中外美術(shù)教育比較研究

中外美術(shù)教育比較研究授課：王昕華這是一門什么類型的學(xué)科作為一門考察課，其實(shí)是一門“看”的學(xué)科。它具有持續(xù)性，只要你還在做美術(shù)教育這件事，那就需要一直去關(guān)注。怎樣去關(guān)注：觀察比較反思借鑒關(guān)于中外美術(shù)教育的比較研究20世紀(jì)80年代以前

對(duì)外國(guó)美術(shù)教育的研究多半還停留在遠(yuǎn)遠(yuǎn)旁觀和簡(jiǎn)單介紹的層面上。20世紀(jì)90年代以來(lái)

開(kāi)始呈現(xiàn)出把外國(guó)美術(shù)教育思潮、教育內(nèi)容以及指導(dǎo)方法與中國(guó)相比較，在分析兩者長(zhǎng)處與局限的基礎(chǔ)上，尋求適合我國(guó)國(guó)情的美術(shù)教育發(fā)展道路的研究?jī)A向?！睹佬g(shù)教育的背景及涵義》

尹少淳

（1992年）他在文中論述了英國(guó)教育家里德（HerbertRead）與中國(guó)教育家孔子、王國(guó)維、蔡元培的教育思想的共同點(diǎn)。分析比較了羅恩菲德與艾斯納的藝術(shù)教育思想，并以此為基礎(chǔ)，提出了自成體系的美術(shù)教育的觀點(diǎn)。這是較早的、具有一定深度的中美美術(shù)教育思想比較研究的成果?！对谥袊?guó)的DBAE研究》

侯令（1993）

他認(rèn)為DBAE與中國(guó)的美術(shù)教育有著許多共同之處。例如，美術(shù)教育的目的都是為了提高學(xué)生的素質(zhì)。又如，在中國(guó)的美術(shù)欣賞領(lǐng)域里，包含了美學(xué)、美術(shù)批評(píng)、美術(shù)史三大領(lǐng)域，而繪畫和工藝領(lǐng)域與DBAE的制作領(lǐng)域相類似。這是一篇較早向海外介紹中國(guó)有關(guān)DBAE研究情況的文章。

縱觀國(guó)外美術(shù)教育美國(guó)的DBAE多元化藝術(shù)教育

21世紀(jì)這個(gè)多元化的世界里，我們的教育也隨著發(fā)生變化。美國(guó)推出的“DBAE”全面綜合性美術(shù)教育，對(duì)美術(shù)的內(nèi)容有更深入的研究，在美術(shù)教育內(nèi)容上包括了美術(shù)創(chuàng)作、美學(xué)、美術(shù)評(píng)論和美術(shù)史，更提出了美術(shù)要向多元化發(fā)展。美國(guó)很早就提出了創(chuàng)造性，要求思維的創(chuàng)新，因此他們會(huì)獲得科學(xué)上的一項(xiàng)又一項(xiàng)的突破。反思我們的傳統(tǒng)教育我們的美術(shù)教育長(zhǎng)期以來(lái)受政治、經(jīng)濟(jì)文化的影響，注重知識(shí)、技能的積累與機(jī)械化訓(xùn)練，使學(xué)生成了藝術(shù)的“奴隸”。從中感受不到美，只是教師在唯心地說(shuō)讓學(xué)生感受美、體驗(yàn)美而已，使原本就賦有藝術(shù)靈性的孩子們?cè)跈C(jī)械化的技能訓(xùn)練中漸漸扼殺了天性，約束了他們想象的空間。導(dǎo)致學(xué)生越學(xué)越?jīng)]有興趣，形成了惡性循環(huán)。從美國(guó)的“DBAE”中我們知道了美術(shù)教育不單是簡(jiǎn)單的繪畫、手工制作，而是與廣義的美術(shù)教育內(nèi)涵相聯(lián)系的，雖然小學(xué)美術(shù)與成人美術(shù)有很多不同，但是我們的孩子是很有潛力的，不要小看少兒美術(shù)的挖掘潛力。歐洲的普及化藝術(shù)教育在歐洲藝術(shù)教育，不單是學(xué)校老師的事，它不再是副科，而是全民都在進(jìn)行。美術(shù)教育不僅僅局限于課堂美術(shù)教學(xué)這一個(gè)方面，更多的是課外興趣活動(dòng)。他們重視的不是某個(gè)學(xué)生在繪畫大賽中的名次，而是全體學(xué)生，并不注重他們繪畫的結(jié)果，而是注重整個(gè)創(chuàng)作的過(guò)程。反思我們的美術(shù)教育而在我們中國(guó)，由于經(jīng)濟(jì)、觀念等多方面的原因，人們對(duì)美術(shù)的關(guān)注意識(shí)還不夠強(qiáng)烈，各種各樣的藝術(shù)展覽館、美術(shù)館較少，就算有里面基本是不許拍攝等等諸多規(guī)定，使人們的興趣更少了，來(lái)參觀的人只是少數(shù)的藝術(shù)階層的所謂圈里人，而不是全民化普及化的藝術(shù)教育。缺乏濃厚的藝術(shù)學(xué)習(xí)氛圍，特別是條件較差的農(nóng)村小學(xué)。中國(guó)的人口多也是一個(gè)問(wèn)題，傳統(tǒng)的教育模式把美術(shù)與其他學(xué)科分割開(kāi)來(lái)，使其孤立。配備的老師大多是兼教語(yǔ)文數(shù)學(xué)，大多把精力花在語(yǔ)數(shù)的教學(xué)上，對(duì)美術(shù)教育花的時(shí)間較少，無(wú)心研究美術(shù)教育。日本的個(gè)性化藝術(shù)教育日本飛速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)與它先進(jìn)的教育相關(guān)，日本提倡個(gè)性化藝術(shù)教育，認(rèn)為每個(gè)人都是不同的個(gè)體，小學(xué)個(gè)性化教育要以兒童個(gè)性的差異為基礎(chǔ)，發(fā)展各異的獨(dú)特性，從小培養(yǎng)。教師在課堂注重不同學(xué)生不同對(duì)待，這樣同樣的一堂課，每個(gè)學(xué)生雖然都上相同的內(nèi)容，但是各自的感觸、體驗(yàn)均不同，創(chuàng)造的作品就會(huì)顯現(xiàn)他自己獨(dú)特的個(gè)性，時(shí)間久了老師看到畫就能想到誰(shuí)。反思我們的美術(shù)教育其實(shí)這種教育應(yīng)該源自我國(guó)孔子的因材施教，為什么我們中國(guó)教育界沒(méi)有很好地把它貫徹到我們的教育實(shí)踐中去呢？反思我們的藝術(shù)教育，不是我們不努力，這其中有許多局限性，比如班級(jí)人數(shù)眾多，這在國(guó)外至少是發(fā)達(dá)國(guó)家少見(jiàn)的，面對(duì)60多人的大班，老師在教學(xué)過(guò)程中很難顧及到每個(gè)學(xué)生，對(duì)于美術(shù)成績(jī)平平的學(xué)生老師更是很少關(guān)注了。都說(shuō)中國(guó)的孩子乖巧，中國(guó)人有尊師重教的美德，但很多人誤解了這個(gè)意思，老師不管說(shuō)什么都是對(duì)的，太順從，缺乏自己的個(gè)性。意、英藝術(shù)教育考察報(bào)告2005年10月24日至11月4日，教育部體衛(wèi)藝司組織的全國(guó)學(xué)校藝術(shù)教育考察團(tuán)一行九人，先后對(duì)意大利和英國(guó)的學(xué)校藝術(shù)教育狀況進(jìn)行了考察。并形成了

一、確立以人為本的理念是藝術(shù)教育健康發(fā)展的前提藝術(shù)教育是以人的發(fā)展為根本目標(biāo)。藝術(shù)教育應(yīng)該充分重視每一個(gè)生命的自主和諧發(fā)展。包括有智力障礙或肢體障礙的人在內(nèi)，同樣應(yīng)該得到關(guān)愛(ài)，獲得藝術(shù)教育的公平權(quán)利。英國(guó)倫敦一所小學(xué)，有語(yǔ)言障礙或心理障礙的學(xué)生分別由專門指定的教師在專用房間里進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)。我國(guó)雖然越來(lái)越重視學(xué)校藝術(shù)教育的普及包括對(duì)殘疾學(xué)生的普及教育，但無(wú)論從認(rèn)識(shí)和理念還是政策措施上都與發(fā)達(dá)國(guó)家有不小的差距。二、培養(yǎng)創(chuàng)造能力是藝術(shù)教育的重要目標(biāo)藝術(shù)教育以潛移默化的方式對(duì)人的精神世界產(chǎn)生深刻而久遠(yuǎn)的影響，對(duì)培養(yǎng)人的想象力和創(chuàng)造精神具有非常重要的作用，是其他教育難以替代的。英國(guó)文化委員會(huì)從1999年開(kāi)始，啟動(dòng)投入資金7000萬(wàn)英鎊的項(xiàng)目——“創(chuàng)造與合作工程”。在英格蘭的37個(gè)不發(fā)達(dá)地區(qū)推進(jìn)。我國(guó)已經(jīng)提出創(chuàng)新教育，提倡鼓勵(lì)孩子的創(chuàng)新精神和能力。推動(dòng)以藝術(shù)教育來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新精神是我們要努力爭(zhēng)取的改革目標(biāo)。師資與教育資源的均衡發(fā)展是實(shí)施的關(guān)鍵。三、促進(jìn)人的和諧發(fā)展是藝術(shù)教育的宗旨藝術(shù)教育的教學(xué)活動(dòng)是師生共同參與、雙向合作的過(guò)程。內(nèi)容豐富多彩；形式靈活多變；氣氛生動(dòng)活潑。教育目標(biāo)不是把學(xué)生培養(yǎng)成為藝術(shù)家，而是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)的關(guān)注、認(rèn)知和體驗(yàn)。活動(dòng)成果不需要多高的水平，注重學(xué)生的自主參與，注重參與過(guò)程中學(xué)生的感悟、體驗(yàn)和發(fā)展?fàn)顟B(tài)。“創(chuàng)造與合作工程”——關(guān)于“瓷片”的模擬考古和藝術(shù)創(chuàng)作系列教育活動(dòng)四、創(chuàng)造良好的藝術(shù)教育環(huán)境和氛圍是開(kāi)展藝術(shù)教育的基礎(chǔ)重視藝術(shù)教育設(shè)施的建設(shè)和器材的配備，學(xué)生藝術(shù)展示無(wú)處不在；教育官員和教師的共識(shí)：藝術(shù)教育必須具有必備的物質(zhì)基礎(chǔ)和和諧的環(huán)境。藝術(shù)的價(jià)值更多的表現(xiàn)為一種自我展示、自我欣賞和自我實(shí)現(xiàn)。目前，我國(guó)的藝術(shù)教育條件發(fā)展滯后，且相當(dāng)不均衡。五、注重藝術(shù)教育對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的育人作用很多藝術(shù)形式需要集體配合共同協(xié)作，才能產(chǎn)生良好效果。“創(chuàng)造與合作工程”認(rèn)為：藝術(shù)教育的過(guò)程就是感悟、想象，獲得靈感的過(guò)程，也是思考、發(fā)現(xiàn)、合作的過(guò)程，還是培養(yǎng)合作精神和動(dòng)手能力、尋找解決問(wèn)題辦法的過(guò)程。藝術(shù)教育中每一種技能的養(yǎng)成必須付出辛勤的勞動(dòng)和汗水，這個(gè)過(guò)程本身就是訓(xùn)練意志力、提高動(dòng)手能力的最好途徑。意大利藝術(shù)課程沒(méi)有全國(guó)統(tǒng)一的教材。兩國(guó)都舉辦綜合性藝術(shù)活動(dòng)，為學(xué)生提供戰(zhàn)士藝術(shù)才華的平臺(tái)。我們國(guó)家通過(guò)比賽、展覽推動(dòng)藝術(shù)教育，功利心取代了過(guò)程的體驗(yàn)。六、進(jìn)行多元化的學(xué)校藝術(shù)教育運(yùn)作模式是必然趨勢(shì)意大利、英國(guó)：義務(wù)教育階段均開(kāi)設(shè)藝術(shù)類課程，初中畢業(yè)后，對(duì)藝術(shù)教育不再做統(tǒng)一要求，而是學(xué)生根據(jù)自身的發(fā)展需要選擇自己的藝術(shù)興趣和愛(ài)好。我國(guó)：在近些年校本課程改革中，出現(xiàn)了多樣有特色的藝術(shù)課程新模式。但僅限于城市中，比較重視藝術(shù)教育的校長(zhǎng)們所在的學(xué)校。多數(shù)學(xué)生接受的美術(shù)教育仍然是固定教學(xué)模式、一本大綱指導(dǎo)下統(tǒng)一的教材，陳舊教法炮制出來(lái)的美術(shù)課，這樣的美術(shù)教育質(zhì)量不高，效果沒(méi)有保障，而就這樣的美術(shù)課可能在一些學(xué)校還無(wú)法保障足夠的課時(shí)。七、藝術(shù)教育師資應(yīng)當(dāng)注重發(fā)揮學(xué)校和社會(huì)資源的整合意大利：對(duì)初中藝術(shù)教師有明確的學(xué)歷規(guī)定，要求專業(yè)藝術(shù)院校畢業(yè)（3年），并通過(guò)專門的教師資格培訓(xùn)（2年）。對(duì)小學(xué)藝術(shù)教師則沒(méi)有特別的藝術(shù)學(xué)歷要求。英國(guó)：經(jīng)常會(huì)聘請(qǐng)社會(huì)上的藝術(shù)家擔(dān)任學(xué)校的藝術(shù)教育輔導(dǎo)工作，其中一部分是在校生家長(zhǎng)。北京：幾千名在京社會(huì)藝術(shù)家活躍在大中小學(xué)校，為提高北京市藝術(shù)教育水平做出極其突出的貢獻(xiàn)。八、加強(qiáng)政府協(xié)調(diào)、充分發(fā)揮社會(huì)資源的作用是學(xué)校藝術(shù)教育持續(xù)發(fā)展的重要條件意大利：國(guó)家教育部曾設(shè)有一個(gè)專管藝術(shù)教育的部門，現(xiàn)已并入學(xué)校教育司，以便把藝術(shù)教育納入整個(gè)學(xué)校教育統(tǒng)一協(xié)調(diào)管理。英國(guó)：英國(guó)文化委員會(huì)——是一個(gè)由政府撥款（4000萬(wàn)英鎊/年）、非營(yíng)利性的組織。兩國(guó)都是教育有悠久歷史文化傳統(tǒng)的國(guó)家，文化藝術(shù)遺產(chǎn)豐富，物質(zhì)條件得天獨(dú)厚。我國(guó)：《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人校外活動(dòng)場(chǎng)所建設(shè)和管理工作的意見(jiàn)》九、重視職業(yè)化的藝術(shù)教育

意大利：藝術(shù)類高中（學(xué)制4年），為高等藝術(shù)院校培養(yǎng)學(xué)生，開(kāi)設(shè)繪畫、雕塑、建筑、色彩。（單獨(dú)學(xué)習(xí)建筑學(xué)制5年）藝術(shù)職業(yè)高中（學(xué)制3年），為傳統(tǒng)手工藝培養(yǎng)接班人。英國(guó)：愛(ài)丁堡龍比亞大學(xué)，多媒體傳播開(kāi)設(shè)平面設(shè)計(jì)（繪畫攝影...）、音樂(lè)（演奏、電子音樂(lè)、media制作...）、語(yǔ)言交流與傳播（報(bào)紙、廣告、電視...）等專業(yè)。十、加強(qiáng)溝通與交流是藝術(shù)教育的重要推進(jìn)手段藝術(shù)是跨越時(shí)代和國(guó)界的，藝術(shù)教育也應(yīng)該是開(kāi)放的。促進(jìn)國(guó)際教育界之間的交流是政府的義務(wù)。

尹少淳1990年供職于湖南師范大學(xué)美術(shù)系，曾任該系副主任兼美術(shù)教育研究室主任。1996年作為人才引入北京首都師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院工作。教學(xué)工作所授課程為美術(shù)學(xué)科教育學(xué)、美術(shù)心理問(wèn)題研究，并擔(dān)任教育實(shí)習(xí)指導(dǎo)和畢業(yè)論文指導(dǎo)。研究領(lǐng)域主要研究美術(shù)教育理論與實(shí)踐，兼及美術(shù)理論研究。侯令

1963年起任小學(xué)美術(shù)教師1991年被評(píng)為北京市美術(shù)特級(jí)教師1997年被教育部授予“全國(guó)優(yōu)秀美術(shù)教師稱號(hào)”1996年起任崇文區(qū)青年導(dǎo)師團(tuán)負(fù)責(zé)人，現(xiàn)任教育部藝術(shù)教育委員會(huì)委員，中國(guó)藝術(shù)教育促進(jìn)會(huì)副秘書長(zhǎng)。

1987年被國(guó)家教委派往美國(guó)考察美國(guó)美術(shù)教育，回國(guó)后致力于美術(shù)教育理論和教學(xué)研究。參加了《大綱》和《課標(biāo)》的研制和修訂工作，任人美版小學(xué)教材副主編。多次出訪、出境，參加學(xué)術(shù)交流活動(dòng)。發(fā)表論文多篇，并出版了《美術(shù)教育與學(xué)生人文精神的涵養(yǎng)》等三本專著。DBAE

(Discipline-BasedArtEducation)

DBAE是一種以學(xué)科為基礎(chǔ)全面綜合的美術(shù)教育理論。它產(chǎn)生于20世紀(jì)80年代世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展和教育改革大背景下的美國(guó)，是對(duì)20世紀(jì)60年代美術(shù)教育理論的沿革和發(fā)展。DBAE理論在美術(shù)教育目的、教學(xué)、評(píng)估、資源等方面構(gòu)建起以四個(gè)學(xué)科為基礎(chǔ)的系統(tǒng)理論體系。體現(xiàn)出美術(shù)教育全面、綜合、均衡、連續(xù)等特征。這一理論對(duì)美國(guó)及世界范圍內(nèi)的美術(shù)教育產(chǎn)生了深刻的影響，對(duì)中國(guó)美術(shù)教育的改革也不無(wú)借鑒意義。關(guān)于“瓷片”的模擬考古和藝術(shù)創(chuàng)作系列教育活動(dòng)1、挖出碎瓷片；2、訪問(wèn)專業(yè)考古工作者，了解有關(guān)知識(shí)；3、學(xué)生憑借想象繪制出這個(gè)瓷器的完整圖案；4、發(fā)揮想象，填補(bǔ)色彩，繪制彩圖；5、在此基礎(chǔ)上寫一篇短文，想象并講述一個(gè)與此片有關(guān)的歷史故事；6、用陶土燒制處一個(gè)有創(chuàng)意的器皿；