淺談大學生如何修身

中國傳統(tǒng)文化作業(yè)淺談大學生如何修身修身,即通過學習、培養(yǎng)和鍛煉,來提高自己的思想道德水平。在儒家的倫理學說當中,修身思想占據(jù)著極其重要的位置。在人類社會進入21世紀的今天,我們還須本著吸取精華,去其糟粕的原則,學習和借鑒儒家學說中的修身理論和思想,提升大學生的思想道德素質,塑造具有完美人格特征的“四有”新人。儒家認為:修身的第一要務是志存高遠。修身的目的是為了齊家、治國、平天下。這不僅是使自身的道德修養(yǎng)得到提高,更重要的是要和親睦族、安邦治國、教化天下,也如孟子所言的“修其身而天下平”。

孔子曰:“茍志于仁,無惡也?！薄叭省笔强鬃幼罡叩牡赖聵藴逝c理想,也是他一生所追求的目標,他立志于仁,篤守勿失,即使面以挫折、貧困,也要做到“君子窮固”,在貧窮的時候也要堅守自己的志向,由此做到“無惡”,成為集“溫、良、恭、儉、讓、寬、信、敏、惠、仁、智、勇”等偉大人格于一身的一代宗師,萬世師表。所以,只有先立志,確立遠大的理想抱負,才能把修身變成一種主體的自覺行動,不斷鞭策自己,激發(fā)起修身的自覺性和主動性,持之以恒、堅持不懈地加強自我修養(yǎng)的錘煉。

學思結合,是儒家加強修身的基本途徑和方法?！安W而篤志,切問而近思,仁在其中矣?！绷⒅臼切奚淼那疤岷突A,但僅有立志而不學習,終將一無所獲?！熬訉W以致其道。”刻苦求學、博覽群書,既是實現(xiàn)個人宏圖大志的途徑,也是培養(yǎng)君子人格的前提和基礎,“不知則問,不能則學,雖能必讓,然后為德”。

在博學的同時,還要注意“慎思”,即對所學內容的倫理思考和對自己言行的自我檢查,這是加強自我修養(yǎng)的重要一環(huán)?？鬃釉?“學而不思則罔,恩而不學則殆。”學思二者本身就是相輔相成、相互促進的關系。學習必須以“思”為中心,抱著思考的態(tài)度去學習,用學去養(yǎng)思,才能自造為圣人。正是基于此,孔子提出“君子九思”的主張:“視思明,聽思聰,色思溫,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問,忿思難,見得思義?！?/p>

如何“思”,那就要不斷進行“自省”,時時檢查自己的言行是否符合道德的要求,自覺地進行道德監(jiān)督,盡量減少缺點,努力改正錯誤。常言道:人非圣賢,孰能無過。在現(xiàn)實生活中,從不犯錯誤的圣賢是不存在的,關鍵是對錯誤持一個什么樣的態(tài)度,孔子曰:“過則勿憚改?！庇辛诉^錯,就不要怕改正,過而能改,則善莫大焉。要做到這一點,就需要不斷加強自省自律,知過必改,有過即改,這樣,“君子的困難和挫折,但挫折對于一個強者來說是成功的鋪墊和階梯。只要正確地面對挫折,采取積極的態(tài)度,學會用挫折來磨煉、激發(fā)自己的意志,把挫折變成前進的動力,就一定能振奮精神,戰(zhàn)勝困難。

孟子曰:“夭將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,增益其所不能。”“自古雄才多磨難,從來紈绔少偉男”,歷史上許多志士仁人大多是在逆境和坎坷中磨煉出來的,正如司馬遷在《史記·報任安書》中所言:“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃賦《離騷》;左丘失明,厥有《國語》;孫子臏腳,兵法修列;不韋遷蜀,世傳《呂覽》;韓非囚秦,《說難》《孤憤》;詩三百篇,大抵賢圣發(fā)憤之所為作也?！彼麄兌继幱诶Ь持?卻依然都成就了大事。所以遇到逆境挫折不一定都是壞事,把它當做對自己的歷練,努力克服各類困難,終將會有一番作為。

作為擔負著國家富強、民族振興艱巨歷史重任的當代大學生們,只有認真加強自身修養(yǎng),正確認識