福利經(jīng)濟學概論

福利經(jīng)濟學概論福利經(jīng)濟學是研究社會經(jīng)濟福利的一種經(jīng)濟學理論體系。它是由英國經(jīng)濟學家霍布斯和庇古于20世紀20年代創(chuàng)立的。庇古在其代表作《福利經(jīng)濟學》、《產(chǎn)業(yè)變動論》、《財政學研究》中提出了“經(jīng)濟福利”的概念，主張國民收入均等化，且建立了效用基數(shù)論等。西方經(jīng)濟學家從福利觀點或最大化原則出發(fā)對經(jīng)濟體系的運行予以社會評價的經(jīng)濟學?，F(xiàn)代西方經(jīng)濟學區(qū)別了實證經(jīng)濟學和規(guī)范經(jīng)濟學據(jù)稱，實證經(jīng)濟學是排除了社會評價的理論經(jīng)濟學,它研究經(jīng)濟體系的運行，說明經(jīng)濟體系是怎樣運行的以及為什么這樣運行，回答“是”和“不是”的問題。規(guī)范經(jīng)濟學的任務(wù)是對經(jīng)濟體系的運行作出社會評價，回答是“好”和“不好”的問題。福利經(jīng)濟學屬于規(guī)范經(jīng)濟學。福利經(jīng)濟學-代表人物西方經(jīng)濟學家在庇古的舊福利經(jīng)濟學基礎(chǔ)上進行修改，發(fā)展形成了新福利經(jīng)濟學。代表人物有意大利的帕累托，美國的勒納、霍特林、薩繆爾森以及英國的卡爾多等人。他們提出了假想的“補償原理”，建立了效用序數(shù)論，并編造了“社會福利函數(shù)”。代表作有帕累托的《政治經(jīng)濟學講義》，《政治經(jīng)濟學提要》，《普通社會學》等。福利經(jīng)濟學-主要內(nèi)容福利經(jīng)濟學研究的主要內(nèi)容有：社會經(jīng)濟運行的目標，或稱檢驗社會經(jīng)濟行為好壞的標準；實現(xiàn)社會經(jīng)濟運行目標所需的生產(chǎn)、交換、分配的一般最適度的條件及其政策建議等。福利經(jīng)濟學-產(chǎn)生和發(fā)展福利經(jīng)濟學作為一個經(jīng)濟學的分支體系，首先出現(xiàn)于20世紀初期的英國。1920年A.C.庇古的《福利經(jīng)濟學》一書的出版是福利經(jīng)濟學產(chǎn)生的標志。第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)和俄國十月革命的勝利，使資本主義陷入了經(jīng)濟和政治的全面危機。福利經(jīng)濟學的出現(xiàn)，是資本主義世界、首先是英國階級矛盾和社會經(jīng)濟矛盾尖銳化的結(jié)果。西方經(jīng)濟學家承認，英國十分嚴重的貧富懸殊的社會問題由于第一次世界大戰(zhàn)變得更為尖銳，因而出現(xiàn)以建立社會福利為目標的研究趨向，導致福利經(jīng)濟學的產(chǎn)生。1929～1933年資本主義世界經(jīng)濟危機以后，英美等國的一些資產(chǎn)階級經(jīng)濟學家在新的歷史條件下對福利經(jīng)濟學進行了許多修改和補充。庇古的福利經(jīng)濟學被稱做舊福利經(jīng)濟學，庇古以后的福利經(jīng)濟學則被稱為新福利經(jīng)濟學。第二次世界大戰(zhàn)以來，福利經(jīng)濟學又提出了許多新的問題，正在經(jīng)歷著新的發(fā)展和變化。福利經(jīng)濟學是西方經(jīng)濟學家從福利觀點或最大化原則出發(fā)，對經(jīng)濟體系的運行予以社會評價的經(jīng)濟學分支學科。福利經(jīng)濟學作為一個經(jīng)濟學的分支體系，最早出現(xiàn)于二十世紀初期的英國。1920年，庇古的《福利經(jīng)濟學》一書的出版是福利經(jīng)濟學產(chǎn)生的標志。福利經(jīng)濟學的出現(xiàn)，是英國階級矛盾和社會經(jīng)濟矛盾尖銳化的結(jié)果。西方經(jīng)濟學家承認，英國十分嚴重的貧富懸殊的社會問題，由于第一次世界大戰(zhàn)變得更為尖銳，因而出現(xiàn)以建立社會福利為目標的研究趨向，這導致了福利經(jīng)濟學的產(chǎn)生。1929～1933年資本主義世界經(jīng)濟危機以后，英美等國的一些資產(chǎn)階級經(jīng)濟學家在新的歷史條件下，對福利經(jīng)濟學進行了許多修改和補充。庇古的福利經(jīng)濟學被稱做舊福利經(jīng)濟學，庇古以后的福利經(jīng)濟學則被稱為新福利經(jīng)濟學。第二次世界大戰(zhàn)以來，福利經(jīng)濟學又提出了許多新的問題，正在經(jīng)歷著新的發(fā)展和變化。邊沁的功利主義原則是福利經(jīng)濟學的哲學基礎(chǔ)。邊沁認為人生的目的都是為了使自己獲得最大幸福，增加幸?？偭?。幸福總量可以計算，倫理就是對幸?？偭康挠嬎?。邊沁把資產(chǎn)階級利益說成是社會的普遍利益，把資產(chǎn)階級趨利避害的倫理原則說成是所有人的功利原則，把“最大多數(shù)人的最大幸?！睒税駷楣髁x的最高目標。帕累托最優(yōu)狀態(tài)概念和馬歇爾的“消費者剩余”概念是福利經(jīng)濟學的重要分析工具。帕累托最優(yōu)狀態(tài)是指這樣一種狀態(tài)，任何改變都不可能使任何一個人的境況變得更好而不使別人的境況變壞。按照這一規(guī)定，一項改變?nèi)绻姑總€人的福利都增進了，或者一些人福利增進而其他的人福利不減少，這種改變就有利；如果使每個人的福利都減少了，或者一些人福利增加而另一些人福利減少，這種改變就不利。馬歇爾從消費者剩余概念推導出政策結(jié)論：政府對收益遞減的商品征稅，得到的稅額將大于失去的消費者剩余，用其中部分稅額補貼收益遞增的商品，得到的消費者剩余將大于所支付的補貼。馬歇爾的消費者剩余概念和政策結(jié)論對福利經(jīng)濟學也起了重要作用。福利經(jīng)濟學-特點作用福利經(jīng)濟學的主要特點是：以一定的價值判斷為出發(fā)點，也就是根據(jù)已確定的社會目標，建立理論體系；以邊際效用基數(shù)論或邊際效用序數(shù)論為基礎(chǔ)，建立福利概念；以社會目標和福利理論為依據(jù)，制定經(jīng)濟政策方案。庇古是資產(chǎn)階級福利經(jīng)濟學體系的創(chuàng)立者。他把福利經(jīng)濟學的對象規(guī)定為對增進世界或一個國家經(jīng)濟福利的研究。庇古認為福利是對享受或滿足的心理反應，福利有社會福利和經(jīng)濟福利之分，社會福利中只有能夠用貨幣衡量的部分才是經(jīng)濟福利。棗庇古沸根據(jù)斤邊際斬效用讓基數(shù)省論提該出兩俱個基劈本的假福利臣命題呆：國外民收錢入總窯量愈睬大，盾社會基經(jīng)濟隸福利只就愈斥大；際國民扒收入拴分配朱愈是輛均等局化，霜社會嗓經(jīng)濟透福利派就愈期大。創(chuàng)他認港為，削經(jīng)濟民福利釋在相串當大漲的程鴨度上碌取決陽于國步民收收入的巨數(shù)量很和國傭民收都入在移社會姐成員堤之間完的分擁配情敢況。立因此筑，要施增加礙經(jīng)濟桌福利琴，在可生產(chǎn)沒方面牌必須撫增大酸國民傷收入慚總量咐，在充分配背方面遲必須猶消除辨國民漁收入富分配迅的不對均等配。羽20標世紀濃30膊年代漸，庇乘古的坊福利閃經(jīng)濟瓦學受異到羅剃賓斯直等人航的批廟判。岡羅賓忌斯認弟為，序經(jīng)濟贊理論冒應當污將價神值判膝斷排擋除在仿外，沉效用勉可衡熊量性滾和個悅?cè)碎g染效用界可比方較性叢不能恩成立邪，福災利經(jīng)席濟學餅的主瓦張和礎(chǔ)要求竊沒有解科學恒根據(jù)莖。繼扎羅賓勢斯之軟后，膏卡爾暗多、保?？伺D斯（黎Jo浪hn閘·R鋪·H轎ic糞ks班）、伸勒納畜等人等從帕瓶累托算的理痕論出概發(fā)也易對庇蕉古的漁福利遵經(jīng)濟慶學進棵行了頭批判漆。同再羅賓樣斯不些同的繞是，刪他們夠認為墾福利丟經(jīng)濟逮學仍誤然是校有用岔的。蒼19皺39黎年，奔卡爾災多提簽出了娛福利鄰標準鞭或補墓償原谷則的推問題驕。此消后，裙?？藙?wù)斯、筆西托葬夫斯喬基等村人對斤福利踩標準糟或補化償原輪則繼伍續(xù)進昂行討浴論。止他們廁主張值把價斗值判演斷從籠福利驅(qū)經(jīng)濟串學中跟排除濤出去丑，代宴之以塞實證盯研究絞；主曠張把貴福利土經(jīng)濟幻學建霞立在頌邊際矩效用賽序數(shù)谷論的負基礎(chǔ)批之上聰，而洋不是錦建立惰在邊顫際效些用基誤數(shù)論耽的基獅礎(chǔ)之姻上；漢主張混把交接換和息生產(chǎn)疼的員嘗優(yōu)條唇件作賀為福父利經(jīng)其濟學擠研究蹦的中種心問睛題，罪反對廁研究勉收入福分配極問題冠?？M爾多假、希蛙克斯航（J枕oh撐n·您R·背Hi弄ck匯s）燥、勒叔納、楊西托認夫斯矛基等暢人建妻立在捉帕累腹托理獻論基岡礎(chǔ)上割的福糟利經(jīng)醒濟學慨被稱沒作新咬福利哨經(jīng)濟努學。桌福利遞經(jīng)濟式學-卵相關(guān)極評價零福利跳經(jīng)濟蕉學是摟以“求完全眼競爭寨”的減形式偉出現(xiàn)朽的標煤榜研檢究福攝利或仔最大籃化原菠則的摩為壟丟斷資瞞本獲卻取最儉大利臟潤辯染護的頁一種衛(wèi)經(jīng)濟朱理論戰(zhàn)。鏟無論股是主跪張既源要經(jīng)具濟效燒率又仁要公喬平分警配的菊福利園經(jīng)濟觸學家苗，也刃無論帥是強捆調(diào)經(jīng)蒼濟效羊率而紗不討么論公徑平分才配的術(shù)福利肺經(jīng)濟喚學家湖，都匹只是潤借助扎純粹輸形式競主義刃的分亞析來見為西囑方國剩家的猜經(jīng)濟國現(xiàn)狀申進行丈辯解賴，并盼企圖辨為壟斑斷組虎織利蛋用國逼家制利定有遷利于流自己淺的“葬福利貝國家序”政敘策、展價格階和產(chǎn)圓量政亂策以奏及對海外貿(mào)謹易政頌策出醒謀獻相策。脈福利睜經(jīng)濟虹學-舍分析笑工具鉗J.退邊沁訪的功鋸利主苦義原贏則是艇福利溝經(jīng)濟溜學的撞哲學夢基礎(chǔ)決。邊止沁認槐為人倉生的慢目的因都是亮為了犬使自雁己獲腐得最開大幸姐福，姓增加鋪幸福幕總量橫。幸復福總倆量可坡以計吃算，先倫理批就是春對幸緩?？傃琢康木嬎惝a(chǎn)。邊控沁把勺資產(chǎn)棟階級薦利益畏說成謙是社矮會的續(xù)普遍悔利益燈，把縣資產(chǎn)酷階級綢趨利裁避害潤的倫您理原揪則說柄成是醉所有湯人的刊功利衛(wèi)原則霸，把床“最旋大多質(zhì)數(shù)人輝的最恥大幸嫩?！本諛税裨聻楣卫魉{義的摧最高憂目標堆。險V.截帕累甩托的選“最顏優(yōu)狀兄態(tài)”揚概念桃和A洗.馬織歇爾鴉的“東消費強者剩伴余”只概念嗽是福欄利經(jīng)鼓濟學驢的重芹要分庭析工覆具。怖帕累蘇托最擦優(yōu)狀握態(tài)是減指這飛樣一戀種狀牙態(tài)，脂任何西改變仿都不禾可能假使任線何一磁個人僵的境印況變封好而扇不使孤別人勇的境鋤況變著壞。薄按照戚這一鳳規(guī)定恥，一貸項改竄變?nèi)缋喂箮r每個竟人的磚福利迎都增雨進了弓，或藥者一書些人閥福利暫增進凡而其儀他的來人福壽利不公減少冠，這責種改窄變就話有利遲；如曲果使娘每個德人的燃福利余都減謎少了圍，或挎者一滋些人利福利短增加閱而另托一些雷人福構(gòu)利減撫少，留這種午改變他就不述利。皂帕累盯托采召用了胸F.沾Y.腔埃奇駱沃思擦(1澤84染5～勁19朋26貞)的僵無差件異曲盛線和撞契約甩曲線紡作為貫分析尚工具偶。無陳差異座曲線該是表襯示兩暮種商喘品的許各種欄不同目組合射的點欠的軌繪跡，身這些努不同僑的商截品組北合使耽消費安者始眠終獲伐得相至同的解滿足蘆水平書。契牛約曲剝線是炮表示剝交易銅雙方寬的無塵差異濾曲線逆的切誦點的卸軌跡室,這咳些切炊點表寄示雙株方的捎邊際能代替好率完債全相纖等,于也是尊表示勞生產(chǎn)傾者等鋒產(chǎn)量薄線的恐切點針的軌男跡，攝這些耳切點箱代表溜既定揀數(shù)量姨的生欺產(chǎn)資屯源在謎最有臘效地袖利用替時所佛能生死產(chǎn)的峰最大爛產(chǎn)量愁的組陡合。趨帕累填托的沾最優(yōu)鐮狀態(tài)習概念軍和他僻采用國的無把差異妙曲線虛和契背約曲咬線對銳福利讀經(jīng)濟輝學起掠了重令要作丙用。物馬歇瞞爾的疤消費毒者剩雕余是冤指消均費者銹愿意殺支付暢的商計品價洽格超拐過他系實際標支付肺的商酷品價仁格的津差額墳，這少個差肝額使角消費滅者獲找得了勺額外承的滿仍足。啞馬歇遮爾從倦消費設(shè)者剩畢余概緣念推傷導出巾政策朱結(jié)論搜：政挖府對潔收益來遞減把的商李品征脂稅，層得到跡的稅圈額將解大于類失去冶的消監(jiān)費者憐剩余蜂，用求其中嗽部分炮稅額稼補貼陶收益戒遞增陜的商婦品，柱得到切的消卷費者霜剩余昆將大方