成都市2020屆高三上學(xué)期一診模擬語(yǔ)文試題及答案

成都市2020屆（高2017級(jí)）高三“一診”模擬語(yǔ)文試卷及答案本試卷分第I卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分，共150分?？荚嚂r(shí)間150分鐘。兩卷答案均應(yīng)寫(xiě)在答題卡上。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局。這種大發(fā)展大變革大調(diào)整不僅表現(xiàn)在非西方國(guó)家群體性崛起所帶來(lái)的世界力量對(duì)比變化、國(guó)際格局調(diào)整上，還體現(xiàn)在社會(huì)思潮、文化觀念、心理結(jié)構(gòu)特別是人們的國(guó)際秩序觀、時(shí)代價(jià)值觀、哲學(xué)發(fā)展觀的變化上。②大數(shù)、據(jù)云計(jì)算、移動(dòng)互聯(lián)、人工智能等數(shù)字技術(shù)不斷發(fā)展，大幅降低了信息處理成本，賦予了全球跨文化交流更多的手段、渠道和動(dòng)能。世界正在進(jìn)入以數(shù)字技術(shù)應(yīng)用為代表、以網(wǎng)絡(luò)為載體的“數(shù)字文明”時(shí)代。過(guò)往的工業(yè)經(jīng)濟(jì)模式要求勞動(dòng)者具有集體協(xié)作精神和一定的紀(jì)律性，而數(shù)字經(jīng)濟(jì)環(huán)境下則對(duì)人的個(gè)體性、創(chuàng)造性提出了更高的要求。與此相應(yīng)，人類文明形態(tài)正在從工業(yè)文明時(shí)代的標(biāo)準(zhǔn)化、程式化、機(jī)械化，向現(xiàn)代信息文明時(shí)代的個(gè)性化、差異化價(jià)值取向發(fā)生轉(zhuǎn)變。③在信息多元蕪雜的時(shí)代，人們認(rèn)知世界的方式正在悄然發(fā)生變化，更傾向于依賴自己的經(jīng)驗(yàn)、情感和信仰作出判斷，一定程度上易于形成封閉而獨(dú)立的“信息繭房”或“資訊回聲室”，有時(shí)甚至滋生情緒化或非理性的“后真相”現(xiàn)象。相對(duì)于事實(shí)與證據(jù)，公眾的情感共鳴和價(jià)值認(rèn)同變得更為重要，網(wǎng)民更傾向于在虛擬網(wǎng)絡(luò)空間尋找真實(shí)存在感。④較長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)，國(guó)際關(guān)系理念以西方價(jià)值觀為主流取向，世界文明秩序籠罩在西方文明中心論之下。時(shí)至今日，以美歐文化為代表的西方文化仍然是當(dāng)今世界的強(qiáng)勢(shì)文化，在文化價(jià)值、思想理念、生活方式等方面仍然處于優(yōu)勢(shì)位置，國(guó)際人文格局依然呈現(xiàn)西強(qiáng)東弱之勢(shì)。但是2008年國(guó)際金融危機(jī)以來(lái)，受經(jīng)濟(jì)危機(jī)久拖不決、自身

社會(huì)人口結(jié)構(gòu)深刻變化、外來(lái)移民異域文化持續(xù)輸入以及新興發(fā)展中國(guó)家群體性崛起等內(nèi)外因素沖擊和影響，美歐國(guó)內(nèi)政治、社會(huì)、文化和身份認(rèn)同等出現(xiàn)深刻變化，傳統(tǒng)價(jià)值觀念發(fā)生動(dòng)搖，美國(guó)的種族“大融爐”向文化“馬賽克”演變，歐洲不少民眾對(duì)社會(huì)支柱性信念提出質(zhì)疑、對(duì)現(xiàn)有體制失去信心，迷失前進(jìn)方向。隨著認(rèn)知的混亂和共識(shí)的難尋，美歐自由主義意識(shí)形態(tài)出現(xiàn)危機(jī)，身份主義政治盛行，文化虛無(wú)現(xiàn)象加重，反移民、反建制、反精英、反全球化的民主粹義異軍突起。⑤這種國(guó)內(nèi)價(jià)值觀焦慮、散亂和迷茫映射到國(guó)際層面，使得以美國(guó)為代表的西方更加傾向于用逆排外主義應(yīng)對(duì)多元人文國(guó)際格局發(fā)展，出現(xiàn)了民主粹義與民族主義合流，單邊主義與保護(hù)主義合流，種族主義與霸權(quán)主義合流的現(xiàn)象。一方面，他們高舉“意識(shí)形態(tài)終結(jié)”“歷史的終結(jié)”等旗號(hào)，強(qiáng)推所謂“普世價(jià)值”；另一方面，對(duì)他國(guó)進(jìn)行歷史虛無(wú)主義、文化全球主義的滲透和植入。文化霸權(quán)主義及其秉持的一元化邏輯加劇了不同文明板塊之間的張力，威脅著人類文明多樣性。⑥與此同時(shí)，反對(duì)和抵制西方文化一元化作法，保護(hù)和發(fā)展本民族文化，已成為各國(guó)人民越來(lái)越強(qiáng)烈的呼聲，保持和尊重世界文化的多樣性和豐富性，日益獲得國(guó)際社會(huì)的廣泛認(rèn)同，并成為當(dāng)代世界文化發(fā)展的新趨勢(shì)。隨著文化隔閡、文明對(duì)立、族群沖突等問(wèn)題不斷對(duì)現(xiàn)代人類文明和可持續(xù)發(fā)展造成沖擊，國(guó)際社會(huì)亟須增強(qiáng)對(duì)人類文明的責(zé)任感，探尋“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的文明對(duì)話，夯實(shí)共建人類命運(yùn)共同體的文化根基。（選自《光明日?qǐng)?bào)》——《百年變局視域下交流走勢(shì)及特點(diǎn)》2019年8月）1.關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是A.西方文明中心論長(zhǎng)期以來(lái)決定著世界文明秩序，國(guó)際關(guān)系理念以西方價(jià)值觀為主流取向。B.數(shù)字文明時(shí)代不同于工業(yè)文明時(shí)代的程式化、機(jī)械化，它更看重人的個(gè)體性和創(chuàng)造性。C.在非理性的“后真相”時(shí)代，網(wǎng)民更傾向以情感共鳴和價(jià)值認(rèn)同來(lái)尋找個(gè)人真實(shí)存在感。

D.共建人類命運(yùn)共同體需要對(duì)人類文明的責(zé)任感，需要打破文化隔閡，緩解種族沖突。答案：C（網(wǎng)民尋找真實(shí)存在感是在虛擬網(wǎng)絡(luò)空間，和情感共鳴等無(wú)關(guān)）2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章論述世界百年未有之大變局形勢(shì)之時(shí)，首先交代了變局發(fā)生的時(shí)代背景。B.文章論述結(jié)構(gòu)是先交代變局的時(shí)代背景，然后是具體表現(xiàn)形式，最后是應(yīng)對(duì)策略。C.文章五六兩段主要運(yùn)用了對(duì)比論證的方法，對(duì)比一元化文化和世界文化多樣性。D.文章對(duì)當(dāng)下的全球人文現(xiàn)狀充滿了憂患，但同時(shí)也為其今后的發(fā)展指明了方向。答案：C（不是對(duì)比論證）3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A.“信息繭房”有封閉性的特點(diǎn)，是因?yàn)槿藗冏髋袛嘁蕾嚱?jīng)驗(yàn)、情感和信仰而不是理性。B.美歐自由主義意識(shí)形態(tài)危機(jī)是由多種因素導(dǎo)致的，產(chǎn)生了逆全球化發(fā)展的民粹主義。C.強(qiáng)推“普世價(jià)值”是文化霸權(quán)主義的一種表現(xiàn)，其秉持的一元化邏輯會(huì)威脅文明的多樣性。D.文化多樣性和豐富性是目前世界文化發(fā)展的趨勢(shì)，要展開(kāi)文明對(duì)話，共建命運(yùn)共同體。答案：C（A因果關(guān)系不成立，B民粹主義形成有多種誘因，D世界文化的趨勢(shì)在文章中就有兩種，全球化和逆全球化，多樣性和豐富性是新的趨勢(shì)。）

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：1999年，中共中央，國(guó)務(wù)院發(fā)布《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》?！稕Q定》對(duì)素質(zhì)教育的定義是：素質(zhì)教育“就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就‘有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律’的，德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。”據(jù)此，素質(zhì)教育就是要通過(guò)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)來(lái)提高國(guó)民素質(zhì)。但是，長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的基礎(chǔ)教育中存在的應(yīng)試教育傾向，并不以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際能力為主，而是把提高考試分種教育傾向不利于學(xué)生踐、適應(yīng)社會(huì)生活等各方面能力數(shù)作為首要目的。這勞動(dòng)實(shí)的形成，對(duì)學(xué)生的發(fā)展甚至于整個(gè)國(guó)家、民族的發(fā)展都是不利的。材料二：圖1全國(guó)四年級(jí)和八年級(jí)男女生身體形態(tài)分布%圖）（圖2全國(guó)城鄉(xiāng)四年級(jí)和八年級(jí)視力狀況分布圖%）（圖3全國(guó)四年級(jí)和八年級(jí)學(xué)生睡眠時(shí)間分布圖（%）圖4全國(guó)四年級(jí)和八年級(jí)學(xué)生鍛煉習(xí)慣城鄉(xiāng)分布圖（%）——摘自《2018年國(guó)家義務(wù)教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)——體育與健康監(jiān)測(cè)結(jié)果報(bào)告》材料三：去年年底，教育部等九部門聯(lián)合印發(fā)了《中小學(xué)生減負(fù)措施》，這是第一個(gè)全面系統(tǒng)推進(jìn)中小學(xué)生減負(fù)工作的文件，明確了學(xué)校、校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、家庭和政府的責(zé)任，目前已有24個(gè)省份出臺(tái)了具體的實(shí)施方案。應(yīng)該明確，學(xué)生完成國(guó)家課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的學(xué)習(xí)內(nèi)容，是其應(yīng)盡的學(xué)習(xí)義務(wù)和應(yīng)付出的必要努，力合理的負(fù)擔(dān)是學(xué)生開(kāi)發(fā)智、力激發(fā)潛力、鍛煉能力的必要條件，這不應(yīng)被視為過(guò)重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)。要鼓勵(lì)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)、勤奮學(xué)習(xí)、刻苦學(xué)習(xí)。減負(fù)是要減去強(qiáng)化應(yīng)試、機(jī)械刷題、超前超標(biāo)培訓(xùn)等造成的不必要、不合理的過(guò)重負(fù)擔(dān)。因此，不能簡(jiǎn)單地降低課業(yè)難度，減少作業(yè)量，不能搞一味的、一刀切的減負(fù)。應(yīng)按照學(xué)生全面發(fā)展的要求科學(xué)減負(fù)，有減有增，優(yōu)化學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，使學(xué)生負(fù)擔(dān)保持在合理的、適度的范圍之內(nèi)。減負(fù)還要堅(jiān)持綜合施策、多方聯(lián)動(dòng)。教育部要求學(xué)校要精準(zhǔn)分析學(xué)情，注重差異化教學(xué)和個(gè)別指導(dǎo)，解決好學(xué)生學(xué)習(xí)上“吃不飽”、“消化不了”、需求多樣等問(wèn)題；要減少考試次數(shù)，不得公布考試成績(jī)和排名，堅(jiān)決禁止分班考試，實(shí)行均衡編班。要深化校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)治理，規(guī)范培訓(xùn)行為，嚴(yán)禁超標(biāo)超前培訓(xùn)，強(qiáng)化日常監(jiān)督管理，完善“黑白名單”制度，切實(shí)減輕校外培訓(xùn)造成的過(guò)重課外負(fù)擔(dān)。要進(jìn)一步幫助家長(zhǎng)樹(shù)立科學(xué)育兒觀念，理性幫助孩子設(shè)定人生目標(biāo)，防止盲目攀比送孩子參加不必要的校外培訓(xùn)。此外，教育部還要求各地政府和教育行政部門樹(shù)立科學(xué)的政績(jī)觀，不片面以升學(xué)率考評(píng)學(xué)校和教師，更不得給學(xué)校下達(dá)升學(xué)指標(biāo)。要深化中高考命題改革和招生入學(xué)改革，切實(shí)提高命題質(zhì)量，注重考查學(xué)生綜合素質(zhì)，不出超標(biāo)難題怪題，規(guī)范招生入學(xué)秩序，緩解競(jìng)爭(zhēng)壓力?！x自2019年11月15日《中國(guó)青年報(bào)》（有刪改）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.我國(guó)的“素質(zhì)教育”以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，而“應(yīng)試教育”則與這一宗旨背道而馳，不利于培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生，不利于國(guó)家和民族的發(fā)展。B.《體育與健康監(jiān)測(cè)結(jié)果報(bào)告》反映出的問(wèn)題與我國(guó)長(zhǎng)期盛行的“應(yīng)試教育”有關(guān)聯(lián)，應(yīng)試教育片面地把提高分?jǐn)?shù)作為學(xué)習(xí)首要目的而忽略提高身體素質(zhì)。C.我國(guó)中小學(xué)生在體育鍛煉和身體健康方面存在諸多問(wèn)題，只有切實(shí)減除中小學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，積極開(kāi)展體育鍛煉，還學(xué)生充足的睡眠，才能改變這一現(xiàn)狀。D.針對(duì)中小學(xué)“減負(fù)”，各級(jí)教育部門先后出臺(tái)了一系列減負(fù)實(shí)施方案，其中《中小學(xué)減負(fù)措施》是第一個(gè)全面系統(tǒng)推進(jìn)中小學(xué)減負(fù)工作的文件。答案：C（不是“減除小學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)”，而是減除“不必要、不合理的過(guò)重負(fù)擔(dān)”，應(yīng)盡的學(xué)習(xí)義務(wù)和應(yīng)付出的必要努力是不能減除的。）5.下列對(duì)材料A.從全國(guó)抽樣調(diào)查看，中國(guó)學(xué)生體型超標(biāo)情況嚴(yán)重，四年級(jí)學(xué)生身體形態(tài)超越正常值的比例均超過(guò)20%。二相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）級(jí)、八年

B.針對(duì)我國(guó)中小學(xué)生視力狀況的調(diào)查顯示，高年級(jí)學(xué)生視力狀況普遍不如低年級(jí)學(xué)生，城市學(xué)生不如農(nóng)村學(xué)生。C.從睡眠時(shí)間分布圖看，全國(guó)八年級(jí)學(xué)生中有一半睡眠時(shí)間不足8小時(shí)，且呈現(xiàn)越往高年級(jí)越睡眠不足的趨勢(shì)。D.無(wú)論城鎮(zhèn)還是農(nóng)村，八年級(jí)相對(duì)四年級(jí)有鍛煉習(xí)慣學(xué)生的比例均呈遞減趨勢(shì)，農(nóng)村學(xué)生尤其缺乏鍛煉習(xí)慣。答案：A（四年級(jí)身體形態(tài)超越正常值的比例為18.8%，未超過(guò)20%。）6.針對(duì)中小學(xué)“減負(fù)”這一熱點(diǎn)話題，結(jié)合三則材料，請(qǐng)闡述從哪些方面入手采取措施，實(shí)現(xiàn)“科學(xué)減負(fù)”。（6分）答：答案：①?gòu)膶W(xué)生角度，應(yīng)該加強(qiáng)體育鍛煉，培養(yǎng)良好生活習(xí)慣，承擔(dān)合理、適度的學(xué)習(xí)“負(fù)擔(dān)”，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。②從學(xué)校角度，優(yōu)化學(xué)生質(zhì)教育”方針。③從校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)角度，重課外負(fù)擔(dān)。課業(yè)負(fù)擔(dān)，全面提高教學(xué)質(zhì)量，全面貫徹“素完善“黑白名單”制度，減輕校外培訓(xùn)造成的過(guò)④從家長(zhǎng)角度，樹(shù)立科學(xué)育兒觀念，幫助孩子設(shè)定人生目標(biāo)。⑤從教育行政部門角度，樹(shù)立科學(xué)政績(jī)觀，深化教育體制改革。（每點(diǎn)1分，答到5點(diǎn)即給滿分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我尋我家蔡楠①我開(kāi)始尋找我家。②我不知道是在什么時(shí)候什么情況下丟失了自己的家的。我們這座新興的城市并不大，我曾經(jīng)騎著摩托在陽(yáng)光燦爛的時(shí)候圍著這座城市不停地尋找，找遍了大街小巷高樓平房，都沒(méi)有找到。在萬(wàn)般無(wú)奈的情況下，我到電視臺(tái)去登廣告。③我的廣告詞是這樣擬寫(xiě)的：（某男人因不慎丟失家庭一個(gè)，內(nèi)有三十歲的年輕婦女一名，外帶一六歲男孩。另有家具什物若干。記憶中家庭住址在×××街××巷×號(hào)，有線索者，請(qǐng)通知電視臺(tái)廣告部，轉(zhuǎn)重謝！）我把廣告詞交給部主任，部主任又將它交給臺(tái)長(zhǎng)。臺(tái)長(zhǎng)大筆一揮作了批示：現(xiàn)在丟失家庭的人很多，據(jù)統(tǒng)計(jì)在我市30一40歲年齡段的人群中，丟失家庭率高達(dá)67．8％，且有不斷上升之趨勢(shì)。這是一個(gè)值得特別注意的問(wèn)題。為幫助他們盡快與家人團(tuán)聚，凡來(lái)我臺(tái)登播尋找家庭廣告者，一律免費(fèi)！我謝過(guò)臺(tái)長(zhǎng)，留下手機(jī)號(hào)碼，出了電視臺(tái)。④登出廣告的第二天上午，我的手機(jī)響了，是電視臺(tái)打來(lái)的。他們已經(jīng)為我找到了家，一會(huì)兒就派車送我回去。⑤我激動(dòng)萬(wàn)分，坐著電視臺(tái)的車踏上了歸家的路。車子七拐八繞，在一幢高大的建筑物前停下。廣告部主任領(lǐng)我繞過(guò)高大建筑物，拐進(jìn)一條小巷，在一個(gè)古銅色的鐵門前，他和藹地對(duì)我說(shuō)，到了，這就是×××街××巷×號(hào)，你回家吧?、尬姨统鲨€匙開(kāi)門。啪，鎖開(kāi)了。我終于又一次走進(jìn)了自己的家。我看見(jiàn)妻子正在客廳貓腰撅腚地擦地，六歲的兒子正在寫(xiě)字臺(tái)上寫(xiě)作業(yè)。我沒(méi)敢打擾他們，我想悄悄繞過(guò)客廳回到我和妻子的臥室。這時(shí)妻子扔掉抹布驚慌地開(kāi)口了，“站住！你是誰(shuí)？你想干什么？”⑦“鐘蕾，是我呀！我叫著妻子的名字，我回自己的家來(lái)了！”⑧鐘蕾后退一步，定定地望著我，“這怎么是你的家呢？”⑨“這怎么不是我的家呢？你看這兩間正房?jī)砷g陪房，是我操持著蓋的。院里的石灰磚是我的哥兒們替咱們砌的，客廳這套進(jìn)口仿

皮沙發(fā)是我打三折優(yōu)惠從一個(gè)關(guān)系店里買來(lái)的，臥室里掛著的那幅字是著名書(shū)法家鐵西為我寫(xiě)的，他還請(qǐng)我雅正呢！這怎么就不是我的家呢？”⑩“你說(shuō)得一點(diǎn)不錯(cuò)，這些都是我丈夫干的?？晌以趺淳筒徽J(rèn)識(shí)你呢？”鐘蕾仍然搖著頭。11“你怎么會(huì)不認(rèn)識(shí)我呢？我們是在九九〇年五月一日結(jié)的婚對(duì)不對(duì)？你后背靠近臀部的地方有一顆黑痣對(duì)不對(duì)？我們的兒子是在我們結(jié)婚一周年紀(jì)念日出生的，今年六周歲了對(duì)不對(duì)？再有他隨你的姓叫鐘小雷對(duì)不對(duì)？”12“對(duì)呀對(duì)呀對(duì)呀，你說(shuō)得非常正確，我也好像在哪見(jiàn)過(guò)你，可我怎么就想不起你來(lái)呢？”鐘蕾睜大眼睛，上下左右地探測(cè)了我一圈，仍然搖頭。她喊來(lái)了兒子，“鐘小雷過(guò)來(lái)，你看看這個(gè)闖進(jìn)咱們家的人，他是你爸爸嗎？”13“不是”，鐘小雷瞪著骨碌碌的眼睛不假思索地回答，“我爸爸不是正在廚房做飯嗎？我去喊他來(lái)，爸爸，爸爸——”爸爸，卻不14我的兒子鐘小雷從廚房里喊來(lái)了他的爸爸。是他是我，是一個(gè)圍著圍裙，滿手油漬的中年男人。那臉的愚鈍。天哪！我什么時(shí)候變成了這副模樣，我比他要年輕要英俊，比他能掙錢，比他能做事，比他……男人四方大臉，一15一陣涼徹骨髓的悲哀襲來(lái)，我逃也似的離開(kāi)了這個(gè)失而復(fù)得的家。16大街上，楊花柳絮漫天飄舞，我在楊花柳絮中迷失。這明明是我的家，這又不是我的家，那我的家在哪里呢？17我至今仍在尋找。（刊于《微型小說(shuō)選刊》2002年第22期）7.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.小說(shuō)中電視臺(tái)長(zhǎng)批示登播尋找家庭廣告一律免費(fèi)，是為了幫助越來(lái)越多的像“我”一樣丟失了家庭的人，這表明“丟失家庭”是一個(gè)越來(lái)越普遍的社會(huì)現(xiàn)象。B.小說(shuō)中“我”曾是一個(gè)愛(ài)家顧家的男人，這從“我”記得結(jié)婚的日子，記得房子是自己親自操持著蓋的，記得沙發(fā)是自己托關(guān)系買的

等細(xì)節(jié)描寫(xiě)中可以得到證實(shí)。C.我明明記得詳細(xì)家庭住址，電視臺(tái)根據(jù)線索找到了我家，我用身上的鑰匙打開(kāi)了自家大門，小說(shuō)結(jié)尾卻說(shuō)這里不是我家，這是用荒誕的情節(jié)表達(dá)生活的真實(shí)。D.我逃也似的離開(kāi)了這個(gè)失而復(fù)得的家，是因?yàn)榧依锏钠迌翰⒉徽J(rèn)識(shí)我；我感受到了涼徹骨髓的悲哀，這說(shuō)明我對(duì)家庭徹底地絕望了。答案：D.（“我對(duì)家庭徹底地絕望了”錯(cuò)誤。）8.小說(shuō)結(jié)尾寫(xiě)到“這明明是我的家，這又不是我的家”，“我”最終在楊花柳絮漫天飄舞中迷失，這樣寫(xiě)有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）答：答案：①“楊花柳絮漫天飄舞”營(yíng)造出“迷?！钡姆諊魬?yīng)了小說(shuō)中“我找不到家了”的情節(jié)。（確定的結(jié)局也給讀者留下了1分）不想象和思考的空間。(1分)②豐富人物形象。（1分）體現(xiàn)了“我”迷茫的精神狀態(tài)。（1分））③揭示主題，人到中年的男人不甘于平庸的居家生活，現(xiàn)實(shí)中找不到出路的苦悶，精神靈魂沒(méi)有歸宿的迷茫。（2分）9.文中那個(gè)“圍著圍裙，滿手油漬，四方大臉，一臉的愚鈍”的中年男人究竟是誰(shuí)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明你的判斷理由。（6分）答：答案：言之成理即可。參考一①中年男人是小說(shuō)中的“我”在現(xiàn)實(shí)中的真實(shí)形象寫(xiě)照。（2分）②這正是中年男人在日?，嵥榫蛹疑钪械牡湫托蜗蟆＠硐氡荒テ?，志向被消弭，激情淡褪，迷失了人生方向。（年男人2分）體現(xiàn)了中對(duì)現(xiàn)狀的不滿，對(duì)已消失的自我的懷念和無(wú)力改變現(xiàn)狀的無(wú)奈。（2分）參考二中年男人是小說(shuō)中“我”頭腦中想象出來(lái)的形象。（2分）這是“我”對(duì)中年生活的焦慮、擔(dān)憂的具象化體現(xiàn)。（2分）日?，嵥榫蛹疑钪校瑫?huì)磨平人的理想，消弭人的志向，淡褪人的激情，最終迷失了人生的方向。（2分）二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。劉溫叟，字永齡，河南洛陽(yáng)人。性重厚方正，動(dòng)遵禮法。父岳，后唐太常卿。溫叟七歲能屬文，善楷隸。清泰中，為左拾遺。以母老乞歸就養(yǎng)，改監(jiān)察御史。晉初，入為主客員外郎。少帝領(lǐng)開(kāi)封尹．，奏．．為巡官，命典文翰。少帝即位，拜刑部郎中，賜金紫。初，岳仕后唐，嘗居內(nèi)署，至是溫叟復(fù)居斯任，時(shí)人榮之。周初，遷禮部侍郎，知貢舉，得進(jìn)士十六人。有譖于帝者，帝怒，黜十二人，左遷太子詹事。溫叟實(shí)無(wú)私，后數(shù)年，其被黜者相繼登第。建隆元年，拜御史中丞。丁內(nèi)艱．．．，退居西洛，旋復(fù)本官。三年，兼判吏部銓。一日晩歸，由闕前，太祖方與中黃門數(shù)人偶登明德門西闕。前騶者潛知之，以白溫叟，溫叟令傳呼如常過(guò)闕。翌日請(qǐng)對(duì)，具言：“人主非時(shí)登樓，則近侍咸望恩宥，輦下諸軍亦希賞給。臣所以呵導(dǎo)而過(guò)者，欲示眾以陛下非時(shí)不登樓也?！碧嫔浦?。憲府舊例，月賞公用茶，中丞受錢一萬(wàn)，公用不足則以贓罰物充，溫叟惡其名不取。開(kāi)寶四年被疾，太祖知其貧，就賜器幣，數(shù)月卒，年六十三。太宗在晉邸，聞其清介，遣吏遺錢五百千，溫叟受之，貯廳西舍中，令府吏封署而去。明年重午，又送角黍、執(zhí)扇，所遣吏即送錢者，視西舍封識(shí)宛然，還以白太宗。太宗曰我錢尚不用況他人乎昔日納之是不欲拒我也今周歲不啟封其苦節(jié)愈見(jiàn)。命吏輦歸邸。是秋，太宗侍宴后苑，因論當(dāng)世名節(jié)士，具道溫叟前事，太祖再三賞嘆。雍熙初，子炤罷徐州觀察推官待選，以貧詣登聞求注官。及引對(duì)，太宗問(wèn)誰(shuí)氏子，炤以溫叟對(duì)。太宗愀然，召宰相語(yǔ)其事，且言當(dāng)今大臣罕有其比。因問(wèn)：“炤當(dāng)?shù)煤喂?？”宰相言：“免選以為厚恩?！钡墼唬骸捌涓赣星宀伲浧渥拥浅闶緞?。”炤擢太子右贊善大夫。溫叟子炳、燁并進(jìn)士及第。．．．．（選自《宋史·劉溫叟傳》，有刪改）10.下列對(duì)文中畫(huà)線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.太宗曰\我錢尚不用\況他人乎\昔日納之\是不欲拒我也\今周歲不啟封\其苦節(jié)愈見(jiàn)B.太宗曰我\錢尚不用\況他人乎\昔日納之\是不欲拒我也\今周歲不啟封\其苦節(jié)愈見(jiàn)C.太宗曰\我錢尚不用\況他人乎\昔日\(chéng)納之\是不欲拒我也\今周歲不啟封\其苦節(jié)愈見(jiàn)D.太宗曰我\錢尚不用\況他人乎\昔日\(chéng)納之\是不欲拒我也\今周歲不啟封\其苦節(jié)愈見(jiàn)答案：A太宗曰：“我錢尚不用，況他人乎？昔日納之，是不欲拒我也；今周歲不啟封，其苦節(jié)愈見(jiàn)?！?1.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.乞歸，請(qǐng)求辭職回鄉(xiāng)，請(qǐng)求交給。表示此類意義的詞還有“乞歸養(yǎng)”“乞骸骨”“致仕”“致政”、“休政”等。B.領(lǐng)，有兼任之意。古代表示兼職、代理官職的同詞語(yǔ)有“權(quán)”“兼”“攝”“判”“署”等。C.丁內(nèi)艱，喪制名，凡子遭母喪或承重孫遭祖母喪。按照中國(guó)古代的制度，朝廷官員的父母親如若死去都需要回家居喪。D.進(jìn)士及第，科舉殿試錄取分為三甲，一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號(hào)，第一名叫狀元，第二名叫探花，第三名叫榜眼。答案：D第一名叫狀元，第二名叫榜眼，第三名叫探花。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.劉溫叟為人厚重方正，遵循禮法。他在任御史中丞時(shí)，因?yàn)槟赣H去世，退居西洛，守喪完畢后恢復(fù)本官。他先后擔(dān)任過(guò)左拾遺、刑部郎中、御史中丞等官職。B.劉溫叟正直無(wú)私，唯才是舉。他負(fù)責(zé)科舉時(shí)，被人誣陷，皇帝怒將其錄取進(jìn)士中的十二人廢黜，他也因此被貶為太子詹事，從此以后被罷黜的人再不得錄用。C.劉溫叟清正廉，潔抵制腐敗。御史府的規(guī)矩，每月賞給公用茶，御史中丞得錢一萬(wàn)，公用不足可以用追贓處罰的財(cái)物補(bǔ)充，劉溫叟厭惡臟罰之名，因而不取用。D.劉溫叟清廉傳家，受到嘉獎(jiǎng)。他的兒子被罷官待選，因家貧到朝廷請(qǐng)求審查勞績(jī)，皇帝因其父親的名譽(yù)而重新任用他。最終，其子炤被提拔為太子右贊善大夫。答案：B．（“從此以后被罷黜的人再不得以錄用”錯(cuò)誤，原文是“后數(shù)年，其被黜者相繼登第。”）13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（共10分，每題5分）（1）臣所以呵導(dǎo)而過(guò)者，欲示眾以陛下非時(shí)不登樓也。（5分）譯文：（2）其父有清操，錄其子登朝，庶足示勸。（5分）譯文：答案：（1）我呵導(dǎo)（呼喝開(kāi)路）而過(guò)的原因，是想向人們顯示陛下不在登樓的時(shí)間不會(huì)登樓。（所以、呵導(dǎo)、示各1分，大意2分）（2）太宗說(shuō)：“他的父親有清廉的節(jié)操，錄用他的兒子入朝做官，是希望能夠表示勸勉?！保ㄤ?、庶、勸各1分，大意2分。）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。登柳州城樓寄漳、汀、封、連四州刺史①柳宗元城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫。驚風(fēng)亂飐②芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻。嶺樹(shù)重遮千里目，江流曲似九回腸。共來(lái)百粵文身③地，猶自音書(shū)滯一鄉(xiāng)！[注]①唐憲宗元和十年（815年），柳宗元與韓泰、韓曄、陳諫、劉禹錫因同屬革新派王叔文集團(tuán)而遭貶。這首詩(shī)就作于柳宗元初到柳州之。時(shí)②飐(zhǎn)：吹動(dòng)。③文身：身上刺的花紋。古時(shí)南方少數(shù)民族的一種習(xí)俗。14.下列對(duì)本詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.首聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人初到柳州，即登高遙望朋友們的貶所，抒發(fā)了自己難于明言的愁思。B.頷聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人近處所見(jiàn)，疾風(fēng)驟雨中的芙蓉與薜荔，它們的情狀使詩(shī)人心靈顫悸。C.頸聯(lián)又寫(xiě)遠(yuǎn)景，這是頷聯(lián)近景所觸發(fā)的聯(lián)想：自己境況堪憂，朋友們又是如何呢？D.尾聯(lián)從前聯(lián)生發(fā)而來(lái)，寫(xiě)自己雖牽掛好友望而不見(jiàn)，尚且可互通音信，聊以勸慰。答案：D.（詩(shī)人與友人共同被貶，“滯一鄉(xiāng)”可見(jiàn)連音書(shū)都無(wú)法送到，更顯沉郁悲慨。）15.本詩(shī)與《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》都表現(xiàn)了對(duì)友人的牽掛，在語(yǔ)言風(fēng)格上有什么不同？（6分）答：答：①《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》通俗飄逸。多用口語(yǔ)，直敘其事，通俗直白；后兩句運(yùn)用想象，讓明月將自己的牽掛帶到遼遠(yuǎn)的夜郎之西，飄逸瀟灑。②本詩(shī)含蓄悲慨（沉郁頓挫）。中間兩聯(lián)比興（借景抒情）的運(yùn)用，委婉含蓄；尾聯(lián)承前聯(lián)的互訪不易，更寫(xiě)音書(shū)難通，沉郁悲慨。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《勸學(xué)》中，荀子通過(guò)“，”兩句的比喻論證，得出了“用心躁”的結(jié)論。（2）秦統(tǒng)治者對(duì)珍寶搜刮凈盡卻糟蹋浪費(fèi)的行為，杜牧在《阿房宮賦》中通過(guò)“質(zhì)問(wèn)。，”兩句進(jìn)行了（3）《馬說(shuō)》中，韓愈用“，”兩句表現(xiàn)了千里馬被埋沒(méi)終身的現(xiàn)狀。答案：（1）蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者（2）奈何取之盡錙銖，用之如泥沙（3）祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。（9分）停留于觀念，其價(jià)值的實(shí)現(xiàn)入實(shí)踐領(lǐng)域，將觀念形態(tài)為實(shí)物形態(tài)和服務(wù)形態(tài)，才能實(shí)現(xiàn)其價(jià)值意義，而文化消費(fèi)則是實(shí)踐層面的重要環(huán)節(jié)。在我國(guó)，當(dāng)溫飽就無(wú)從談起。因此，理念創(chuàng)新必須進(jìn)問(wèn)題基本解決，特別是在逐步進(jìn)入全面小康之后，精神文化消費(fèi)必然成為人們普遍的需求。文化消費(fèi)表面上看來(lái)只是一種市場(chǎng)行為，受到商業(yè)規(guī)律的，但作為精神產(chǎn)品的消費(fèi)，其特殊性是的：文化產(chǎn)品所傳遞的審美趣味、價(jià)值理念，無(wú)時(shí)無(wú)刻不都在地影響著消費(fèi)者，塑造著人們的精神乃至靈魂。在這個(gè)意義上，對(duì)文化消費(fèi)的考察，就遠(yuǎn)不能僅僅局限于從一般商品消費(fèi)行為去著眼。事實(shí)上，（）。精神文化消費(fèi)的高品位，顯示的既是一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，更是一個(gè)民族審美品味、精神風(fēng)貌的體現(xiàn)，是比硬實(shí)力更有意義的精神價(jià)值與力量。這種力量甚至決定著一個(gè)國(guó)家和民族的未來(lái)。17.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.轉(zhuǎn)化制約顯而易見(jiàn)潛移默化B.轉(zhuǎn)變制約顯而易見(jiàn)耳濡目染C.轉(zhuǎn)變限制不言而喻耳濡目染D.轉(zhuǎn)化限制不言而喻潛移默化答案：A（轉(zhuǎn)變：由一種情況變到另一種情況。轉(zhuǎn)化：指事物矛盾的雙方在一定條件下各向其相反方面變化。此處強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新理念通過(guò)“實(shí)物形態(tài)和服務(wù)形態(tài)”來(lái)承載，不是情況的變化，而是矛盾雙方的變化，故應(yīng)為“轉(zhuǎn)化”。制約：一事物的存在、變化是另一事物存在、變化的先決條件。限制：不讓超過(guò)的界限；局限在范圍內(nèi)。此處強(qiáng)調(diào)商業(yè)規(guī)律對(duì)文化消費(fèi)的制約關(guān)系，不強(qiáng)調(diào)界限，故應(yīng)為“制約”。不言而喻：不用說(shuō)就可以明白，形容道理很淺顯。顯而易見(jiàn)：形容事情或道理很明顯，極容易看清楚。此處二者均可。潛移默化：指人的思想或性格不知不覺(jué)受到感染、影響而發(fā)生了變化。耳濡目染：耳朵經(jīng)常聽(tīng)到，眼睛經(jīng)?？吹?，不知不覺(jué)地受到影響。此處對(duì)象是文化產(chǎn)品，應(yīng)用“潛移默化”。）18.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.物質(zhì)富足之后需要進(jìn)行精神文化消費(fèi)，這不僅關(guān)系著一個(gè)民族發(fā)展的前景，而且關(guān)系著一個(gè)國(guó)家的文化和文明水平。B.精神文化消費(fèi)是物質(zhì)富足之后的需要，不僅關(guān)系著一個(gè)國(guó)家的文化和文明水平，而且關(guān)系著一個(gè)民族發(fā)展的前景。C.精神文化消費(fèi)不僅是物質(zhì)富足之后的需要，而且關(guān)系著一個(gè)國(guó)家的文化和文明水平，關(guān)系著一個(gè)民族發(fā)展的前景。D.物質(zhì)富足是前提，之后還要著眼精神文化消費(fèi)，這不僅關(guān)系著一個(gè)民族發(fā)展的前景，而且關(guān)系著一個(gè)國(guó)家的文化和文明水平。答案：C（根據(jù)文段的對(duì)象“精神文化消費(fèi)”和末句的“決定著一個(gè)國(guó)家和民族的未來(lái)”的順序可確定答案。）19.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.精神文化消費(fèi)的品位，既是一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力的顯示，更是一個(gè)民族審美高品味、精神風(fēng)貌良好的體現(xiàn)，是比硬實(shí)力更有意義的精神價(jià)值與力量。B.高品位的精神文化消費(fèi)，既是一個(gè)國(guó)家強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)實(shí)力的顯現(xiàn)，更是一個(gè)民族審美高品味、精神風(fēng)貌良好的體現(xiàn)，是比硬實(shí)力更有意義的精神價(jià)值與力量。C.精神文化消費(fèi)的高品位，顯示的既是一個(gè)國(guó)家強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，更是一個(gè)民族審美高品味、精神風(fēng)貌良好的體現(xiàn)，是比硬實(shí)力更有意義的精神價(jià)值與力量。D.高品位的精神文化消費(fèi)，既是一個(gè)民族審美高品味、精神風(fēng)貌良好的顯示，更是一個(gè)國(guó)家強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)實(shí)力的體現(xiàn)，是比硬實(shí)力更有意義的精神價(jià)值與力量。答案：B（“品味”不能做下面句子主語(yǔ)，遞進(jìn)關(guān)系應(yīng)“先經(jīng)濟(jì)實(shí)力”后“精神審美”，還要注意一面對(duì)兩面的關(guān)系。）20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)語(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，

內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（6分）抑郁癥并非傷春悲秋者的專利，它是①，不分男女老幼，不管地位高低。目前，抑郁癥這種心理疾病的成因并無(wú)定論，一般人都覺(jué)得抑郁癥只是心理原因造成的，哈佛醫(yī)學(xué)專家則認(rèn)為，②，包括大腦對(duì)于心境的錯(cuò)誤調(diào)節(jié)、基因易損性、生活中的壓力事件、藥物和藥物使用問(wèn)題等。我國(guó)的一些學(xué)者也認(rèn)為，抑郁癥不單純是③，還和某些人體器官、組織結(jié)構(gòu)發(fā)生病理性改變有關(guān)。答案：①每個(gè)人都可能得的心理疾病②抑郁癥的成因有很多③心理問(wèn)題（每句2分）21.請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)60個(gè)字。(5分)11月26日6時(shí)05分，川航首架全貨機(jī)3U8225運(yùn)載著46噸貿(mào)易貨物從成都飛往比利時(shí)布魯塞爾。下月，第二架全貨機(jī)也將從成都出發(fā)飛往印度金奈。由此，成都定期直飛國(guó)際(地區(qū))全貨機(jī)航線將新增2條，達(dá)到8條。新增2條貨運(yùn)航線均由川航物流開(kāi)行，該公司是成都雙流國(guó)際機(jī)場(chǎng)唯一一家貨運(yùn)基地航空公司。川航物流董事長(zhǎng)陳焱介紹，公司已有3架A330-200F全貨機(jī)，目前確定了2條定期航班路線，一條是成都經(jīng)停比利時(shí)布魯塞爾、西安和印度德里再回到成都，另一條是成都經(jīng)停印度金奈、西安、印度孟買、南通和日本大阪返回成都。“貨機(jī)和客機(jī)搭配，可以‘客貨雙飛’?！贝ê郊瘓F(tuán)董事長(zhǎng)李海鷹表示，3架全貨機(jī)與川航公司的156架客機(jī)腹艙優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)——“點(diǎn)到點(diǎn)”的全貨機(jī)物資到成都后，上百架客機(jī)腹艙建起梯次化、網(wǎng)絡(luò)化的貨運(yùn)航線，為跨境貨物流通全國(guó)提供快速實(shí)現(xiàn)“點(diǎn)到面”轉(zhuǎn)運(yùn)——從而搭無(wú)縫中轉(zhuǎn)，助力我省打造“一帶一路”經(jīng)貿(mào)物流的“國(guó)際中轉(zhuǎn)站”。答：答：川航首架全貨機(jī)啟航，成都新增兩條全貨運(yùn)航線，客貨雙飛助力我省打造“一帶一路”經(jīng)貿(mào)物流的“國(guó)際中轉(zhuǎn)站”。四、寫(xiě)作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。土里生長(zhǎng)的不只是莊稼，還有習(xí)俗、文化……文化是依賴象征體系和個(gè)人記憶而維持著的社會(huì)共同經(jīng)驗(yàn)。每個(gè)人的“當(dāng)前”不但包括他個(gè)人“過(guò)去”的投影，而且是整個(gè)民族的“過(guò)去”的投影。人不能離開(kāi)社會(huì)生活，就不能不學(xué)習(xí)文化。我們不但要在個(gè)人的今昔之間筑通橋梁，而且在社會(huì)的世代間也得筑通橋梁，不然就沒(méi)有了文化，也沒(méi)有了我們現(xiàn)在所能享受的生活。歷史傳承和文化傳統(tǒng)是國(guó)家的底色。一個(gè)國(guó)家的治理體系和治理能力是與這個(gè)國(guó)家的歷史傳承和文化傳統(tǒng)密切相關(guān)的。傳統(tǒng)文化要與現(xiàn)代社會(huì)文明和解。傳從統(tǒng)社會(huì)到現(xiàn)代社會(huì)的中，傳統(tǒng)文化一度斷裂，但當(dāng)這種轉(zhuǎn)變完成，人們開(kāi)始重新認(rèn)識(shí)到傳價(jià)值，古代的教化傳統(tǒng)和現(xiàn)代社會(huì)也正在慢慢和解。：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，轉(zhuǎn)變統(tǒng)文化的要求自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。不少于800字。略參考答案與解析1、C（網(wǎng)民尋找真實(shí)存在感是在虛擬網(wǎng)絡(luò)空間，和情感共鳴等無(wú)關(guān)）2、C（不是對(duì)比論證）3、C（A因果關(guān)系不成立，B民粹主義形成有多種誘因，D世界文化的趨勢(shì)在文章中就有兩種，全球化和逆全球化，多樣性和豐富性是新的趨勢(shì)。）4.C（不是“減除小學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)”，而是減除“不必要、不合理的過(guò)重負(fù)擔(dān)”，應(yīng)盡的學(xué)習(xí)義務(wù)和應(yīng)付出的必要努力是不能減除的。）5.A（四年級(jí)身體形態(tài)超越正常值的比例為18.8%，未超過(guò)20%。）

6.①?gòu)膶W(xué)生角度，應(yīng)該加強(qiáng)體育鍛煉，培養(yǎng)良好生活習(xí)慣，承擔(dān)合理、適度的學(xué)習(xí)“負(fù)擔(dān)”，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。②從學(xué)校角度，優(yōu)化學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，全面提高教學(xué)質(zhì)量，全面貫徹“素質(zhì)教育”方針。③從校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)角度，完善“黑白名單”制度，減輕校外培訓(xùn)造成的過(guò)重課外負(fù)擔(dān)。④從家長(zhǎng)角度，樹(shù)立科學(xué)育兒觀念，幫助孩子設(shè)定人生目標(biāo)。⑤從教育行政部門角度，樹(shù)立科學(xué)政績(jī)觀，深化教育體制改革。（每點(diǎn)1分，答到5點(diǎn)即給滿分）7.D.（“我對(duì)家庭徹底地絕望了”錯(cuò)誤。）8.①“楊花柳絮漫天飄舞”造營(yíng)出“迷?！钡姆諊魬?yīng)了小說(shuō)中“我找不到家了”的情節(jié)。（1分）不確定的結(jié)局也給讀者留下了想象和思考的空間。(1分)②豐富人物形象。（1分）體現(xiàn)了“我”迷茫的精神狀態(tài)。（1分））③揭示主題，人到中年的男人不甘于平庸的居家生活，現(xiàn)實(shí)中找不到出路的苦悶，精神靈魂沒(méi)有歸宿的迷茫。（2分）9.答下面的一方面，言之成理即可。參考一①中年男人是小說(shuō)中的“我”在現(xiàn)實(shí)中的真實(shí)形象寫(xiě)照。（2分）②這正是中年男人在日?，嵥榫蛹疑钪械牡湫托蜗?。理想被磨平，志向被消弭，激情淡褪，迷失了人生方向。（2分）體現(xiàn)了中年男人對(duì)現(xiàn)狀的不滿，對(duì)已消失的自我的懷念和無(wú)力改變現(xiàn)狀的無(wú)奈。（2

分）參考二中年男人是小說(shuō)中“我”頭腦中想象出來(lái)的形象。（2分）這是“我”對(duì)中年生活的焦慮、擔(dān)憂的具象化體現(xiàn)。（2分）日?，嵥榫蛹疑钪?，會(huì)磨平人的理想，消弭人的志向，淡褪人的激情，最終迷失了人生的方向。（2分）10.A太宗曰：“我錢尚不用，況他人乎？昔日納之，是不欲拒我也；今周歲不啟封，其苦節(jié)愈見(jiàn)?！?1.D第一名叫狀元，第二名叫榜眼，第三名叫探花。12．B．（“從此以后被罷黜的人再不得以錄用”錯(cuò)誤，原文是“后數(shù)年，其被黜者相繼登第?！保?3.（1）我呵導(dǎo)（呼喝開(kāi)）路而過(guò)的原因，是想向人們顯示陛下不在登樓的時(shí)間不會(huì)登樓。（所以、呵導(dǎo)、示各1分，大意2分）（2）太宗說(shuō)：“他的父親有清廉的節(jié)操，錄用他的兒子入朝做官，是希望能夠表示勸勉?！保ㄤ洝⑹?、勸各1分，大意2分。）參考譯文：劉溫叟字永齡，河南洛陽(yáng)人。為人厚重方正，舉動(dòng)遵循禮法。其父劉岳，任后唐太常卿。溫叟七歲就能寫(xiě)文章，擅長(zhǎng)楷書(shū)、隸書(shū)書(shū)法。清泰年間，任左拾遺。因母親年老請(qǐng)求歸家養(yǎng)老，改任監(jiān)察御史。后晉初年，入朝任主客員外郎。后晉少帝兼任開(kāi)封府尹時(shí)，上奏推薦他為巡官，任命他掌管文翰。少帝即皇帝位后，授任他為刑部郎中，賜金紫朝衣。當(dāng)初，劉岳在后唐任職，曾經(jīng)官居內(nèi)署，到這時(shí)溫叟又任

此職，當(dāng)時(shí)人都認(rèn)為劉家很榮耀。后周初年，升任禮部侍郎、知貢舉，錄取進(jìn)士十六名。有人向皇帝誣陷他們，皇帝發(fā)怒，廢除了其中十二人，把溫叟貶任為太子詹事，溫叟實(shí)際上并無(wú)私心，后來(lái)幾年，那些被罷免的人又相繼考中。建隆元年，任御史中丞。遣母喪，退居西洛，不久恢復(fù)本官，建隆三年，兼任判吏部銓