃的發(fā)現(xiàn).魯迅在《集外集拾遺》中批評(píng)的文化的〃退嬰〃就是文化的倒退和衰落.魯迅后來(lái)通過(guò)譯介廚川白村的《苦悶的象征》更多的接受了象征主義的影響455,魯迅的文學(xué)創(chuàng)作始于詩(shī)歌.（2016年4月）魯迅為其中譯本撰寫后記的蘇聯(lián)作品有《鐵流》.魯迅自述〃算是顯示了〃文學(xué)革命〃實(shí)績(jī)〃的小說(shuō)是《孔乙己》.魯迅揭露封建科舉制度〃吃人〃本質(zhì)的作品是《白光》.〃所謂中國(guó)的文明者，其實(shí)不過(guò)是安排闊人享用的人肉筵