當(dāng)前高校德育存在的問題與建設(shè)途徑

當(dāng)前高校德育存在的問題與建設(shè)途徑

【摘要】高校是思想道德建設(shè)的主陣地，對(duì)塑造人的靈魂，培養(yǎng)理想信念具有不容忽視的作用。加強(qiáng)大學(xué)生的素質(zhì)教育首先要重視思想道德教育，但當(dāng)前我國(guó)高校學(xué)生德育存在許多問題，作者根據(jù)存在的問題提出了今后高校學(xué)生德育的建設(shè)途徑。

【關(guān)鍵詞】高校德育教育問題途徑

一、當(dāng)前大學(xué)生德育現(xiàn)狀

作者最近以任教大學(xué)為個(gè)案，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行德育現(xiàn)狀抽樣調(diào)查，其結(jié)果顯示，目前大多數(shù)學(xué)生的德育工作成效不盡如人意，在大部分學(xué)生中存在以下現(xiàn)象：社會(huì)責(zé)任感強(qiáng)但承擔(dān)任務(wù)的自覺性差；政治進(jìn)取心強(qiáng)但分辨是非能力差；開拓進(jìn)取精神強(qiáng)但社會(huì)實(shí)踐能力差；建功立業(yè)欲望強(qiáng)但抗挫折心理素質(zhì)差等。具體表現(xiàn)

1.不信守承諾。一些大學(xué)生由于缺乏誠(chéng)信意識(shí)，對(duì)于他人提出的無法滿足的要求，出于面子卻居然滿口應(yīng)承而不踐行諾言，最后只好失信于人。

2.考試作弊現(xiàn)象呈上升趨勢(shì)。這是高校中較為普遍的現(xiàn)象，也是最令高校管理者深惡痛絕的失信行為。

3.消費(fèi)攀比現(xiàn)象嚴(yán)重。大學(xué)生中流行各種各樣的人情消費(fèi)，如同鄉(xiāng)會(huì)、同學(xué)生日會(huì)、入了黨、評(píng)上獎(jiǎng)學(xué)金、比賽獲獎(jiǎng)等等都要請(qǐng)客；大學(xué)生的戀愛費(fèi)用同樣居高不下，他們互送禮物、周末舞會(huì)、出外旅游都要花掉不少的金錢。這些人際消費(fèi)的蔓延，既增加了許多家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，也加重了大學(xué)生的精神壓力。大學(xué)生在追求物質(zhì)享受時(shí)，在群體消費(fèi)行為中就會(huì)產(chǎn)生獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的畸形心理，因此相互攀比就有了產(chǎn)生的土壤。

4.虛假包裝越來越厲害。這種現(xiàn)象在臨近畢業(yè)的大學(xué)生中表現(xiàn)最為明顯。他們一方面想找到一份理想的工作，一方面又擔(dān)心自己吃虧，于是在應(yīng)聘材料上造假，不計(jì)其數(shù)的“冒牌學(xué)生干部”應(yīng)運(yùn)而生。

5.拖欠貸款現(xiàn)象嚴(yán)重。央行征信管理局的一個(gè)調(diào)查顯示，在個(gè)人征信系統(tǒng)建立之前，大學(xué)生畢業(yè)后不能按時(shí)歸還助學(xué)貸款的比例較高，某些地方違約率達(dá)30%，因而使得國(guó)家助學(xué)貸款工作舉步維艱。

6.學(xué)術(shù)造假盛行。學(xué)生之間相互抄襲作業(yè)；只要你付錢就可以請(qǐng)別人幫你完成論文；東抄西湊的論文獲得了優(yōu)秀的成績(jī)……于是，大家的心態(tài)不平衡了。學(xué)術(shù)與金錢建立了牢固的關(guān)系。

二、當(dāng)前高校德育存在的主要問題

從高校教育自身來看，一方面，高等教育學(xué)校學(xué)生整體綜合素質(zhì)要低于擴(kuò)招前，自信力與心理承受能力有待提高；另一方面，目前高校學(xué)生就業(yè)壓力較大，就業(yè)形勢(shì)不容樂觀，社會(huì)認(rèn)可度也有所下降，使得學(xué)生思想比較混亂，認(rèn)為前途迷茫；再加之有些地方德育觀念陳舊、德育體制僵化、德育過程形式主義嚴(yán)重，從而導(dǎo)致了這一領(lǐng)域的德育工作較被動(dòng)，德育效果較差，難以適應(yīng)新形勢(shì)。

1.片面認(rèn)識(shí)德育功能。德育既有社會(huì)功能又有個(gè)體功能。在社會(huì)主義社會(huì)，人的發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展是基本一致的。但從根本上說，在社會(huì)與人二者之間人又是更根本的一個(gè)方面。因?yàn)椋鐣?huì)是由人來組成的，社會(huì)只不過是人的存在形式和人的本質(zhì)的表現(xiàn)。個(gè)體的享用功能追求在不斷發(fā)展和完善人的各種道德性的過程中得到自我肯定、自我完善，得到一種精神上的享受。只有使德育的自我享用功能不斷得到提升和發(fā)揮，才得以使學(xué)生不把各種道德規(guī)范視為約束，不把道德教育視為一種異己力量，而當(dāng)作自我肯定自我發(fā)展的需要。如此，道德教育才可能成為一種“愉快教育”，成為一種人們樂于接受的教育。有的教育者錯(cuò)把德育當(dāng)作國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校對(duì)學(xué)生個(gè)體的“管制”，忽視道德與個(gè)體的休戚相關(guān)，忽視德育特有的激發(fā)人向善、行善的審美功能，把個(gè)體與集體、個(gè)人與社會(huì)絕對(duì)地對(duì)立起來，從而導(dǎo)致了師生情感的對(duì)立。這種德育觀人為地破壞了和諧的師生關(guān)系，難于實(shí)現(xiàn)學(xué)生由德育客體向主動(dòng)參與社會(huì)道德生活，主動(dòng)創(chuàng)造新道德風(fēng)尚的道德主體的轉(zhuǎn)化。

2.把德育變成“理論化”，“兩課”教育效果不容樂觀。高等院校德育的主渠道之一是通過“兩課”教育引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀，即用馬克思主義基本原理、鄧小平理論、毛澤東思想概論等課程教學(xué)解決學(xué)生的理想信念問題。老師照本宣科地講，學(xué)生則帶著抵觸情緒聽課的現(xiàn)象還在一定程度上存在。當(dāng)然，當(dāng)前“兩課”最大的問題在于它怎樣和實(shí)際相結(jié)合，怎樣能幫助同學(xué)們釋疑解惑。其實(shí)，同學(xué)們面臨著很多問題和困惑，渴望在“兩課”得到疏導(dǎo)，獲得幫助，但在“兩課”上卻很難得到令人心悅誠(chéng)服的答案。德育從本質(zhì)上說是一種與實(shí)踐活動(dòng)緊密聯(lián)系，并主要在實(shí)踐中進(jìn)行的教育活動(dòng)。我們現(xiàn)行的德育忽視德育對(duì)象的主體參與、選擇和內(nèi)在情感需要，沒有用道德實(shí)踐去激發(fā)學(xué)生對(duì)道德修養(yǎng)的自覺追求，沒有形成較客觀的自我認(rèn)識(shí)、自我評(píng)價(jià)，當(dāng)然就不可能真正實(shí)現(xiàn)德育的預(yù)期目標(biāo)。

3.德育過程簡(jiǎn)單化。德育過程是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的過程，它以一定的內(nèi)容為依據(jù)，采用恰當(dāng)?shù)姆椒ê褪侄?，師生共同完成的活?dòng)。在當(dāng)前學(xué)校德育過程中，存在著以下一些弊端：

(1)以管代導(dǎo)。有人認(rèn)為，德育就是對(duì)學(xué)生管理，只要學(xué)校制定出各種規(guī)章制度讓學(xué)生遵守，再加上獎(jiǎng)懲措施就可以使學(xué)生服服貼貼。這種高壓式的德育，無法真正將教育要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的信念和行為品質(zhì)，容易形成雙重人格的現(xiàn)象：在校服從一切制度，出了校門便“解脫”了，可以為所欲為了。

(2)主客體顛倒。德育過程沒有從社會(huì)發(fā)展實(shí)際和學(xué)生的需要出發(fā)確定方法、手段，而是簡(jiǎn)單地把學(xué)生作為教育對(duì)象進(jìn)行說教，使學(xué)生視德育為外在的東西而不愿接受。

(3)德育過程形式化明顯。德育過程沒有形成全方位的、立體式的完整體系，而是單純地強(qiáng)調(diào)某一方面或某一針對(duì)性的教育?；顒?dòng)完成之后，常以表面性的結(jié)果，如“效果顯著”、“成績(jī)很大”來評(píng)價(jià)學(xué)校德育工作，至于學(xué)生在知、情、意、行各方面到底是否發(fā)生了變化則少人問津。

4.德育理論研究滯后。對(duì)高校德育而言，面對(duì)不斷變化的社會(huì)和形形色色的挑戰(zhàn)，特別需要有理論研究的支持。只有加強(qiáng)理論研究工作，德育工作才會(huì)做得更主動(dòng)、更有力度。而我們?cè)谶@方面的工作做得還很不夠，沒有意識(shí)到德育需要深入到學(xué)習(xí)者的內(nèi)心和情感世界，并最終落實(shí)于其言行舉止這些關(guān)鍵性的問題。當(dāng)前，大部分高校缺乏專門的德育理論研究隊(duì)伍，對(duì)德育基礎(chǔ)理論和德育工作方法創(chuàng)新的研究相對(duì)滯后；缺乏有效的德育激勵(lì)機(jī)制，沒有充分調(diào)動(dòng)相關(guān)人員的積極性；缺乏有效的經(jīng)費(fèi)投入保障機(jī)制，德育研究必要的硬件和軟件設(shè)施不到位。

三、當(dāng)前高校德育建設(shè)的途徑

如何根據(jù)德育的客觀規(guī)律，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代的特點(diǎn)，真正把德育作為發(fā)展人、完善人的外在條件，而不是束縛人的個(gè)性發(fā)展的繩索，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人，是時(shí)代交給高校德育工作者的歷史任務(wù)。筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面做起：

1.創(chuàng)造良好的德育環(huán)境。大學(xué)德育離不開特定的環(huán)境，它必然受到社會(huì)、環(huán)境和學(xué)校內(nèi)部環(huán)境的影響和制約。因此，要不斷加強(qiáng)對(duì)德育環(huán)境的創(chuàng)造，以便更好地適應(yīng)、利用良好的德育環(huán)境。首先，學(xué)校要真正落實(shí)德育的首要地位，將德育工作融合到學(xué)校工作的方方面面，貫穿于教學(xué)、科研、管理和服務(wù)的各個(gè)環(huán)節(jié)以形成全體教職工都來關(guān)心學(xué)生的健康成長(zhǎng)都來做德育工作的良好局面。其次，建設(shè)充滿人文精神的校園文化，加強(qiáng)校內(nèi)各種行為規(guī)范、制度和紀(jì)律建設(shè)，形成一個(gè)學(xué)術(shù)氛圍濃郁、人際關(guān)系和諧的學(xué)習(xí)工作環(huán)境。再次，強(qiáng)化學(xué)校、家庭、社會(huì)、網(wǎng)絡(luò)四位一體教育。德育只有形成了全員育人，全社會(huì)育人的良好氛圍和環(huán)境，才能走向良性發(fā)展的狀況。

2.牢固樹立以人為本的德育思想。針對(duì)目前高校德育存在的問題，筆者認(rèn)為德育工作中堅(jiān)持以人為本的原則，首先應(yīng)在德育工作方法上體現(xiàn)以人為本。德育工作中，教師要徹底摒棄家長(zhǎng)式的作風(fēng)和絕對(duì)權(quán)威的意識(shí)，以民主的作風(fēng)和疏導(dǎo)的方法提高學(xué)生的參與程度，以平等的身份與學(xué)生對(duì)話。德育內(nèi)容上也應(yīng)體現(xiàn)以人為本，要擺脫德育為社會(huì)政治服務(wù)的“工具化”傾向，以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和精神品位，促進(jìn)學(xué)生健康、全面、和諧地發(fā)展為己任，把德育教育與學(xué)生的內(nèi)在需要相結(jié)合，切實(shí)解決大學(xué)生日常學(xué)習(xí)和生活中的實(shí)際問題。要通過校領(lǐng)導(dǎo)接待日、書記校長(zhǎng)信箱、學(xué)生代表座談、校園網(wǎng)、等手段，主動(dòng)了解和掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，并通過有效的方式和手段認(rèn)真加以解決。要認(rèn)真推進(jìn)國(guó)家助學(xué)貸款制度的實(shí)施，積極構(gòu)建完善的助學(xué)體系，幫助大學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)。

3.充分發(fā)揮教學(xué)主渠道作用，加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育?！鞍藰s八恥”應(yīng)當(dāng)成為師生起碼的品德，又應(yīng)該成為各高校的一種風(fēng)氣。我國(guó)古代的思想家歷來十分重視榮辱觀念：“不知榮辱乃不能成人”、“寧可毀人，不可毀譽(yù)”、“寧可窮而有志，不可富而失節(jié)”等格言警句，都說明古代的哲人志士將榮辱放到了與人格一樣重要的地位。社會(huì)主義榮辱觀是我們從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)，必須樹立的社會(huì)價(jià)值觀和個(gè)人人生觀。這是我們民族珍貴的思想財(cái)富，對(duì)我們今天進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀教育也有積極的借鑒意義。大學(xué)生應(yīng)把“八榮八恥”作為一生的思想和行為準(zhǔn)則，指導(dǎo)自己的行動(dòng)，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。

4.高度重視德育實(shí)踐。開展德育實(shí)踐活動(dòng)在高校人才培養(yǎng)中具有重要意義，是全面提升大學(xué)生綜合素質(zhì)的有力保障。大學(xué)生德育實(shí)踐的過程，既是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生德育培養(yǎng)目標(biāo)、任務(wù)的有效途徑與重要手段，也是體現(xiàn)大學(xué)生思想道德水平、德育教育效果的有效載體。通過各種德育實(shí)踐活動(dòng)，大學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)接觸、了解和認(rèn)識(shí)社會(huì)，直接接觸群眾，了解廣大群眾生活狀況，在現(xiàn)實(shí)生活中真切感受黨的政策對(duì)社會(huì)進(jìn)步的巨大推動(dòng)作用。這樣，他們的思想感情就會(huì)自覺與政治思想理論結(jié)合到一塊，對(duì)理論的認(rèn)同度也會(huì)隨之提高。因此，通過開展各種德育實(shí)踐活動(dòng)，能積極推動(dòng)大學(xué)生走向社會(huì)、融入社會(huì)，并成為一個(gè)能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展變化的合格人才，這對(duì)于大學(xué)生的全面發(fā)展具有非常重要的意義。

5.建設(shè)高素質(zhì)的德育工作者隊(duì)伍。從總體來看，目前我國(guó)高校德育工作者隊(duì)伍建設(shè)仍較薄弱。要搞好當(dāng)前的學(xué)校德育工作，關(guān)鍵還在于建設(shè)好一支短小精干的包括德育專業(yè)任課教師在內(nèi)的專職德育工作者隊(duì)伍，努力提高其整體素質(zhì)。學(xué)校德育工作者隊(duì)伍建設(shè)首先就是要抓好教育者自身的思想品德教育和業(yè)務(wù)培訓(xùn)。他們必須要有健康的人格、良好的師德，為人師表，做學(xué)生的楷模。當(dāng)前德育已成為一門綜合性學(xué)科，要求德育工作者必須具有廣博專深的知識(shí)儲(chǔ)備。所以必須有計(jì)劃地進(jìn)行業(yè)務(wù)培訓(xùn)，以提高他們的理論水平和實(shí)際工作能力。

參考文獻(xiàn)：

[