論語選讀之知其不可而為之

知其不可而為之仙居縣城峰中學蔡湖海不知可為而為之，愚人也；知其不可而不為，賢人也；知其不可而為之，圣人也。主要是指以德治國，回歸周禮的政治理想

陳成子弒簡公?？鬃鱼逶《嬗诎Ч唬骸瓣惡銖s其君，請討之。”公曰：“告夫三子?！笨鬃釉唬骸耙晕釓拇蠓蛑?，不敢不告也。君曰‘告夫三子’者?！敝痈妫豢??？鬃釉唬骸耙晕釓拇蠓蛑螅桓也桓嬉??！碧饭唬?春秋之中，弒君三十六、亡國五十二，諸侯奔走，不得保其社稷者，不可勝數(shù)。"不敢不告——一方面說明孔子此時雖已閑居，但仍用大夫的政治責任要求自己，表現(xiàn)他對周禮的虔誠、執(zhí)著；另一方面也說明孔子對魯國君臣原本就沒有抱有多大希望，是明知其不可而為之。反映了孔子無可奈何的心情?？鬃臃遣恢Ч荒苡懀喾遣恢又挥?，而必以告者，欲明大義于三家也?？v無益于齊，而君臣之大防，猶可默奪強臣之魄。

——張岱《四書遇》中引袁了凡的話

楚狂接輿歌而過孔子曰：“鳳兮鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而已而！今之從政者殆而！”孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。古人說麟、鳳，有時候代表人中之君子，或者是天下絕對太平。時代有道的時候，就可見到走獸中的麒麟、飛禽中之鳳凰，亂世的時候就看不見。比孔子于鳳鳥，鳳鳥待圣君乃見。非孔子周行求合，故曰衰?！装矅鹬?、譏諷

孔子下，欲與之言——一方面是孔子衛(wèi)道的堅定與自信，另一方面也可以體會到其不被世人理解的無奈與悲涼。

趨而辟之——在接輿看來，要勸阻孔子是不可能的；如果和孔子交談，說不定反要被孔子勸諫，讓自己積極參政呢。既然知道勸阻無效可仍然要勸，這其實也是一種“知其不可而為之”的做法。

閱讀18.6，比較長沮、桀溺二人與楚狂有何不同。長沮、桀溺耦而耕。……曰：“是知津矣?！薄唬骸疤咸险咛煜陆允且?，而誰以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？”耰而不輟。子路行以告。夫子憮然曰：“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也?！?/p>

1、他們是自食其力的隱者2、言辭更直接激烈不告津，正是告津，因為天下已無津。鳥獸不可與同群——人各有志隱士：選擇潔，德孤，清高拒染、潔身自好圣人：選擇濟，德溥，澄清天下，矢志不渝蓋圣人之來斯世，明知亂世昏濁而來救之，非以其福樂而來享之也。故治世去之，亂世救之，特入地獄而救眾生。斯所以為大圣大仁與！惻隱之心，悲憫之懷，周流之苦，不厭不舍，至今如見之也。

--------------（康有為《論語注》）

子路從而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路問曰：“子見夫子乎？”丈人曰：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子？”植其杖而蕓。子路拱而立。

止子路宿，殺雞為黍而食之。見其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隱者也?！笔棺勇贩匆娭?。至，則行矣。子路曰：“不仕無義。長幼之節(jié)，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣?！闭扇藢ψ勇返目畲阂皇潜憩F(xiàn)他對長幼之節(jié)的重視，二是向子路展示田園生活的寧靜、安閑、團聚。實際上也向子路表明自己的政治主張，即清靜無為，隱居避安。朱熹：蓋欲告之以君臣之義。而丈人意子路必將復來，故先去之以滅其跡，亦接輿之意。

不仕無義：君臣之間是恩義關(guān)系：君對臣有恩（賜其奉祿），臣對君就應有義（守其大義）。所以，荷蓧丈人這樣有才能、有學識的人就應該出來做官，幫助君主平定天下，這是義不容辭的責任。他們認為：連長幼之間的禮節(jié)都不可廢除，君臣之間的大義怎么可廢除呢？荷蓧丈人為了在亂世之中保持自己潔白之身，卻忘記了君臣之間的大倫，是錯誤的。這是因為君子出仕，不過是為了踐行這種君臣的大義，即使自己的學說不被當政者采納，也應該出仕，繼續(xù)做出不懈的努力?？鬃诱J為，不逃避現(xiàn)實，積極行道，是人臣應盡的職責。這種“知其不可而為之”的態(tài)度，比起隱士來是積極的。子擊磬于衛(wèi)，有荷蕢而過孔氏之門者，曰：“有心哉，擊磬乎！”既而曰：“鄙哉，硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。深則厲，淺則揭。”子曰：“果哉！末之難矣。”深則厲，淺則揭：比喻應該通達權(quán)變、潔身自好，也是諷刺孔子固執(zhí)，不因勢利導改變自己

眾多隱士對孔子師徒的奚落嘲弄，充分說明孔子當時要推行所謂的“仁道”不但遭到了權(quán)貴者反對，而且即使在知識分子中間也屢受非難，這樣物質(zhì)的、精神的巨大阻力的存在，孔子都是知道的，這就更能彰顯他那種“知其不可而為之”的精神。天下有一毫不可為，豪杰不肯犯手；天下有一毫可為，圣賢不肯放手?！獜堘贰端臅觥?/p>

子曰：鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！”子曰：“不怨天，不尤人，下學而上達。知我者其天乎！”在政治黑暗的時候，孔子努力去實現(xiàn)自己的政治理念，不怨天尤人，即使難以實現(xiàn)，但老天是理解他的。

孔子適鄭，與弟子相失，孔子獨立郭東門。鄭人或謂子貢曰：“東門有人，其顙（sǎng額頭）似堯，其項類皋陶，其肩類子產(chǎn)，然自要（腰）以下不及禹三寸，累累（不得志之貌）若喪家之狗?！弊迂曇詫嵏婵鬃印？鬃?/p>