魯迅研究歷年真題客觀題匯總答案版自考

.（2003年4月）1895年5月，魯迅以〃周樹人〃的名字，進入洋務(wù)派創(chuàng)辦的（江南水師）學(xué)堂。.在〃五四〃新文化運動中，魯迅在《新青年》（〃隨感錄〃）專欄中發(fā)表了許多富有戰(zhàn)斗性的雜文。3.在3.在4.12反革命大形勢驚人的洞察力。殺的前兩天，魯迅撰寫了（《慶祝滬寧克復(fù)的那一邊》）這篇雜文，表現(xiàn)出對復(fù)雜斗爭41932年,魯迅以蘇汶（杜衡）為代表的〃第三種人〃展開了論爭。.在新文學(xué)第二個十年中，魯迅翻譯了馬克思主義的文藝論著，其中有普列漢諾夫的（《藝術(shù)論》）.《狂人日記》于（1918）年5月發(fā)表于《新青年》上，這是中國新文學(xué)史上第一篇白話小說。.魯迅的小說《明天》，通過主人公（單四嫂子）年輕守寡、喪子給她帶來精神上的孤獨和揭露了封建節(jié)烈

觀念〃吃人〃的罪惡。.《補天》描寫了神話人物（女蝸開天辟地）黃土拉人、煉石補天的故事。9?魯迅在（《對于左翼作家聯(lián)盟的意見》）一文中指出：左翼作家是很容易成為右翼作家的。.魯迅自稱《野草》是自己〃有了小感觸〃而寫成的短文。.魯迅的詩歌就詩體來說有三種：（舊體）詩，新詩和民歌體詩。.《自嘲》中〃千夫指〃魯迅原來的意思是眾多的反對者對自己的非議，經(jīng)毛澤東引用后，則指（敵人）.魯迅最早在（《摩羅詩力說》）中兩處使用〃國民性〃一詞，在這兩處，國民性即等于民族性。.魯迅在（《二十四孝圖》）一文中曾舉〃老萊子娛親〃〃郭巨埋兒〃抨擊中國封建道德的虛偽性。.曾為少年魯迅買來心愛的《山海經(jīng)》的人是保姆阿長.魯迅在南京求學(xué)時深受影響的《時務(wù)報》的主編是梁啟超17.1902年魯迅赴日本留學(xué),最初選擇的人生道路是醫(yī)學(xué)救國.魯迅〃棄醫(yī)從文〃后在東京創(chuàng)辦的雜志是《新生》.最早在《新青年》雜志上發(fā)表的〃五四〃文學(xué)革命發(fā)難文章是《文學(xué)改良芻議》.魯迅稱〃血債必須以同物償還”的文章是《無花的薔薇之二》.哪一篇談了坐著的進化論被轟毀的沉痛心情？《答有恒先生》22.20世紀(jì)30年代非議魯迅的翻譯為〃硬譯〃并反對魯迅介紹馬克思主義文藝觀的人是梁實秋.哪一篇文章的矛頭是指向國民黨反動派的？《為了忘卻的記念》.20世紀(jì)30年代魯迅批判過的充當(dāng)國民黨反動派文藝別動隊的文藝派別是民族主義文學(xué).下列作品中，哪一篇是魯迅翻譯的7。A《死魂靈》B《浮士德與城》C《鐵流》D《靜靜的頓河》.揭露封建科舉制度〃吃人〃本質(zhì)的是：《白光》.《阿Q正傳》中的人物有趙太爺.在魯迅筆下，稱自己的人生之路就如〃蜂子或蠅子〃，〃飛了一個小圈子便又回來停在原地點〃的人物

是呂緯甫.魯迅塑造的人物形象中，封建型的知識分子有孔乙己、陳士成.魯迅作品中，批判〃無是非論〃的是：《起死》.以魯迅為代表的〃語絲體〃，其文章體裁是雜文.《智識即罪惡》的中心思想是批判封建的愚民統(tǒng)治.《答KS君》，《十四年的〃讀經(jīng)〃》是針對哪個文藝派別而作的甲寅派.魯迅關(guān)于革命文藝應(yīng)當(dāng)追求〃內(nèi)容的充實和技巧的上達〃，〃一切文藝固然是宣傳，而一切宣傳卻并非全

是文藝〃等名言是在什么時候提出來的1928年與創(chuàng)造社、太陽社的論爭中.《過客》收入哪個作品集《野草》.魯迅稱創(chuàng)作素材是〃從記憶中抄出來的〃作品集是《朝花夕拾》.魯迅稱〃因為驚異于青年之消沉〃而作的作品是《希望》.《湘靈歌》的主題是：揭露國民黨反革命軍事〃圍剿〃.在魯迅身上,超常的〃熱情和性格〃通常凝聚在一起,集中體現(xiàn)為韌性的戰(zhàn)斗精神和雄偉的人格精神.魯迅認為，〃排外則易傾于慕古，慕古必不免于退嬰?！ㄋ^文化的〃退要”是指文化的倒退和落后.魯迅曾在《馬上支日記》中引述美國人著《中國人氣質(zhì)》里的一段話，說中國人〃頗有點做戲氣味的民

族〃?！吨袊藲赓|(zhì)》的作者是斯密斯.魯迅指出，以差等的人倫關(guān)系為基礎(chǔ)的社會結(jié)構(gòu)形態(tài)中，必然會產(chǎn)生專制主義和奴隸主義43,1924年北京大學(xué)歌謠研究會會刊《歌謠周刊》第71期曾以魯迅的文章《論雷峰塔的倒掉》為范例,刊出

民俗征題。.魯迅在對待美學(xué)的形態(tài)的態(tài)度上，抑優(yōu)美揚崇高，其出發(fā)點是革命功利性文藝觀.魯迅認為，在文藝創(chuàng)作中，作家要具備對表現(xiàn)對象的〃表現(xiàn)才能〃，而這種才能的獲得，唯一的方法是多

看和多練習(xí).魯迅最早出版的翻譯小說集是《域外小說集》.（2005年4月）曾經(jīng)在《新民主主義論》一文中稱魯迅是〃中華民族新文化的方向〃的人是毛澤東.瞿秋白曾在30年代編選了一本《〈魯迅雜感選集〉序》，并為之寫了長篇序言。.魯迅在《文化偏至論》一文中這樣談到新文化的建立：外之既不后與世界之思潮，內(nèi)置仍不失固有之血脈,

取今復(fù)古，別立新宗。.尤其令少年魯迅反感的、宣揚中國歷史和傳說中孝道故事的書是《二十四孝圖》.魯迅在1908年直接就學(xué)于著名學(xué)者章太炎，在政治觀念、學(xué)術(shù)思想上都深受其影響。.勸魯迅不要再抄古碑，應(yīng)當(dāng)加入新文化戰(zhàn)線的《新青年》編輯部成員的是錢玄同53.1926年，魯迅到廈門大學(xué)任文科教授，并創(chuàng)作了一組憶舊散文。.《故事新編》的創(chuàng)作時間是從1922年到1935年。.《孤獨者》的主人公是魏連殳56?魯迅唯一一篇描寫青年戀愛的小說是《傷逝》57,1930年，在〃左聯(lián)〃成立大會上，魯迅作了題為《對于左翼作家聯(lián)盟的意見》的演講.魯迅歌頌〃中國的脊梁〃式人物一大禹的小說是《理水》.魯迅最早創(chuàng)作的雜文發(fā)表在1918年9月《新青年》的隨感錄專欄上。.〃無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫〃是魯迅詩作《答客消》中的詩句。.少年魯迅到南京求學(xué)的時間是1898年.魯迅在1904年秋確立的理想是醫(yī)學(xué)救國.〃要極省檢的畫出一個人的特點，最好是畫他的眼睛〃出自魯迅作品《我怎么做起小說來》.魯迅著名小說《傷逝》采用的結(jié)構(gòu)是手記體.魯迅著名雜文《娜拉走后怎樣》論述的問題是婦女.魯迅最早進行的學(xué)術(shù)研究是中國小說史67,對五四文學(xué)產(chǎn)生重大影響的喜劇《玩偶之家》的作者是易卜生的國籍是挪威.1915年，創(chuàng)辦《新青年》雜志，掀起五四新文化運動的思想家是陳獨秀.魯迅第一部小說集《吶喊》的出版時間是1923年.《彷徨》扉頁引用的詩句的作者是詩人屈原71?涉及到白蛇傳傳說故事的魯迅雜文是《論雷峰塔的倒掉》.包括《故事新編》在內(nèi)，魯迅創(chuàng)作的小說總篇數(shù)是33.揭示封建社會舊知識分子被〃吃〃的命運的作品是《白光》.魯迅作品中，描寫寡婦失節(jié)悲劇的是《祝?！?下列群體流派中,不是新文化運動的主要反對者的是A桐城派B國粹派C甲寅派D學(xué)衡派76,以因頭發(fā)而帶來災(zāi)難為主要情節(jié)的小說是《風(fēng)波》.下列形象中，屬于封建衛(wèi)道者的是A呂緯甫B七斤C四銘D涓生.魯迅筆下的知識分子形象大多是悲劇.魯迅創(chuàng)作的第一篇短篇小說作品是《懷舊》.魯迅一生共創(chuàng)作雜文700多篇.魯迅領(lǐng)導(dǎo)的《語絲》是中國第一個專門的散文刊物.借書名公開表示自己反動派統(tǒng)治階級的〃逆子貳臣〃的魯迅作品是《二心集》.魯迅在30年代寫作《小品文的危機》等文，主要的論爭對手是林語堂.在寫作《野草》期間，魯迅曾翻譯過的《苦悶的象征》的作者是廚川白村.《野草》中的代表作，詩劇形式，贊美韌性戰(zhàn)斗精神的作品是《過客》.被魯迅稱作素材是〃從記憶中抄出來〃的作品是《朝花夕拾》.魯迅七歲開蒙讀書，讀的第一本書是《鑒略》.魯迅被認為是中國現(xiàn)代最早涉及〃民俗學(xué)〃的文章是《擬播布美術(shù)意見書》.〃寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅〃的詩句出自魯迅詩歌《自題小像》.塑造單四嫂子的這一形象的作品是《明天》.被魯迅推薦給生活書店出版的，除了蕭紅的《生死場》和蕭軍的《八月的鄉(xiāng)村》外，還有葉紫的《豐收》.野草所運用的藝術(shù)手法主要是現(xiàn)實主義和象征主義.（2006年4月）曾把魯迅稱作〃法國革命時代的伏爾泰〃〃蘇俄的高爾基〃的人是斯諾.〃靈臺無計逃神矢，風(fēng)雨如磐黯故園〃的詩句出自魯迅的詩歌《自題小像》.在東京時期，魯迅與周作人翻譯了許多俄國和東歐、北歐被壓迫民族的文學(xué)作品，合編為《域外小說集》.魯迅參與發(fā)起和領(lǐng)導(dǎo)的，著重翻譯和介紹外國文學(xué)尤其是俄羅斯文學(xué)的文學(xué)社團是未名社.魯迅的小說集《吶喊》、《彷徨》深刻揭露了封建制度、封建禮教的本質(zhì)。.左聯(lián)五烈士犧牲的時間是1931年春。.被魯迅收入〃奴隸叢書〃的，包括蕭紅的《生死場》、蕭軍的《八月的鄉(xiāng)村》和葉紫的《豐收》等。.魯迅曾經(jīng)在《我的第一個師傅》一文中談到自己與佛教的結(jié)緣。101,被魯迅自己評價為〃神話，傳說及史實的意義〃的小說集是《故事新編》.魯迅取材于《莊子》中寓言故事，鞭撻諷刺〃無是非觀〃的小說是《起死》103,有人曾統(tǒng)計，1920年第二季度發(fā)表的小說，98%都是描寫青年婚戀的,這位統(tǒng)計者是茅盾.魯迅編寫的《中國小說史略》是第一部系統(tǒng)的論述我過兩千年小說發(fā)展歷史的專著。.魯迅翻譯理論的核心是〃寧信而不順〃.魯迅逝世的時間是1936年10月19日.毛澤東指出魯迅代表了〃中華民族新文化的方向〃的文章是《新民主主義論》.在日本弘文書院時，魯迅常常與其討論與〃國民性〃有關(guān)問題的人是許壽裳.魯迅早期在《河南》雜志上發(fā)表文言論文，介紹和贊揚歐洲浪漫主義詩人的文章是《摩羅詩力說》110.1915年，陳獨秀創(chuàng)辦了一份雜志，掀起了新文化運動，這份雜志的名稱是《青年雜志》.魯迅作品中，描寫寡婦守節(jié)悲劇的作品是《明天》.〃所謂中國的文明者，其實不過是安排闊人享用的人肉的筵席〃。所謂中國者，其實不過是安排這人肉

筵席的廚房〃。出自魯迅著名雜文《燈下漫筆》113,近于速寫，沒有文章的情節(jié)和主要人物，寫一群麻木、呆鈍的人群，展示國人愚弱心靈的魯迅作品是

《示眾》.造成《祝?！分邢榱稚┍瘎〉牡湼欠驒?quán)與神權(quán).以張勛復(fù)辟為故事背景的作品是《風(fēng)波》.《吶喊》與《彷徨》比較，《吶喊》影響大，藝術(shù)成就小117,魯迅的作品中，屬于勞動人民形象的是爰姑.魯迅著名的手記體小說是《傷逝》119.1919年，對新文化運動表示反對的〃國粹派”的代表人物是林紓.取材于古代復(fù)仇故事，表現(xiàn)頑強復(fù)仇意志的魯迅小說是《鑄劍》.《阿Q正傳》的最初發(fā)表時間是1921—1922年.在〃題記〃中寓意為〃一面是埋葬，一面是留戀〃的魯迅雜文是《墳》.《傷逝》的主題直接聯(lián)系著當(dāng)時在中國極有影響的西方戲劇《玩偶之家》，其作者是易卜生.《且介亭雜文》書名中〃且介亭”的含義是半租界的亭子間.魯迅雜文《〃喪家的〃資本家的乏走狗》批判的是梁實秋.《野草》的創(chuàng)作時間是1924T926年.魯迅創(chuàng)作詩歌的主要體例包括新詩、舊體詩和民歌體詩.〃橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！ǔ鲎贼斞冈姼琛蹲猿啊?我國新文學(xué)史上第一部散文詩集是《夜哭》.《朝花夕拾》中的作品最早發(fā)表在《莽原》.魯迅輯錄古籍的特點之一是考而后信.屬于魯迅自然科學(xué)論著的書籍是《中國礦產(chǎn)志》.魯迅《論〃第三種人〃》等文章中批判的〃第三種人〃指的是蘇汶131,1932年到上海養(yǎng)傷，被魯迅兩次邀到家中長談、了解革命根據(jù)地生活的將軍是陳賽.在1936年的〃兩個口號〃之爭中，魯迅主張的是民族革命戰(zhàn)爭的大眾文學(xué).敘述古代墨子止楚攻宋故事的魯迅小說是《非攻》,屬于封建衛(wèi)道士形象的是魯四老爺.（2007年4月）介紹了達爾文的生物進化論的是《人之歷史》.魯迅發(fā)表第一篇白話小說《狂人日記》是在1918年137,寫與1922年，反映了魯迅對知識分子人生態(tài)度和人生道路最早的關(guān)注的作品是《端午節(jié)》.尖銳的鞭撻了20世紀(jì)30年代某些文人所宣揚的〃無是非觀〃的作品是《起死》.《過客》側(cè)重表現(xiàn)的思想是堅忍不拔的探索精神.魯迅為回擊〃現(xiàn)代評論派"的人身攻擊而作的作品是《立論》141,1928年到1935年期間，魯迅詩歌的問題大多數(shù)是舊體詩142.1902年，魯迅畢業(yè)于路礦學(xué)堂143,在魯迅著作中最早提到〃國民〃的是《斯巴達之魂》.屬于〃甲寅派〃的是章士釗145,1930年，〃中國左翼作家聯(lián)盟〃正式成立的地方是上海146.1936年，魯迅與許多代表不同政治態(tài)度、不同文學(xué)派別的作家攜手，聯(lián)名發(fā)表了一篇標(biāo)志著文藝界抗日

統(tǒng)一戰(zhàn)線初步形成的文章，這篇文章是《文藝界同人為團結(jié)御侮與言論自由宣言》147,以愛姑為主人公的魯迅作品是《離婚》.展示了封建社會下層舊式知識分子被封建科舉制度所〃吃〃的命運的作品是《孔乙己》《白光》.魯迅誕生的年代是1881年.〃轎夫含笑〃的事情是在批判國民性的安于現(xiàn)狀的奴才心理.魯迅文化發(fā)展觀的核心是人的發(fā)展.魯迅《喪家的〃資本家的乏走狗〃》一文針對的是梁實秋153,〃將他的以虛無為實有，而又反抗這實有的精悍苦痛的戰(zhàn)叫，盡量吐露著〃。魯迅評價的是《心的探險》.魯迅鞭撻了青年空虛無聊的靈魂的作品是《我的失戀》.魯迅文藝思想核心的文藝觀是馬克思主義.為中國近代史提供了比一遍歷史記載更為鮮明和準(zhǔn)確的形象化的社會史料的魯迅作品是《朝花夕拾》.魯迅一反〃史家成見〃肯定了曹操〃至少是一個英雄”的作品是《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》.魯迅的作品與人物對應(yīng)有誤的選項是A《端午節(jié)》方玄綽B《頭發(fā)的故事》N先生C《幸福的家庭》呂緯

甫D《高老夫子》高干亭.作品與作品集對應(yīng)有誤的是A《藥》《吶喊》B《非攻》《故事新編》C《立論》《墳》D《復(fù)仇》《野

草》160.1928年，關(guān)于革命文學(xué)的論爭雙方是創(chuàng)造社、太陽社——魯迅,不屬于〃現(xiàn)代評論派〃成員的是A胡秋原B唐有壬C徐志摩D陳西潼.魯迅認為，〃詩歌起源于勞動和宗教.魯迅指出〃選材要嚴，開掘要深〃的文章是《關(guān)于小說題材的通信》.曾寫到〃典妻”的民俗現(xiàn)象的作品是《賭徒吉順》.其中心思想是悲哀那人與人中間的不了解、隔膜。造成這不了解的原因是歷史遺傳的階級觀念〃矛盾在

這里評價的魯迅作品是《故鄉(xiāng)》.魯迅認為喜劇有一種重要的形式，〃是喜劇變簡的一支流〃這種形式是諷刺.為了彌補〃國防文學(xué)〃口號的不明了之處，魯迅等提出了民族革命戰(zhàn)爭的大眾文學(xué)的口號.《祝?！分性斐上榱稚┍瘎∈侵饕湼谴砼f中國封建宗法思想與制度的夫權(quán)和神權(quán).《孤獨者》中的主人公是魏連殳.魯迅在《論〃費厄潑賴〃應(yīng)該緩行》一文中，深刻總結(jié)了歷史上，特別是辛亥革命的血的經(jīng)驗教訓(xùn)，提

出〃痛打落水狗”的重要原則。.我國文學(xué)史上的第一本散文詩集《夜哭》的作者是焦菊隱.魯迅談及《野草》時曾說〃因為驚異于青年之消沉，作《希望》〃.嚴復(fù)譯述赫胥黎的《進化論與倫理學(xué)》一書，將其定名為《天演論》174,四銘是個典型的封建衛(wèi)道者，有是一個靈魂丑惡的假道學(xué)，該人物出自作品《肥皂》175.1923年，胡適提倡〃整理國故〃，號召青年靜心讀書，要讓青年認識到〃被馬克思列寧、斯大林牽著鼻

子走，也算不得好漢〃。.魯迅唯一以知識青年的愛情生活為題材的小說是《傷逝》.《狂人日記》所表現(xiàn)的〃吃人〃的主題，在《吶喊》《彷徨》其它各篇中，從各個不同的角度和側(cè)面得

到了延伸和擴展。.在《故事新編》的《理水》一文中，魯迅歌頌了〃中國脊梁〃式的人物一大禹。.（2008年4月）魯迅為實踐自己〃醫(yī)學(xué)救國〃人生理想而就讀的學(xué)校是仙臺醫(yī)專.從〃五四"前夕到〃五四"高潮，魯迅詩歌的問題大多數(shù)是新詩.魯迅為蘇聯(lián)作品中譯本撰寫后記的作品是《鐵流》.屬于魯迅小說中封建末代知識分子的人物形象是陳土成.魯迅小說中明確指出封建反動派勢力在用〃鋼刀子〃殺害革命者的作品是《藥》.魯迅將揭露封建制度與封建禮教這一主題集中表現(xiàn)在《吶喊》的開篇之作《祝?！?魯迅小說與挪威劇作家易卜生的劇本《玩偶之家》有一定聯(lián)系的是《娜拉走后怎樣》.魯迅的《故事新編》中與《非攻》一起稱為姊妹篇的歌頌小說是《理水》.魯迅在《中國新聞學(xué)大系,小說二集,導(dǎo)言》中的最早顯示〃文學(xué)革命〃實績的作品是《狂人日記》《孔乙

己》《藥》.在魯迅的小說中，以張勛復(fù)辟為背景描寫〃辮子〃問題引起人際矛盾的作品是《風(fēng)波》.20世紀(jì)30年代非議魯迅的翻譯為〃硬譯〃并反對魯迅介紹馬克思主義文藝觀的人是梁實秋.魯迅親自翻譯的蘇聯(lián)小說是《死魂靈》.以魯迅為代表的〃語絲文體〃，其文章體裁是雜文.在魯迅筆下稱自己的人生之路就如〃蜂子或蠅子〃，飛了一圈子便又回來停在原地的人物是呂緯甫193,收入《過客》的魯迅作品集是《野草》194.魯迅稱〃因為驚異于青年之消沉〃而作的作品是《希望》195.1924年北京大學(xué)哥要研究會會刊《歌謠周刊》第71期刊出民俗征題，作為范例的魯迅文章是《論雷峰

塔的倒掉》196,魯迅最早出版的翻譯小說集是《域外小說集》.魯迅翻譯廚川白村《苦悶的象征》《出了象牙之塔》等作品是在寫作《野草》之前和寫作過程中.最能夠體現(xiàn)魯迅雜文〃邏輯性〃藝術(shù)特點的作品是《對于左翼作家聯(lián)盟的意見》.散文詩《野草》中表現(xiàn)魯迅痛苦的告別，埋葬舊我的心靈歷程的作品是《墓碣文》200,下列人物屬于勞動人民形象的是A愛姑B子君C四銘D狂人201,魯迅著名的手記體小說是《傷逝》202.取材于古代復(fù)仇故事、表現(xiàn)頑強復(fù)仇意志的魯迅小說是《鑄劍》203,集中體現(xiàn)了魯迅愛國主義思想〃我以我血薦軒轅〃的詩句出自他的《自題小像》一詩。204.1911年冬,魯迅創(chuàng)作了文言小說《懷舊》，描寫辛亥革命千葉社會動蕩中農(nóng)村各階層人物不同的精神面

貌和性格特征。.魯迅在《無花的薔薇之二》中稱1926年3月18日是〃民國一來最黑暗的一天〃來表示〃血債必須以同

物償還〃。.為紀(jì)念慘遭秘密槍殺的左聯(lián)五位作家及另外18名革命者，魯迅在極度悲憤中作詩《慣于長春過夜時》.魯迅縮寫的取材于歷史、神話、傳說的作品，后集結(jié)為《故事新編》.魯迅在談到《故事新編》的緣起時，提至U《不周山》是以〃女期煉石補天〃的神話為素材試作的一篇小

說。.在東北三省失守，華北告急之時，魯迅選取了墨子止楚攻宋的故事，創(chuàng)作了《非攻》.魯迅小說《狂人日記》對封建禮教〃吃人〃本質(zhì)的發(fā)現(xiàn)，七年后他在雜文《燈下漫筆》中做了全面剖

析.魯迅在《我們現(xiàn)在怎樣做父親》一文中，認為理想的家庭應(yīng)當(dāng)以愛為基礎(chǔ)，父母要有為下一代負責(zé)的精

神，對子女一要理解，二要指導(dǎo)，三要解放。.左聯(lián)五烈士被害兩周年，魯迅寫了《為了忘卻的記念》，再次譴責(zé)劊子手的血腥罪行，高度贊揚先烈的

高貴品質(zhì).魯迅寫于1926年的《朝花夕拾》曾陸續(xù)發(fā)表于《莽原》半月刊，總題為《舊事重提》.魯迅將蕭紅的《生死場》、蕭軍的《八月的鄉(xiāng)村》和葉紫的《豐收》一起編入特意為他們創(chuàng)設(shè)的''奴隸叢

書〃，還為之分別寫了序。.（2010年4月）魯迅曾對許壽裳說，他是〃偶閱《通鑒》，乃悟中國尚是詩人民族〃，因此創(chuàng)作了

《狂人日記》.魯迅在南京收到西方資產(chǎn)階級民主平等觀念的影響，最主要的是進化論.多發(fā)表雜文、小品、隨筆，形成了生動、潑辣、幽默文體風(fēng)格的雜志是《語絲》218?在〃四一二〃反革命大屠殺的前兩天，魯迅寫下了一篇光輝的雜文，表現(xiàn)出對復(fù)雜斗爭形勢驚人的洞察

力，這篇文章是《慶祝滬寧克復(fù)的那一邊》.在以下作品中,由魯迅翻譯的是A《鐵流》B《毀滅》C《浮士德與城》D《靜靜的頓河》.魯迅認為〃排外則易傾于慕古，慕古必不免于退嬰"，所謂〃退嬰〃指的是文化的倒退衰落221,揭露〃旁觀者〃〃無聊人"突出看客們〃嘴都張的很大，像一條死妒魚〃的麻木神態(tài)的作品是《示眾》.在倫理道德上，魯迅倡導(dǎo)一種新型的〃愛〃的道德觀念，這種道德表現(xiàn)為理解、指導(dǎo)以及解放223?有人指出中國文化屬于〃樂感文化"，那么最集中最充分的顯示了這一文化特征的是道家文化.開展對民俗文化的研究，由魯迅與周作人、蔡元培等人倡導(dǎo)在北京大學(xué)成立了歌謠研究會225,被魯迅認為是喜劇的重要形式，〃是喜劇變簡的一支流〃的是諷刺.在寫于1926年的《〈窮人〉小引》一文中，魯迅發(fā)揮了陀思妥耶夫斯基〃顯示靈魂的深〃的命題,并以

此來豐富和深化自己的現(xiàn)實主義論.魯迅指出〃科學(xué)”與〃詩美〃的沖突的文章是《摩羅詩力說》.曾被魯迅評價，認為他的小說摒棄了〃矯揉造作，只如熟人相對，娓娓而談，使我們在不慎操心的傾聽

中，感到一種生活的色相〃的作家是茅盾229.1911年冬天,魯迅創(chuàng)作了文言小說《懷舊》.魯迅自己說過，《藥》的寫作受到俄國作家的影響，這位作家是安德烈夫.《肥皂》中，咒罵新式學(xué)堂，攻擊新文化運動，在大街上看到行孝的女乞丐就要以《孝女行》賦詩的人

物是四銘.寫與1922年6月，反映了魯迅對知識分子人生態(tài)度和人生道路的最早關(guān)注是作品是《端午節(jié)》233,〃我已經(jīng)真的失敗一然而我勝利了〃這一獨白出自魏連殳.《狂人日記》的形式是日記體.屬于《祝?！返娜宋锸茿愛姑B柳媽C子君D春寶娘236,標(biāo)榜舊文學(xué)為〃國粹〃攻擊白話文,人稱〃國粹派〃的代表是林紓.魯迅經(jīng)歷了〃五卅〃和〃三一八〃兩起慘案，寫下文章為青年的覺醒而驚喜，這篇文章是《一覺》.〃我走路，另外有幾個人各自走路，微風(fēng)起來，四面都是灰土〃出自《求乞者》.《朝花夕拾》中,魯迅寫于北京的開篇之作是《狗?貓?鼠》.魯迅評論《詩經(jīng)》時最強調(diào)的是〃激楚之言，奔放之詞〃，〃怨憤責(zé)數(shù)〃的〃吶喊〃之聲，詞語出自

《中國小說史略》.在翻譯理論上，被魯迅放在首位的是信.魯迅在考察中國語言文字與傳統(tǒng)文化的關(guān)系時，首先注意到的關(guān)系是語言和思維方式.魯迅從日譯本轉(zhuǎn)譯了法國科學(xué)幻想小說家儒勒凡爾納的《月界旅行》和《地底旅行》.魯迅在深刻的文化反省中，始終堅持著全面反傳統(tǒng)的精神.〃魯迅式思維〃是一種比較典型的反傳統(tǒng)性思維、反習(xí)慣性思維，這種思維最重要的表現(xiàn)形式是思維的

反叛性.魯迅在〃左聯(lián)〃成立大會上做了題為《對于左聯(lián)作家聯(lián)盟的意見》的演講，一針見血的指出，〃左翼作

家其實很容易成為右翼作家〃.魯迅指出，中國人的幾千年生存歷史僅僅是〃欲做奴隸而不得〃和〃暫時做穩(wěn)了奴隸〃的狀況.在魯迅早期文藝思想中，占據(jù)主導(dǎo)地位的觀點是唯物的辯證的文藝本質(zhì)論.魯迅曾批判過種種〃淺薄卑劣荒謬"的批評態(tài)度，其中最為突出的是亂捧和亂罵式的批評.歌頌了〃中國的脊梁〃式的人物一大禹的作品是《理水》.魯迅對封建道德觀念的批評,對個性解放思想的理解,隨著社會的發(fā)展而不斷深化，這在1923年12月

發(fā)表的《娜拉走后怎樣》中表現(xiàn)的頗為明顯.魯迅在雜文中用來隱晦曲折的表達自己的是非觀念與愛憎感情的常用手法是曲筆,魯迅的文學(xué)創(chuàng)作的體裁始于詩歌.（2010年7月）1907年《河南》雜志上發(fā)表文言文論文，其中《摩羅詩力說》一篇主要介紹歐洲文

學(xué)史的浪漫主義詩人及其作品。.魯迅在廈門大學(xué)任教期間，繼續(xù)撰寫在北京已經(jīng)開始動筆的一組散文，后來收入《朝花夕拾》散文集.魯迅的《故事新編》最典型的是神話和傳說演義的作品有《奔月》和《補天》.魯迅自己說，小說《藥》的寫作有著俄國作家安德列夫的影響.魯迅在《關(guān)于小說題材的通信》中說：選材要嚴，開掘要深，不可將一點瑣屑的沒有意思的事故，便填

成一篇，以創(chuàng)作豐富自樂〃這正是魯迅小說創(chuàng)作的經(jīng)驗之談.《故事新編》在取材與寫法上，魯迅自己曾說，這是一部〃神話、傳說、及史實演義〃的是總集.《奔月》取材于民間流傳的嫦娥奔月的神話，以傳說中的一個善射的英雄夷羿作為小說的主人公。.《我之節(jié)烈觀》寫月1918年7月，批判了以封建〃節(jié)烈〃觀念為集中表現(xiàn)的封建輪流道德，提倡以平

等，民主為核心的新道德。.魯迅的散文詩《野草》23篇，這些作品曾魯迅發(fā)表于《語絲》周刊，1927年在廣州遍定，并寫了《題

辭》.魯迅稱《朝花夕拾》的素材是〃從記憶中抄出來的〃，所以該集所收，均屬回憶散文.在《自題小像》一詩中，〃我以我血薦軒轅〃的結(jié)句，最充分的表達了魯迅魏國獻身的豪強壯志.《墓碣文》一文是魯迅散文詩《野草》中格調(diào)最低沉、絕望，虛無思想最為濃烈的一篇，也是集子中最

難解的文字。.魯迅為了揭露國民黨反動派鉗制人民的言論自由的行徑，特將發(fā)表于《申報,自由談》上的雜文集結(jié)命名

為《偽自由書》.魯迅在南京學(xué)習(xí)期間深受鼓吹變法維新的報刊《時務(wù)報》的影響，其刊物主編是梁啟超.魯迅自述自己哪篇小說〃算是顯示了‘文學(xué)革命’的實績〃？《孔乙己》.通過江南某地臨河場上一場〃因皇帝又要坐龍庭〃而引起的辮子故事的小說是《風(fēng)波》270,在下列哪篇作品中魯迅是采取第三人稱敘述方式的是《藥》.哪篇作品中精心設(shè)計了〃叭兒狗阿隨〃這一精彩的細節(jié)？《傷逝》.魯迅的《文藝與革命》寫與哪一次論爭中與創(chuàng)造社、太陽社的論爭.中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡〃這段話主要批

判了國民性的〃卑怯和勢利〃的弱點.《野草》批判青年忘恩負義的篇目是《頹廢線的顫動》275?魯迅早期的幾篇論文中，有感于中國人性受壓制、有感于人性壓制下國民性的病弱，提出了〃立人〃的

主張276.在五四以前，魯迅對文藝本質(zhì)的見解主要反映在哪兩篇文章中《摩羅詩力說》《擬播布美術(shù)意見書》

277.1902年魯迅遠赴日本留學(xué),最初選擇的人生道路是醫(yī)學(xué)救國。278.20世紀(jì)30年代非議魯迅的翻譯為〃硬譯〃并反對魯迅介紹馬克思主義文藝觀的人是梁實秋.下列文章中，哪一篇中的矛頭是指向國民黨反動派的A《現(xiàn)在的屠殺者》B《淡淡的血痕》C《記念劉和珍君》D《為了忘卻的記念》.魯迅在最早使用〃國民性”一詞的文章是《摩羅詩力說》.最早在《新青年》雜志上拉開〃五四〃文學(xué)革命序幕的文章是《文學(xué)改良芻議》.〃愛情必須時時更新，生長，創(chuàng)造”這句話是魯迅小說《傷逝》中的觀點.哪篇雜文是〃批判愚弱的國民性，啟發(fā)國民覺醒〃內(nèi)容的代表作《春未閑談》.魯迅最早出版的翻譯小說集是《域外小說集》.魯迅散文詩《野草》中的《過客》富有象征的三個人是過客，小女孩和老翁.（2011年4月）我國近代史上第一次思想大解放是戊戌變法運動.魯迅在評估中國傳統(tǒng)文化時之所以比同時代人更系統(tǒng)、更整體化的重要思想根源是由果溯因.魯迅的第一篇白話小說發(fā)表在《河南》.魯迅認為在文化建設(shè)上須〃去其偏頗〃，顯示了其文化反省的辯證性特征290,贊美了屈原愛國主義精神和〃放言無憚〃熱情的魯迅作品是《摩羅詩力說》.魯迅對宗教文化有其獨特的看法，其中無論就其思想、儀式還是其它方面，都堅決反對的是道教292,崇高，也稱作雄偉，壯美，亦即中國美學(xué)史上所說的陽剛之美293,〃生活本來是沒有主題的，一切都摻混著，深刻的和淺薄的，偉大的和渺小的，悲慘的和滑稽的〃此語

出自契訶夫.通篇采用象征主義方法的魯迅小說是《狂人日記》295?既有助于鞏固五四初期語言革命的成果，又在最大程度上避免了因強調(diào)語言的明確性而可能給文學(xué)帶來

不利影響的文體是雜感文.魯迅曾批評過種種〃淺薄卑劣荒謬〃的批評態(tài)度，其中最為突出的是亂捧和亂罵式的批評.創(chuàng)作于1903年,充滿著激越情調(diào)和悲壯氣氛,顯示出明顯的浪漫主義傾向的魯迅作品是《斯巴達之魂》.魯迅小說中，以絕望、變態(tài)，以及躬行先前所反對的一切采取〃自我滅亡〃式結(jié)局的知識分子是魏連殳.下列屬于魯迅雜文所刻畫的栩栩如生的中國近現(xiàn)代史人物形象的是A民族資產(chǎn)階級B老派市民C新派市

民D洋場惡少.下列屬于魯迅前期創(chuàng)作的雜文集是A《華蓋集續(xù)集》B《花邊文學(xué)》C《淮風(fēng)月談》D《三閑集》,魯迅的雜文《小品文的的危機》《小品文的生機》其觀點針對的作家是林語堂.詩與散文詩的合集《心的探險》作者是高長虹.〃為愛我者的想要保存我而作的〃魯迅作品是《臘葉》.《朝花夕拾》的開篇之作是《狗?貓?鼠》.魯迅一生創(chuàng)作詩歌頗豐，就詩體來說有三種，舊體詩，新詩和民歌體詩.〃大家去謁靈，強盜裝正經(jīng)，靜默十分鐘，各自想拳經(jīng)〃其中〃謁靈”之地指的是南京中山陵307,結(jié)束了中國小說研究長期止于零散評點或評論的狀況，改變了〃中國之小說自來無史〃的局面是魯迅論

著的《中國小說史略》.在翻譯理論上，被魯迅放在首位的是信.魯迅在《兩地書》中，曾將講到，人生有兩大難關(guān)，一個是歧路，一個是〃窮途”.魯迅文化發(fā)展觀的核心是〃人〃的問題.魯迅認為詩歌起源于勞動和宗教.魯迅認為文學(xué)批評的任務(wù)不僅是指批評家對作家的批評，它還應(yīng)該包括作家的〃反批評〃.魯迅在《關(guān)于小說題材的通信》中說：選材要嚴，開掘要深，不可將一點瑣屑的沒有意思的事故便填成

一篇，以創(chuàng)作自豐娛樂。.魯迅借為徐懋庸的雜文集《打雜集》撰寫序言的機會，滿懷信心的表示，雜文將會〃侵入高尚的文學(xué)樓

臺〃315,早在1919年八九月間，魯迅創(chuàng)作發(fā)表了總題為《自言自語》的七篇散文詩，這是他寫作散文詩的最早

嘗試316.1907年，魯迅留學(xué)日本期間發(fā)表了兩篇重要論文，其中介紹了達爾文的生物進化學(xué)說及其發(fā)展史略的

《人之歷史》.（2011年七月）〃寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅〃出自魯迅作品《自題小像》.魯迅與周作人翻譯了許多俄國和東歐、北歐被壓迫民族的文學(xué)作品，于1908年合編為《域外小說集》.在1936年的〃兩個口號〃之爭中，與魯迅一起提出〃民族革命戰(zhàn)爭的大眾文學(xué)〃的口號者是胡風(fēng).〃史家之絕唱，無韻之離騷〃出自魯迅的《漢文學(xué)史綱要》.下列幾組人物中，被〃軟刀子〃殺害的是閨土、楊二嫂.〃所謂中國的文明者，其實不過是安排給闊人享用的人肉的筵席〃這句話出自魯迅雜文《燈下漫筆》.魯迅是〃創(chuàng)造新形式的先鋒"，其小說采用對話體的是《頭發(fā)的故事》.《故事新編》收入的小說篇數(shù)為8.《阿Q正傳》共九章，最初分章發(fā)表于《晨報?？?屬于魯迅雜文所刻畫的中國近代史上的人物是革命小販.為了表示自己堅決不與國民黨反動派及其幫腔文人同腔和調(diào)，魯迅將其雜文集命名為《南腔北調(diào)集》.魯迅的雜文《小品文的危機》、《小品文的生機》其觀點針對的文學(xué)派別是論語派.其詩被魯迅必做〃東方的微光〃〃林中的響箭〃〃冬末的萌芽〃的詩人是殷夫330,魯迅的散文詩《野草》其開篇之作是《秋夜》.為悼念〃三一八"死難烈士而作的魯迅詩歌是《淡淡的血痕中》.魯迅感情世界最集中，最凝練的形象概況是橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛.魯迅提出，〃寧信而不順〃的原則是針對梁實秋.魯迅輯錄古籍的特點之一是考而后信335,因自利而不惜破壞公眾利益，乃至對斷送國家、民族也無動于衷，魯迅將這一毛病稱為奴才式的破壞.在《五猖會》這篇作品中，魯迅曾饒有興趣的記述了故鄉(xiāng)迎神賽會的盛況.藝術(shù)創(chuàng)作的真實首先表現(xiàn)為情感的真實.魯迅從事文學(xué)活動的重要目的之一，就是以文學(xué)為武器來進行文明批評和社會批評.魯迅曾指出〃倘要論文，最好顧及全篇，并且顧及作者的全人，以及他所處的社會狀態(tài)，這才較為確鑿,

要不然，是很容易近乎說夢的〃這就是所謂的知人論世.因為《中國小說史略》的誕生，結(jié)束了中國小說研究長期止于零散點評或評論的狀況，改變了〃中國小

說自來無史”的局面341（2012年4月）,在現(xiàn)代文學(xué)史上，瞿秋白第一次用馬克思主義的觀點對魯迅雜文的意義及其思想的發(fā)

展道路作了全面的分析的文章是《〈魯迅雜感選集〉序》.屬于國民黨〃黨治文學(xué)〃成員，并創(chuàng)作了《隴海線上》、《黃人之血》拙劣作品是黃霞遐.以下作品中魯迅為其中譯本撰寫了后記的是A《浮士德與城》B《毀滅》C《死魂靈》D《俄羅斯的童話》.魯迅曾贊許其創(chuàng)作中含著嚴肅的現(xiàn)實性以及深刻和纖細，使象征印象主義與寫實主義調(diào)和起來，這位作

家是安德列夫.魯迅說自己的雜感文〃凡有所說所寫，只是就平日見聞的事理里面，取一點心以為然的道理〃，這里突

出的是雜感文的特征理趣.〃巴爾扎克的小胡須的清瘦的老人,到了高爾基的頭里,也許就變成了了粗蠻壯大的絡(luò)腮胡子〃這體現(xiàn)

了文學(xué)欣賞中讀者的再創(chuàng)造347?魯迅用白話創(chuàng)作小說開始于1918.針對30年代社會上出現(xiàn)的崇尚空談的危險傾向而寫的小說是《出關(guān)》.收集了魯迅早期文言論文的是《墳》350,1925年，北洋軍閥政府教育總長張士釗復(fù)刊他創(chuàng)辦的周刊，充當(dāng)新文化運動的攔路虎，人稱甲寅派351.魯迅揭露〃民族主義文學(xué)〃充當(dāng)國民黨反動文藝別動隊的本質(zhì)的作品是《沉滓的泛起》.外國新文學(xué)史上的第一本散文詩集是《夜哭》.魯迅擅長描寫奇特的夢境，《野草》中共有九夢，其中恐怖的夢是《墓碣文》354,體現(xiàn)了以回憶為主的寫作特點的是《朝花夕拾》355,將矛頭同時指向反革命的軍事〃圍剿〃和文化〃圍剿〃的是《無題（大野多鉤棘）》.翻譯魯迅的《中國小說史略》的日本漢學(xué)家是增田涉.魯迅擅于〃活剝"古詩，注入今人今事，以幽默的筆調(diào)揭露當(dāng)局〃不抵抗主義〃嘴臉的是《吊大學(xué)生》.魯迅給與《儒林外史》很高的贊譽，認為其〃指摘時弊，抨擊習(xí)俗〃.魯迅在輯錄古籍時，審慎奉行的原則是考而后信.毛澤東在《新民主主義論》中高度稱贊魯迅是偉大的思想家、革命家、文學(xué)家361,1921年1月，魯迅發(fā)表著名的雜文《論〃費厄潑賴〃應(yīng)該緩行》，提出〃打落水狗〃的革命口號362,魯迅的文化哲學(xué)思想的最本質(zhì)的特征是以人為本.魯迅最早《摩羅詩力說》中兩處使用〃國民性〃一詞，在這兩處，國民性即等于民族性.魯迅早期對文藝本質(zhì)的見解主要體現(xiàn)在三個方面，文藝的愉悅作用，文藝區(qū)別于科學(xué)的獨特性以及文藝

的社會功利性.魯迅充分意識到文學(xué)批評的重要性，同時又分明看到了文學(xué)批評現(xiàn)狀的不盡如人意，因此他大力提倡

"真切的批評”.在《我們怎樣做父親》中，魯迅主要批判了封建孝道和父權(quán)觀念，提倡以〃兒童本位〃為代表的民主、

平等、進化的思想367.《過客》中有三個富有人生哲理的象征人物，分別是過客，老翁和小女孩368.（2013年7月）提出〃拾物質(zhì)而張靈明，任個人而排眾數(shù)〃主張的論文是《文化偏至論》369.魯迅稱T926年3月18日是民國以來最黑暗的一天〃表示血債必須以同物償還的作品是《無花的薔薇

之二》370.主題為批判老子的〃消極無為〃的思想的作品是《出關(guān)》371.《秋夜》側(cè)重表現(xiàn)的思想是剛強不屈的戰(zhàn)斗者贊歌372.1919年，魯迅創(chuàng)作并發(fā)表了七篇散文詩，是他寫作散文詩的最早嘗試，總題為《自言自語》373,只要是祖?zhèn)鞯?，哪怕是瘡疤，也〃紅腫之處，艷若桃花，潰爛之時，美如乳酪〃魯迅這段話意在批判國

民性的精神勝利法374.屬于〃現(xiàn)代評論派”的是陳西漫375,1936年，左聯(lián)解散，周揚等人提出一個口號來作為文藝界統(tǒng)一戰(zhàn)線的口號，這個口號是國防文學(xué).魯迅認為,文化的核心問題是人.魯迅曾作《硬譯與文學(xué)的階級性》等文與之論戰(zhàn)的流派是新月派.經(jīng)歷了〃五卅〃和〃三一八〃兩起慘案后，魯迅作文章，不為青年的〃絕望〃而驚異，而是為青年的

〃覺醒〃而驚喜，這篇文章是《一覺》379,〃連環(huán)圖畫不但可以成為藝術(shù)，并且已經(jīng)坐在藝術(shù)之宮里面了〃魯迅這段話針對的是自由人、第三種人380.魯迅鞭撻了現(xiàn)實生活中那種〃今天天氣，哈哈哈〃式的’嗎奇墻派〃和市價的圓滑作風(fēng)，同時也批判了以

諾言為真實的畸形社會的作品是《立論》381?魯迅評價其小說中所寫都是〃極平常的事情，因為極平常，所以和我們更密切，更有大關(guān)系〃魯迅評價

的是《豐收》382.《阿Q正傳》內(nèi)容一共包括9章383.聶組弩〃舊的世界觀發(fā)展到極致，走到絕境，碰到顯示的壁上所爆發(fā)出來的燦爛的火花〃這段話評價的

是魯迅的《野草》384.下列作品與人物對應(yīng)有誤的是A《祝?！贰鲷斔睦蠣擝《高老夫子》-高干亭C《頭發(fā)的故事》?N先生D《幸福的家庭》-方玄綽385,下列作品集與作品對應(yīng)有誤的是A《論睜了眼看》?《墳》B《文藝與革命》?《且介亭雜文》C《小品文

的危機》?《南腔北調(diào)集》D《論第三種人》?南腔北調(diào)集.下列文章中批判了〃瞞和騙〃的國民性弱點的是A《文化偏至論》B《中國人氣質(zhì)》C《論睜了眼看》D

《這個與那個》.〃將他的以虛無為實有，而又反抗這實有的精悍苦痛的戰(zhàn)叫，盡量吐露著〃魯迅這里評價的是《心的探

險》.下列不屬于魯迅翻譯的作品是A《鐵流》B《毀滅》C《死魂靈》D《俄羅斯的童話》.下列不屬于左聯(lián)五烈士的是A李偉森B柔石C馮鏗D楊杏佛.下列作品中，為中國近代史提供了比一般歷史記載更為鮮明和準(zhǔn)確的形象化的社會史料的是《朝花夕拾》391,魯迅將它看作是喜劇的重要形式，是〃喜劇是變簡的一支流〃這是諷刺392.《二丑藝術(shù)》讓人們推想到生活中幫閑文人討厭可笑的丑行，魯迅所借用的生活情境是戲曲舞臺上的"二花臉〃393,下列不屬于莽原社成員的是A魯迅B高長虹C韋素園D孫伏園394.1921年1月，魯迅發(fā)表著名雜文《論〃費厄潑賴〃應(yīng)該緩行》提出〃打落水狗〃的革命口號395,在魯迅著作中，最早提到〃國民〃的文章是《斯巴達之魂》396魯迅文藝思想的核心是革命功利性的文藝觀397.《白光》中的陳士成是封建科舉制度的忠實信徒，是這個制度及其文化的殉葬品398.魯迅寫與1918年7月的《我之節(jié)烈觀》批判了封建〃節(jié)烈〃觀念為幾種表現(xiàn)的封建倫理道德，提倡以

平等、民主為核心的新道德..焦菊隱的《夜哭》是我國新文學(xué)史上的第一本散文詩集.《朝花夕拾》中的作品曾陸續(xù)發(fā)表于《莽原》半月刊，總題目為《舊事重提》.赫胥黎所著《進化論與倫理學(xué)》一書介紹了達爾文的生物進化論.〃中國左翼作家聯(lián)盟〃在上海正式成立與1930年403,單四嫂子是魯迅《明天》中的主人公404.娜拉是挪威劇作家易卜生的劇本《玩偶之家》中的女主人公405.（2014年4月）魯迅認為，文藝創(chuàng)作的獨特性就在于它的情感性406.魯迅曾經(jīng)翻譯過《苦悶的象征》，更多的接受了象征主義的影響，這部作品的原作者是廚川白村407,〃多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦的他像一根木偶人了〃描繪的是閨土408.魯迅唯一的一篇中篇小說是《阿Q正傳》409.經(jīng)歷了〃女師大〃學(xué)潮和〃三一八〃慘案，魯迅在1926年歲末寫下了《奔月》和《鑄劍》410.《祝?！繁皇杖氲募邮恰夺葆濉?11.魯迅一生創(chuàng)作的雜文集的本數(shù)是16.在《野草》中因為驚異于青年之消沉，魯迅作了《希望》.《朝花夕拾》中，屬于魯迅對私塾階段生活印象描繪的作品是《五猖會》414.魯迅的文學(xué)創(chuàng)作始于詩歌.魯迅被稱贊為〃抽寫哀怨，郁為奇文〃〃放言不憚，為前人所不敢言〃的是屈原.以下為魯迅整理古籍而輯錄的著作是A《晉書》B《小說舊聞抄》C《范子計然》D《廣林》.魯迅認為在中國的國罵〃他媽的〃的背后，隱藏著一種自欺心態(tài)是精神勝利法.魯迅與自然科學(xué)關(guān)系密切，他曾與顧瑯共同編著了《中國礦產(chǎn)志》419.魯迅對文化發(fā)展始終堅持采用全局性眼光420.在文體選擇中，魯迅對雜感文特別鐘愛，不僅創(chuàng)作數(shù)量龐大，而且最終幾乎舍棄了其他文學(xué)樣式421,1911年，魯迅用文言文寫了一篇題為《懷舊》的小說422.在歷史小說《鑄劍》里，魯迅塑造了一個名叫眉間尺的反抗與復(fù)仇形象423,在魯迅看來，雜文應(yīng)該是匕首，是投槍，能和讀者一同殺出一條生存的血路的東西424.1928年，針對以梁實秋為代表的〃新月派〃，魯迅寫了《硬譯與文學(xué)的階級性》等文章批判了其鼓吹的

〃人性論〃425.（2014年7月）國民性弱點產(chǎn)生的原因有三個方面封建等級制度、封建思想的毒害、屢受外來侵略.在魯迅小說創(chuàng)作中，比較明顯的筆調(diào)是議論性.魯迅自己說過，影響《藥》的寫作的俄國作家是安德列夫.《傷逝》中的知識分子走出了〃窮途〃的是涓生.就敘述順序而言，魯迅的小說《故鄉(xiāng)》是補敘.雜文的靈魂是戰(zhàn)斗性.散文詩集《夜哭》的作者是焦菊隱.魯迅與周作人，蔡元培等人倡導(dǎo)在北京大學(xué)成立了歌謠研究會433.魯迅對諷刺的美學(xué)特征最精確的概括是笑中有刺434.魯迅所論述的文藝創(chuàng)作中的真實性包括兩方面，一是作家藝術(shù)家所表達的情感的真實性，二是作為情感

表達載體的描寫對象的真實性435.魯迅文學(xué)欣賞觀的核心是重視讀者.魯迅小說《弟兄》中新舊特點兼而有之的知識分子是張沛君.古代史書繁縛而且菁蕪叢雜，因此魯迅在輯錄古籍時，審慎的尊奉著〃考而后信〃的原則，言必有據(jù)，

落筆必實.（2015年4月）從反面來推測事物，即魯迅稱之為由果溯因的思考方式.在《學(xué)界三魂》中，魯迅積極主張發(fā)揚民魂.魯迅從事文學(xué)活動的重要目的之一，就是以文學(xué)為武器來進行文明批評和社會批評441.魯迅認為他譯介的目的是在于〃使大家看看各種議論，可以和中國的新的批評家的批評和主張相比較〃

出自《文藝政策》.魯迅文化反思的一個重要特點是強烈的批判性.魯迅是創(chuàng)造新形式先鋒，采用對話體的小說是《頭發(fā)的故事》444,創(chuàng)作于1903年，充滿著激越情調(diào)和悲壯氣氛，顯示出明顯的浪漫主義傾向的作品是《斯巴達之魂》445,〃有感于文人學(xué)士們幫助軍閥而作〃的魯迅散文詩是《這樣的戰(zhàn)士》.魯迅的《朝花夕拾》在集結(jié)前，曾陸續(xù)發(fā)表于《莽原》.魯迅離開人世前寫下的最后一首詩是《亥年殘秋偶作》448,收集了魯迅早期文言論文的是《墳》449.魯迅散文詩集《野草》的開篇之作是《秋夜》450魯迅詩歌創(chuàng)作的高峰期是大革命失敗至30年代國民黨白色恐怖時期451.魯迅認為真正的文字是源于勞動.魯迅的〃文化發(fā)現(xiàn)〃中最具代表性的是對中國傳統(tǒng)文化〃吃人〃本質(zhì)的發(fā)現(xiàn)和對活著的傳統(tǒng)文化所培育

出的〃阿Q現(xiàn)象〃的發(fā)現(xiàn).魯迅在《集外集拾遺》中批評的文化的〃退嬰〃就是文化的倒退和衰落.魯迅后來通過譯介廚川白村的《苦悶的象征》更多的接受了象征主義的影響455,魯迅的文學(xué)創(chuàng)作始于詩歌.（2016年4月）魯迅為其中譯本撰寫后記的蘇聯(lián)作品有《鐵流》.魯迅自述〃算是顯示了〃文學(xué)革命〃實績〃的小說是《孔乙己》.魯迅揭露封建科舉制度〃吃人〃本質(zhì)的作品是《白光》.〃所謂中國的文明者，其實不過是安排闊人享用的人肉筵