2023年《陋室銘》教案(篇)

2023年《陋室銘》教案(篇)《陋室銘》教案1

教學目標：

1、理解托物言志的寫法。

2、體會精妙新奇的構思。

3、當堂背誦全文教學重點:通過朗讀,引導學生完成當堂背誦教學難點:指導學生對文章精妙新奇構思的分析

教學課時:

一課時

教學步驟：

一、導入

1、師：提一個問題讓大家選擇一下：設有一個王公大廈，要得到它，須說若干句違反自己良心的話，做若干件傷天害理的事；設有一簡陋室，那里綠色可人，有知音相伴，只要你想擁有它便在你的眼前。你要哪個？

2、簡介作者、解題，揭示目標:銘文體的初步相識,作者介紹,找尋壓韻。

二、初讀課文，要求大聲朗讀，讀正確、讀流利，留意停頓。

1、學生自由讀。

2、指名讀（留意正音、句讀）。

3、老師范讀。

4、齊讀。

三、理解課文內容，能粗譯課文。

1、自由讀課文或默看注釋，理解句意，讀懂課文。遇到疑難，相互探討。

時間：5分鐘。（老師巡察，解決疑難）。

2、學生質疑，老師引導學生解決。

3、指名粗譯課文(分組譯文,最終一句老師承包)

4、齊讀課文，形成完整印象。師：陋室陋嗎？生：不陋。

5、師：那么，本文又是從哪幾個方面來論述陋室不陋的'？試結合文章的語言加以分析。

（1）讓學生找出自己最喜愛的句子大聲朗讀,并說說為什么喜愛?陋室銘劉禹錫

山水比興引陋室—馨

對偶擬人描環(huán)境——青

襯托對仗夸摯友——雅實對比話生活——靜

類比暗含立志向——高

引經據(jù)典表看法——樂

（2）小結寫法：托物言志（板書：托物言志）投影：“托物言志”是指通過描寫客觀事物，寄予、傳達作者的某種感情、理想和志趣。

（3）齊讀，體會作者高尚的情操和不求聞達、安貧樂道的生活情趣。

五、集體背誦。學生相互背誦師生競賽學生齊背

六、總結（略）

七、贈言和練習

《陋室銘》教案2

學習目標：

1、精確、流暢地朗讀、背誦、翻譯課文。

2、理解課文內容。

3、學習文章托物言志的寫法。

4、相識作者所表達的明哲保身、安貧樂道的情趣。

學習重點

積累常用文言詞語的用法;理解課文內容;學習文章托物言志的寫法。

學習難點

理解作者所表達的明哲保身、安貧樂道的情趣

學習過程

一、預習自學

1、你會讀加點的字注音嗎?將字音寫在括號內

惟吾德馨()談笑有鴻儒()無案牘之勞形()

2、你能精確說明下列詞語嗎?

談笑有鴻儒()往來無白丁()

可以調素琴()閱金經()

二、研討學習：

(一)介紹作者有關學問。

(二)檢查預習狀況

(三)(1)朗讀課文，整體感知課文內容。(2)結合注釋，利用工具書，疏通文意。

(四)自主學習，合作探究

1誰能找出能概括全文主旨的一句話。

2本文是從哪些方面來表現(xiàn)作者的“惟吾德馨”的。

3銘文第一句在文中起什么作用?'山不在高'，'水不在深'類比什么?'有仙則名'、'有龍則靈'暗喻什么?

4銘文最終一句引用孔子的話，有什么作用呢?

5.學生依據(jù)板書提示背誦課文

6、探究思索在充分領會作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和理想后，請同學們思索，作者為什么會有如此情懷?這種安貧樂道的生活情趣在當今有什么意義呢?

三小結

四鞏固練習

1、說明下列句子中的詞語：

⑴山不在高，有仙則名(名：)⑵水不在深，有龍則靈(靈：)

⑶斯是陋室，惟吾德馨(德馨：)⑷無絲竹之亂耳(絲竹：)

⑸無案牘之勞形(勞：)

2、文中提挈全篇的句子是()。

3、下列各句不屬于駢句的一項是()

A、南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

B、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

C、談笑有鴻儒，往來無白丁。

D、孔子云：何陋之有?

4、課文的前兩句有什么作用?

5、“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”中提及兩個歷史人物，一是三國聞名政治家蜀國的，一是西漢時的文學家。

6、文中與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是哪一句?

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?

1、用原文回答下面各題：

⑴表現(xiàn)室主子交往之雅的.語句是。

⑵作者認為陋室不陋的緣由是什么?

2、下列句子，朗讀停頓劃分正確的一項是()

A、山不/在高，有仙/則名。

B、苔痕上/階綠，草色入/簾青。

C、無絲竹/之亂耳，無案牘/之勞形。

D、南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭。

3、譯句：

⑴談笑有鴻儒，往來無白丁。

⑵無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

4、下面對文章內容理解不正確的一項是()

A、表現(xiàn)出對仙人生活的艷羨和追求。

B、表達了高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

C、表現(xiàn)了身居陋室而怡然自得的心情。

D、表明白以古代名賢自比的看法。

5、開頭二十四字，實寫的是，虛寫的是。虛寫是為了引出實寫中的二字點題，這里寫山寫水，是為了與進行類比，寫仙寫龍，是為了與進行類比，以表現(xiàn)自己和陋室品位不凡。

6、下列說法有誤的項是()

A、①②句以山水作類比，“山”和“水”其實都是暗寓道德高尚的人。

B、④句渲染了安靜的氣氛，也反映了室主子的淡泊心境。

C、⑦句虛寫，反映了室主子對世俗生活的厭棄。

D、⑧句以古廬、亭作類比說明陋室不陋，也表達了作者以古代賢人自況的意思。

22《陋室銘》答案(四)

1“斯是陋室，惟吾德馨?！?/p>

2四周景色：“苔痕上階綠，草色人簾青。”寫環(huán)境清幽安靜;往來人物：“談笑有鴻儒，往來無白丁?！睂懪c人交往高雅脫俗;生活內容：“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！睂懯覂然顒託g暢無虞。

3采納比方和類比的方法，一方面引出文章的中心，一方面表明即使陋室也出名，也有靈。前二句類比'陋室'，后兩句暗喻自己。

4總結全文，說明陋室不陋。作者以古代名賢自喻，表現(xiàn)了高雅的志趣。

四鞏固練習1、⑴聞名，出名⑵靈異，有了靈氣⑶品德高尚⑷這里指奏樂的聲音⑸使……勞累2、斯是陋室，惟吾德馨。

3、D

4、寫有仙之山，有龍之水，是設喻引題，頌揚陋室。

5、諸葛亮;楊雄

6、水不在深，有龍則靈。

12.B

1、⑴談笑有鴻儒，往來無白丁。⑵惟吾德馨。2、D3、略4、A5、山、水;仙、龍;德馨;陋室;作者6、A

《陋室銘》教案3

教學目的

1：駕馭文言常用實詞，翻譯全文。

2：讓學生了解押運的字和壓韻的作用。

3：引導學生了解劉禹錫淡泊自甘，不慕名利的思想。

教學重點

目標1

教學難點

目標1

課前預習：查工具書，試譯全文。

一、課前三分鐘(課外閱讀讀后感，抽簽完成)3'

二、創(chuàng)設情景導入新課。2'

假如讓你設計自己的家，你怎樣設計呢?(學生自由說)唐朝劉禹錫卻喜愛鄙陋居室，今日，我們就一起去看看他的陋室原委怎樣?

三、介紹作者、體裁(老師抽查學生回答，老師適當補充)3'

劉禹錫(772---843)字夢得，唐朝聞名詩人和散文家。

銘，原來是刻，在這里是一種文體，或歌頌贊美，或有所警戒。

本文陋室銘，意是刻在鄙陋居室里的文章。

四、學生借助工具書說明常用實詞和難句。6'(完成目標2)

陋：不華美、狹小馨：香氣散布很遠

白丁：封建社會里沒有功名的人牘：古時寫字用的木簡

何陋之有：有什么狹小不好看呢?

(老師出示膠片)

五、朗讀、翻譯、理解分析。28'

1、請一同學讀一同學翻譯全文，學生或老師適當補充。(完成目標2)

2、學生思索并回答老師出示的'問題。

A、《陋室銘》中的那句話能提挈全篇大意?

B、《陋室銘》描寫陋室環(huán)境和居室主子的生活情景，并以陋室比古賢的居室，表現(xiàn)了作者怎樣的情趣和節(jié)操?

3、學生自由回答，老師補充并進行思想教化。(完成目標3)

我們要學習劉禹錫淡泊自甘，不慕名利的名貴品質。

4、請學生自瀆領悟。

5、老師介紹什么叫押韻?押運有什么作用?

(寫韻文時在句末或聯(lián)句之末用韻母、聲調相同的字叫做押韻。韻文押韻能使人加深印象，同時便于吟頌和記憶，因為它具有聲調和節(jié)奏之美。)

6、本文有那些押韻字?(名、靈、馨、青、丁、經、形、亭)

六、小結。2'

七、布置作業(yè)。1'

A、抄寫常用實詞和難句。

B、背誦全文。

C、寫一讀后體會，字數(shù)不限。

八、說課精要：支配學生先自己預習、多讀、自主試譯，讓他們更簡單理解文章。

《陋室銘》教案4

一、文學常識

1.選自《全唐文》。作者劉禹錫，唐代詩人、哲學家，字夢得，河南洛陽人。

2.銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。

二、理解性默寫

1.文章的主旨句：斯是陋室，惟吾德馨。

“陋室不陋”的緣由：斯是陋室，惟吾德馨。

1.隱喻陋室具有“名”、“靈”的性質的句子：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

2.統(tǒng)領全篇的句子：斯是陋室，惟吾德馨。

3.文中渲染陋室的清幽、雅致的環(huán)境的句子(室外環(huán)境之優(yōu)雅)：苔痕上階綠，草色入簾青。

4.文中比方交友之妙境的句子(室中人交往之雅)：談笑有鴻儒，往來無白丁。

5.寫作者生活悠閑、高雅脫俗，表現(xiàn)作者不為瑣事縈繞的句子(室中事的情趣之雅)：

可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

6.寫出了作者不受世俗、官場的干擾，厭倦世俗生活的句子：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

7.文中應用虛實結合手法的句子：可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

其中，實寫的部分是：可以調素琴，閱金經。

虛寫的部分是：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

8.從居室環(huán)境的角度描寫陋室的句子：苔痕上階綠，草色入簾青。

9.從交往人物的角度描寫陋室的句子：談笑有鴻儒，往來無白丁。

10.從日常生活的角度描寫陋室的句子：可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

11.作者運用類比手法，與仙人進行比較的句子：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

徹底否認“陋室之陋”，起畫龍點睛作用的句子：孔子云：“何陋之有?”

三、簡答題

1.概括本文主旨：

作者通過描寫陋室環(huán)境，極力形容“陋室不陋”，表達了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情懷。

2.將本文分成三層(見原文)，并分別概括每一部分的內容。

第一層——點明全文主旨，陋室值得銘頌是因為深居陋室的人品德高尚。

其次層——從陋室環(huán)境、交往人物、日常生活三方面描寫陋室，表達作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情懷。

第三層——總結全文，照應開頭，說明“陋室不陋”。

3.“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”一句起了什么作用?

引起下文，說明具有美妙德行的.室主子使陋室不陋。用類比、比興手法，強調陋室也出名、靈的性質。

4.作者寫南陽諸葛廬和西蜀子云亭的目的是什么：作者以此自比，表明他以古代賢者為榜樣的志向及理想。

5.文章最終引用孔子的話，有什么作用?

徹底否認“陋室之陋”，起畫龍點睛的作用。警策有力，引人深思，強調了“陋室不陋”。

6.文中說“斯是陋室”，而結尾卻說“何陋之有”，究竟這屋子陋還是不陋呢?

不陋。這個屋子從構造布局來講是簡陋的，但因為室主子品德高尚，這就不顯得簡陋了。

7.“談笑有鴻儒，往來無白丁”，對于作者這種交友方式，你有什么看法?

可?。哼@種交友方式可取，我們就是要與那些有學問有學問的人交往，這樣才能不斷進步。

不行?。哼@種交友方式不行取，他自命清高，看不起平民百姓。

8.本文“談笑有鴻儒，往來無白丁”，涉及到“交摯友”的話題。在“交摯友”方面你有怎樣的特性化感悟?請聯(lián)系本文內容自選角度詳細談談你的看法。

例一：我認為對摯友的選擇是須要慎之又慎的，所謂“近朱者赤，近墨者黑”，我們要選擇那些可以賜予我們幫助的摯友，在潛移默化中，達到人格的自我完善。

例二：交摯友應交有品位、有追求的人，與這樣的人相處自己便能不斷受到好的影響而不斷提高。這就是所謂的近朱者赤，就如商肯定會在賢于自己的摯友的影響下成長一樣。

例三：要保持君子本色，除了自身的修養(yǎng)之外，摯友的影響也是很重要的，所謂“近朱者赤，近墨者黑”，多與“善人”、“鴻儒”交往，有助于修身養(yǎng)性。

《陋室銘》教案5

教學目標：

1、了解作者及文體特點。

2、熟讀課文，積累文言詞，能正確翻譯全文并背誦。

3、了解托物言志的寫法。

4、體會作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

學習重點：

1、朗讀、背誦文言課文。

2、疏通文言詞句，把握文章內容。

學習難點：

體會作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

教學工具：

PPT

教學過程：

一、自主預習，初識陋室。

1、陋室，是劉禹錫的室名，意思是（簡陋的房子）。銘，是古代刻在器物上用來（警戒自己）或（稱述功德）的文字，后來演化成一種文體。這種文體一般都是用韻的。本文主要是通過對陋室的描繪和爭論表達居室主子的心境和生活情趣。

2、作者（劉禹錫）（772—842），字夢得，（）代詩人。與柳宗元齊名，并稱（“劉柳”）；晚年與白居易唱和，世稱（“劉白”），唐代古文運動的提倡者之一。王安石稱他“天下奇才”，白居易稱他“詩豪”，著有《劉夢得文集》。

詩人21歲中進士，授官監(jiān)察御史。他熱心支持王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。本文就是作者被貶到和州做刺史時所作。

3、給下列加點的字注音

德馨苔痕鴻儒案牘

4、這是一篇銘文，這種文體一般都是用韻的。這篇文章通篇押韻，節(jié)奏明快，讀起來瑯瑯上口，充溢了音樂美。下面請同學們自由讀課文，在課文中劃出押韻的字，想一想，這些字的韻母都是什么？

押韻的字有：名、靈、馨、青、丁、經、形、亭。

韻母：ing

5、譯一譯：

（1）駕馭重點字詞的含義。

①陋：狹小，不華美

②名：作動詞用，出名，出名

③靈：靈異，奇妙。這里作動詞用

④惟：只

⑤馨：能散布到遠處的芳香，多用來形容德行的美妙

⑥鴻儒：大儒。這里指學問淵博，品德高尚的人

⑦白?。喊滓?，平民。這里指缺乏文化教養(yǎng)的人

⑧亂：使動用法，使……擾亂

⑨勞：使動用法，使……勞累

⑩何陋之有：賓語前置的標記，無意。有什么簡陋呢。

（2）用自己的話疏通詩文大意

山不在于高，有神仙居住就會出名。水不在于深，有龍居住就顯靈異了。這（雖然）是間簡陋的居室，只是因為我的品德是美妙的，（也就不顯得簡陋了）。

苔蘚的痕跡漫上臺階，青翠碧綠，青草的顏色映入門簾，郁郁青青。（在這里）談笑自若的是學問淵博，品德高尚的人，來來往往沒有缺乏文化教養(yǎng)的人。可以彈奏樸實無華的古琴，閱讀用泥金書寫的佛經。沒有達官貴人家的音樂擾亂雙耳，沒有文書使身體勞累。

它好比南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚子云的玄亭?？鬃诱f：“（雖然是簡陋的居室，但只要君子居住在這里）這又有什么簡陋的呢！”

誦讀：

要求：讀準字音，讀準節(jié)奏，讀得順暢，讀出感情。

二、理清思路，感受陋室

本文緊緊扣住“陋室不陋”立意。

開篇以“（），（）。（），（）。”起興，引出陋室。并用“（），（）”一句統(tǒng)領全篇。

然后用“（），（）”寫室外環(huán)境之清幽；用“（），（）”

寫室中人交往之雅；用“（），（）”寫室中事的情趣之雅。

結尾用“（），（）”作類比，并引用孔子的話“（）：（）？”予以強調，表現(xiàn)室主子高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

三、思索感悟，走進陋室

1、陋室，陋室，陋在何處？（看課文：不放過任何一個詞──咬文嚼字）

（空間小、景致少、人來少、擺設少：從圖畫上看，房子的確很小，一個人坐著彈琴，室內

就覺得擁擠，可見其?。晃恼聝人岬降木爸?，只有“苔痕”、“草色”，可見其少；自古讀

書的窮人就少，能成為鴻儒者，更少，另外“苔痕”都“上階綠”了，更見來客少；室內陳設歷歷在目，其“少”一目了然。）

2、陋室，陋室，真的陋嗎？（思維角度：主子、環(huán)境、交往、生活）

提問：名為陋室，實則不陋。文中哪些語句示意了陋室不陋呢？（板書：不陋）

（學生假如用自己的話回答，老師則要求學生用課文中語句再說說；假如學生用課文中的語句回答，老師就要求學生再用自己的話說說文中句子的意思，并順勢突出個別句中的字、

詞意思及修辭方法等。并分析這些句子分別從哪些角度寫陋室不陋的特點？相關的句子有：

（1）苔痕上階綠，草色入簾青。（對偶，擬人寫自然環(huán)境清幽雅致，這是寫室中之景）

"上、入”采納擬人的方法，以動寫靜，采納擬人的手法，給予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主子在說些什么；“草色”也想從窗戶窺視主子在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，朝氣盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。

（2）談笑有鴻儒，往來無白丁。（對偶，襯托，寫交往人物不俗，襯托自己的“德馨”，這是寫室中之人）

除了對偶，還有襯托。作者沒寫自己是什么人，而是寫與他交往的摯友。俗話說，欲知其人應知其友，知其友者必知其人。因此我們便得知主子必是高雅之士。主子德才兼?zhèn)?，表明主子高雅脫俗的情懷?/p>

（3）“可以調素琴，閱金經（正面寫，實寫）。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形（從反面寫，虛寫）?！边@兩句是寫室中之事，表現(xiàn)了陋室主子高雅脫俗的情致，怡然自得的神情。

可以調素琴，閱金經，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，寫生活的高雅脫俗（陋室主子的情趣），反映出室主子不為瑣事縈懷的心態(tài)。有正面描寫即實寫的'句子，“可以調素琴，閱金經”；也有反面描寫即虛寫的句子，“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”。“可以調素琴”與“無絲竹之亂耳”對應，“閱金經”與“無案牘之勞形”相對應。這樣正反比照，虛實相生，表明白作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。

（板書：）不“陋”緣由：居室環(huán)境，交往之人，日常生活。

3、文中哪句話揭示了全文的主旨？說說你對這句話的理解？

探討后明確：

斯是陋室，惟吾德馨?！奥摇倍挚垲}?！暗萝啊倍纸y(tǒng)領全篇，是全文的核心。

用“惟”字加強語氣。這兩句包含兩層意思，

一層意思是由于人的品德高尚，就忘卻了陋室；

另一層意思是由于人的品德高尚，為陋室增光添彩。

小結：總之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事好玩，陋室其實不陋。這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應開頭。正是因為主子道德高尚，名聲遠揚，故而陋室不陋。

4、主題思想：本文采納（）的寫法，通過（陋室環(huán)境），（室中之人），（室中之事）的描述，極力形容陋室不陋，表達了（作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣）。

托物言志——借助某種事物來抒發(fā)感情。

物志

陋室高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣

《愛蓮說》

蓮花不慕名利，明哲保身的情操

四、合作探究，品讀陋室

1、課文前兩句運用了什么寫法，在文中起什么作用？

探討明確：運用比方、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。一方面引出短文主旨，另一方面表明陋室不陋。

（這里，用山、水來比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龍”來比“德”，用“名”和“靈”來比“馨”。作者的目的是寫陋室，卻用山水作比方，這種方法叫比興。這種比興的修辭，不僅構思新奇，文意通達，而且句句相連，使文意波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于主子之德是否高尚?？磥怼败啊弊之孆堻c睛，統(tǒng)領全篇，是全文的文眼。）

2、本文寫自己的“陋室”，為什么提到“諸葛廬”和“子云亭”？

運用類比，以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和理想。

▲、歷或現(xiàn)實生活中有哪些陋室不陋的例子？請舉例。床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。

3、文章結尾引孔子的話“何陋之有”，有什么作用？

老師點撥：孔子這句話是個典故，孔子準備搬到九夷山去住，有人對他說：“那個地方非常簡陋，你怎么能去住呢？”孔子回答說：“君子居之，何陋之有？”

探討明確：總結全文，說明陋室不陋。與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應，不但說

明白“陋室”不“陋”，而且化用典故，以古代名賢自喻，突出表明白作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

這是全文的點睛之筆，作者引經據(jù)典，力發(fā)千鈞，把作者的思想推到了高峰。

五、仿寫閱讀，探究陋室

1、縱觀全文，談談你對劉禹錫的人生看法和生活情趣的看法。（留意：用現(xiàn)代人的眼光辯證的看待劉禹錫）

稱頌的是：有自己的人生目標和志向，人品高尚，情趣高雅，高潔傲岸，安貧樂道……

指責的是：消極避世，脫離勞動人民，多了書生氣質，缺少為國為民的奉獻精深。不能與時俱進，不能抵制，不能培育自己的意志。這種人在現(xiàn)代生活中，簡直不能生存。、“談笑有鴻儒，往來無白丁”，對于作者這種交友方式，你有什么看法？

示例①：這種交友方式可取，我們就是要與那些有學問有學問的人交往，這樣才能不斷進步。示例②：這種交友方式不行取，他自命清高，看不起平民百姓。

小結：閱讀古人的作品，要用現(xiàn)代人的眼光去看待古人，擇其善而從之，其不善者而改之，對古人的道德品質要批判的學習和接受，不斷提高自身的修養(yǎng)。這是我們學習古人作品的境界。

2、閱讀材料《教室銘》，思索問題。

分不在高，及格就行。學不在深，作弊則靈。斯是陋室，唯吾閑情。小說傳得快，漫畫翻得勤。琢磨追星去，尋思看電影?？梢运笥X，作鼾聲。無書聲之亂耳，無復習之勞形。雖非籃球場，好像嬉戲場。心里云：“混張文憑?！?/p>

思索：材料是針對學生中的哪些現(xiàn)象來說的？我們應當怎樣對待我們的學習生活呢？

《陋室銘》教案6

教材分析：

這篇銘文通過贊揚簡陋的居室，表達了作者不慕榮利、保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達、安貧樂道的高尚情操。讓學生在積累鞏固古文言文的同時受到情感的熏陶，得到品行上的教化。

設計理念：

閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解文言文大意，駕馭作者情感傾向，結合個人的認知體驗闡發(fā)閱讀體悟，吸取精神養(yǎng)分。

學問與技能：

一、讀懂課文，理解文言大意，

二、把握文章結構，深化了解文章內容，

三、分析作者情操和志趣，

四、發(fā)表自己的感悟，

五、了解“銘”的特點和托物言志的特點，以及了解“興”的特點。

過程與方法：一、比照注釋利用工具書了解文言大意，

二、合作學習，疏通文意，

三、師生互動，深化分析，

四、探究探討，拓展延長，聯(lián)系生活，發(fā)表看法。

情感、看法、價值觀：了解作者不慕榮利、安貧樂道的情懷，學習并樹立正確的人生看法。

教學策略：自主、合作、探究

教具：多媒體

《陋室銘》課堂教學過程

一、導入

《考試銘》

“分不在高，及格就行。學不在深，作弊則靈。斯是教室，惟吾閑情。小說傳得快，雜志翻得勤。琢磨下圍棋，尋思看電影。無書聲之亂耳，無復習之勞形。雖非跳舞場，堪比游樂廳。心里云：混張文憑。”

看得出大家很快樂，不光是因為這位同學讀得好，也因為它的內容的確引人發(fā)笑，這首“考試銘”只是一種仿照，大家知道是仿照哪首詩的？（生答）雖然可以搏人一笑，但沒有什么價值。只有劉禹錫，有真情實感，才寫出流傳于世的佳作。今日就讓我們一起學習那篇傳誦千年而不衰的道德絕唱——《陋室銘》。

二、聽錄音

現(xiàn)在請大家先聽錄音，在聽錄音的同時，肯定要留意錄音里的停頓、字音。好了，來聽！

聽完錄音，大家確定對題目有些不解?！奥摇碑斎痪筒挥谜f了，那“銘”呢？誰來說說什么是“銘”。（生述）

對，銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。

三、錄音朗讀特別美麗，給我們帶來美的享受，那我們也試著來讀一下課文。（生齊讀）

四、個別讀

大家讀得很好，我們再請一位同學來讀，在他讀的時候，大家細致聽。第一要留意他的停頓、字音。其次大家要把不懂的都畫出來。

（讀完之后）評價賞識：他讀得字音都很標準，就是停頓出了錯。大家知道是哪處么？同學們來指出，總體來說，他讀得很好。大家給他鼓鼓掌。

五、探討

古語云：書讀百遍，其意自現(xiàn)。我信任大家肯定對課文有了初步的了解，現(xiàn)在請大家暢所欲言，分小組探討，疏通文意。（巡察）有什么不懂的，可以問我，一會我再考察大家探討的結果。

在大家的'合作過程中，老師發(fā)覺了一些共性的問題，也是我們學習的重點，現(xiàn)在讓我們共同了解并駕馭它們。

第一、詞類活用：

山不在高，有仙則名。名：名詞活用為動詞，著名，出名。

苔痕上階綠上：方位名詞活用為動詞，長上。

無絲竹之亂耳，無案犢之勞形亂，形容詞使動用法，使……擾亂，勞，使……勞累。

“斯是陋室，惟吾德馨。”大家說明下這句。留意絲竹，這里代指音樂。

其次、古今異義

無案牘之勞形形，身，今常用為：樣子。

惟吾德馨馨，美妙。今為：芳香。

談笑有鴻儒鴻，大，淵博。今指鴻雁，書信。

無絲竹之亂耳絲竹，指管弦樂，這里指聲音。今指絲綢和竹子。

第三、賓語前置：

孔子云：何陋之有？即“有何陋之”。疑問代詞“何”作賓語，前置。其中的“之”，為助詞，賓語前置的標記。

五、韻律

在大家的合作之下，這篇課文已經明朗化了，為了更深化得了解課文，讓我們充溢感情的再讀一次課文。

同學們讀的是越來越好了，那么我現(xiàn)在問大家一個問題：你們發(fā)覺這篇文章在文字上有什么規(guī)律嗎？

有些字很押韻。能詳細找出是哪些字嗎？名、靈、馨、青、丁、經、形、亭。略微細心一點的學生應當還留意到，這些字都在第幾句的后面？二、四、六句等。也就是說都在偶句的韻腳上押韻，這也是前面我們所講到的“銘”這種文體的特征，一般都是要用韻的。

六、分析課文

我們再來細細分析下課文，我問大家一些問題。

大家說說，這篇銘文究竟要告知我們什么呢？作者寫文章的目的是什么呢？

那大家可以從文中找出詳細的表達作者寫作目的的語言么？是怎么樣引出德馨的呢？前兩句是用了什么樣的修辭手法？

又從哪些方面體現(xiàn)作者的德馨呢？

作者已經從那三方面說明白陋室不陋，又為什么寫“南陽……，西蜀……”？有什么作用？

最終一句孔子的話是什么意思？會不會重復？與早自習預習過的作者狀況相結合考慮。

板書（多媒體顯示）

七、小結

作者先用比興、對偶，引出“陋室不陋”，又從自然環(huán)境的美麗，往來人物的不俗，生活情趣的高雅襯托陋室不陋，表明“惟吾德馨”，又以“諸葛廬”“子云亭”做類比，示意陋室不陋，引用孔子的話畫龍點睛，總結全文。這篇銘文通過贊揚簡陋的居室，表達了作者不慕榮利、保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達、安貧樂道的高尚情操。這種寫法就是托物言志。

八、拓展

那么，大家是否同意作者這種獨善其身、安貧樂道的做法呢？可以各抒己見，假如你是劉禹錫，你在當時被排擠的狀況下會怎么做？

九、總結

仁者見仁，智者見智。時代不同，境況不同，就會有不同的人生看法，生活看法。希望大家在生活中都能樹立正確的主動向上的健康的人生看法。

十、作業(yè)

探討題寫在日記本上。

板書設計：

臺痕上……環(huán)境之雅

山仙

水龍德馨談笑有……交往之雅南陽、西蜀

（起興、比方、對偶）（類比）

可以調……情趣之雅、安貧樂道、不慕榮利

（托物言志）何陋之有？

前后相呼應

《陋室銘》教案7

教學目標：

1、駕馭文言詞匯，了解“銘”的特點。

2、學習本文托物言志的寫法。

3、理解作者的思想感情，相識作品的現(xiàn)實意義。

4、用不同時代的眼光看待古代文化，客觀地評價古人。

教學重點：

1、誦讀品嘗美麗的語言。

2、理解作者不慕榮利安貧樂道的情懷。

教學難點：

1、學習托物言志的寫法。

2、理解作者不慕榮利安貧樂道的情懷。

課時支配：

1課時。

教學過程：

一、新課導入：

在大唐的歷史上，有一位性格倔強的詩人，三十四歲那年，因為參與政治革新活動，一覺醒來被趕出了朝廷。十年后，召回長安后，因到玄都觀去賞桃花，寫了一首惹禍的詩：

紫陌紅塵扶面來，無人不道看花回。玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。

因為這首詩，他又被貶到連州。一貶又是十四年，等他五十七歲再回到長安時，玄都觀里的桃花已蕩然無存，只剩下一片亂草。這不怕惹禍的詩人，又寫了一首《再游都觀》：

百畝庭中半是苔，桃花開盡菜花開。種桃道士歸何處？前度劉郎今又來。

這個人求異心理很強，干什么都想別出心裁，不愿人亦云。悲秋，從來就是詩人的職業(yè)病，他卻偏要反其道而行之，認為天高氣爽的秋天使人心胸開闊，更有詩意。這個人就是劉禹錫。

今日我們一起來觀賞他的作品《陋室銘》。

二、初步感知全文：

初讀課文，要求大聲朗讀，讀正確、讀流利，留意停頓。

1、播放媒體資源中的課文泛讀，學生在聽的過程中留意字詞讀音、停頓等。

2、學生自由讀。

3、指名讀（留意正音、句讀）。

4、齊讀。

三、理解課文內容，能粗譯課文：

1、自由讀課文或默看注釋，理解句意，讀懂課文。遇到疑難，相互探討。時間：5分鐘。（老師巡察，解決疑難。）

2、學生質疑，老師引導學生解決。

3、指名粗譯課文（告知學生：中國語言具有含蓄美，很多意思和意境都是只可意會而不行言傳，所以大家在翻譯時，不求非常精確，只求大致理解。）

4、齊讀課文，形成完整印象。

四、思索問題，理解中心、寫法：

1、陋室，陋室，陋在何處？

明確：空間小、景致少、人來少、擺設少:房子很小，一個人坐著彈琴，室內就覺得擁擠，可見其?。晃恼聝人岬降木爸?，只有“苔痕”、“草色”，可見其少；自古讀書的窮人就少，能成為鴻儒者，更少，另外“苔痕”都“上階綠”了，更見來客少；室內陳設歷歷在目，其“少”一目了然。

2、陋室，陋室，真的陋嗎？

（換角度想：同樣一篇文章，剛才讀，讀出陋室簡陋，現(xiàn)在卻要讀出不簡陋。這不是自相沖突，這須要換角度想。思維角度：主子、環(huán)境、客人、生活。）

3、作者寫陋室有何用意？僅僅是為了告知我們：陋室的狀況嗎？（聯(lián)系點：“銘”這種文體的特點。）

①（陋室簡陋狹小，陳設簡潔，的確簡陋，而斯是陋室，有景可觀，寧靜清幽，有鴻儒談笑來往，可撫琴讀書，無樂音亂耳，無公文勞累身心，因此，作者身在陋室，卻不覺陋室之陋。

②聯(lián)系“銘”這種文體，一是警戒自己，二是稱述功德。

（啟發(fā)：抓住“談笑有鴻儒，往來無白丁”“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”等句子，體會作者不愿追逐名利，光宗耀祖，揚名立萬；不愿高官厚祿，安貧樂道的思想境界。）

中心愿思：這篇銘文通過贊美簡陋的居室，表達了作者不慕榮利，不求聞達、安貧樂道的生活情趣。

③小結寫法：托物言志

4、齊讀，體會作者高尚的情操和不求聞達、安貧樂道的生活情趣。

五、探究：

1、談談你對劉禹錫的人生看法和生活情趣的看法。

稱頌的是：人品（不慕榮利、不求聞達、安貧樂道）是高尚的。

指責的是：躲避世俗，脫離勞動人民，缺少為國為民的奉獻精神。不能與時俱進，不能抵制腐敗，不能培育自己的意志，這種人在現(xiàn)代生活中，簡直不能生存。

小結：閱讀古人的'作品，要擇其善而從之，擇其不善而改之。因此，閱讀古人的作品，要用現(xiàn)代的眼光去看待古人，對古人的道德品質要批判地學習和接受，不斷提高自身的修養(yǎng)。這是我們學習古人作品的最高境界。

2、師：請大家來看這樣一則材料：

分不在高，及格就行；學不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說傳得快，雜志翻得勤，琢磨打籃球，尋思嬉戲廳，可以打瞌睡，觀窗景。無書聲之亂耳，無復習之勞心，自習說閑談，講課聽不進。心里說，混張文憑。

這則材料是針對我們中學生中普遍存在的什么問題而言的？

3、師：同學們，你肯定特別酷愛自己的家吧！讀了劉禹錫的《陋室銘》，你能不能學一下劉禹錫，為你的居室描上一筆，用來表達居住的感受？

六、總結：

師：短短的一節(jié)課，我們只能說是初步了解了作者的一些思想，這并不驚奇，因為至今老師也不敢說已經讀懂了它，已經完全領悟了劉禹錫的精神境界里的主動一面，并把這種精神帶入到生活中。我們還有必要在課后熟讀并背誦，使之成為影響我們修養(yǎng)的一部分。

《陋室銘》教案8

課標要求

1、學問：接著駕馭文言詞匯，了解“銘”的特點。

2、技能：學習本文托物言志的寫法。

3、情感：領悟作者在文中流露的思想感情。理解作者保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達、安貧樂道的情趣。學習古人的優(yōu)秀品質。不斷增加個人的魅力。

4、看法：用不同時代的眼光看待古代文化，客觀的評價古人。

5．理清作者行文的思路。

[學法點悟]

本文采納托物言志的寫法。我們知道這篇文章作者的不慕榮利的品德和安貧樂道的情趣沒有干脆表達出來，而是通過對居室的情景的描繪體現(xiàn)出來，這種寫法就是托物言志。這篇文章的“物”指的是“陋室”，“志”指的是“德馨”。通過對這篇文章的學習，我們平常寫作時也可以通過對物的描繪，形容其特征，表達出自己的心志和情趣。

[整體感知]

“陋室”，簡陋的房子?！般憽?，本是刻于金屬器具和碑文上用以敘述生平事跡的一些贊頌或警戒性的文字，后來漸漸發(fā)展演化為一種獨立的文體。

《陋室銘》是一篇短文力作，是我國古代文苑中的一朵奇花，千百年來經久不衰。它的顯著特點就是語言精辟。采納大量的修辭方法，對偶工整，對比顯明，相互襯托，虛實相生，引經據(jù)典，言志如詩，通過對居室環(huán)境的描寫，極力形容“陋室不陋”，表達了一種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。具有一種韻味如歌的音樂美，讀來如行云流水，文氣通達起伏，是我國古典文庫中喜聞樂見的珍品。

[疑難解析]

質疑：文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒有干脆寫陋室，而是從什么寫起呢?

解惑：從山水寫起。山不在高，有仙則名”，是說山不在乎高，有仙人居住，就出名了。“水不在深，有龍則靈”，水不在乎深，有蛟龍就會顯靈。這些都是古人的俗語。古代傳聞中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現(xiàn)，興云作雨，所以人們認為水中有龍就會顯示神靈?！八故锹?，惟吾德馨”，這雖然是一間簡陋的房子，因為我品德高潔而芳香四溢?！败啊北疽馐前l(fā)散很遠的香，這里比方道德高尚，名聲傳播很遠。

質疑：文中詩人用有仙之山、有龍之水詳細比什么呢?

解惑：用山、水比室。用“不在高”“不在深”來比陋。用仙和龍來比德。用名和靈來比馨。作者的目的是要寫陋室，卻用山水作比方，引出要寫的內容，這種方法耐人尋味。既然山之

法叫比興。這種比興的修辭方法，不僅構思新奇，文意通達，而且句句相連，使文章波瀾起名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在室主子的品德是否高尚。也就是說，盡管這房子的確是個陋室，但只要主子品德高尚，也就不覺得陋，反而到處可見其高雅光明，“馨”字畫龍點睛，統(tǒng)領全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起興，暗暗施墨，緩緩點題，如小溪直下，水到渠成，非常自然地引出主子陋室不陋的緣由——惟吾德馨。

質疑：《陋室銘》中哪句話能提挈全篇大意？請把這句話翻譯成現(xiàn)代漢語。

解惑：斯是陋室，惟吾德馨。可譯為：這是簡陋的屋子，我住屋的人的品德好就不感到簡陋了。

質疑：陋室原委是怎樣的陋，而主子又是如何不覺其陋呢？

解惑：“苔痕上階綠，草色入簾青”。臺階上已經長滿了綠苔——可見房子常年失修，極為簡陋；窗前門旁長滿青草——居住的環(huán)境荒蕪冷落。這是寫陋室的環(huán)境。然而作者采納擬人的手法，給予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主子在說些什么；“草色”也想從窗戶窺視主子在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，朝氣盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。這樣的陋室，試想主子還會覺得“陋“嗎？

質疑：既然這篇文章是寫陋室，為什么在結尾要說“何陋之有”呢？不是自相沖突嗎？

解惑：這篇文章是要體現(xiàn)主子的品德高尚，雖在陋室，但是居住在陋室中的人品德高尚也就不覺得陋了。

[語言揣摩]

1．“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”。

諸葛廬就是東漢末年諸葛亮隱居南陽隆中時居住過的草廬；子云亭是指西漢學者揚雄住過并寫作《太玄經》的亭子。這兩句話是說我這個陋室正如南陽諸葛廬的草廬，又像四川揚子云的亭子。作者采納的是類比的寫法，用歷史上諸葛亮和揚子云的名室和自己的陋室相比，示意南陽諸葛廬、西蜀子云亭原來也是陋室，由于他們的主子德才兼?zhèn)涠煜?，那么我的陋室不也會如此?

2．孔子云：何陋之有？

“何陋之有”即“有何陋”。疑問代詞“何”作賓語，賓語前置。其中的“之”，為助詞，賓語前置的標記。

此處引用孔子的'話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋?！迸c前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應。把個“陋”字徹底翻了過來，達到“不陋”的最完備的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明白作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。

3．“無絲竹之亂耳”中的絲竹指的是奏樂的聲音，怎樣理解絲竹亂耳？他后面不是自己也在彈琴嗎？

在陋室中談談古琴，心無旁騖，作自娛自樂，享受自己創(chuàng)建的音樂氛圍，不失為一種清凈的世外生活。絲竹，借代指琴瑟，簫管等樂器，這里指奏樂的聲音。這里面的“奏樂”實際是朝廷的統(tǒng)治階級每日盡情于歌舞升平的靡靡之音，所以說這種聲音對于作者來說是很嘈雜的。

[探討課題]

1、相關鏈接：劉禹錫（772～843），唐代詩人、哲學家。字夢得，洛陽人。他和同時代的柳宗元交誼深厚，曾受柳宗元遺托，編就《河東先生集》，為《柳河東全集》的古本。同時，他和白居易都是造貶，有許多唱和的詩篇。本文是他被貶為地方官，在和州刺史任上寫的。

2、在物質生活日益豐富的今日，我們又應當如何提高自身的道德修養(yǎng)呢？讀了劉禹錫的《陋室銘》，你能不能學一下劉禹錫，為你的家描上一筆，用來表達居住在家中的感受？例如，假如你覺得你的家很暖和，請給你的房子取名為“港灣”；假如你喜愛做畫，請給你的房子取名為“碧丹”。

自主探究

探究前期導引

學習本文，首先應把握“銘”這種文體的特征；其次要反復朗讀、背誦，讀時要讀準字音；最終還應駕馭重點字詞、語句的含義。

[基礎鞏固集練]

一、文學常識填空

《陋室銘》的作者是，代人?！般憽笔枪糯淘谄魑锷嫌脕淼奈淖郑髞沓蔀橐环N。本文作者和交誼頗深，人稱“劉柳”；后與唱和甚多，亦并稱“劉白”。

二、字音字義

1.給下面的字注音。

馨()鴻()牘()

蜀()苔()調()

2.說明下列帶點的詞。

(1)有仙則名：

(2)惟吾德馨：

(3)斯是陋室：

(4)談笑有鴻儒：

(5)往來無白?。?/p>

(6)無案牘之勞形：

三、語言積累

1．詞類活用

山不在高，有仙則名。名：名詞活用為動詞，著名，出名。

苔痕上階綠上：方位名詞活用為動詞，長上。

無案犢之勞形勞：形容詞使動用法，使……勞累。

2.特別句式:賓語前置

孔子云：何陋之有？

即“有何陋”。疑問代詞“何”作賓語，前置。其中的“之”，為助詞，賓語前置的標記。

3.翻譯句子

苔痕上階綠,草色入簾青。

翻譯：

四、朗讀背誦

1.本文最富哲理，最能體現(xiàn)作者寫作主旨的一句是什么？

答：

2.文中描寫"陋室"環(huán)境安靜、雅致，令人賞心悅目的語句是什么?

答：

3.《陋室銘》中與"時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍"意思相近的句子是：。

4.下列句子停頓標錯的一項是（）

A、山/不在高，有仙/則名。

B、談笑/有鴻儒，往來/無白丁。

C、斯是/陋室，惟吾/德馨。

D、無/絲竹之亂耳，無/案牘之勞形。

五、問題探究

文中是如何圍繞“德馨”來寫？

陋室不陋，關鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。作者著重從以下幾個方面來寫“德馨”的：

1、“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”——運用比方、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。

2、“苔痕上階綠，草色入簾青”——景色之雅：可知“陋室”環(huán)境安靜、雅致，令人賞心悅目。

3、“談笑有鴻儒，往來無白丁”——交往之雅：可見盡情暢懷、談笑自若的情狀。

4、“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”——情趣之雅：可見撫琴調弦、展卷讀經的怡然情態(tài)，可知室主子高雅脫俗的情致。

5、“南陽諸葛廬，西蜀子云亭?！?--運用類比，引古賢之名室證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和理想。

六、觀賞評價

1.本文又是從哪幾個方面來論述陋室不陋的？試結合文章的語言加以賞析。

[提示：(1)從陋室的美麗的自然環(huán)境:“苔痕上階綠,草色入簾青。”

(2)從陋室主子的情趣上:“可以調素琴，閱金經?！?/p>

（3）從陋室往來客人的不俗上：“談笑有鴻儒，往來無白丁。”

（4）引用西漢揚雄，大教化家孔子的事例及名言，“南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：‘何陋之有？’”運用類比和引證，有力地證明白“斯是陋室，唯吾德馨?！盷

2.這篇文章在文字上有什么規(guī)律嗎？

（提示：文章以駢句為主，給人一種視覺上的齊整之美。同時，文章又重在五言，間以四言、六言，因而句式參差，加之文章一韻究竟，使文章節(jié)奏明快、語言錯落有致，在聽覺上給人音樂的美感。

可見“銘”這種文體的特征，一般都是要用韻的。）

七、拓展閱讀

熟讀精思（節(jié)選）

□朱熹

凡讀書，須整頓幾案，令吉凈端正，將書冊齊整頓放，正身體，對書冊，詳緩①看字，子②細分明讀之。須要讀得字字洪亮，不行誤一字，不行少一字，不行多一字，不行倒一字，不行牽強暗記③，只是要多誦遍數(shù)，自然上口，久遠不忘。古人云，“讀書千遍，其義自見?！敝^讀得熟，則不待解說，自曉其義也。余嘗謂，讀書有三到，謂心到，甲到，乙到。心不在此，則眼不看子細，心眼既不專一，卻只漫浪④誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急⑤。心既到矣，眼口豈不到乎?

①[詳緩]細致從容。②[子]通“仔”。下同。③[牽強暗記]牽強硬記。④[漫浪]隨隨意便。⑤[急]要緊。

1、給“讀書千遍，其義自見”中的“見”字注上拼音。

2、在我們學過的文言詞語中，還有哪些詞與文中加點的“余”字意思相同?請任寫一個。

3、依據(jù)上下文，在文中甲、乙兩個方框內各填一個字。甲：乙：

4寫出“不待解說，自曉其義”這句話的大意。

5讀書要擅長積累。古人關于讀書有很多名言名句，你積累過嗎?請隨意寫一句。

《陋室銘》教案9

教學目標

1．駕馭文言常用實詞，翻譯全文。

2．引導學生了解劉禹錫淡泊明志，不慕名利的思想。

教學重點、難點

駕馭文言常用實詞，翻譯全文。

教學打算

課件、小黑板、卡片等。

設計思路

教學本文要貫穿“以讀會意”的方法。在讀的方法上要敏捷，可由老師范讀、學生舉薦朗讀、競賽讀等。讓學生自學，找誕生僻字，由老師幫助解決。疏通文意，然后背誦課文。對文章內容的理解可以通過設計奇妙的題目引導完成。

教學時數(shù)

支配一課時。

教學過程

一、導入新課

1．老師導入：假如讓你設計自己的家，你怎樣設計呢？（學生自由說。）唐朝劉禹錫卻喜愛鄙陋居室，今日，我們就一起去看看他的陋室原委怎樣。（板書課題及作者。）

2．介紹作者及文體。（出示課件或小黑板1。）

劉禹錫，字夢得，唐朝聞名詩人和散文家。

銘，原來是刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體。在這里是一種文體，本文“陋室銘”，意思是刻在鄙陋居室里的`文章。

要求：記住作者及文體。

二、自主學習

師：用自己喜愛的方式讀課文，留意解決以下問題。（出示課件2。）

1．有感情地朗讀課文，找出難理解的字詞，小組探討。

2．本文統(tǒng)領全文的詞語是什么？

3．本文是從哪幾個方面來寫陋室的？抒發(fā)了怎樣的感情？

4．文章結尾再一次運用類比的方法，引古賢之名室證“陋室”，并引用孔子的“何陋之有”有什么含義？

5．找出自學中的疑難問題及你認為教材中存在的問題。

三、合作學習

1．先以小組為單位相互解答疑難問題。

2．在班上探討并分析小組解決不了的問題。

四、反饋溝通

1．說明下列詞語。（出示課件或小黑板2。）

明確：（陋：不華美、狹小。馨：香氣散布很遠。白?。悍饨ㄉ鐣餂]有功名的人。

牘：古時寫字用的木簡。何陋之有：有什么簡陋的呢？）

（指同學說明，如有錯誤讓其他同學訂正。）

2．統(tǒng)領全文的詞語是哪個詞？

明確：（德馨。）

3．本文是從哪幾方面來寫陋室的？抒發(fā)了怎樣的情感？

明確：（從居室環(huán)境、交往人物、日常生活三方面來寫，抒發(fā)了作者高雅自適的生活情趣。）

4．文章結尾再一次運用類比的方法，引古賢之名室證“陋室”，并引用孔子的“何陋之有”有什么含義？

明確：（引古賢之名室證“陋室”，意在以古代名賢自勉，表明“陋室”主子也具有古代名賢的志趣和理想。結尾引用孔子的話，起到了畫龍點睛的作用。）

5．研讀賞析并閱讀全文。

（1）學生讀課文，通過小組合作學習完成下列題目。（出示課件或小黑板3。）

①說明下列詞語。

名靈勞形

②文章點題句是什么？

③以古代圣賢自比的句子是什么？

④全文畫龍點睛的句子是什么？

⑤文中的“仙”和“龍”比方什么樣的人？能概括全文大意的詞是什么？

（2）小組代表溝通發(fā)言。

明確：

（①聞名。靈異。使身體勞累。

②“斯是陋室，唯吾德馨?！?/p>

③南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

④“孔子云：何陋之有？”

⑤品德高尚的人。德馨。）

五、梳理鞏固

學生探討沒解決的問題，并談談收獲。

（不必四平八穩(wěn)，也不必只限于一個方面，只要學生能說出某些方面就應賜予確定。）六、拓展訓練

（假如有時間可在課