高一語文《師說》原文及注釋 高一語文師說原文

高一語文《師說》原文及注釋高一語文師說原文

《師說》原文

古之學者(1)必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也(2)。人非生而知之(3)者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也(4)，終不解矣。生乎吾前(5)，其聞(6)道也固先乎吾，吾從而師之(7)師說;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也(8)，夫庸知其年之先后生于吾乎(9)?是故(10)無(11)貴無賤，無長無少，道之所存師之所存也(12)。

嗟乎!師道(13)之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人，其出人(14)也遠矣，猶且(15)從師而問焉;今之眾人(16)，其下(17)圣人也亦遠矣，而恥學于師(18)。是故圣益圣，愚益愚(19)。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛其子，擇師而教之;于其身(20)也，則恥師焉，惑矣(21)。彼童子之師(22)，授之書而習其句讀(23)者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知(24)，惑之不解，或師焉，或不焉(25)，學校而大遺(26)，吾未見其明也。巫醫(yī)(27)樂師百工(28)之人，不恥相師(29)。士大夫之族(30)，曰師曰弟子云者(31)，則群聚而笑之。問之，則曰："彼與彼年相若(32)也，道相像也，位卑則足羞，官盛則近諛(33)。'嗚呼!師道之不復(34)可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子(35)不齒(36)，今其智乃(37)反不能及，其可怪也歟(38)!

圣人無常師(39)?？鬃訋熪白?40)、萇弘(41)、師襄(42)、老聃(43)。郯子之徒(44)，其賢不及孔子?？鬃釉唬?三人行，則必有我?guī)?45)'。是故弟子不必(46)不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻(47)，如是而已。

李氏子蟠(48)，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習之(49)，不拘于時(50)，學于余。余嘉其能行古道(51)，作《師說》以貽(52)之。[1]

《師說》解釋

1.學者：求學的人。

2.師者，所以傳道受業(yè)解惑也：老師，是用來傳授道理、交給學業(yè)、解釋疑難問題的人。所以，用來的。道，指儒家之道。受，通"授'，傳授。業(yè)，泛指古代經(jīng)、史、諸子之學及古文寫作?；?，疑難問題

3.人非生而知之者：人不是生下來就懂得道理。之，指學問和道理?！墩撜Z季氏》："生而知之者，上也;學而知之者，次也;困而學之，又其次之;困而不學，民斯為下矣。'知，懂得。

4.其為惑也：他所存在的懷疑。

5.生乎吾前：即生乎吾前者。乎：相當于"于'，與下文"先乎吾'的"乎'相同。

6.聞：聽見，引申為知道，懂得。

7.從而師之：跟從(他)，拜他為老師。師，意動用法，以為師。從師，跟從老師學習。

8.吾師道也：我(是向他)學習道理。師，用做動詞。

9.夫庸知其年之先后生于吾乎：哪里去考慮他的年齡比我大還是小呢?庸，發(fā)語詞，莫非。知，了解、知道。之，取獨。

10.是故：因此，所以。

11.無：無論、不分。

12.道之所存，師之所存也：意思說哪里有道存在，哪里就有我的老師存在。

13.師道：從師的傳統(tǒng)。即上文所說的"古之學者必有師'。

14.出人：超出于眾人之上。

15.猶且：尚且。

16.眾人：一般人，一般人。

17.下：不如，名作動。

18.恥學于師：以向老師學習為恥。恥，以為恥

19.是故圣益圣，愚益愚：因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。益，更加、更加。

20.于其身：對于他自己。身，自身、自己。

21.惑矣：(真是)糊涂啊!

22.彼童子之師：那些教小孩子的(啟蒙)老師。

23.授之書而習其句讀(du)：教給他書，(關(guān)心他)學習其中的文句。之，指童子。習，使學習。其，指書。句讀，也叫句逗，古人指文辭休止和停頓處。文辭意盡處為句，語意未盡而須停頓處為讀(逗)。古代書籍上沒有標點，老師教學童讀書時要進行句讀(逗)的教學。

24.句讀之不知：不知斷句風逗。與下文"惑之不解'結(jié)構(gòu)相同。之，提賓標志。

25.或師焉，或不焉：有的(指"句讀之不知'這樣的小事)從師，有的(指"惑之不解'這樣的大事)不從師。不，通"否'。

26.學校而大遺：學了小的(指"句讀之不知')卻丟了大的(指"惑之不解')。遺，丟棄，放棄。

27.巫醫(yī)：古時巫、醫(yī)不分，指以看病和降神祈禱為職業(yè)的人。

28.百工：各種手藝。

29.相師：告別人為師。

30.族：類。

31.曰師曰弟子云者：說起老師、弟子的時候。

32.年相若：年歲相近。

33.位卑則足羞，官盛則近諛：以地位低的人為師就感到恥辱，以高官為師就近乎諂媚。足，可，夠得上。盛，高大。諛，諂媚。

34.復：恢復。

35.君子：即上文的"士大夫之族'。

36.不齒：不屑與之同列，即看不起?；蜃?鄙之'。

37.乃：竟，竟然。

38.其可怪也歟：莫非值得驚奇嗎。其，莫非，表反問。歟，語氣詞，表感嘆。

39.圣人無常師：圣人沒有固定的老師。常，固定的。

40.郯(tn)子：春秋時郯國(今山東省郯城縣境)的國君，相傳孔子曾向他請教官職。

41.萇(chng)弘：東周敬王時候的大夫，相傳孔子曾向他請教古樂。

42.師襄：春秋時魯國的樂官，名襄，相傳孔子曾向他學琴。

43.老聃(dān)：即老子，姓李名耳，春秋時楚國人，思想家，道家學派創(chuàng)始人。相傳孔子曾向他學習周禮。聃是老子的字。

44.之徒：這類。

45.三人行，則必有我?guī)煟喝送校渲斜囟ㄓ形业睦蠋?。《論語述而》原話："子曰：三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?

46.不必：不肯定。

47.術(shù)業(yè)有專攻：在業(yè)務上各有自己的特地討論。攻，學習、討論。

48.李氏子蟠(pn)：李家的孩子名蟠。李蟠，韓愈的弟子，唐德宗貞元十九年(803年)進士。

49.六藝經(jīng)傳(zhun)皆通習之：六藝的經(jīng)文和傳文都普遍的學習了。六藝，指六經(jīng)，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六部儒家經(jīng)典?！稑贰芬咽鳎藶楣耪f。經(jīng)，兩漢及其以前的散文。傳，古稱解釋經(jīng)文的著作為傳。通，普遍。

50.不拘于時：指不受當時以求師為恥的不良風氣的束縛。時，時俗，指當時士大夫中恥于從師的不良風氣。于，被。

51.余嘉其能行古道：贊許他能遵行古人從師學習的風尚。嘉：贊許，嘉獎。

52.貽：贈送，贈予。

高一語文《師說》翻譯

古代求學的人肯定有老師。老師，(是)靠(他)來傳授真理、講習學業(yè)、解釋疑難的。人不是生下來就懂得學問和道理的，誰能沒有疑難呢?有了疑難而不向老師求教，那些疑難就始終無法解決了。生在我前頭的人，他懂得真理和學問原來就比我早，我應當向他學習;生在我后面的人，假如他懂得真理和學問比我早，我也應當向他學習。我(向他們)學習的是真理和學問，哪管他們的年齡比我大還是比我小呢?因此不管地位貴賤，不管年紀大小，真理和學問在哪里，老師也就在哪里。唉!從師學習的風尚失傳已經(jīng)很久了!想要人們沒有疑難問題也就難了!古時候的圣人，他們(的才智)超過一般人遠得很哪，尚且從師而求教;現(xiàn)在的一般人，他們(的才智)低于圣人也很遠，卻以從師求學為恥。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，其緣由不都是出在這里嗎!(人們)疼愛自己的孩子，就選擇老師（訓練）他;但對于自己，就以拜師學習為恥，真是糊涂啊!那些孩子們的老師，是教孩子們念書，告知他們學習斷句的，不是我所說的傳授道理、解答疑難的老師。讀書不會斷句，有疑難問題不能解決，(在這兩事中，)前者去請教老師，后者卻不去，學了小的，丟了大的，我看不出(這種人)是高超的。巫師、醫(yī)生、樂師和各種工匠，他們不以互（相學）習為恥。士大夫這一類人，一說到老師弟子這樣的話，就聚在一起譏笑人家。問他們(為什么笑)，他們就說：那個人與那個人年齡差不多，道德學問也不相上下，以地位低的人為師，就感到非常恥辱，以地位高的人為師，就近似于奉承巴結(jié)。唉!從師而學的風尚之不能恢復就可想而知了。巫師、醫(yī)生、樂師和各種工匠，是士大夫們看不起的，如今