羅馬人的法律

漢代羅馬人口數(shù)量6千萬官員數(shù)量1200007千萬400國土面積609萬平方公里500萬平方公里羅馬人的法律梅蕾2019.05.17羅馬法

顧名思義，就是指羅馬奴隸制國家施行的法律。但是，它并不是某一個(gè)立法文獻(xiàn)的名稱，而是羅馬奴隸制國家整個(gè)歷史時(shí)期的法律總稱。

——《羅馬法原論》羅馬奴隸制國家整個(gè)歷史時(shí)期分為哪幾個(gè)重要階段？在不同的階段，其版圖有何變化？羅馬共和國（BC509-BC27）羅馬帝國（BC27-476）羅馬法的歷程——

一部羅馬史形式：成文法范圍：公民法萬民法習(xí)慣法平民與貴族的斗爭不斷，平民雖然對(duì)自己的權(quán)利進(jìn)行了不斷地爭取，但是依然只有習(xí)慣法......平民階層對(duì)世襲貴族的抱怨是，后者都是通過他們的口頭秘密表達(dá)出來的，但他們說的話時(shí)時(shí)在變，因而顯得相當(dāng)專斷隨意......后經(jīng)不住欺壓的平民開始廣泛爭取自己的利益，到公元前451年時(shí)，羅馬史上第一部成文法一錘定音?！ǚǎ┓评?內(nèi)莫《羅馬法與帝國的遺產(chǎn)》

閱讀材料，思考羅馬成文法產(chǎn)生的原因？平民與貴族的斗爭不斷，平民雖然對(duì)自己的權(quán)利進(jìn)行了不斷地爭取，但是依然只有習(xí)慣法......平民階層對(duì)世襲貴族的抱怨是，后者都是通過他們的口頭秘密表達(dá)出來的，但他們說的話時(shí)時(shí)在變，因而顯得相當(dāng)專斷隨意

......后經(jīng)不住欺壓的平民開始廣泛爭取自己的利益，到公元前451年時(shí)，羅馬史上第一部成文法一錘定音?！ǚǎ┓评?內(nèi)莫《羅馬法與帝國的遺產(chǎn)》

羅莫洛是一個(gè)仁慈、善良的貴族，也是羅馬一支軍隊(duì)的首領(lǐng)。生前立遺囑，希望把他一半的財(cái)產(chǎn)捐給那些跟隨他作戰(zhàn)受傷或戰(zhàn)死士兵的家人。但羅莫落死后，他的家人卻不履行羅莫洛的遺囑，受傷或戰(zhàn)死士兵的家人因此告上了法庭。法官斷案：

羅莫洛是一個(gè)仁慈、善良的貴族，也是羅馬一支軍隊(duì)的首領(lǐng)。生前立遺囑，希望把他一半的財(cái)產(chǎn)捐給那些跟隨他作戰(zhàn)受傷或戰(zhàn)死士兵的家人。但羅莫落死后，他的家人卻不履行羅莫洛的遺囑，受傷或戰(zhàn)死士兵的家人因此告上了法庭。第5表：死者的財(cái)產(chǎn)需按其遺囑進(jìn)行處理

——摘編自《十二銅表法》《十二銅表法》西西里島無論如何，我們有確切的證據(jù)證明早期的法令不適用于外國人。羅馬人不得不設(shè)法解決羅馬人與外國人之間發(fā)生的貿(mào)易爭端?！ㄓⅲ〧·H·勞森《羅馬法對(duì)西方文明的貢獻(xiàn)》綜合所涉各國與案件有關(guān)的實(shí)體法，盡可能從中提取比較簡單的內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上，最終形成一種與所涉各國實(shí)體規(guī)范都不相同的、僅適用于該案的實(shí)體法......隨著時(shí)間的推移，這些法令逐漸模式化，成為隸屬于羅馬的城市，國家之間關(guān)系的判例?；疽恢碌姆砷_始在帝國各地大量出現(xiàn)。

——《西方文明史手冊(cè)》

項(xiàng)目

公民法

萬民法

時(shí)間

適用范圍

內(nèi)容

形式（操作）

演變?cè)?/p>

公民法和萬民法的比較從羅馬建國到公元前3世紀(jì)中葉從共和國到帝國的過程中羅馬公民羅馬境內(nèi)各族人民側(cè)重國家事務(wù)偏輕私法規(guī)范更注重調(diào)解貿(mào)易以及財(cái)產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛。（核心：私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯）

注重形式、缺乏靈活簡潔靈活、實(shí)用有效

對(duì)外擴(kuò)張，民族關(guān)系，貿(mào)易糾紛中國歷代有卷帙浩繁，分支眾多的法律，法有“六典”，刑有“八議”都是對(duì)特權(quán)與等級(jí)的保護(hù)?！?yàn)榉ㄗ跃觯实邸皻J定”法律，皇權(quán)置于法律之上，法律對(duì)皇權(quán)約束作用微乎其?！@遺風(fēng)流傳至今即權(quán)大于法，有法不依，擬法不嚴(yán)，徇情枉法。

——史仲文《中國人走出死胡同》對(duì)比西方，材料反映了中國傳統(tǒng)法的什么特點(diǎn)？其實(shí)質(zhì)是什么？

這個(gè)法通過自然的命令鼓勵(lì)人們履行他們的責(zé)任，又通過自己的禁令制止人們?yōu)榉亲鞔酢！笮薷幕蛉∠@樣的法律是褻瀆，限制它的某個(gè)方面發(fā)生作用是不允許的，完全取消它是不可能的.....——西塞羅《論共和國,論法律》中國歷代有卷帙浩繁，分支眾多的法律，法有“六典”，刑有“八議”都是對(duì)特權(quán)與等級(jí)的保護(hù)。……因?yàn)榉ㄗ跃觯实邸皻J定”法律，皇權(quán)置于法律之上，法律對(duì)皇權(quán)約束作用微乎其?！@遺風(fēng)流傳至今即權(quán)大于法，有法不依，擬法不嚴(yán)，徇情枉法。

——史仲文《中國人走出死胡同》

這個(gè)法通過自然的命令鼓勵(lì)人們履行他們的責(zé)任，又通過自己的禁令制止人們?yōu)榉亲鞔?。……要求修改或取消這樣的法律是褻瀆，限制它的某個(gè)方面發(fā)生作用是不允許的，完全取消它是不可能的.....——西塞羅《論共和國,論法律》我還知道一種法令，不分現(xiàn)在和過去，它都是永遠(yuǎn)有效的。盡管沒人知道它來自哪里，但是凡人不能違反它，否則就會(huì)引起神的憤怒。正是這種神的法令，促使我不能讓我母親的兒子暴尸野外。

安提戈涅“絕代佳人”的自然法我還知道一種法令，不分現(xiàn)在和過去，它都是永遠(yuǎn)有效的。盡管沒人知道它來自哪里，但是凡人不能違反它，否則就會(huì)引起神的憤怒。正是這種神的法令，促使我不能讓我母親的兒子暴尸野外。斯多亞學(xué)派認(rèn)為：像自然界表現(xiàn)出普遍的規(guī)律一樣，所有的人也都同樣具有理性，理性是人與生俱來的。這樣，斯多亞學(xué)派就得出了兩個(gè)結(jié)論：一是“順應(yīng)自然的生活就是至善”，二是“人生而平等”——人民版歷史必修三斯多亞學(xué)派認(rèn)為：像自然界表現(xiàn)出普遍的規(guī)律一樣，所有的人也都同樣具有理性，理性是人與生俱來的。這樣，斯多亞學(xué)派就得出了兩個(gè)結(jié)論：一是“順應(yīng)自然的生活就是至善”，二是“人生而平等”——人民版歷史必修三歸納斯多亞學(xué)派的核心主張希臘被擒為俘虜，

被俘的希臘，又俘虜了野蠻的勝利者.

——賀拉斯“真正的法律乃是正確的規(guī)則......它與自然相吻合，適用于所有的人，是穩(wěn)定的，恒久的，.....將不可能在羅馬一種法律，在雅典另一種法律，現(xiàn)在一種法律，將來另一種法律，一種永恒的、不變的法律將適用于所有的民族，適用于各個(gè)時(shí)代;將會(huì)有一個(gè)對(duì)所有人共同的......——西塞羅《論共和國,論法律》“真正的法律乃是正確的規(guī)則......它與自然相吻合，適用于所有的人，是穩(wěn)定的，恒久的，.....將不可能在羅馬一種法律，在雅典另一種法律，現(xiàn)在一種法律，將來另一種法律，一種永恒的、不變的法律將適用于所有的民族，適用于各個(gè)時(shí)代;將會(huì)有一個(gè)對(duì)所有人共同的......——西塞羅《論共和國,論法律》“真正的法律乃是正確的規(guī)則......它與自然相吻合，適用于所有的人，是穩(wěn)定的，恒久的，.....將不可能在羅馬一種法律，在雅典另一種法律，現(xiàn)在一種法律，將來另一種法律，一種永恒的、不變的法律將適用于所有的民族，適用于各個(gè)時(shí)代;將會(huì)有一個(gè)對(duì)所有人共同的......——西塞羅《論共和國,論法律》西塞羅“自然法之父”人人平等公平正義

作為人定法，必須服從自然法......西塞羅作為自然法進(jìn)入法律之域的推動(dòng)者，它的理論通過羅馬法學(xué)家之手，轉(zhuǎn)化為實(shí)在的法律原則，他們將西塞羅提出的普世的法直接作為人定法產(chǎn)生的高級(jí)法，明確了自然法對(duì)人定法的指引，并且直接反映在他們的萬民法之中......萬民法所體現(xiàn)的理念就是全體人類具備同樣的，放之天下皆準(zhǔn)的自然理性，并且這種平等觀念還滲透到了羅馬的法律內(nèi)容中.——杜仕菊《人權(quán)之源——論古希臘羅馬時(shí)期自然法思想的歷史演進(jìn)》閱讀材料,思考自然法與人定法的關(guān)系?

作為人定法，必須服從自然法......西塞羅作為自然法進(jìn)入法律之域的推動(dòng)者，它的理論通過羅馬法學(xué)家之手，轉(zhuǎn)化為實(shí)在的法律原則，他們將西塞羅提出的普世的法直接作為人定法產(chǎn)生的高級(jí)法，明確了自然法對(duì)人定法的指引，并且直接反映在他們的萬民法之中......萬民法所體現(xiàn)的理念就是全體人類具備同樣的，放之天下皆準(zhǔn)的自然理性，并且這種平等觀念還滲透到了羅馬的法律內(nèi)容中.——杜仕菊《人權(quán)之源——論古希臘羅馬時(shí)期自然法思想的歷史演進(jìn)》漢代羅馬人口數(shù)量6千萬官員數(shù)量1200007千萬400國土面積609萬平方公里500萬平方公里維系統(tǒng)治羅馬法“如同一只潛入水下的鴨子，雖然一次次將自己隱藏于波光水影之下，但卻從來沒有消失，而且總是一次次抖擻精神地重新出現(xiàn)”-——德國文學(xué)家歌德羅馬法“如同一只潛入水下的鴨子，雖然一次次將自己隱藏于波光水影之下，但卻從來沒有消失，而且總是一次次抖擻精神地重新出現(xiàn)”-

——德國文學(xué)家歌德波倫那大學(xué)著名大學(xué)史專家拉什達(dá)爾曾說:“在中世紀(jì)大學(xué)中,數(shù)量最多、領(lǐng)頭學(xué)科是法”。

……直到11世紀(jì)末，在意大利偶然發(fā)現(xiàn)了《國法大全》的真本，才把沉寂已久的羅馬法再次捧上了歷史舞臺(tái)?！?dāng)時(shí)意大利商品經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，迫切需要與之相適應(yīng)的法律體系。羅馬法的內(nèi)容遠(yuǎn)比當(dāng)時(shí)日耳曼國家的習(xí)慣法和封建地方法更適合作為現(xiàn)成準(zhǔn)則。其次羅馬法中體現(xiàn)的理性、平等觀念也是十分必要的。此外教權(quán)和皇權(quán)沖突的加劇也為羅馬法的復(fù)興提供了相當(dāng)有利的條件。

——整理自何勤華《西方法學(xué)史綱》等

……直到11世紀(jì)末，在意大利偶然發(fā)現(xiàn)了《國法大全》的真本，才把沉寂已久的羅馬法再次捧上了歷史舞臺(tái)?！?dāng)時(shí)意大利商品經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，迫切需要與之相適應(yīng)的法律體系。羅馬法的內(nèi)容遠(yuǎn)比當(dāng)時(shí)日耳曼國家的習(xí)慣法和封建地方法更適合作為現(xiàn)成準(zhǔn)則。其次羅馬法中體現(xiàn)的理性、平等觀念也是十分必要的。此外教權(quán)和皇權(quán)沖突的加劇也為羅馬法的復(fù)興提供了相當(dāng)有利的條件。

——整理自何勤華《西方法學(xué)史綱》等

閱讀材料，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納11世紀(jì)末在歐洲“羅馬法復(fù)興”的歷史條件。公元1804年頒布的法國民法典就是以羅馬的《民法大全》為藍(lán)本，……成為“典型資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的法典”?！锻鈬ㄖ剖贰饭?804年頒布的法國民法典就是以羅馬的《民法大全》為藍(lán)本，……成為“典型資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的法典”?！锻鈬ㄖ剖贰妨_馬法規(guī)定：“一切債務(wù)，以應(yīng)給付的物清償，或經(jīng)債權(quán)人同意以他物代為清償……債務(wù)由債務(wù)人清償或由第三人(擔(dān)保人)代為清償……”第544條所有權(quán)是無限地利用并支配物品地權(quán)利，但利用以不受法律禁止為限第545條除非供公用并有公正的賠償，不得強(qiáng)迫任何人放棄

------法國民法典第一表傳喚第二表審理第三表執(zhí)行第四表家長權(quán)第五表繼承和監(jiān)護(hù)權(quán)第六表所有權(quán)和占有權(quán)第七表土地和房屋第八表私犯第九表公法第十表宗教法第十一表前五表的補(bǔ)充第十二表后五表的補(bǔ)充程序法實(shí)