教師職業(yè)道德（小學(xué)教育專業(yè)）高職PPT完整全套教學(xué)課件

全套PPT課件教師職業(yè)道德新時(shí)代，

號召廣大教師要做有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識、有仁愛之心的“四有”好老師。在小學(xué)教育領(lǐng)域，好老師的標(biāo)準(zhǔn)不僅體現(xiàn)于學(xué)術(shù)知識層面，更體現(xiàn)于其實(shí)踐性的交往知識層面，教師與學(xué)生、家長、同儕、領(lǐng)導(dǎo)的交往知識以及自我理解，成為教師專業(yè)成長的重要方面。這些方面直接關(guān)涉教師的倫理道德，這意味著，教師職業(yè)道德不僅僅是一種職業(yè)規(guī)范約束，更應(yīng)是教師自我成長的一種主動追求和探索。因此，《教師職業(yè)道德》課程成為師范生們初步認(rèn)識和探索現(xiàn)實(shí)教育生活、未來職場生活的有力支撐。前言目錄教師的愛國項(xiàng)目二教師的守法項(xiàng)目三教師的敬業(yè)項(xiàng)目四教師職業(yè)道德概論項(xiàng)目一教師的公正項(xiàng)目六教師的世范項(xiàng)目七教師的自立項(xiàng)目八教師的仁愛項(xiàng)目五教師職業(yè)道德概論項(xiàng)目一項(xiàng)目背景本項(xiàng)目學(xué)習(xí)內(nèi)容包括教師職業(yè)道德的概念認(rèn)識、教師職業(yè)道德的歷史發(fā)展與當(dāng)代趨向和教師職業(yè)道德與教師專業(yè)成長三個(gè)方面，以此幫助學(xué)習(xí)者形成對教師職業(yè)道德的基本認(rèn)識與理解。概念是對事物或現(xiàn)象的抽象。對教師職業(yè)道德的理解，可以從認(rèn)識和把握其概念開始，由倫理、道德、職業(yè)道德、教師道德、教師職業(yè)道德的概念認(rèn)識，在厘清概念的同時(shí)也是對教育現(xiàn)象的分析和澄清，并進(jìn)一步認(rèn)識底線師德與崇高師德，將教師職業(yè)道德的概念學(xué)習(xí)與自身道德修養(yǎng)的需要相聯(lián)系。項(xiàng)目目標(biāo)知識與能力目標(biāo)過程與方法目標(biāo)情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)1.理解和把握教師職業(yè)道德及相關(guān)基本概念，能夠基于概念分析現(xiàn)實(shí)問題。2.了解師德體系具有層次性，能夠理解底線師德和崇高師德。1.通過思維導(dǎo)圖、實(shí)現(xiàn)調(diào)查、觀影分析等方法，認(rèn)識和把握教師職業(yè)道德。2.通過任務(wù)驅(qū)動、小組合作學(xué)習(xí)方式，增強(qiáng)合作意識，提升探究能力。1.初步形成教師職業(yè)道德的底線意識。2.明確師德的榜樣目標(biāo)，形成不斷追求崇高師德的意愿和熱情。3.形成將師德修養(yǎng)與自身專業(yè)成長相統(tǒng)一的意識。引導(dǎo)案例在高鐵站，當(dāng)某次列車準(zhǔn)備開車時(shí)，旅客李某因個(gè)人原因用身體強(qiáng)行阻止車門關(guān)閉，不聽車站工作人員勸阻，造成該次列車延遲發(fā)車。該事件引發(fā)社會關(guān)注，同時(shí)李某的職業(yè)身份被曝光，即為某小學(xué)教師并兼有教育行政職務(wù)。經(jīng)鐵路公安認(rèn)定，該旅客李某行為涉嫌“非法攔截列車、阻斷鐵路運(yùn)輸”，擾亂了鐵路車站、列車正常秩序，違反了《鐵路安全管理?xiàng)l例》第77條規(guī)定，公安機(jī)關(guān)依法對其做出處理——在調(diào)查取證的基礎(chǔ)上，對其做出了改正錯(cuò)誤并罰款2000元的處罰。隨后，李某所在地教育管理部門對其做出停職檢查的決定。這引起了李某的不解和質(zhì)疑：他認(rèn)為停職決定是在他“教學(xué)沒過錯(cuò)”的情況下做出的，并不合理；在學(xué)校，他是“單位人”，教學(xué)是他的工作；在社會上，他是“社會人”，遵紀(jì)守法是其義務(wù)，兩種角色“井水不犯河水”，社會上犯了事兒，在社會上處理就行了，單位對他再處理就是“多管閑事”。思考與討論：你如何看待教育管理部門的做法？又將如何回應(yīng)上述案例中李某的不解和質(zhì)疑？教師職業(yè)道德的概念認(rèn)識任務(wù)一1.理解和把握道德、教師道德、教師職業(yè)道德的概念，能夠基于概念分析現(xiàn)實(shí)問題。2.認(rèn)識底線師德和崇高師德，初步形成底線意識，明確自身的崇高師德追求。1.運(yùn)用你擅長的思維導(dǎo)圖方式，梳理出自己對教師職業(yè)道德及相關(guān)概念的認(rèn)識框架。2.基于本欄目1完成的認(rèn)識框架，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活談?wù)勀銓Ω拍畹睦斫狻W(xué)習(xí)任務(wù)學(xué)習(xí)目標(biāo)本任務(wù)知識結(jié)構(gòu)過程與方法目標(biāo)知識與能力目標(biāo)一、道德、教師道德與教師職業(yè)道德二、教師的底線師德與崇高師德一、道德、教師道德與教師職業(yè)道德從概念的梳理可以看出，倫理即指人倫之道，主要是客觀的道德法則，具有社會性和客觀性；而道德則是客觀見之于主觀的法，主要指稱個(gè)人的道德修養(yǎng)及其結(jié)果。人的道德修養(yǎng)往往建立在倫理認(rèn)識基礎(chǔ)之上，建立在對人際關(guān)系及其秩序原則的認(rèn)識和把握基礎(chǔ)上。道德對人而言，不是一種客觀的限制或約束，而是基于個(gè)人對人際關(guān)系應(yīng)有秩序的參悟，為了更好地處理日常人際關(guān)系、追求美好生活的自覺和自律。（一）倫理與道德一、道德、教師道德與教師職業(yè)道德在人們的家庭生活、社會生活、職業(yè)生活中，依據(jù)不同生活場域特定的關(guān)系圈層及人際交往，道德可以劃分為家庭美德、社會公德、職業(yè)道德。其中，家庭美德是人們在家庭生活中處理好諸種家庭關(guān)系、鄰里關(guān)系應(yīng)遵循的原則；社會公德是人們在公共生活中處理諸種社會交往關(guān)系應(yīng)遵循的原則；職業(yè)道德是人們作為特定職業(yè)人員，在承擔(dān)社會職業(yè)角色、從事職業(yè)活動中處理諸種關(guān)系時(shí)所應(yīng)遵循的原則，它與特定職業(yè)的社會勞動及其特點(diǎn)密切關(guān)聯(lián)。（二）職業(yè)道德與教師職業(yè)道德一、道德、教師道德與教師職業(yè)道德教師職業(yè)道德是以“教師職業(yè)”為對象和內(nèi)容，在道義上規(guī)定人們以什么樣的思想、感情、態(tài)度、作風(fēng)和行為對待本職工作，以及待人、接物、處事所履行的職責(zé)，其道德水平主要取決于指向教師職業(yè)的社會規(guī)范、社會輿論的一般共識。而教師道德則更多地關(guān)注個(gè)體層面，包含個(gè)人私德，涉及個(gè)人道德體系的所有方面，其道德水平主要取決于個(gè)人修養(yǎng)。因此，不能將教師職業(yè)道德完全等同于教師道德。（三）教師道德與教師職業(yè)道德二、教師的底線師德與崇高師德（一）底線倫理與底線師德20世紀(jì)90年代，何懷宏提出“底線倫理”的概念和理論，成為人們認(rèn)識和探討底線師德重要的倫理學(xué)基礎(chǔ)?！暗拙€倫理”即指向道德的“底線”或基本規(guī)范，它是相對于較高的人生理想和價(jià)值觀念而言的，強(qiáng)調(diào)不管人們追求什么樣的生活方式或價(jià)值目標(biāo)，都有一些基本的規(guī)則不能違反，有一些基本的界限不能逾越。在一定程度上，師德建設(shè)對底線師德的關(guān)注和強(qiáng)調(diào)，有助于通過教師具體行為的規(guī)約，在現(xiàn)實(shí)教育生活中、具體教育事件中防止師德失范；同時(shí)，將師德建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)定位于底線，也有助于解除和取代過往高標(biāo)師德，減輕教師的道德重負(fù)。二、教師的底線師德與崇高師德（二）師德的崇高性與崇高師德在中國尊師重教的文化傳統(tǒng)中，教師具有很高的社會形象，其崇高的人格形象不僅在于學(xué)識方面，更在于在道德上的社會期待。所謂“為人師表”“行為世范”，教師成為學(xué)生以及社會的“模范”。在中國文化里，這是教師職業(yè)不可推卸的一種社會責(zé)任。因此，師德發(fā)展和師德建設(shè)離不開師德崇高性，教師職業(yè)道德需要高層次的需求。師德建設(shè)對崇高師德的追求，要注意避免“抽象”與“不當(dāng)”的問題。所謂“抽象”問題，是指在教師職業(yè)道德的結(jié)構(gòu)組成中，關(guān)于教師職業(yè)理想的表述過于抽象，從而顯得高不可及，以致架空了崇高師德的現(xiàn)實(shí)感。教師職業(yè)道德的歷史發(fā)展與當(dāng)代趨向任務(wù)二1.初步認(rèn)識教師職業(yè)道德的歷史發(fā)展，了解人們對教師職業(yè)道德理解的不同觀點(diǎn)。2.初步認(rèn)識教師職業(yè)道德的時(shí)代要求，初步拓展相關(guān)國際視野。1.依循時(shí)間線索，比較分析政策內(nèi)容的發(fā)展變化，嘗試提煉出小組認(rèn)識的具體觀點(diǎn)。2.結(jié)合本欄目1的學(xué)習(xí)成果，談?wù)勛钚碌淖兓袑處熉殬I(yè)道德提出了怎樣的新的要求。學(xué)習(xí)任務(wù)學(xué)習(xí)目標(biāo)本任務(wù)知識結(jié)構(gòu)過程與方法目標(biāo)知識與能力目標(biāo)一、教師職業(yè)道德發(fā)展的歷史二、我國教師職業(yè)道德的當(dāng)代要求三、新時(shí)代教師職業(yè)道德面臨的挑戰(zhàn)四、國際視野中的教師職業(yè)道德規(guī)范一、教師職業(yè)道德發(fā)展的歷史西方社會較早的、有影響的教師群體當(dāng)數(shù)智者學(xué)派。我國原始社會的氏族部落時(shí)期，通常是長者為師，教授下一代生存技能、祭祀等內(nèi)容。在奴隸社會末期、封建社會早期，官學(xué)衰落、私學(xué)興起。隨著封建社會的發(fā)展，儒學(xué)逐漸獲得了更重要的地位，漢代新儒學(xué)、宋明理學(xué)等經(jīng)典文獻(xiàn)中對教師道德的論述成了教師職業(yè)道德的基礎(chǔ)。近現(xiàn)代社會時(shí)期，對于教師的要求以專業(yè)知識為基礎(chǔ)甚至核心，對于教師道德的要求也隨著社會道德生活的去中心化而邊緣化。新中國時(shí)期初期，百廢待興，教師的待遇地位等遭到了挑戰(zhàn)。（二）教師職業(yè)道德的內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)國家和人民對教師職業(yè)道德的要求與時(shí)俱進(jìn)。人們對教師職業(yè)道德的要求與期待也在歷史傳承中增加了新內(nèi)容。通過閱讀下列幾個(gè)不同時(shí)期的對教師職業(yè)道德的要求可見一斑。（一）國家更加重視教師職業(yè)道德建設(shè)教師職業(yè)道德規(guī)范是教師職業(yè)的重要向度，是教師職業(yè)的重要組成部分。國家一方面對教師職業(yè)道德提出要求，另一方面積極提高教師的社會地位，包括經(jīng)濟(jì)地位，形成全社會尊師重教的氛圍，使教師真正成為太陽底下最光輝的職業(yè)。21二、我國教師職業(yè)道德的當(dāng)代要求三、新時(shí)代教師職業(yè)道德面臨的挑戰(zhàn)在當(dāng)代社會，教師職業(yè)受到了前所未有的重視，教師獲得更多的進(jìn)修發(fā)展和提升職業(yè)道德的機(jī)會。（一）教育市場化與教師職業(yè)道德要求的奉獻(xiàn)精神之間的矛盾（二）教師職業(yè)道德學(xué)習(xí)的理論化與教育職場環(huán)境強(qiáng)調(diào)實(shí)踐智慧的矛盾（三）教知識還是教道德的兩難抉擇四、國際視野中的教師職業(yè)道德規(guī)范（一）基于教師職業(yè)性質(zhì)的基本要求相同各個(gè)國家的教師職業(yè)道德規(guī)范雖然名稱不同，但是基本要求大體相同。在積極要求方面，教師應(yīng)該遵守法律、關(guān)愛學(xué)生、愛崗敬業(yè)、恪盡職守等；在底線與禁止的層面，都要求教師不得以權(quán)謀私。（二）教師職業(yè)道德具體要求方面的差異全世界各個(gè)國家的社會狀況、教育狀況都有所差異，因此對教師職業(yè)的倫理要求必然存在差異。教師職業(yè)道德與教師專業(yè)成長任務(wù)三1.了解教師職業(yè)道德與教師專業(yè)發(fā)展的關(guān)聯(lián)。2.初步形成將師德修養(yǎng)與自身專業(yè)成長相統(tǒng)一的意識。選擇一位自己崇拜的教師榜樣，通過他/她的教育故事了解其專業(yè)成長歷程，從中感悟教師職業(yè)道德與教師專業(yè)成長的關(guān)系，并將你的所得在學(xué)習(xí)小組內(nèi)分享。學(xué)習(xí)任務(wù)學(xué)習(xí)目標(biāo)本任務(wù)知識結(jié)構(gòu)過程與方法目標(biāo)知識與能力目標(biāo)一、教師職業(yè)道德與教師隊(duì)伍建設(shè)二、教師的道德修養(yǎng)與專業(yè)成長三、新時(shí)代教師職業(yè)道德面臨的挑戰(zhàn)四、國際視野中的教師職業(yè)道德規(guī)范一、教師職業(yè)道德與教師隊(duì)伍建設(shè)教師職業(yè)道德通過參與、主導(dǎo)教育活動，與國家民族命運(yùn)緊密相連教師職業(yè)道德通過對教師發(fā)揮道德的作用，與教育事業(yè)發(fā)展關(guān)系密切教師職業(yè)道德與每個(gè)學(xué)生的喜怒哀樂甚至生命質(zhì)量高度相關(guān)010203單擊此處添加大標(biāo)題二、教師的道德修養(yǎng)與專業(yè)成長（一）教師道德修養(yǎng)與專業(yè)成長的基本認(rèn)識首先，需要闡明的是，教師的道德修養(yǎng)與個(gè)人關(guān)系密切，也與職場有重要的相關(guān)性。其次，校長應(yīng)當(dāng)善于成為道德領(lǐng)導(dǎo)者。再次，教師個(gè)人道德修養(yǎng)與教師職業(yè)道德是整體與部分的關(guān)系。（二）教師的道德修養(yǎng)與專業(yè)成長路徑（1）以成人學(xué)習(xí)的規(guī)律，重視道德情感要素，加強(qiáng)教師的道德學(xué)習(xí)。（2）教師在專業(yè)實(shí)踐活動中進(jìn)行道德反思，實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)識成智。（3）廣泛學(xué)習(xí)，具體可以廣泛閱讀書籍，拓寬知識視野，提升智慧。（4）注重教學(xué)、研究與培訓(xùn)一體化，豐富道德情感，反思道德思維方式。謝謝聆聽教師職業(yè)道德新時(shí)代，

號召廣大教師要做有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識、有仁愛之心的“四有”好老師。在小學(xué)教育領(lǐng)域，好老師的標(biāo)準(zhǔn)不僅體現(xiàn)于學(xué)術(shù)知識層面，更體現(xiàn)于其實(shí)踐性的交往知識層面，教師與學(xué)生、家長、同儕、領(lǐng)導(dǎo)的交往知識以及自我理解，成為教師專業(yè)成長的重要方面。這些方面直接關(guān)涉教師的倫理道德，這意味著，教師職業(yè)道德不僅僅是一種職業(yè)規(guī)范約束，更應(yīng)是教師自我成長的一種主動追求和探索。因此，《教師職業(yè)道德》課程成為師范生們初步認(rèn)識和探索現(xiàn)實(shí)教育生活、未來職場生活的有力支撐。前言目錄教師的愛國項(xiàng)目二教師的守法項(xiàng)目三教師的敬業(yè)項(xiàng)目四教師職業(yè)道德概論項(xiàng)目一教師的公正項(xiàng)目六教師的世范項(xiàng)目七教師的自立項(xiàng)目八教師的仁愛項(xiàng)目五教師的愛國項(xiàng)目二項(xiàng)目背景熱愛祖國不僅是對普通公民的基本要求，更是教師的基本責(zé)任。法國著名思想家孟德斯鳩說：“我所謂共和國里的美德，是指愛祖國，也就是愛平等而言。這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。”可見，“愛國”是從政治層面提出的教師處理與黨、國家、人民關(guān)系的基本行為準(zhǔn)則。教師承擔(dān)著立德樹人的重要使命，應(yīng)當(dāng)以身作則，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，自覺維護(hù)國家利益、為國家發(fā)展進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。項(xiàng)目目標(biāo)知識與能力目標(biāo)過程與方法目標(biāo)情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)1.理解愛國和教師愛國的基本知識，能夠理論結(jié)合現(xiàn)實(shí)進(jìn)行分析。2.掌握教師愛國的底線要求與崇高追求，能夠理解“底線”與“崇高”的有機(jī)整合。1.通過思維導(dǎo)圖、實(shí)現(xiàn)調(diào)查、創(chuàng)作表演等方法，把握教師愛國的理論和實(shí)踐。2.通過任務(wù)驅(qū)動、小組合作學(xué)習(xí)方式，增強(qiáng)合作意識，提升探究能力。1.確立做一名愛國教師的意愿，初步樹立教師愛國的崇高追求。2.形成導(dǎo)向?qū)嵺`的學(xué)習(xí)態(tài)度，增強(qiáng)對教師愛國問題的探究熱情。引導(dǎo)案例最近，李老師發(fā)現(xiàn)班里的同學(xué)刮起了一股流行之風(fēng)。很多精品店售賣類似日本國旗圖案的發(fā)飾、美國國旗系列的眼鏡盒等。同學(xué)們紛紛購買并使用，班級里儼然一個(gè)“多元文化符號的小型聚集地”。李老師覺得在當(dāng)今日益開放包容的社會，班級里出現(xiàn)的這種情景也不是什么大問題，就選擇了忽視。思考與討論：1.你認(rèn)為李老師這樣處理合適嗎？你判斷的依據(jù)是什么？2.如果你是李老師，你會如何處理？愛國與教師愛國的基本認(rèn)識任務(wù)一1.理解愛國的內(nèi)涵和時(shí)代特征，掌握教師愛國的基本內(nèi)容和主要特征。2.能夠運(yùn)用愛國和教師愛國的基本認(rèn)識來分析教育現(xiàn)象、把握現(xiàn)實(shí)問題。1.運(yùn)用你擅長的思維導(dǎo)圖方式，梳理出自己對愛國和教師愛國的基本認(rèn)識框架。2.基于本欄目1完成的認(rèn)識框架，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活對教師愛國的基本內(nèi)容進(jìn)行舉例說明。學(xué)習(xí)任務(wù)學(xué)習(xí)目標(biāo)本任務(wù)知識結(jié)構(gòu)過程與方法目標(biāo)知識與能力目標(biāo)一、愛國的基本認(rèn)識二、教師愛國的基本認(rèn)識三、作為學(xué)科的數(shù)學(xué)一、愛國的基本認(rèn)識“愛國”即熱愛祖國?！白妗钡幕竞x是“始廟”，段玉裁的《說文解字注》云：“祖，始廟也。新廟為始，遠(yuǎn)廟亦為始”?！皣钡姆斌w字“國”，金文寫作“或”，“戈”為武器，“一”為土地，“或”即用武器保衛(wèi)土地。加上表示邊界的“囗”而成“國”，表示用武器保衛(wèi)一定邊界內(nèi)的土地。因此，“祖國”的最初含義，即用武器保衛(wèi)列祖列宗們流傳下來的共同的地域范圍，用武器保衛(wèi)父母之邦。愛國，就是熱愛并保衛(wèi)父母之邦。（一）愛國的內(nèi)涵一、愛國的基本認(rèn)識（二）愛國主義的時(shí)代特征1.實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢是新時(shí)期愛國主義的時(shí)代主題5.加強(qiáng)愛國主義教育的具體途徑4.愛國主義具有深刻的時(shí)代內(nèi)涵2.中國共產(chǎn)黨是愛國主義精神的主導(dǎo)力量3.愛國主義是中華民族最深層次的力量二、教師愛國的基本認(rèn)識（一）教師愛國的基本內(nèi)容教師愛國既是從政治層面提出的教師處理與黨、國家、人民關(guān)系的基本行為準(zhǔn)則，也是教師立德樹人的基本要求。教師的愛國包含著對個(gè)人與祖國關(guān)系的理性認(rèn)知；對祖國的摯愛之情；對中華民族生存、發(fā)展、繁榮的期待；對國家道路、理論、制度、文化、國力等的信任；報(bào)效祖國的具體行動等。A把握教師愛國的內(nèi)容，可以歸納為三對關(guān)系，即教師—國家，教師—民族，教師—文化。教師的愛國主要涉及教師如何認(rèn)識和處理這三對關(guān)系。二、教師愛國的基本認(rèn)識（二）教師愛國的主要特征從教師職業(yè)特點(diǎn)來看，教師愛國的首要特征是它的引導(dǎo)性。引導(dǎo)性踐行性是教師愛國的另一個(gè)重要特征。一方面，教師愛國是教師作為社會角色的內(nèi)在要求。踐行性原則性是教師愛國的一個(gè)重要特征。首先，教師遵循愛國、愛黨、愛社會主義的統(tǒng)一性原則。原則性010302單擊此處添加大標(biāo)題教師愛國的底線要求與崇高追求任務(wù)二1.掌握法律法規(guī)和職業(yè)規(guī)范中教師愛國的底線要求。2.品析榜樣教師案例，感受教師愛國的崇高追求。依據(jù)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范（2008年修訂）》《新時(shí)代中小學(xué)教師職業(yè)行為十項(xiàng)準(zhǔn)則》以及“四有好老師”相關(guān)內(nèi)容，厘清教師愛國的底線要求與崇高追求，能夠認(rèn)識到愛國底線要求與崇高追求要有機(jī)整合，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行小組合作探究。學(xué)習(xí)任務(wù)學(xué)習(xí)目標(biāo)本任務(wù)知識結(jié)構(gòu)過程與方法目標(biāo)知識與能力目標(biāo)一、教師愛國的底線要求二、教師愛國的崇高追求三、小學(xué)數(shù)學(xué)教育的發(fā)展趨勢一、教師愛國的底線要求踐行教師愛國，首先需明確教師愛國的底線要求，這是教師愛國的“下邊界”，是作為一名教師應(yīng)遵守的起碼的規(guī)范要求。我們可以從國家相關(guān)政策文件的闡述中認(rèn)識和學(xué)習(xí)關(guān)于教師愛國的底線要求。二、教師愛國的崇高追求教育具有“向善性”，作為人民教師不能僅僅滿足于最基本的道德規(guī)范，而放棄對師德崇高性的追求。教師依據(jù)相關(guān)法律法規(guī)的職業(yè)規(guī)范，做到底線愛國，還稱不上是一位“好老師”，教師愛國還需要有更高層次的追求。

提出的“四有好老師”之“有理想信念”，對于新時(shí)代教師愛國提出了期望。教育現(xiàn)場中的教師愛國任務(wù)三1.認(rèn)識教育現(xiàn)場不同情境中教師愛國的具體體現(xiàn)。2.能夠運(yùn)用教師愛國的知識分析復(fù)雜的教育情境。選取一個(gè)教師愛國的正面現(xiàn)實(shí)案例（注：其中盡量包含多種角色、多種關(guān)系），以情景表演的方式，展開小組合作的表現(xiàn)性學(xué)習(xí)，并在全班呈現(xiàn)學(xué)習(xí)成果，參與組間互評。學(xué)習(xí)任務(wù)學(xué)習(xí)目標(biāo)本任務(wù)知識結(jié)構(gòu)過程與方法目標(biāo)知識與能力目標(biāo)一、課程教學(xué)中的教師愛國二、活動組織設(shè)計(jì)中的教師愛國三、教育理論創(chuàng)新中的教師愛國四、特殊時(shí)期中的教師愛國一、課程教學(xué)中的教師愛國教師的“主戰(zhàn)場”在課程教學(xué)情境中。課程教學(xué)情境中的教學(xué)對象、教學(xué)內(nèi)容等紛繁復(fù)雜，教師需時(shí)刻保持政治上的清醒與堅(jiān)定，“不得在教育教學(xué)活動中及其他場合有損害黨中央權(quán)威、違背黨的路線方針政策的言行”，需“對學(xué)生進(jìn)行憲法所確定的基本原則的教育和愛國主義、民族團(tuán)結(jié)的教育，法制教育以及思想品德、文化、科學(xué)技術(shù)教育，組織、帶領(lǐng)學(xué)生開展有益的社會活動”。下面將結(jié)合案例，探討教師愛國在課程教學(xué)中的具體體現(xiàn)。教師活動設(shè)計(jì)離不開育人目標(biāo)，教師活動的組織離不開教師對個(gè)人、社會、國家、民族等關(guān)系的認(rèn)知、理解和情感。因此，教師的愛國也體現(xiàn)在活動設(shè)計(jì)與組織中?；顒拥脑O(shè)計(jì)實(shí)際上是教師基于深入研究和整合利用各種資源，推動文化的傳承與創(chuàng)新發(fā)展，貫徹落實(shí)“培養(yǎng)什么樣的人，怎么樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”的目標(biāo)，進(jìn)而做新時(shí)代理想信念堅(jiān)定的思想政治教育工作者，推動中國特色社會主義現(xiàn)代化事業(yè)不斷向前。結(jié)合下列案例，探討教師愛國在活動組織中的具體體現(xiàn)。二、活動組織設(shè)計(jì)中的教師愛國教師愛國也體現(xiàn)在教育理論創(chuàng)新中。在教育教學(xué)過程中，教師學(xué)習(xí)和借鑒不同國家的先進(jìn)教育思想，更扎根中國廣大的教育土壤，不斷凝練教育教學(xué)的原創(chuàng)思想，走中國特色社會主義教育之路。同時(shí)，教師在教學(xué)過程中不斷提高專業(yè)水平，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，深耕科研，研究真問題，堅(jiān)定不移踐行立德樹人、擔(dān)當(dāng)有為投入教育改革、初心如磐獻(xiàn)身教育，肩負(fù)培養(yǎng)中華民族偉大復(fù)興歷史使命。教師在引導(dǎo)學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族不同時(shí)期的精神、文化，實(shí)現(xiàn)教育理論創(chuàng)新的過程，實(shí)質(zhì)是人民教師心懷祖國之情感。這體現(xiàn)的是教師堅(jiān)持走中國特色社會主義道路，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興做出貢獻(xiàn)。下面將結(jié)合案例，探討教師愛國在教育理論創(chuàng)新中的具體體現(xiàn)。三、教育理論創(chuàng)新中的教師愛國在戰(zhàn)火紛飛的年月，在公共衛(wèi)生事件爆發(fā)等特殊時(shí)期，教師愛國的具體表現(xiàn)有特殊時(shí)期的“烙印”。四、特殊時(shí)期中的教師愛國謝謝聆聽教師職業(yè)道德新時(shí)代，

號召廣大教師要做有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識、有仁愛之心的“四有”好老師。在小學(xué)教育領(lǐng)域，好老師的標(biāo)準(zhǔn)不僅體現(xiàn)于學(xué)術(shù)知識層面，更體現(xiàn)于其實(shí)踐性的交往知識層面，教師與學(xué)生、家長、同儕、領(lǐng)導(dǎo)的交往知識以及自我理解，成為教師專業(yè)成長的重要方面。這些方面直接關(guān)涉教師的倫理道德，這意味著，教師職業(yè)道德不僅僅是一種職業(yè)規(guī)范約束，更應(yīng)是教師自我成長的一種主動追求和探索。因此，《教師職業(yè)道德》課程成為師范生們初步認(rèn)識和探索現(xiàn)實(shí)教育生活、未來職場生活的有力支撐。前言目錄教師的愛國項(xiàng)目二教師的守法項(xiàng)目三教師的敬業(yè)項(xiàng)目四教師職業(yè)道德概論項(xiàng)目一教師的公正項(xiàng)目六教師的世范項(xiàng)目七教師的自立項(xiàng)目八教師的仁愛項(xiàng)目五教師的守法項(xiàng)目三項(xiàng)目背景“法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律”。守法作為一項(xiàng)最基本的國家公民道德規(guī)范，是提升國民道德水平與個(gè)人整體素質(zhì)的前提。在實(shí)際生活中，守法不僅是個(gè)人對祖國的責(zé)任感，還與社會公德、職業(yè)道德和家庭美德緊密結(jié)合。遵守法律法規(guī)，是作為一名教師應(yīng)有的行為準(zhǔn)則。教師“學(xué)為人師，行為世范”的背后的基本底線就是嚴(yán)格地遵守國家的法律法規(guī)，在法律關(guān)系中不侵害他人合法權(quán)益，同時(shí)也能維護(hù)自身合法權(quán)益。項(xiàng)目目標(biāo)知識與能力目標(biāo)過程與方法目標(biāo)情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)1.理解守法和教師守法的基本內(nèi)涵，能夠理論結(jié)合現(xiàn)實(shí)進(jìn)行分析。2.認(rèn)識教師守法的重要意義，掌握教師守法的底線要求。1.通過案例分析、問題解決、系統(tǒng)梳理等方法，把握教師守法的要求和實(shí)踐。2.涵養(yǎng)法律素養(yǎng)，學(xué)會用法律視角、法律思維看待、分析現(xiàn)實(shí)事件。1.確立做一名守法教師的意愿，增強(qiáng)教師法律底線意識。2.關(guān)注教育領(lǐng)域內(nèi)的法律熱點(diǎn)事件，提升法律素養(yǎng)，增強(qiáng)現(xiàn)代公民意識。引導(dǎo)案例不同教師的法律觀“教師需要懂得什么法律？還不是殺人償命，欠債還錢，和普通人一樣?！薄艾F(xiàn)代教師可不比從前，對學(xué)生一不能打，二不能罵，一打罵就有法律管著，學(xué)生比我都高兩頭，我不知道怎么管他們!”“作為教師，你好意思去爭取什么嗎？在我眼里只有義務(wù)沒有權(quán)利。”思考與討論：以上幾位老師所說的有道理嗎？你怎么認(rèn)為？守法與教師守法的基本認(rèn)識任務(wù)一1.理解守法的內(nèi)涵和重要意義。掌握教師守法的基本層級。2.熟悉教育相關(guān)的法律法規(guī)，明確基本的教師權(quán)利與義務(wù)。1.運(yùn)用表格梳理方式，羅列出教育相關(guān)的常見的法律法規(guī)。2.圍繞權(quán)利和義務(wù)關(guān)鍵詞，列舉教師具有的權(quán)利和義務(wù)。學(xué)習(xí)任務(wù)學(xué)習(xí)目標(biāo)本任務(wù)知識結(jié)構(gòu)過程與方法目標(biāo)知識與能力目標(biāo)一、守法的基本認(rèn)識二、教師守法的基本認(rèn)識三、作為學(xué)科的數(shù)學(xué)一、守法的基本認(rèn)識所謂守法，簡而言之，就是法的遵守。但是，守法也是一個(gè)不斷發(fā)展的概念，在不同的時(shí)期和不同的歷史環(huán)境下，守法具有不同的內(nèi)容和范圍。古希臘著名思想家蘇格拉底認(rèn)為，“守法即正義”；我國古代儒家思想認(rèn)為，守法就是服從倫理道德，即每個(gè)人按照自己在宗法秩序中的角色履行自己的義務(wù)。我國現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為，守法的深刻底蘊(yùn)在于接受法律，從更廣的范圍來看，接受法律不僅僅意味著行為的合法性，更重要的是意識上能夠?qū)Ψ捎枰岳斫夂椭С?。（一）守法的?nèi)涵一、守法的基本認(rèn)識守法的層級，從另一個(gè)角度也可以理解為守法的狀態(tài)。有學(xué)者指出守法的狀態(tài)是指守法主體的合法程度，或者說是守法主體行為與法律效力范圍的契合程度。守法狀態(tài)按照極差標(biāo)準(zhǔn)可分為三種類型，即守法的最低狀態(tài)、守法的中層狀態(tài)和守法的高級狀態(tài)。其中，守法的最低狀態(tài)即不違法犯罪；守法的中層狀態(tài)是守法主體依法辦事，違法必究，形成統(tǒng)一的法律秩序；守法的高級狀態(tài)是一種積極而又理想的守法狀態(tài)，具體指守法主體的習(xí)慣行為，無論是外在的行為，還是內(nèi)在的動機(jī)，都符合法律精神和要求，從而真正實(shí)現(xiàn)法律調(diào)整的目的。（二）守法的層級一、守法的基本認(rèn)識前文提到了不同層次的守法狀態(tài)，實(shí)質(zhì)上折射了守法者自身的法律素養(yǎng)和對現(xiàn)代社會法治精神的理解和實(shí)踐。真正做到積極的守法，需要理解法律條文背后倡導(dǎo)的法治精神，這有助于人們理解法律的價(jià)值，理解現(xiàn)代社會運(yùn)行模式變革對法治提出的要求，從而調(diào)整自己的觀念和思維方式，與現(xiàn)代社會的發(fā)展特點(diǎn)相匹配，真正做到身心合一的守法。（三）守法蘊(yùn)含的法治精神二、教師守法的基本認(rèn)識（一）有關(guān)教師的教育法律法規(guī)教育法律法規(guī)是一種行為規(guī)范，是用來約束、規(guī)定和保障人們在教育活動中或參與教育活動時(shí)實(shí)施社會公認(rèn)和許可的行為的規(guī)則。（二）教師的法律地位第一次從法律上確立了教師地位的專業(yè)性和神圣性的，是1994年1月1日施行的《中華人民共和國教師法》。（三）教師的權(quán)利與義務(wù)權(quán)利就是人在相應(yīng)的社會關(guān)系中應(yīng)該得到的價(jià)值回報(bào)，指法律對公民或法人能夠做出或不做出一定行為，并要求他人相應(yīng)做出或不做出一定行為的許可。義務(wù)就是人在相應(yīng)的社會關(guān)系中應(yīng)該進(jìn)行的價(jià)值付出，法律對公民或法人必須做出或禁止做出一定行為的約束。教師守法的底線要求任務(wù)二1.掌握法律法規(guī)和職業(yè)規(guī)范中教師守法的底線要求。2.能夠分析現(xiàn)實(shí)中的教師違法行為和應(yīng)承擔(dān)的法律責(zé)任。列舉身邊發(fā)現(xiàn)或網(wǎng)絡(luò)上看到的教師違法行為，找到違法依據(jù)，并探究教師如何才能合理處理權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系，即，如何既履行好自身的義務(wù)的前提下又能保障自身權(quán)利的實(shí)現(xiàn)？學(xué)習(xí)任務(wù)學(xué)習(xí)目標(biāo)本任務(wù)知識結(jié)構(gòu)過程與方法目標(biāo)知識與能力目標(biāo)一、故意不完成教育教學(xué)任務(wù)給教育教學(xué)工作造成損失二、體罰或變相體罰學(xué)生三、侵犯學(xué)生人格權(quán)的行為四、實(shí)施其他違法行為應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任一、故意不完成教育教學(xué)任務(wù)給教育教學(xué)工作造成損失故意不完成教育教學(xué)任務(wù)包含兩個(gè)前提，首先，是“故意”，存在主觀過錯(cuò)。即教師明知道自己行為的后果而追求這種后果的發(fā)生。其次，是“不完成”，在客觀上造成了不良后果。對故意不完成本職的教育教學(xué)任務(wù)，給學(xué)校的教育教學(xué)工作造成損失的教師，所在學(xué)校、其他教育機(jī)構(gòu)或者教育行政部門要給予行政處分或解聘。體罰學(xué)生是指教師以暴力的方法或以暴力相威脅，或以其他強(qiáng)制性的手段，侵害學(xué)生的身心健康侵權(quán)行為。《中華人民共和國義務(wù)教育法》第二十九條規(guī)定：“教師在教育教學(xué)中應(yīng)當(dāng)平等對待學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，因材施教，促進(jìn)學(xué)生的充分發(fā)展。教師應(yīng)該尊重學(xué)生的人格，不得歧視學(xué)生，不得對學(xué)生實(shí)施體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴(yán)的行為，不得侵犯學(xué)生合法權(quán)益。”二、體罰或變相體罰學(xué)生三、侵犯學(xué)生人格權(quán)的行為人格權(quán)，是學(xué)生最易受到侵犯的權(quán)利之一。人格權(quán)是人身權(quán)利的基本內(nèi)容，是指自然人和法人必須享有的民事權(quán)利，主要包括生命權(quán)、健康權(quán)、身體權(quán)、人身自由權(quán)、姓名權(quán)、肖像權(quán)、名譽(yù)權(quán)、隱私權(quán)等。其中，自由權(quán)包括通信自由、言論自由、人身自由等。健全的人格的形成是一個(gè)從小到大的長期過程，每個(gè)人都可能面臨著怎樣讓自己的人格更加健康協(xié)調(diào)發(fā)展的問題。四、實(shí)施其他違法行為應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任（三）補(bǔ)課收禮也違法《教師職業(yè)行為十項(xiàng)準(zhǔn)則》第九條規(guī)定：“堅(jiān)守廉潔自律。嚴(yán)于律己，清廉從教；不得索要、收受學(xué)生及家長財(cái)物或參加由學(xué)生及家長付費(fèi)的宴請、旅游、娛樂休閑等活動。（二）失信作假嘗苦果《教師職業(yè)行為十項(xiàng)準(zhǔn)則》第八條規(guī)定：“秉持公平誠信。堅(jiān)持原則，處事公道，光明磊落，為人正直?！保ㄒ唬﹪颐孛懿荒苄孤督處熡捎诼殑?wù)的特殊性可能會接觸到一些秘密信息比如重要考試的試題等教師有責(zé)任保護(hù)這些秘密不被泄露。213（四）性犯罪影響惡劣教師性犯罪是指教師用欺哄、武力、討好、教唆或者物質(zhì)誘惑及其他方式把未成年學(xué)生引向性接觸，以求滿足其需求的行為。4教育現(xiàn)場中的教師守法任務(wù)三1.認(rèn)識師生交往中、教師與學(xué)校互動中、家校互動中教師積極守法具體體現(xiàn)。2.能夠從維權(quán)、護(hù)法角度處理遇到的法律事件。模擬教代會流程，調(diào)查學(xué)校存在的一些不合理現(xiàn)象，撰寫議題，教代會審議、研討、形成決議、予以答復(fù)的過程，并在全班呈現(xiàn)學(xué)習(xí)成果，參與組間互評。學(xué)習(xí)任務(wù)學(xué)習(xí)目標(biāo)本任務(wù)知識結(jié)構(gòu)過程與方法目標(biāo)知識與能力目標(biāo)一、教師的合法權(quán)益保護(hù)與積極守法二、教師參與學(xué)校治理三、作為學(xué)科的數(shù)學(xué)一、教師的合法權(quán)益保護(hù)與積極守法（一）教師、學(xué)校關(guān)系中的教師維權(quán)客觀來說，隨著法治意識的增強(qiáng)，職稱評審、績效考核和干部的提拔這些事項(xiàng)，學(xué)校在操作的過程中，一般也會有文件、標(biāo)準(zhǔn)、流程等，越來越規(guī)范、公正。（二）師生互動中的教師的維權(quán)教師面對學(xué)生的侵權(quán)總存在惻隱之心，然而從法律的角度，建議教師也不要姑息，拿起法律武器來維護(hù)自身權(quán)益，本身也是對違法學(xué)生的法治教育。（三）家校互動中的教師維權(quán)教師的法律關(guān)系中必不可少的一角是教師和家長的法律關(guān)系。雙方當(dāng)然都期待和諧的家校關(guān)系，但不和諧的聲音也總存在。231二、教師參與學(xué)校治理在依法治國為核心的國家治理體系形成的背景下，依法治校也提上日程。依法治校離不開教師這一主體。2010年，國家頒布的《國家中長期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》指出，“要建立健全教代會制度，通過實(shí)行校務(wù)會議等民主制度，不斷完善科學(xué)民主決策機(jī)制”。教師們積極參與學(xué)校管理不僅是學(xué)校發(fā)展的不竭動力，也是學(xué)校發(fā)展的方向和目標(biāo)。從權(quán)利角度看，參與學(xué)校管理是教師享有的權(quán)利，是教師知情權(quán)、參與權(quán)、建議權(quán)、審議權(quán)、監(jiān)督權(quán)在學(xué)校治理中的體現(xiàn)，也是教師應(yīng)盡的義務(wù)，更是教師對于學(xué)校發(fā)展所擔(dān)負(fù)的責(zé)任。謝謝聆聽教師職業(yè)道德新時(shí)代，

號召廣大教師要做有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識、有仁愛之心的“四有”好老師。在小學(xué)教育領(lǐng)域，好老師的標(biāo)準(zhǔn)不僅體現(xiàn)于學(xué)術(shù)知識層面，更體現(xiàn)于其實(shí)踐性的交往知識層面，教師與學(xué)生、家長、同儕、領(lǐng)導(dǎo)的交往知識以及自我理解，成為教師專業(yè)成長的重要方面。這些方面直接關(guān)涉教師的倫理道德，這意味著，教師職業(yè)道德不僅僅是一種職業(yè)規(guī)范約束，更應(yīng)是教師自我成長的一種主動追求和探索。因此，《教師職業(yè)道德》課程成為師范生們初步認(rèn)識和探索現(xiàn)實(shí)教育生活、未來職場生活的有力支撐。前言目錄教師的愛國項(xiàng)目二教師的守法項(xiàng)目三教師的敬業(yè)項(xiàng)目四教師職業(yè)道德概論項(xiàng)目一教師的公正項(xiàng)目六教師的世范項(xiàng)目七教師的自立項(xiàng)目八教師的仁愛項(xiàng)目五教師的敬業(yè)項(xiàng)目四項(xiàng)目背景“敬業(yè)”一詞源于《禮記·學(xué)記》中的“敬業(yè)樂群”。敬業(yè)是指從業(yè)者以極其負(fù)責(zé)的態(tài)度對待自己所從事的職業(yè)。對于“業(yè)”，其基本意思包括事業(yè)、事情、所從事的工作，一般將其理解為所從事的工作或職業(yè)。2013年中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的意見》中，明確提出了當(dāng)代社會所應(yīng)崇尚的社會主義核心價(jià)值觀，并將其分作國家、社會和個(gè)人三個(gè)層次的核心價(jià)值觀要求，在個(gè)人層次上的“敬業(yè)”是針對每一個(gè)社會成員所提出的價(jià)值觀要求。項(xiàng)目目標(biāo)知識與能力目標(biāo)過程與方法目標(biāo)情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)1.理解敬業(yè)和教師敬業(yè)（愛崗）的基本內(nèi)容，能夠理論結(jié)合現(xiàn)實(shí)進(jìn)行分析。2.認(rèn)識當(dāng)前教師敬業(yè)的價(jià)值困境，掌握教師敬業(yè)的底線要求（基本要求）。1.通過思維導(dǎo)圖、現(xiàn)場調(diào)查、創(chuàng)作表演等方法，把握教師敬業(yè)的理論和實(shí)踐。2.通過任務(wù)驅(qū)動、小組合作學(xué)習(xí)方式，增強(qiáng)合作意識，提升探究能力。1.確立教師敬業(yè)的底線意識，增強(qiáng)教師敬業(yè)的高境界追求。2.以職業(yè)認(rèn)知為切入點(diǎn)，培育職業(yè)熱愛之情；以職業(yè)責(zé)任教育為核心，培育職業(yè)堅(jiān)守之志。引導(dǎo)案例周五學(xué)校組織春季實(shí)踐活動（春游），一年級3班的王老師通過微信群已經(jīng)把學(xué)校放學(xué)時(shí)間調(diào)整到16：00點(diǎn)的通知轉(zhuǎn)發(fā)給家長了?；顒赢?dāng)天，當(dāng)旅游大巴車載著全校師生返回學(xué)校的時(shí)候已有很多家長圍在校門口等待接孩子。王老師在組織學(xué)生下車后排好路隊(duì)，也陸續(xù)把學(xué)生交到家長手里。一直到17：15點(diǎn)，其他學(xué)生都被家長接走了就剩下琪琪一人的家長沒有來，王老師跟家長聯(lián)系多次，但是電話都無人接聽。當(dāng)天王老師家里有急事就讓琪琪在傳達(dá)室自己等候家長。第二天琪琪家長就找到學(xué)校校長，反應(yīng)王老師工作不盡心一點(diǎn)也不敬業(yè)，雖然自己接孩子晚了，但是老師把孩子單獨(dú)放在傳達(dá)室存在不安全因素，王老師沒有盡到看護(hù)的職責(zé)。思考與討論：1.你認(rèn)為王老師這樣處理得當(dāng)嗎？你判斷的依據(jù)是什么？2.如果你是王老師，你會如何處理這件事？敬業(yè)與教師敬業(yè)的基本認(rèn)識任務(wù)一理解敬業(yè)的內(nèi)涵、主要類型和特征，掌握教師敬業(yè)的基本內(nèi)容和主要特征。1.運(yùn)用你擅長的思維導(dǎo)圖方式，梳理出自己對敬業(yè)和教師敬業(yè)的基本認(rèn)識框架。2.基于本欄目1完成的認(rèn)識框架，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活對其中的概念進(jìn)行舉例說明。學(xué)習(xí)任務(wù)學(xué)習(xí)目標(biāo)本任務(wù)知識結(jié)構(gòu)過程與方法目標(biāo)知識與能力目標(biāo)一、敬業(yè)的基本認(rèn)識二、教師敬業(yè)的基本認(rèn)識一、敬業(yè)的基本認(rèn)識（一）敬業(yè)的內(nèi)涵敬業(yè)，顧名思義，是指一個(gè)人專心致力于學(xué)業(yè)或者工作，是社會對人們工作態(tài)度的道德要求，它大致包括敬重自己所從事的工作，并引以為豪和深入鉆研探討，力求精益求精兩層內(nèi)容。在社會主義核心價(jià)值觀中，敬業(yè)是公民個(gè)人層次的價(jià)值準(zhǔn)則之一，它根植于中華民族的價(jià)值追求，在悠久且優(yōu)秀的中華民族傳統(tǒng)文化中，它根源深厚、內(nèi)涵深刻。敬業(yè)精神具有久遠(yuǎn)的文化傳統(tǒng)。敬業(yè)，自古以來就是中國傳統(tǒng)文化中一個(gè)重要的價(jià)值觀念。不論是儒家還是墨家，都非常重視敬業(yè)精神。一、敬業(yè)的基本認(rèn)識（二）敬業(yè)的特性2.普遍性和行業(yè)性統(tǒng)一的特性從本質(zhì)上說，敬業(yè)是一種社會意識形態(tài)，它依賴于社會而存在，以勞動實(shí)踐為基礎(chǔ)。人們之所以要開展勞動實(shí)踐最根本的原因源于需要。需要是一切活動的內(nèi)在動力，在需要的驅(qū)動下，人們對自己所從事的職業(yè)產(chǎn)生熱愛和情感。1.時(shí)代性和繼承性統(tǒng)一的特征敬業(yè)伴隨著人類勞動實(shí)踐、職業(yè)分工的出現(xiàn)和發(fā)展而逐漸形成和發(fā)展，并且建立在一定的生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系基礎(chǔ)上，具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)。敬業(yè)在不同的歷史階段，被打上了不同的時(shí)代烙印。教師的敬業(yè)是指教師在對待教育事業(yè)及日常教育教學(xué)工作時(shí)的職業(yè)道德規(guī)范，要求教師應(yīng)有正確的教育理念，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的工作態(tài)度。教師的敬業(yè)精神是教師對待本職工作的基礎(chǔ)品質(zhì)，也是達(dá)成教育幸福的必備條件。具有敬業(yè)精神的教師，無論何時(shí)何地，無論是擔(dān)任班主任工作，學(xué)科教師工作，或是從事學(xué)校管理等工作，都會自主、自覺地意識到自己職業(yè)的道德責(zé)任，都對具體的崗位角色具有認(rèn)同感與敬重感，都會憑借隱藏在內(nèi)心的意識活動盡職盡責(zé)，一絲不茍，不斷學(xué)習(xí)創(chuàng)新地對待教育中的任何一件事，從中享有職業(yè)尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感。二、教師敬業(yè)的基本認(rèn)識教師敬業(yè)的底線要求任務(wù)二1.掌握法律法規(guī)和職業(yè)規(guī)范中教師敬業(yè)的底線要求。2.能夠正確認(rèn)識及分析現(xiàn)實(shí)中的教師玩忽職守、消極怠工行為。依據(jù)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范（2008年修訂）》或《新時(shí)代中小學(xué)教師職業(yè)行為十項(xiàng)準(zhǔn)則》，選取其中關(guān)于教師敬業(yè)底線的一個(gè)要點(diǎn)，進(jìn)行小組合作探究學(xué)習(xí)，并在課堂上分享探究成果。學(xué)習(xí)任務(wù)學(xué)習(xí)目標(biāo)本任務(wù)知識結(jié)構(gòu)過程與方法目標(biāo)知識與能力目標(biāo)一、教師公正的法律底線與職業(yè)規(guī)范二、教師行為失范的案例反思一、教師公正的法律底線與職業(yè)規(guī)范踐行教師敬業(yè)，首先要確立教師敬業(yè)的底線意識，認(rèn)識和學(xué)習(xí)國家相關(guān)法律法規(guī)及教師職業(yè)規(guī)范中關(guān)于教師敬業(yè)的底線要求，明確知道教師不可以做哪些行為及相應(yīng)后果。二、教師行為失范的案例反思河北省石家莊市第十二中學(xué)教師劉某開辦校外培訓(xùn)班、誘導(dǎo)學(xué)生參加有償補(bǔ)課。2018年劉某開辦“金冠藝術(shù)培訓(xùn)中心”，利用晚上和周末為本校及外校學(xué)生進(jìn)行有償補(bǔ)課。這位劉老師，作為在職公立學(xué)校老師，一邊拿著公家俸祿，一邊利用自己在學(xué)校的教師職位，利用不平等關(guān)系，引導(dǎo)自己的學(xué)生到自己開辦的培訓(xùn)中心進(jìn)行有償補(bǔ)課。培訓(xùn)中心紅紅火火，到底是教學(xué)水平真的高，還是把本職工作用來招生，把本來課堂必學(xué)放到校外培訓(xùn)班，公為私用，換取私人利益？明眼人一看便知。教育現(xiàn)場中的教師敬業(yè)任務(wù)三1.認(rèn)識教育現(xiàn)場中教師敬業(yè)愛崗的價(jià)值困境。2.認(rèn)識教師對教育工作、對學(xué)生、對知識敬業(yè)的具體體現(xiàn)。選取一個(gè)教師敬業(yè)愛崗的正面現(xiàn)實(shí)案例（注：其中盡量包含多種角色、多種關(guān)系），以情景表演的方式，展開小組合作的表現(xiàn)性學(xué)習(xí)，并在全班呈現(xiàn)學(xué)習(xí)成果，參與組間互評。學(xué)習(xí)任務(wù)學(xué)習(xí)目標(biāo)本任務(wù)知識結(jié)構(gòu)過程與方法目標(biāo)知識與能力目標(biāo)一、教師愛崗敬業(yè)的價(jià)值困境二、教師敬業(yè)的實(shí)踐與智慧一、教師愛崗敬業(yè)的價(jià)值困境教師的敬業(yè)是一種職業(yè)追求，在現(xiàn)實(shí)工作中不容易被量化或被簡單性評價(jià)，甚至每個(gè)人從不同角度還會產(chǎn)生歧義，走出這種困境就需要我們教師從規(guī)范倫理邁向德行倫理，對待教育工作有更高的追求。二、教師敬業(yè)的實(shí)踐與智慧教師責(zé)任是培養(yǎng)理想遠(yuǎn)大、熱愛祖國的人，追求真理、善于創(chuàng)新的人，德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人，視野開闊、胸懷寬廣的人，知行統(tǒng)一、腳踏實(shí)地的人。教師對教育工作的敬業(yè)面對當(dāng)今飛速發(fā)展的信息社會、知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，教師要注重對知識的更新、對知識的實(shí)踐運(yùn)用能力。教師的繼續(xù)學(xué)習(xí)、更新知識和把握運(yùn)用知識的能力是對敬業(yè)精神的一種延續(xù)和發(fā)展。教師對知識的敬業(yè)面對素質(zhì)教育的要求。教師對學(xué)生關(guān)注的方向已不是停留在較為單一的學(xué)習(xí)態(tài)度、知識量掌握的深度方面。教師對學(xué)生的敬業(yè)010302單擊此處添加大標(biāo)題謝謝聆聽教師職業(yè)道德新時(shí)代，

號召廣大教師要做有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識、有仁愛之心的“四有”好老師。在小學(xué)教育領(lǐng)域，好老師的標(biāo)準(zhǔn)不僅體現(xiàn)于學(xué)術(shù)知識層面，更體現(xiàn)于其實(shí)踐性的交往知識層面，教師與學(xué)生、家長、同儕、領(lǐng)導(dǎo)的交往知識以及自我理解，成為教師專業(yè)成長的重要方面。這些方面直接關(guān)涉教師的倫理道德，這意味著，教師職業(yè)道德不僅僅是一種職業(yè)規(guī)范約束，更應(yīng)是教師自我成長的一種主動追求和探索。因此，《教師職業(yè)道德》課程成為師范生們初步認(rèn)識和探索現(xiàn)實(shí)教育生活、未來職場生活的有力支撐。前言目錄教師的愛國項(xiàng)目二教師的守法項(xiàng)目三教師的敬業(yè)項(xiàng)目四教師職業(yè)道德概論項(xiàng)目一教師的公正項(xiàng)目六教師的世范項(xiàng)目七教師的自立項(xiàng)目八教師的仁愛項(xiàng)目五教師的仁愛項(xiàng)目五項(xiàng)目背景仁愛是教師職業(yè)道德的核心，是一名教師的靈魂所在。從一定意義上可以說，熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)。一名教師沒有對學(xué)生的愛，就談不上對學(xué)生進(jìn)行真正的教育?！皭邸笔墙處熉殬I(yè)的基礎(chǔ)，沒有“愛”就沒有師德。魯迅先生曾說：“教育是植根于愛的。”著名教育家陶行知說：“真正的教育是心心相印的活動，唯獨(dú)從心里發(fā)出來，才能達(dá)到心的深處?！笨梢姏]有對學(xué)生的愛，就談不上對學(xué)生進(jìn)行真正的教育。項(xiàng)目目標(biāo)知識與能力目標(biāo)過程與方法目標(biāo)情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)1.理解仁愛和教師仁愛的基本認(rèn)識，能夠理論結(jié)合現(xiàn)實(shí)進(jìn)行分析。2.認(rèn)識教師仁愛的價(jià)值意義，掌握教師仁愛的尺度。1.通過訪談了解、實(shí)踐調(diào)查、情境表演等方法，把握教師仁愛的理論和實(shí)踐。2.通過任務(wù)驅(qū)動、小組合作學(xué)習(xí)方式，增強(qiáng)合作意識，提升探究能力。1.確立做一名對學(xué)生仁愛的教師，增強(qiáng)教師仁愛學(xué)生的主動意識。2.形成導(dǎo)向?qū)嵺`的學(xué)習(xí)態(tài)度，增強(qiáng)教師對學(xué)生不斷仁愛的熱情。引導(dǎo)案例張桂梅老師是云南麗江華坪女子高級中學(xué)校長，她一手創(chuàng)辦了全國第一所全免費(fèi)女子高中，是華坪兒童之家130多個(gè)孤兒的“媽媽”。她和同事們一起幫助1800多名女孩走出大山、走進(jìn)大學(xué)。張桂梅老師在20多年前在華坪民族中學(xué)教書時(shí)，為了畢業(yè)班的孩子，她拖著病體堅(jiān)持上課，不去住院；為了幫助山里的窮困學(xué)生，她節(jié)衣縮食，舍不得吃好的；為了增加學(xué)生對課堂的興趣，她時(shí)常唱歌念詩……直到現(xiàn)在，張桂梅還堅(jiān)持每天早上五點(diǎn)半就起床，擔(dān)心女高學(xué)生害怕，她要早早地打開燈，趕走路上的野生動物。思考與討論：1.你認(rèn)為張桂梅老師這樣做是對學(xué)生的仁愛嗎？你判斷的依據(jù)是什么？2.你認(rèn)為是什么支撐張桂梅老師帶病堅(jiān)持?jǐn)?shù)十年，不放棄每一名學(xué)生？仁愛與教師仁愛的基本認(rèn)識任務(wù)一理解仁愛的內(nèi)涵、主要類型和特征，掌握教師仁愛的基本內(nèi)容和主要特征。1.運(yùn)用思維導(dǎo)圖方式，梳理出自己對仁愛和教師仁愛的基本認(rèn)識框架。2.基于本欄目1完成的認(rèn)識框架，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活對其中的概念進(jìn)行舉例說明。學(xué)習(xí)任務(wù)學(xué)習(xí)目標(biāo)本任務(wù)知識結(jié)構(gòu)過程與方法目標(biāo)知識與能力目標(biāo)一、仁愛的基本認(rèn)識二、教師仁愛的基本認(rèn)識三、作為學(xué)科的數(shù)學(xué)一、仁愛的基本認(rèn)識仁愛，最為根本的理解就是指寬厚待人，對人慈愛，愛護(hù)、同情的感情?！叭省痹谧值渲械尼屃x為“古代儒家的一種含義極廣的道德范疇”A，從古籍中均可看出，“仁愛”是一種美德?！叭蕫邸弊鳛榻M合一詞，最早出現(xiàn)在《淮南子修務(wù)訓(xùn)》，“亮立孝慈仁愛，使民如子弟”B。追根溯源，“仁”與“愛”最早一般是單獨(dú)使用，很少以“仁愛”現(xiàn)代詞意在古文中表達(dá)?！墩f文解字》對“仁”一字的表述為：“仁，親也”，親，就是與人相親相愛，愛人的意思。（一）仁愛的內(nèi)涵一、仁愛的基本認(rèn)識（二）仁愛的主要特性尊重是一種積極健康的倫理道德素養(yǎng)，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是社會主義社會的基本道德規(guī)范。1.尊重性原則信任是心和心的坦誠相待，是人和人在交往中不可或缺的現(xiàn)實(shí)需求。2.信任性原則教師如果學(xué)會了寬容，學(xué)生便有了更多成長的空間，它會讓學(xué)生不再膽怯，敢于表達(dá)。4.寬容性原則作為教師，我們的工作對象是學(xué)生，他們相較于社會群體來說是弱者，面對他們時(shí)，教師應(yīng)該懷有惻隱之心，用同情、仁愛讓他們卸下心防，感受溫情。5.同情性原則對于教師而言，為人處事的方法，對待生活中遇到的各類問題，也有自己的是非、價(jià)值觀。3.理解性原則二、教師仁愛的基本認(rèn)識

曾指出：做好老師，要有“理想信念、道德情操、扎實(shí)學(xué)識、仁愛之心”，這四點(diǎn)“共同的、必不可少的”特質(zhì)。由于教育是“仁而愛人”的事業(yè)，教師只有具備仁愛之心，才會全力以赴去立德樹人，故而仁愛之心在四點(diǎn)特質(zhì)中實(shí)居于統(tǒng)領(lǐng)地位。對照教育實(shí)踐，教師因缺乏仁愛之心，“失德”“失范”的現(xiàn)象比比皆是。探討教師仁愛之心的內(nèi)涵、探索其培育途徑及方法，具有重大的理論和實(shí)踐價(jià)值。教師仁愛的底線要求任務(wù)二1.掌握法律法規(guī)和職業(yè)規(guī)范中教師仁愛的底線要求。2.能夠分析教師在教育實(shí)踐中的失范行為。依據(jù)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范（2008年修訂）》或《新時(shí)代中小學(xué)教師職業(yè)行為十項(xiàng)準(zhǔn)則》，選取其中關(guān)于教師公正底線的一個(gè)要點(diǎn)，進(jìn)行小組合作探究學(xué)習(xí)，并分享探究成果。學(xué)習(xí)任務(wù)學(xué)習(xí)目標(biāo)本任務(wù)知識結(jié)構(gòu)過程與方法目標(biāo)知識與能力目標(biāo)一、教師仁愛的法律底線與職業(yè)規(guī)范二、教師行為失范的案例反思教師仁愛之心的體現(xiàn)，要在教師仁愛的底線原則之上。認(rèn)識和學(xué)習(xí)國家相關(guān)法律法規(guī)及教師職業(yè)規(guī)范中關(guān)于教師仁愛的底線要求，明確教師仁愛的具體表現(xiàn)，以及不能夠違反的師德要求。一、教師仁愛的法律底線與職業(yè)規(guī)范二、教師行為失范的案例反思教師是一種平凡的職業(yè)，卻做著最不平凡的事。對于學(xué)生父母而言，他們是孩子?？蓪τ诮處煻裕麄儾粌H是孩子，更是有無限未來的學(xué)生。他們將在短短的幾年間，收獲成長、改變，懂得尊重、付出，提高能力、思維……這一切都將在教師的引領(lǐng)下發(fā)生。于是，仁愛便成為學(xué)生愿意成長的契機(jī)?？墒怯行┙處焻s在教育實(shí)踐活動中忽略了仁愛的作用，用狹隘的眼光去教育學(xué)生，導(dǎo)致學(xué)生的價(jià)值觀受到了影響。這也是教師行為失范的表現(xiàn)。教育現(xiàn)場中的教師仁愛任務(wù)三1.認(rèn)識教育現(xiàn)場中教師仁愛的價(jià)值意義。2.認(rèn)識師生交往中教師仁愛的具體體現(xiàn)。選取一個(gè)教師仁愛的正面現(xiàn)實(shí)案例（注：其中盡量包含多種角色、多種關(guān)系），以情景表演的方式，展開小組合作的表現(xiàn)性學(xué)習(xí)，并在全班呈現(xiàn)學(xué)習(xí)成果，參與組間互評。學(xué)習(xí)任務(wù)學(xué)習(xí)目標(biāo)本任務(wù)知識結(jié)構(gòu)過程與方法目標(biāo)知識與能力目標(biāo)一、仁愛的基本認(rèn)識二、教師仁愛的基本認(rèn)識三、作為學(xué)科的數(shù)學(xué)一、教師仁愛的價(jià)值意義教師只有植根于這種愛的土壤，用真誠的態(tài)度對待每一位學(xué)生，才能實(shí)現(xiàn)教師職業(yè)的價(jià)值。教師生活中的關(guān)愛并不代表著一句問候、一聲回應(yīng)，而是能夠走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心，去全方面地了解學(xué)生的一切。所謂了解學(xué)生，就是通過調(diào)查研究和其他方法，掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活等情況，以及學(xué)生的心理健康和思想活動。在了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，還要懂得取舍、懂得因材施教等，才能真正地踐行教師仁愛。（一）師生交往中的教師仁愛教師對學(xué)生仁愛是教師職業(yè)道德的核心，教育界稱為師魂，在一定意義上，教師熱愛學(xué)生熱愛教育事業(yè)。（二）家?；又械慕處熑蕫奂倚；又械慕處熑蕫?，起著連接作用，不僅能夠促進(jìn)和諧的家校關(guān)系，而且也可以助于學(xué)生的全面發(fā)展。二、教師仁愛的實(shí)踐智慧謝謝聆聽教師職業(yè)道德新時(shí)代，

號召廣大教師要做有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識、有仁愛之心的“四有”好老師。在小學(xué)教育領(lǐng)域，好老師的標(biāo)準(zhǔn)不僅體現(xiàn)于學(xué)術(shù)知識層面，更體現(xiàn)于其實(shí)踐性的交往知識層面，教師與學(xué)生、家長、同儕、領(lǐng)導(dǎo)的交往知識以及自我理解，成為教師專業(yè)成長的重要方面。這些方面直接關(guān)涉教師的倫理道德，這意味著，教師職業(yè)道德不僅僅是一種職業(yè)規(guī)范約束，更應(yīng)是教師自我成長的一種主動追求和探索。因此，《教師職業(yè)道德》課程成為師范生們初步認(rèn)識和探索現(xiàn)實(shí)教育生活、未來職場生活的有力支撐。前言目錄教師的愛國項(xiàng)目二教師的守法項(xiàng)目三教師的敬業(yè)項(xiàng)目四教師職業(yè)道德概論項(xiàng)目一教師的公正項(xiàng)目六教師的世范項(xiàng)目七教師的自立項(xiàng)目八教師的仁愛項(xiàng)目五教師的公正項(xiàng)目六項(xiàng)目背景公正是人類社會普遍的道德法則，是人們不斷追求的價(jià)值目標(biāo)。對教師而言，教育公正是教師倫理生活的重要原則，是教師職業(yè)道德的重要范疇，所謂“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！保ā墩撜Z·子路篇》）。在現(xiàn)實(shí)的教育生活中，想要做一名公正的教師，不僅需要有公正的意愿，能夠正確認(rèn)識公正，還需要學(xué)會面對和分析復(fù)雜的關(guān)系，靈活地運(yùn)用原則，妥善地處理矛盾，智慧地踐行公正。項(xiàng)目目標(biāo)知識與能力目標(biāo)過程與方法目標(biāo)情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)1.理解公正和教師公正的基本認(rèn)識，能夠理論結(jié)合現(xiàn)實(shí)進(jìn)行分析。2.認(rèn)識教師公正的價(jià)值困境，掌握教師公正的底線要求。1.通過思維導(dǎo)圖、實(shí)現(xiàn)調(diào)查、創(chuàng)作表演等方法，把握教師公正的理論和實(shí)踐。2.通過任務(wù)驅(qū)動、小組合作學(xué)習(xí)方式，增強(qiáng)合作意識，提升探究能力。1.確立做一名公正教師的意愿，增強(qiáng)教師公正的底線意識。2.形成導(dǎo)向?qū)嵺`的學(xué)習(xí)態(tài)度，增強(qiáng)對教師公正問題的探究熱情。引導(dǎo)案例美術(shù)師范生小張?jiān)诮逃嘤?xùn)機(jī)構(gòu)兼職，每周兩次教孩子們畫畫（完成一幅作品）。第一次授課時(shí)，她告訴孩子們，畫得好的小朋友可以得到她頒發(fā)的一朵小紅花。幾次授課下來，她對班里三個(gè)孩子印象深刻：小娟，繪畫很棒，每次都能得到小紅花；小琪、小雄盡管認(rèn)真，但畫得很不好。最近兩次授課中，她驚喜地發(fā)現(xiàn)小琪、小雄的繪畫有了很大進(jìn)步。今天，她又看到他們的進(jìn)步，下課時(shí)，也發(fā)給他們小紅花，以示鼓勵。令她沒想到的是，小娟跑來找到她說：“張老師，他們也能得小紅花？這不公平！”思考與討論：1.你認(rèn)為小張老師這樣做公平嗎？你判斷的依據(jù)是什么？2.如果你是小張老師，你會如何回應(yīng)小娟的質(zhì)疑？公正與教師公正的基本認(rèn)識任務(wù)一理解公正的內(nèi)涵、主要類型和特征，掌握教師公正的基本內(nèi)容和主要特征。1.運(yùn)用你擅長的思維導(dǎo)圖方式，梳理出自己對公正和教師公正的基本認(rèn)識框架。2.基于本欄目1完成的認(rèn)識框架，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活對其中的概念進(jìn)行舉例說明。學(xué)習(xí)任務(wù)學(xué)習(xí)目標(biāo)本任務(wù)知識結(jié)構(gòu)過程與方法目標(biāo)知識與能力目標(biāo)一、公正的基本認(rèn)識二、教師公正的基本認(rèn)識一、公正的基本認(rèn)識（一）公正的內(nèi)涵公正是指公平和正義。在中國文化語境下，“公”與“私”相對，韓非曰“背厶為公”，《說文解字》指出“公”有平分之意；“正”是指“正直無偏斜”。從釋義來看，“公”更多的是一種對人對事的原則，“正”更傾向于一種規(guī)則化行為或個(gè)人品質(zhì)。在西方傳統(tǒng)文化中，“公正”與律法相關(guān)。在古希臘，其最初是指判官的仲裁或申辯者的主張符合正義女神的要求，而正義女神則象征著不受感官好惡和親疏關(guān)系影響的理性、公平的裁決；后來拉丁文justitia沿襲了這一含義，意為“遵從法律，按照命令行事”。一、公正的基本認(rèn)識（二）公正的主要類型以“應(yīng)得”為標(biāo)準(zhǔn)，在兩大原則相互關(guān)聯(lián)和影響下，學(xué)者們結(jié)合不同的生活領(lǐng)域、生活現(xiàn)象探討了諸多不同的公正類型。總體來看，基于性質(zhì)劃分主要有分配性公正、交換性公正、矯正性公正、補(bǔ)償性公正、懲罰性公正、程序性公正等；基于事物發(fā)展，可以分為起點(diǎn)公正、過程公正、結(jié)果公正；依據(jù)主體關(guān)系，可以分為“我—我公正”“我—你公正”“我—他公正”；依據(jù)交往關(guān)系，可以分為返身性公正、同儕性公正、對象性公正；基于不同社會領(lǐng)域，可以分為法律公正、經(jīng)濟(jì)公正、文化公正、教育公正等；等等。一、公正的基本認(rèn)識（三）公正的特性現(xiàn)實(shí)生活中，面對諸多關(guān)系和復(fù)雜情境，如何辨別和判斷對人或?qū)κ碌奶幚硎欠窆?？這需要認(rèn)識和把握公正的特性。檀傳寶教授曾總結(jié)了公正的三大基本特性，分別是對等性、可互換性、最終價(jià)值判定的依賴性。這三大特性有助于人們在處理問題時(shí)對公正的辨別和判定。二、教師公正的基本認(rèn)識教師公正體現(xiàn)于教師的諸種關(guān)系處理之中，可以從教師的交往關(guān)系來把握教師公正的基本內(nèi)容。從教師的日常交往來看，主要包括與學(xué)生、家長、同事、領(lǐng)導(dǎo)以及自我的交往關(guān)系（圖6-1），教師公正也主要體現(xiàn)為公正地對待學(xué)生、對待家長、同事及領(lǐng)導(dǎo)，以及公正地對待自己，可以歸納為三大方面，即對象性公正、同儕性公正、返身性公正。（一）教師公正的基本內(nèi)容二、教師公正的基本認(rèn)識（二）教師公正的主要特征2.自覺性教師是一種對自己的工作有較高職業(yè)意識和專業(yè)追求的社會角色，教師公正是教師角色的內(nèi)在要求和自覺踐行。3.開放性教師公正不是封閉的教條，它面向個(gè)體差異、面向教育生活具有開放性。一方面，公正的差異原則意味著適合的所得才是公正的。1.教育性教師公正除了公正自身的特點(diǎn)，最終還在于它的教育價(jià)值取向，這是教師公正不同于其他職業(yè)公正的一個(gè)重要方面。認(rèn)識數(shù)學(xué)教育任務(wù)二1.掌握法律法規(guī)和職業(yè)規(guī)范中教師公正的底線要求。2.能夠分析現(xiàn)實(shí)中的教師行為失范。依據(jù)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范（2008年修訂）》或《新時(shí)代中小學(xué)教師職業(yè)行為十項(xiàng)準(zhǔn)則》，選取其中關(guān)于教師公正底線的一個(gè)要點(diǎn)，進(jìn)行小組合作探究學(xué)習(xí)，并在課堂上分享探究成果。學(xué)習(xí)任務(wù)學(xué)習(xí)目標(biāo)本任務(wù)知識結(jié)構(gòu)過程與方法目標(biāo)知識與能力目標(biāo)一、教師公正的法律底線與職業(yè)規(guī)范二、教師行為失范的案例反思一、教師公正的法律底線與職業(yè)規(guī)范踐行教師公正，首先要確立教師公正的底線意識，認(rèn)識和學(xué)習(xí)國家相關(guān)法律法規(guī)及教師職業(yè)規(guī)范中關(guān)于教師公正的底線要求，明確知道教師不可以做哪些行為及相應(yīng)后果。二、教師行為失范的案例反思教師在認(rèn)知層面，知道要平等對待學(xué)生，不偏私、不歧視、不侮辱學(xué)生等底線要求，不一定就能成為教師的教育信念、教育自覺。堅(jiān)守底線意味著教師在教育交往中要注意自我要求、自我反思、自我約束，要避免出于良好意愿的行為失范?，F(xiàn)實(shí)中，一些教師觸碰到公正底線，并不是故意為之，往往還是心中不看重學(xué)生，在教育交往中更關(guān)注自我而不自覺地放任自我，將自身凌駕于學(xué)生之上，導(dǎo)致行為失范。教育現(xiàn)場中的教師公正任務(wù)三1.認(rèn)識教育現(xiàn)場中教師公正的價(jià)值困境。2.認(rèn)識師生交往中教師公正的具體體現(xiàn)。選取一個(gè)教師公正的正面現(xiàn)實(shí)案例（注：其中盡量包含多種角色、多種關(guān)系），以情景表演的方式，展開小組合作的表現(xiàn)性學(xué)習(xí)，并在全班呈現(xiàn)學(xué)習(xí)成果，參與組間互評。學(xué)習(xí)任務(wù)學(xué)習(xí)目標(biāo)本任務(wù)知識結(jié)構(gòu)過程與方法目標(biāo)知識與能力目標(biāo)一、教師公正的價(jià)值困境二、教師公正的實(shí)踐智慧教育生活中的教師公正不是教條，教師很難按部就班地去操作；不僅如此，在一些現(xiàn)實(shí)情境中，教師可能會遭遇到兩難，有時(shí)甚至類似于“兩害相權(quán)取其輕”，不得不在價(jià)值困境中做出選擇。一、教師公正的價(jià)值困境（一）師生交往中的教師公正師生交往中的教師公正主要是對象性公正，它是教師對學(xué)生的公正，涉及多種不同關(guān)系的處理。（二）家?；又械慕處煿倚；又械慕處煿?，可以看作是一種同儕性公正，但由于家長問題大多與學(xué)生問題相關(guān)聯(lián)，它往往又會牽涉對象性公正。二、教師公正的實(shí)踐智慧1.老師不會因?yàn)閷W(xué)生的成績的好壞來決定如何對待學(xué)生，能夠因材施教。2.教師應(yīng)該努力去發(fā)現(xiàn)每個(gè)同學(xué)的閃光點(diǎn)，并給予他們正向的。3.教師應(yīng)該學(xué)會尊重學(xué)生的個(gè)體差異，辯證地看待學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)。不因?qū)W生的道德智力體能的差異，對學(xué)生區(qū)別對待，避免個(gè)人感情色彩的影響。4.辯證的看待學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)，不絕對化對待學(xué)生犯的相同的錯(cuò)誤，要考慮不同的動機(jī)與原因進(jìn)行處理。謝謝聆聽教師職業(yè)道德新時(shí)代，

號召廣大教師要做有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識、有仁愛之心的“四有”好老師。在小學(xué)教育領(lǐng)域，好老師的標(biāo)準(zhǔn)不僅體現(xiàn)于學(xué)術(shù)知識層面，更體現(xiàn)于其實(shí)踐性的交往知識層面，教師與學(xué)生、家長、同儕、領(lǐng)導(dǎo)的交往知識以及自我理解，成為教師專業(yè)成長的重要方面。這些方面直接關(guān)涉教師的倫理道德，這意味著，教師職業(yè)道德不僅僅是一種職業(yè)規(guī)范約束，更應(yīng)是教師自我成長的一種主動追求和探索。因此，《教師職業(yè)道德》課程成為師范生們初步認(rèn)識和探索現(xiàn)實(shí)教育生活、未來職場生活的有力支撐。前言目錄教師的愛國項(xiàng)目二教師的守法項(xiàng)目三教師的敬業(yè)項(xiàng)目四教師職業(yè)道德概論項(xiàng)目一教師的公正項(xiàng)目六教師的世范項(xiàng)目七教師的自立項(xiàng)目八教師的仁愛項(xiàng)目五教師的世范項(xiàng)目七項(xiàng)目背景教師作為以教書育人為己任的從業(yè)者，作為青少年的人生導(dǎo)師、社會公民的楷模，作為建設(shè)理想社會的開拓者，其職業(yè)道德修養(yǎng)的模范意義是不言而喻的?！皫熣?，人之模范也”，為人師表、言行雅正、行為世范是社會對教師的期待與要求，是教師師德修養(yǎng)的境界追求。在現(xiàn)實(shí)生活中，要想做一名具備榜樣與世范作用的教師，不僅需要有做一名“四有好教師”的理念信念，能夠正確認(rèn)識世范，深入理解世范的意義與價(jià)值，還需要在工作中努力實(shí)踐，不斷提高自己的世范能力。項(xiàng)目目標(biāo)知識與能力目標(biāo)過程與方法目標(biāo)情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)1.理解教師世范的基本內(nèi)容，能夠理論結(jié)合現(xiàn)實(shí)進(jìn)行分析。2.認(rèn)識教師世范的價(jià)值困境，掌握教師世范的內(nèi)容要求。1.通過現(xiàn)場訪談、情景再現(xiàn)等方法，把握教師世范的理論和實(shí)踐。2.通過任務(wù)驅(qū)動、小組合作學(xué)習(xí)方式，增強(qiáng)合作意識，提升探究能力。1.確立做一名“學(xué)人為師，行為世范”教師的意愿，增強(qiáng)教師行為世范的職業(yè)追求。2.形成導(dǎo)向?qū)嵺`的實(shí)踐態(tài)度，增強(qiáng)對教師世范的躬親實(shí)踐。引導(dǎo)案例偉大的教育家孔子被后世尊稱為“萬世師表”，在他一生的教育實(shí)踐中，他以高尚的人格和言行為學(xué)生做出了表率，使學(xué)生在潛移默化中受到教育。他的學(xué)生稱贊他說：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能……”這些話表現(xiàn)出學(xué)生對孔子人格、學(xué)識的由衷敬佩。一個(gè)成功的教師，一定是一個(gè)富有人格魅力的教師。教師的人格魅力是通過長期的教育實(shí)踐而形成和發(fā)展的獨(dú)特的感染力、影響力和號召力的總和。就像德國著名教育家第斯多惠所說：“教師本人是學(xué)校里最重要的師表，是最直觀、最有教益的模范，是學(xué)生最活生生的榜樣。”思考與討論：1.你認(rèn)為孔子被稱為“萬世師表”的原因是什么？2.教師的人格魅力包含什么？教師世范的基本認(rèn)識任務(wù)一1.理解世范的內(nèi)涵，掌握教師世范的基本內(nèi)容和主要特征。2.能夠運(yùn)用教師世范的基本認(rèn)識來分析教育現(xiàn)象、把握現(xiàn)實(shí)問題。1.運(yùn)用你擅長的思維導(dǎo)圖方式，梳理出自己對教師世范的基本認(rèn)識框架。2.基于學(xué)習(xí)任務(wù)1完成的認(rèn)識框架，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活對其中的概念進(jìn)行舉例說明。學(xué)習(xí)任務(wù)學(xué)習(xí)目標(biāo)本任務(wù)知識結(jié)構(gòu)過程與方法目標(biāo)知識與能力目標(biāo)一、教師世范的內(nèi)涵二、教師世范的主要依據(jù)三、教師世范的保障機(jī)制一、教師世范的內(nèi)涵世范是指在言行、思想品德上能夠成為引領(lǐng)社會潮流的典范，社會的楷模。教師世范是指教師在道德情操、道德信念、道德行為方面，以身作則，以己示范，成為他人生活的引路人，成為世人效法的榜樣。世范是教師職業(yè)道德的主要特征，是教師應(yīng)當(dāng)遵守的基本的師德原則。師德是教師的靈魂，也是教師人格特征的直接體現(xiàn)。“學(xué)高為師，德高為范”，作為教書育人的主要載體，教書者必先學(xué)為人師，育人者必先行為世范。

在全國教育大會上指出：“要把立德樹人融入思想道德教育、文化知識教育、社會實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育各領(lǐng)域，學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系、管理體系要圍繞這個(gè)目標(biāo)來設(shè)計(jì)，教師要圍繞這個(gè)目標(biāo)來教，學(xué)生要圍繞這個(gè)目標(biāo)來學(xué)?！倍⒔處熓婪兜闹饕罁?jù)教育勞動的對象是可塑性和模仿性強(qiáng)、世界觀和人生觀以及性格品質(zhì)正處于形成階段的青少年學(xué)生。學(xué)生常常會不自覺地效仿教師的言論行為、為人處世的態(tài)度，乃至性格、氣質(zhì)和習(xí)慣，這就是學(xué)生的“向師性”與學(xué)習(xí)的“模仿性”。無論教師本人是否意識到，其一舉一動、一言一行都具有典范性，都在潛移默化之中感染并影響著學(xué)生。教師在學(xué)生品格塑造上的楷模作用，教師人格的力量是巨大的，對學(xué)生有強(qiáng)烈的感召力和凝聚力，可以給學(xué)生以震撼人心的影響的沖擊。（一）教師行為的典范性二、教師世范的主要依據(jù)教師對學(xué)生的影響力，直接深入到學(xué)生的心靈，塑造學(xué)生的性格和品德。不但會影響學(xué)生在校期間的成長，不會隨著教育過程的結(jié)束而消失，而且往往會以一種潛在的形式長期存在著，甚至?xí)殡S一生乃至影響其子女及周圍的其他人。這種強(qiáng)大的穿透力是其他類型的職業(yè)道德無法比擬的。教師對學(xué)生的影響既有積極方面，又有消極方面。積極的影響，可以成為學(xué)生長期的前進(jìn)目標(biāo)和動力，可幫助學(xué)生成就事業(yè)和有利于其健全人格的發(fā)展；消極的影響，不僅可能使他們長期對教師耿耿于懷，而且可能影響他們的事業(yè)成功和人生幸福。（二）教育影響力的持久性二、教師世范的主要依據(jù)教育始終是實(shí)現(xiàn)社會進(jìn)步、家庭發(fā)展、個(gè)人成就的最有效最直接的方法和手段，教育的普惠性是社會平等公平的根基，同時(shí)教育還要具有公共性，不能成為家庭或階層的私有品。教育方面我們面臨的最大問題是教育的不平衡，即教育的公平性嚴(yán)重不足。很多人特別推崇美國，包括美國的教育，美國的大學(xué)教育里，最頂尖的高校就是私立學(xué)校，所以認(rèn)為中國也應(yīng)該實(shí)行這樣的政策。但教育本質(zhì)上是一種公共產(chǎn)品，應(yīng)該由政府提供，教育的私有化和商品化會導(dǎo)致普通人和底層人無法享受到公平的教育資源，更是無法享受到頂級的教育資源，加劇社會的不平等，這不符合社會主義社會的本質(zhì)。（三）教育服務(wù)的公共性三、教師世范的保障機(jī)制（一）個(gè)體自覺教師做的是傳播知識、傳播思想、傳播真理的工作，是塑造靈魂、塑造生命、塑造人的工作。（二）輿論引導(dǎo)立德樹人，行為世范，需要在全社會營造尊師重教的良好風(fēng)尚，讓教師真正成為最受社會尊重的職業(yè)。（三）制度建設(shè)立德樹人，行為世范，離不開各級政府和教育部門的制度建設(shè)。教師世范的基本要求任務(wù)二1.掌握法律法規(guī)和職業(yè)規(guī)范中教師世范的基本要求。2.能夠分析現(xiàn)實(shí)中的教師失范行為。依據(jù)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范（2008修訂）》或《新時(shí)代中小學(xué)教師職業(yè)行為十項(xiàng)準(zhǔn)則》，選取其中關(guān)于教師師表與世范的一個(gè)要點(diǎn)，進(jìn)行小組合作討論，并在課堂上分享討論成果。學(xué)習(xí)任務(wù)學(xué)習(xí)目標(biāo)本任務(wù)知識結(jié)構(gòu)過程與方法目標(biāo)知識與能力目標(biāo)一、教師世范的法律要求與職業(yè)規(guī)范二、教師行為失范的案例反思一、教師世范的法律要求與職業(yè)規(guī)范踐行教師世范，首先要確立教師世范的基本意識，認(rèn)識和學(xué)習(xí)國家相關(guān)法律法規(guī)及教師職業(yè)規(guī)范中關(guān)于教師世范的基本要求，明確知道教師不可以做哪些行為及相應(yīng)后果。教師在認(rèn)知層面上，知道遵守國家法律法規(guī)的基本要求。不做違反教師行為規(guī)范的事，這是對教師的底線要求。減少教師觸犯師德底線行為最好的辦法是牢固樹立紅線意識，提高師德修養(yǎng)，樹立世范意識，堅(jiān)定教育信念，提高教育行為自覺性。二、教師行為失范的案例反思教育現(xiàn)場中的教師世范任務(wù)三1.認(rèn)識教育現(xiàn)場中教師世范的價(jià)值困境。2.認(rèn)識師生交往中教師示范的具體體現(xiàn)。選取一個(gè)具有世范性的教師的案例，以情景劇的方式，展開小組合作學(xué)習(xí)，再現(xiàn)教師的世范行為。學(xué)習(xí)任務(wù)學(xué)習(xí)目標(biāo)本任務(wù)知識結(jié)構(gòu)過程與方法目標(biāo)知識與能力目標(biāo)一、教師世范的價(jià)值困境二、教師世范的實(shí)踐體現(xiàn)一、教師世范的價(jià)值困境教育生活中的教師世范在不同教師身上表現(xiàn)出較大的差異，有教師認(rèn)為只要把知識教好就行；有教師認(rèn)為只要在學(xué)校內(nèi)做好本職工作就行；有教師認(rèn)為要求教師世范標(biāo)準(zhǔn)過高；也有教師認(rèn)為“我也是個(gè)人”，不能對教師有高于普通人的要求；等等。這些不同的觀點(diǎn)，為教師世范的實(shí)踐帶來多元價(jià)值的輿論背景。二、教師世范的實(shí)踐體現(xiàn)教師世范，要求教師政治堅(jiān)定，遵守社會公德，不斷加強(qiáng)道德修養(yǎng)、擁有健康心理、健全人格、舉止文明、作風(fēng)正派。要做到“學(xué)高為師，身正為范”，對學(xué)生起示范作用，對社會起世范作用。教師的世范作用主要體現(xiàn)在正確的政治方向、淵博的學(xué)識、優(yōu)良的作風(fēng)、高尚的人格方面?！皩W(xué)高為師，身正為范”是出自著名教育家陶行知先生的名言?！皩W(xué)為人師，行為世范＂是出自著名教育家、古典文獻(xiàn)專家、書法家啟功教授的深思感悟，并由他親自題寫，之后“學(xué)為人師，行為世范”成為北京師范大學(xué)的校訓(xùn)。北京師范大學(xué)校訓(xùn)：學(xué)為人師，行為世范校訓(xùn)內(nèi)涵：校訓(xùn)為著名史學(xué)家啟功所擬?！皩W(xué)為人師，行為世范”是中國知識分子人格修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)和精神追求，又是啟功70多年從教生涯中的一個(gè)感悟。啟功闡釋它最基本的含義就是“所學(xué)要為世人之師，所行應(yīng)為世人之范”。謝謝聆聽教師職業(yè)道德新時(shí)代，

號召廣大教師要做有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識、有仁愛之心的“四有”好老師。在小學(xué)教育領(lǐng)域，好老師的標(biāo)準(zhǔn)不僅體現(xiàn)于學(xué)術(shù)知識層面，更體現(xiàn)于其實(shí)踐性的交往知識層面，教師與學(xué)生、家長、同儕、領(lǐng)導(dǎo)的交往知識以及自我理解，成為教師專業(yè)成長的重要方面。這些方面直接關(guān)涉教師的倫理道德，這意味著，教師職業(yè)道德不僅僅是一種職業(yè)規(guī)范約束，更應(yīng)是教師自我成長的一種主動追求和探索。因此，《教師職業(yè)道德》課程成為師范生們初步認(rèn)識和探索現(xiàn)實(shí)教育生活、未來職場生活的有力支撐。前言目錄教師的愛國項(xiàng)目二教師的守法項(xiàng)目三教師的敬業(yè)項(xiàng)目四教師職業(yè)道德概論項(xiàng)目一教師的公正項(xiàng)目六教師的世范項(xiàng)目七教師的自立項(xiàng)目八教師的仁愛項(xiàng)目五教師的自立項(xiàng)目八項(xiàng)目背景“自立”是一種人長期追求的生活狀態(tài)、精神狀態(tài)和價(jià)值目標(biāo)。對教師而言，教育自立是教師倫理和教師職業(yè)道德的重要考量標(biāo)準(zhǔn)，也是教師專業(yè)發(fā)展的判斷依據(jù)。在教育過程中，教師只有做到先自立，才能進(jìn)一步立人。因此，在現(xiàn)實(shí)的教育實(shí)踐中，要想成為一名自立自強(qiáng)、育人立人的教師，不僅需要有扎實(shí)的專業(yè)知識、專業(yè)能力、專業(yè)情感，而且要能充分認(rèn)識到終身學(xué)習(xí)、自主發(fā)展、研究創(chuàng)新等在教師自立中的重要性，擺脫陳舊的教學(xué)觀念和模式，克服教師的職業(yè)倦怠，發(fā)展自立立人的教師職業(yè)素養(yǎng)，進(jìn)一步獲得教師的幸福感。項(xiàng)目目標(biāo)知識與能力目標(biāo)過程與方法目標(biāo)情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)1.理解自立和教師自立的基本認(rèn)識，能夠理論結(jié)合現(xiàn)實(shí)進(jìn)行分析。2.了解教師實(shí)現(xiàn)自立的基本途徑。1.通過思維導(dǎo)圖、實(shí)現(xiàn)調(diào)查、創(chuàng)作表演等方法，把握教師自立的理論和實(shí)踐。2.通過任務(wù)驅(qū)動、小組合作學(xué)習(xí)方式，增強(qiáng)合作意識，提升探究能力。1.確立做一名自立的教師的意愿，增強(qiáng)教師自立的主動意識。2.形成導(dǎo)向?qū)嵺`的學(xué)習(xí)態(tài)度，增強(qiáng)對教師自立問題的探究熱情。引導(dǎo)案例小王老師在剛?cè)肼毲拔迥?，非常熱愛教育事業(yè)，也對教學(xué)具有極大的熱情。但是，在第六年的時(shí)候，他開始在教學(xué)中感受到的成長快樂越來越少。一方面對于教材已經(jīng)非常熟悉，備課、上課成為他非常熟練的事情；另一方面，職稱沒有升上去，他也出現(xiàn)了一些職業(yè)倦怠，開始思考日復(fù)一日、年復(fù)一年的工作，自身的意義如何體現(xiàn)。張老師看到小王老師處于迷茫狀態(tài)，曾經(jīng)找他談過一次話，他告訴小王老師，“教師的成長生命周期是無限的，并不能認(rèn)為熟悉教材只剩下重復(fù)性工作。要想在教學(xué)中獲得新鮮感、成就感、幸福感，需要形成自己的自立性，只有這樣才能主動地享受教學(xué)，而不是被動地接受任務(wù)。當(dāng)認(rèn)真投入做一件事的時(shí)候，其他外在榮譽(yù)便會自然而然獲得。”小王老師對比自己和張老師，感受到雖然同樣從事教師職業(yè)，但張老師卻有著對于教師職業(yè)道德更深刻的自我要求，但到底該如何做呢？思考與討論：1.你認(rèn)為小王老師為什么感受不到教學(xué)的樂趣？2.你認(rèn)為張老師說的“自立性”指的是什么？它對于教師的成長有什么幫助？自立與教師自立的基本認(rèn)識任務(wù)一1.理解自立的內(nèi)涵、自立中個(gè)體與社會的關(guān)系、自立在教育中的體現(xiàn)。2.掌握教師自立的基本內(nèi)容和主要特征。1.運(yùn)用你擅長的思維導(dǎo)圖方式，梳理出自己對自立和教師自立的基本認(rèn)識框架。2.基于本欄目完成的認(rèn)識框架，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活對其中的概念進(jìn)行舉例說明。學(xué)習(xí)任務(wù)學(xué)習(xí)目標(biāo)本任務(wù)知識結(jié)構(gòu)過程與方法目標(biāo)知識與能力目標(biāo)一、自立的基本認(rèn)識二、教師自立的基本