中外合作學(xué)院本科生導(dǎo)師制研究-以上海S學(xué)院為例

PAGE112PAGE中外合作學(xué)院本科生導(dǎo)師制研究——以上海S學(xué)院為例論文摘要當(dāng)歷史進(jìn)入新世紀(jì)的第二個十年，全球化浪潮繼續(xù)影響和重塑著世界的經(jīng)濟(jì)、社會、文化的發(fā)展走向，中國高等教育也經(jīng)歷著前所未有的國際化進(jìn)程。我國中外合作辦學(xué)始于20世紀(jì)90年代初，對于我國高等教育領(lǐng)域而言，意義重大。中外合作辦學(xué)是世界經(jīng)濟(jì)和文化全球化的必然產(chǎn)物，作為世界上最大的發(fā)展中國家，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度舉世矚目。在高等教育市場上，中國正在日益開拓創(chuàng)新，進(jìn)而形成一個巨大的潛在的跨國高等教育市場。毫無疑問，隨著全球邁入“信息時代”，全球化邏輯正逐步形成以多元、平等、對話、交往為特征，打破了傳統(tǒng)模式。“尊重個性”、“開放包容”的哲學(xué)理念正在深刻而迅速地影響著高等教育國際化進(jìn)程的發(fā)展。上海S學(xué)院作為一所中外合作辦學(xué)機(jī)構(gòu)，旨在充分利用英方大學(xué)的集約優(yōu)勢，立足上海并借鑒英國大學(xué)在教育方法和培養(yǎng)模式等方面的有益經(jīng)驗(yàn)，探索并推動教育教學(xué)的改革，為實(shí)現(xiàn)上海市政府科教興市戰(zhàn)略，培養(yǎng)面向未來的“先進(jìn)制造業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)”的國際化應(yīng)用型人才。起源于牛津大學(xué)的本科生導(dǎo)師制是一種獨(dú)特的人才培養(yǎng)模式，對學(xué)生獨(dú)立自主能力、批判性思維能力以及創(chuàng)新能力的塑造大有裨益。但是從目前看來，我國本科生導(dǎo)師制更多的是一種權(quán)宜之計(jì)，在一定程度上有吸引生源、提升業(yè)績、生成研究成果等逐名求利之嫌。如不經(jīng)過謹(jǐn)慎的制度建設(shè)過程，則難以成為真正意義上的變革之舉。本文為我國高校學(xué)生管理提供了一個全新視角，力圖通過對上海S學(xué)院本科生導(dǎo)師制人才培養(yǎng)模式及其實(shí)施過程進(jìn)行研究，采用新制度主義理論作為本文的研究角度，綜合文獻(xiàn)研究法、案例分析法、問卷調(diào)查法和訪談法，分析中外合作辦學(xué)背景下本科生導(dǎo)師制在實(shí)施過程中的成效及產(chǎn)生的問題，進(jìn)而解析我國中外合作辦學(xué)機(jī)構(gòu)實(shí)施本科生導(dǎo)師制面臨的現(xiàn)實(shí)困境，找出阻礙其健康發(fā)展的原因，思考如何保證中外合作學(xué)院本科生導(dǎo)師制的良性運(yùn)轉(zhuǎn)，并論證中外合作學(xué)院實(shí)施本科生導(dǎo)師制的重要意義及其價值。關(guān)鍵詞：中外合作辦學(xué)；本科生導(dǎo)師制；制度建設(shè)；新制度主義ABSTRACTWhenhistoryenterstheseconddecadesofthenewcentury,thewaveofglobalisationkeepsaffectingandremodellingthetrendofeconomy,societyandcultureovertheworld.Chinesetertiaryeducationhasbeenexperiencedtheinternationalprocessneverseenbefore.Sino-foreigncooperationinrunningschoolsinChinastartsatthebeginningof1990s,whichhasasignificantmeaningtoChinesetertiaryeducationarea.Sino-foreigncooperationinrunningschoolsistheinevitableoutcomeoftheglobalisationofworldeconomyandculture.Asthelargestdevelopingcountryintheworld,Chineseeconomicgrowthhasachievedextraordinarysuccess.Intertiaryeducationmarket,Chinabecomesincreasinglypioneeringandinnovative,andthusformsanenormouspotentialmulti-nationaltertiaryeducationmarket.Thereisnodoubtthatwiththeworldenteringtheinformationera,globalisationlogicischaracterisedbyplural,equity,communicationandcontact,breakingthetraditionalmode.Thephilosophyidea,‘Respectpersonality’and‘openandinclusive’,israpidlyandprofoundlyinfluencetheinternationalprocessoftertiaryeducation.AsaSino-foreignoperativeeducationalinstitution,toexploreandpushforwardtheeducationreformandcultivatetheinternationalapplicanttalentswhofocusonadvancedmanufactureindustryandmodernserviceindustry,ShanghaiSCollegeisaimedatmakingthebestuseoftheintensiveadvantageofBritishuniversityandbasingonshanghaibydrawingupontheusefulexpertiseofBritishuniversityintermsofteachingapproachandcultivationmode,inordertorealisethestrategyputforwardbyShanghaigovernmentwhichistodevelopShanghaithrougheducationandscience.OriginatedfromOxfordUniversity,undergraduatetutorialsystemisaspecialtalentcultivationmode,whichisbeneficialtoshapestudents’independentability,criticallylogicalthinkingandinnovation.Atpresent,thetutorial

systemofundergraduateprogramin

China

seemsmorelikeakindofexpedient,suchasattractingstudentsources,improvingtheworkperformanceandproducingtheresearchresults.Withoutcarefulandcautioussystemconstructionitisdifficulttoachievearevolutioninrealsense.

ThistextoffersafreshperspectiveofcollegestudentmanagementtotalkaboutthepracticalexperienceoftutorialsysteminScollege.TheNewInstitutionalismisusedastheresearchangle,synthesizedliteratureresearch,caseanalysis,questionnairemethodandinterview,endeavourtoanalysethefactualproblemscausedbycarryingoutundergraduatetutorialsysteminSino-foreignoperativeeducationalinstitution,expoundthetutorialsystemtopromotethenecessityandfeasibilityofself-managementandfindoutthereasonthatdeteritshealthyimprovementthroughtheinvestigationintotheimplementationprocessandtalentcultivationmodeofShanghaiSCollege’sundergraduatetutorialsystem,tothinkhowtoguaranteetheundergraduatetutorialsystembeingoperatedsmoothlyinSino-foreigncooperativeuniversity.KEYWORDS:Sino-ForeignCooperationCollege,UndergraduateTutorialSystem,InstitutionalBuilding,NewInstitutionalism目錄TOC\o"1-3"\u第一章緒論 10一、研究緣起 10二、研究意義 11（一）理論意義 11（二）現(xiàn)實(shí)意義 12三、研究的主要內(nèi)容 12（一）擬解決的問題 13（二）核心概念界定 13（三）基本理論依據(jù) 17四、研究設(shè)計(jì) 19（一）研究框架 19（二）研究方法 20（三）創(chuàng)新點(diǎn) 22五、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀 22（一）關(guān)于導(dǎo)師制的研究 23（二）關(guān)于跨國高等教育及中外合作辦學(xué)的研究 26六、有待進(jìn)一步研究的問題 31第二章中外合作學(xué)院本科生導(dǎo)師制現(xiàn)狀 32一、個案學(xué)院本科生導(dǎo)師制的制度設(shè)計(jì) 32（一）本科生導(dǎo)師制的實(shí)施背景 33（二）本科生導(dǎo)師制的建構(gòu)原則 34（三）本科生導(dǎo)師制的制度建設(shè) 35二、個案學(xué)院本科生導(dǎo)師制開展的教育實(shí)踐 36（一）本科生導(dǎo)師制與中外合作辦學(xué)體系的銜接 37（二）S學(xué)院本科生導(dǎo)師制開展的內(nèi)容及特色 38第三章中外合作學(xué)院本科生導(dǎo)師制的問題及成因 58一、資料來源與分析 58（一）調(diào)查問卷的設(shè)計(jì)與內(nèi)容 59（二）數(shù)據(jù)處理與初步分析 59二、本科生導(dǎo)師制運(yùn)行中產(chǎn)生的問題 61（一）導(dǎo)師資源與學(xué)生人數(shù)配比失衡 61（二）導(dǎo)師制流于形式，學(xué)生參與度不高 63（三）導(dǎo)師的考核評價機(jī)制不完善 65（四）對學(xué)生自主管理能力的培養(yǎng)不夠重視 68三、本科生導(dǎo)師制運(yùn)行問題產(chǎn)生的原因 71（一）規(guī)章及認(rèn)知方面的缺失 72（二）制度內(nèi)化不足，未形成規(guī)范 73（三）受環(huán)境制約，制度認(rèn)同度較低 77第四章完善中外合作學(xué)院本科生導(dǎo)師制的對策 80一、明確定位，建立規(guī)制 80（一）科學(xué)合理的定位 81（二）完善制度文本，形成配套規(guī)章 82（三）因材施教，注重培養(yǎng)批判性思維 82二、促進(jìn)制度內(nèi)化，形成規(guī)范 83（一）注重制度對主體的作用 83（二）構(gòu)建制度內(nèi)化管理新模式 84（三）強(qiáng)調(diào)制度內(nèi)化的應(yīng)用意識 85三、創(chuàng)造環(huán)境，尋求認(rèn)同 87（一）導(dǎo)師考評與選聘 87（二）學(xué)生主動參與 89第五章結(jié)論 92參考文獻(xiàn) 93附錄一：S學(xué)院本科生導(dǎo)師制調(diào)查問卷 97附錄二：S學(xué)院本科生導(dǎo)師制訪談提綱 100附錄三：本科生導(dǎo)師制的產(chǎn)生與發(fā)展 101一、國外本科生導(dǎo)師制的產(chǎn)生及其在我國的發(fā)展 101（一）國外本科生導(dǎo)師制的產(chǎn)生與發(fā)展 101（二）本科生導(dǎo)師制在我國的發(fā)展 103二、中外合作大學(xué)本科生導(dǎo)師制的運(yùn)行和發(fā)展 104（一）西交利物浦大學(xué)的導(dǎo)師制育人模式 104（二）寧波諾丁漢大學(xué)的導(dǎo)師制育人模式 107附錄四：學(xué)生文化作品節(jié)選 109第一章緒論作為引發(fā)中國教育改革發(fā)展的“哥德巴赫猜想”，“錢學(xué)森之問”喚起了整個教育界乃至社會各界的共同關(guān)注，“為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才”這一詰問振聾發(fā)聵，這的確是橫亙在我國教育事業(yè)發(fā)展道路上的一道艱深命題。隨著我國對外開放程度的不斷加深，全球化浪潮正牽引著中國的高等教育經(jīng)歷前所未有的國際化進(jìn)程。中外合作大學(xué)（學(xué)院）作為高等教育國際化的載體，肩負(fù)著引進(jìn)國外優(yōu)質(zhì)教育資源和管理模式，加速國內(nèi)教育體制改革的重任。本文研究的導(dǎo)師制是建立在自由教育的基礎(chǔ)之上，它起源于14世紀(jì)的英國牛津大學(xué)。從根源上進(jìn)行分析，高等教育是利用自由教育的過程發(fā)展批判性思維的過程姜國鈞.高等教育何以為“高”——牛津?qū)熤平虒W(xué)反思[J].大學(xué)教育科學(xué),2012(10):28.。因?yàn)槠湓诩涌烊瞬排嘤?、學(xué)校擴(kuò)張與導(dǎo)師素養(yǎng)提高姜國鈞.高等教育何以為“高”——牛津?qū)熤平虒W(xué)反思[J].大學(xué)教育科學(xué),2012(10):28.一、研究緣起《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》中清楚表明要進(jìn)一步提升高等教育的管理水平，關(guān)注專業(yè)創(chuàng)新人員的培育，提高科學(xué)分析能力，進(jìn)而提升國家服務(wù)水平等。此時，在國內(nèi)高等教育領(lǐng)域蓬勃發(fā)展的進(jìn)程中，很多教育問題也隨之而來。以高效著稱的班級授課制雖然被廣泛采用于我國的高等教育教學(xué)中，但是單一的讓專業(yè)教師面對幾十名乃至上百名學(xué)生傳授知識的“講大課”模式開始無法滿足對學(xué)生“因材施教”的現(xiàn)實(shí)需求。伴隨高等教育大眾化與市場化的進(jìn)行，高等教育人才質(zhì)量培育的問題開始被民眾所關(guān)注，需要全新的教育模式與理念來加強(qiáng)人才培養(yǎng)的成效?？鬃邮俏覈逃飞献钪匾摹皩?dǎo)師”，他不只傳授學(xué)生知識，此外還引導(dǎo)學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)與生活。到了近代，1949年前的浙江大學(xué)，在竺可楨校長和費(fèi)鞏訓(xùn)導(dǎo)長的領(lǐng)導(dǎo)下，就曾經(jīng)實(shí)施過一定階段的導(dǎo)師制。竺可楨指出，那個時期的教育出現(xiàn)“教而不育，也就是重視知識傳授而輕視道德培育”的不足，當(dāng)前我國需要“公忠堅(jiān)毅，能擔(dān)當(dāng)大任，主持風(fēng)氣，轉(zhuǎn)移國運(yùn)的領(lǐng)導(dǎo)人才”。新中國成立之后，為了借鑒前蘇聯(lián)的良好經(jīng)驗(yàn)，在1952年將學(xué)分制轉(zhuǎn)變成學(xué)年制，其中導(dǎo)師制大部分使用在研究生教育。對外開放之后，國內(nèi)少數(shù)高校開始在教學(xué)機(jī)構(gòu)的管理中使用導(dǎo)師制，例如浙江大學(xué)在2000年初，便在本科生教育中引入牛津大學(xué)導(dǎo)師制；2002年9月，北京大學(xué)開始在新生本科生中實(shí)行導(dǎo)師制，在社會上引起了強(qiáng)烈的反響。伴隨導(dǎo)師制在國內(nèi)高等教育行業(yè)的持續(xù)實(shí)施，民眾開始發(fā)現(xiàn)其人才培育目標(biāo)不只滿足了目前社會對全新人才培育的需求，對個人、學(xué)校教育質(zhì)量的提高也具備相應(yīng)的現(xiàn)實(shí)價值。經(jīng)過數(shù)年的探索和實(shí)踐，中外合作大學(xué)（學(xué)院）在引進(jìn)海外先進(jìn)的教學(xué)理念、課程體系、教育方式等方面做出了有益嘗試。在嘗試開展本科生導(dǎo)師制方面更是先行一步，培養(yǎng)出一大批具備專業(yè)技能、創(chuàng)新思維、國際化視野及社會責(zé)任感于一身的國際化復(fù)合型人才，目的就是為了提高我國高等教育的整體水平，為更高層次的辦學(xué)提供理論指導(dǎo)和借鑒，增強(qiáng)我國教育事業(yè)的國際競爭力。二、研究意義（一）理論意義導(dǎo)師制是其他國家的教育制度，被引進(jìn)我國，一方面其符合國內(nèi)教育發(fā)展的趨勢，對提升人才整體素養(yǎng)，迎合素質(zhì)教育具有正面的促進(jìn)作用；另一方面我們并未充分了解此制度的本質(zhì)內(nèi)涵，也沒有建立完善的制度規(guī)劃。伴隨中外合作學(xué)院的發(fā)展，通過研究中外辦學(xué)機(jī)構(gòu)中的典型案例來探索本科生導(dǎo)師制包含哪些內(nèi)容和范疇？本科生導(dǎo)師制在推行過程中遭遇哪些阻力，使之未達(dá)到期望的效果？如何優(yōu)化高校內(nèi)部制度建設(shè)，提升辦學(xué)的層次？本文希望通過對中外合作辦學(xué)下導(dǎo)師制開展過程的觀察和分析，為他人的研究提供豐富的參考資料，進(jìn)一步推動我國教育國際化的發(fā)展以及與中外合作學(xué)院人才培養(yǎng)模式相關(guān)的理論研究。（二）現(xiàn)實(shí)意義牛津大學(xué)可以發(fā)展成全球重要學(xué)府的因素是學(xué)校內(nèi)部導(dǎo)師制的高效執(zhí)行。借鑒導(dǎo)師制不只可以健全國內(nèi)高等教育系統(tǒng)，此外也可以關(guān)注到學(xué)生整體發(fā)展的最終目標(biāo)，值得我們學(xué)習(xí)。為抓住機(jī)遇，以S學(xué)院為首的一批中外合作辦學(xué)學(xué)院力求加強(qiáng)復(fù)合型人才培養(yǎng)建設(shè)和創(chuàng)新，提高管理隊(duì)伍的國際化、專業(yè)化水平，通過多元主體的“共治”達(dá)成基層學(xué)術(shù)組織的“善治”。面對大學(xué)的各方利益相關(guān)者時，既要處理好與大學(xué)及大學(xué)內(nèi)部組織的關(guān)系，還要處理好與社會、合作方、企事業(yè)和同類院校的關(guān)系，更大限度地激發(fā)師生的創(chuàng)造力，為社會培養(yǎng)所需的各類人才。通過本科生導(dǎo)師制進(jìn)行人才培養(yǎng)的最終目的就是激勵學(xué)生探索自我，發(fā)展個性，把夢想和興趣作為努力學(xué)習(xí)、積極生活的原動力，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我教育和自我管理。本文旨在研究適合中外合作學(xué)院的本科生導(dǎo)師制的構(gòu)建模式。相對于國外的高校，國內(nèi)高校普遍缺乏對于本科生導(dǎo)師制精髓的理解，流于形式。不同于國外的精英教育，我國的高等教育是市場化和大眾化的，因此導(dǎo)師制的失效是高等教育市場化的必然產(chǎn)物。本文以上海S學(xué)院這所中外合作辦學(xué)學(xué)院為案例，對國外教育資源的引進(jìn)與運(yùn)用進(jìn)行了深層次的分析與思考，以研究本科生導(dǎo)師制的人才培養(yǎng)模式對促進(jìn)我國教育事業(yè)國際化的推進(jìn)，探索大學(xué)新型人才培養(yǎng)路徑以及優(yōu)化我國大學(xué)內(nèi)部管理體制改革的實(shí)踐意義。三、研究的主要內(nèi)容（一）擬解決的問題中外合作辦學(xué)機(jī)構(gòu)的辦學(xué)理念是集聚全球智慧，培養(yǎng)兼具社會責(zé)任感與跨文化能力的創(chuàng)新型領(lǐng)導(dǎo)人才，這就要求學(xué)生具備獨(dú)立自主意識、善于主動發(fā)現(xiàn)問題并解決問題的能力以及主動參與各類社會性公共活動等。本科生導(dǎo)師制為創(chuàng)新型復(fù)合型人才的培養(yǎng)提供了一個有效渠道，如何借鑒在國外擁有悠久歷史的導(dǎo)師制精華為我國高校管理所用，從本科生導(dǎo)師制的精神內(nèi)涵中我們能得到哪些啟示？對于學(xué)生的自我發(fā)展而言，本科生導(dǎo)師制制度本身是否有價值和阻礙？如何才能讓本科生導(dǎo)師制在我國中外合作辦學(xué)的平臺上得以落地生根？本文將主要依循以上問題進(jìn)行逐一的分析和研究。基于中外合作辦學(xué)理念與本科生導(dǎo)師制之間彼此輔助的關(guān)系，引發(fā)本人的分析：本科生導(dǎo)師制本身所必然帶來的問題不同于現(xiàn)實(shí)中實(shí)際存在的問題。在實(shí)際的操作過程中，導(dǎo)師制制度對學(xué)生管理的價值既有可能被發(fā)揮出來，同樣也有可能被湮沒；同樣，導(dǎo)師制制度對學(xué)生管理的阻礙也是如此。那么，當(dāng)前本科生導(dǎo)師制制度對于學(xué)生發(fā)展究竟發(fā)揮了怎樣的功效也是值得研究的問題。由此，從本科生導(dǎo)師制開展的角度切入，筆者嘗試以合理有效開展本科生導(dǎo)師制為人才培養(yǎng)方式，以學(xué)生對本科生導(dǎo)師制開展的評價作為判斷實(shí)現(xiàn)其管理成效的依據(jù)，從而體現(xiàn)學(xué)生在參與本科生導(dǎo)師制實(shí)施過程中所獲得的體驗(yàn)和成效。根據(jù)上述分析，本文主要主旨是：本科生導(dǎo)師制創(chuàng)建的定義是什么？是不是給本科生配備了導(dǎo)師就是實(shí)行了本科生導(dǎo)師制？如何有效地開展本科生導(dǎo)師制？具體來說，本文擬解決的問題是：本科生導(dǎo)師制建設(shè)的基本思路和有效方式有哪些？中外合作辦學(xué)機(jī)構(gòu)已有的本科生導(dǎo)師制在初步探索后面臨哪些困難和問題？學(xué)生個體對本科生導(dǎo)師制有怎樣的需求？更值得深入探討的問題還有：影響本科生導(dǎo)師制有效開展的因素有哪些？如何實(shí)現(xiàn)國外經(jīng)驗(yàn)分析與國內(nèi)調(diào)研結(jié)果的銜接，完善并利用各類相關(guān)因素，以建立符合中外合作大學(xué)（學(xué)院）教學(xué)環(huán)境的本科生導(dǎo)師制？（二）核心概念界定本科生導(dǎo)師制在對其他國家有關(guān)實(shí)踐進(jìn)行分析的時候，相對嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治稣咄ǔＶ赋銎渌麌业膶?dǎo)師制是牛津大學(xué)本科教學(xué)的重點(diǎn)和前提，然而卻很少人在“導(dǎo)師制”之前增加“本科生”定語。分析其根源，主要是在博洛尼亞進(jìn)程以前，并未出現(xiàn)本科生、研究生等各個階段的分類，導(dǎo)師制是長期出現(xiàn)在英國大學(xué)內(nèi)的教學(xué)方式和觀點(diǎn)。因此“本科生導(dǎo)師制”是我國獨(dú)有的名詞，來確定其本科時期學(xué)生的對象屬性以及其和研究生時期導(dǎo)師負(fù)責(zé)制的區(qū)差異。作為全新的舶來詞，此導(dǎo)師制和其他國家的導(dǎo)師制具有緊密的關(guān)系。綜合分析，導(dǎo)師制表示學(xué)校一般體制（比如學(xué)分制、班建制等）以外的重要素質(zhì)教育方式。通常對導(dǎo)師制的劃分有下面的看法：首先，指出導(dǎo)師制屬于教學(xué)方式，是導(dǎo)師對一名或多位學(xué)生開展單獨(dú)指導(dǎo)與教育的重要方式杜智萍.19世紀(jì)以來牛津大學(xué)導(dǎo)師制發(fā)展研究[D].保定:河北大學(xué),2008:3.。其一般和國外專家對導(dǎo)師制確定的概念相關(guān)，例如牛津大學(xué)瑪?shù)律弻W(xué)院的曾任院長在《泰晤士報·高等教育?？分刑岢觥皩?dǎo)師制屬于持續(xù)改革、靈動自主、動態(tài)發(fā)展的被普遍認(rèn)可的教學(xué)方式”[英]大衛(wèi)·帕爾菲曼著,馮青來譯.高等教育何以為“高”：牛津?qū)熤平虒W(xué)反思[M].北京:北京大學(xué)出版社,2011:30.，是牛津大學(xué)需要全面維護(hù)的重要教學(xué)方式，進(jìn)而對牛津高素養(yǎng)學(xué)學(xué)生提出對應(yīng)的挑戰(zhàn)，激發(fā)學(xué)生的潛力，全面培育出嚴(yán)謹(jǐn)分析性與批判性四維等眾多關(guān)鍵的終身學(xué)習(xí)能力[英]大衛(wèi)·帕爾菲曼著,馮青來譯.高等教育何以為“高”：牛津?qū)熤平虒W(xué)反思[M].北京杜智萍.19世紀(jì)以來牛津大學(xué)導(dǎo)師制發(fā)展研究[D].保定:河北大學(xué),2008:3.[英]大衛(wèi)·帕爾菲曼著,馮青來譯.高等教育何以為“高”：牛津?qū)熤平虒W(xué)反思[M].北京:北京大學(xué)出版社,2011:30.[英]大衛(wèi)·帕爾菲曼著,馮青來譯.高等教育何以為“高”：牛津?qū)熤平虒W(xué)反思[M].北京:北京大學(xué)出版社,2011:29.中國百科大辭典[K].北京:華夏出版社出版社,1990:473.從以上的定義中可以看出，導(dǎo)師制的一個顯著特征是單一性，利用個人之間面對面的個性化引導(dǎo)與互補(bǔ)性溝通，增加相應(yīng)的親自示范，按時高效的處理現(xiàn)實(shí)問題。導(dǎo)師制體現(xiàn)了人本思想，其精髓是把教育教學(xué)看做對學(xué)生心智的誘導(dǎo)而非填塞，通過師生間思想的交流與碰撞，學(xué)術(shù)的詰問和探討，德行修養(yǎng)的陶冶等無拘無束的自由教育形式，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)出自主學(xué)習(xí)、自我反思以及批判精神，幫助其掌握處理問題和解決問題的具體技能，擁有舉一反三的遷移性方法。導(dǎo)師是一個自愿的志同道合、事業(yè)有成的引導(dǎo)者，可以全面處理個人發(fā)展過程中遇到的現(xiàn)實(shí)問題，激勵被引導(dǎo)者得到全面發(fā)展。與傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)方式對比，導(dǎo)師制具有其獨(dú)特的優(yōu)勢。一般傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)方式多是在特定的時間、場所進(jìn)行，易造成培訓(xùn)不及時或未能有效滿足需求的結(jié)果，而導(dǎo)師制則非常靈活，引導(dǎo)的內(nèi)容、交流時間、地點(diǎn)、引導(dǎo)關(guān)系的建立及維系均取決于當(dāng)事人雙方的約定，幾乎不受限制。因此本科生導(dǎo)師制的概念主要是：作為高校育人與教學(xué)的方式，把導(dǎo)師使用在本科生教育時期的教學(xué)與人才培育體制。為了改變之前專業(yè)教師只管理教書而輔導(dǎo)員只管理學(xué)生思想政治培育活動與現(xiàn)實(shí)生活的“平行線”局面，將學(xué)術(shù)研究、學(xué)生自我管理以及職業(yè)發(fā)展匯總在一起，便于對學(xué)生開展全面、完善的高效培育，便于加快學(xué)生的綜合發(fā)展。詳細(xì)的說，是給優(yōu)秀的不同類別的老師分配一定數(shù)量的學(xué)生，在學(xué)習(xí)、生活、心理、活動開展、職業(yè)發(fā)展等方面給予面對面的輔導(dǎo)，還能通過小組方式籌備活動。導(dǎo)師和學(xué)生之間維持緊密的關(guān)系，在現(xiàn)實(shí)溝通中改正學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)問題，激勵學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展。制度通過以上敘述，本文中所研究的本科生導(dǎo)師制最后把著手點(diǎn)放到“教學(xué)管理制度”。制度是一個內(nèi)涵豐富、外延廣泛的概念。因?yàn)榉治鲋贮c(diǎn)與目標(biāo)的差異。長久以來，專家對“制度”的概念也有不同的了解和認(rèn)知，大部分人都認(rèn)可或使用正式與非正式制度的劃分。馬科斯·韋伯指出，“一種制度應(yīng)該被叫做：a)慣例，假如在偏離它的時候，在可被標(biāo)注的特定范圍的人中，會遭遇某種（比較）普遍的與在現(xiàn)實(shí)中可感受到的指責(zé)，在外在部分，它的適用有此類機(jī)會保證的話；b)法律，假如在外在部分，其適用可以通過（有形的以及心理的）強(qiáng)制機(jī)會確保的話，也就是利用某個單獨(dú)為此設(shè)立的人的班子采取行動強(qiáng)制遵守，或者在違背的時候進(jìn)行懲處，完成此強(qiáng)制”[德[德]馬科斯·韋伯著,林榮遠(yuǎn)譯.經(jīng)濟(jì)與社會[M]（上卷）.北京:商務(wù)印書館,1997:64.日本學(xué)者青木昌彥（MasahikoAoki）在《比較制度分析》書籍中，站在博弈論的角度確定此制度的概念：“制度是有關(guān)博弈怎樣開展的共有信念的一個自我維系體系。其根本是對均衡博弈路徑顯著與固定特點(diǎn)的高度濃縮性表征，此表征被相關(guān)域的全部參與人所感悟，覺得是和他們策略決策有關(guān)。如此，制度就通過自我實(shí)施的模式影響參加人的策略互動，且反之被他們在接連變化的環(huán)境中的現(xiàn)實(shí)決策持續(xù)再生產(chǎn)出來”[日[日]青木昌彥著,周黎安譯.比較制度分析[M].上海:上海遠(yuǎn)東出版社,2001:28.根據(jù)上述分析，我們大致簡單的將制度理解為約束和規(guī)范個體行為的各種規(guī)則。制度建設(shè)制度建設(shè)時期要處理的問題一般包含：“建設(shè)怎樣的制度”，“由誰建設(shè)制度”以及“如何建設(shè)”。具體建設(shè)具備先的特征，第一是動態(tài)，第二是外在。首先，具體建設(shè)是在某個動態(tài)的角度加快制度的產(chǎn)生、健全和成熟，是制度從沒有到出現(xiàn)、不斷程度的過程，制度建設(shè)的主要部分是開展此類建設(shè)的人或集體，客體層面就是制度自身。依照本分析內(nèi)的制度研究結(jié)果，制度建設(shè)表示從具體規(guī)制的創(chuàng)建和產(chǎn)生、具體內(nèi)容的個體認(rèn)可和內(nèi)化、具體環(huán)境的渲染和創(chuàng)造三部分著手讓制度不斷明確且成熟的過程。在國內(nèi)，本科生導(dǎo)師制即便在大部分高校進(jìn)行試點(diǎn)，然而因?yàn)槠涠x與含義相對含糊，所以也沒有得到相應(yīng)的關(guān)注，其貫徹的深度與廣度并不高。對于大部分參加師生甚至學(xué)校來說，本科生導(dǎo)師制好似沒有用處，且并不具備清晰完善的制度系統(tǒng)。假如要讓本科生導(dǎo)師制在國內(nèi)得到全面的發(fā)展，最重要的就是把此制度引入到人才培育系統(tǒng)內(nèi)，上述過程是此制度創(chuàng)建的具體環(huán)節(jié)。新制度主義1984年，詹姆斯·馬奇與約翰·奧爾森在美國政治科學(xué)評論上公開《重新發(fā)現(xiàn)制度：政治的組織基礎(chǔ)》文章，且在上述文章內(nèi)第一次采用“新制度主義”詞語。新制度主義是重要的分析范式，也是國外學(xué)術(shù)界始終非常關(guān)注的制度研究方式，其也維持了對制度的關(guān)注和重視，在傳承現(xiàn)有制度研究結(jié)果的前提下，嘗試且堅(jiān)持將制度分析和行為分析、決策分析三部分融合起來，研究組織、文化、規(guī)則、習(xí)俗等部分如何創(chuàng)建與作用于社會行為，劃分行動者之間的權(quán)利等相關(guān)內(nèi)容[美]詹姆斯·馬奇,約翰·奧爾森.新制度主義：政治生活中的組織因素[J].經(jīng)濟(jì)社會體制比較,1995,(5):39.。就像新制度主義典型專家諾斯所指出：我們并非是再造過去；我們建構(gòu)的是有關(guān)[美]詹姆斯·馬奇,約翰·奧爾森.新制度主義：政治生活中的組織因素[J].經(jīng)濟(jì)社會體制比較,1995,(5):39.[美]道格拉斯·C·諾斯著,杭行譯.制度、制度變遷與經(jīng)濟(jì)績效[M].上海:上海三聯(lián)書店,1994:176.新制度主義觀點(diǎn)凸顯制度是規(guī)則、原則，具備獨(dú)立性、靈動性與變動性，這就是此觀點(diǎn)的優(yōu)勢與特征羅燕.教育的新制度主義分析：一種教育社會學(xué)理論和實(shí)踐[J].清華大學(xué)教育研究,2003,(6):28-34.。此外，此理論在敘述制度有關(guān)要素和制度背景、權(quán)力關(guān)系、體制變化的融合與阻礙部分也具備相應(yīng)的優(yōu)點(diǎn)和長處PaulColomy.NeofunctionalismandNeoinstitutionalism:humanagencyandinterestininstitutionalchange[J].SociologicalForum.1998,(Vol.13):293.。在不同新制度主義者對制度的定義中，斯科特對于制度的界定富有一定的特色和邏輯性，他把制度研究結(jié)構(gòu)確定在三大支柱性要素上：規(guī)制系統(tǒng)（Regulativesystem）、規(guī)范系統(tǒng)（Normativesystem）與文化-認(rèn)知系統(tǒng)（Culture-cognitivesystem）W.R.Scot.InstitutionsandOrganizations(secondedition)[M].California:SagePublication,2001:52.，其主要內(nèi)涵是：規(guī)制系統(tǒng)表示眾多法律規(guī)則與規(guī)章制度，具備強(qiáng)大的強(qiáng)制性；規(guī)范系統(tǒng)表示個體對制度的認(rèn)知、感悟和內(nèi)化，產(chǎn)生相同的期望和活動；文化-認(rèn)知系統(tǒng)羅燕.教育的新制度主義分析：一種教育社會學(xué)理論和實(shí)踐[J].清華大學(xué)教育研究,2003,(6):28-34.PaulColomy.NeofunctionalismandNeoinstitutionalism:humanagencyandinterestininstitutionalchange[J].SociologicalForum.1998,(Vol.13):293.W.R.Scot.InstitutionsandOrganizations(secondedition)[M].California:SagePublication,2001:52.中外合作辦學(xué)中外合作辦學(xué)的上層語境是跨國高等教育，它是跨國高等教育在中國的實(shí)踐?？鐕叩冉逃漠a(chǎn)生離不開經(jīng)濟(jì)全球化的催生和推動，經(jīng)濟(jì)全球化是跨國高等教育的原動力，亦是其發(fā)生和發(fā)展的時代背景。隨著國際競爭的愈演愈烈以及大數(shù)據(jù)信息化時代的到來，全球范圍的競爭與合作已成為高等教育發(fā)展的趨勢，跨國高等教育作為國際化戰(zhàn)略的重要組成部分，也是留學(xué)教育的延伸與補(bǔ)充。中外合作大學(xué)（學(xué)院）是中外合作辦學(xué)實(shí)踐內(nèi)出現(xiàn)的獨(dú)特的高等教育組織，是中外兩者簽署辦學(xué)合約、通過教育部審查所創(chuàng)建的具備單獨(dú)校園與法人資質(zhì)的獨(dú)立大學(xué)（學(xué)院）。此類大學(xué)（學(xué)院）和我國普通大學(xué)的明顯差異是其舉辦者通常是中外雙方學(xué)校（或高校聯(lián)盟），此外大致依照國外學(xué)校的教育管理方式確保學(xué)校順利運(yùn)作。2003年由國務(wù)院制定的《中華人民共和國中外合作辦學(xué)條例》中確定中外合作辦學(xué)的概念是：“外國教育組織和我國教育組織（下述稱作中外合作辦學(xué)者）在我國內(nèi)合作創(chuàng)建以中國公民為關(guān)鍵招生對象的教育組織（下述稱作中外合作辦學(xué)組織）的活動”。中外合作辦學(xué)主要包含中外合作辦學(xué)組織與中外合作辦學(xué)項(xiàng)目兩部分。前者也被劃分成不具有法人資格的組織與具備法人資格的組織兩部分。根據(jù)相關(guān)要求可知，只有外國教育組織和我國開展學(xué)歷教育的高等學(xué)校創(chuàng)建的實(shí)施高等教育的中外合作辦學(xué)組織，才可以不具備法人資格。具備法人資格的中外合作辦學(xué)組織就需要創(chuàng)建單獨(dú)校區(qū)，且下發(fā)中外雙方文憑。本文案例所敘述的中外合作學(xué)校是不具備法人資格的中外合作辦學(xué)組織。（三）基本理論依據(jù)個性化教育的需求個性化教育是歷久彌新的課題。從古到今眾多知名教育家的理論中都或多或少提倡過這類教育方式。比如孔子的“因材施教”，馬克思的“實(shí)踐人學(xué)”，杜威的“以學(xué)生為中心”教育觀等。2008年國際個性化教育協(xié)會首次理事會議上指出“個性化教育（PersonalizationEducation）表示利用被教育主體的目標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)，因地制宜的修訂具體目標(biāo)、計(jì)劃、輔導(dǎo)方案與實(shí)施管理體系，且組織有關(guān)專家和學(xué)者根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況確定教育方式、學(xué)習(xí)管理與知識管理方式，建立完善高效的體系，從潛能發(fā)掘、素養(yǎng)教育、學(xué)歷教育、閱歷教育、創(chuàng)業(yè)教育等眾多部分，對被教育主體的心態(tài)、理念、思維力、創(chuàng)新水平、知識技術(shù)等進(jìn)行詳細(xì)的策劃、培育與教導(dǎo)，進(jìn)而協(xié)助被教育主體激發(fā)自身潛力，打破生存限制，進(jìn)而完成自我成長、自我成熟與超越的目標(biāo)”。根據(jù)上述情況我們就可以知道，個性化教育主要是以人為本，倡導(dǎo)研究個人的優(yōu)點(diǎn)和不足，之后為學(xué)習(xí)者準(zhǔn)備符合自身需求的，便于身心發(fā)展的教育，具備開放性、靈活性、人本性和市場性等特點(diǎn)。每個人都有自己的特質(zhì)、興趣和擅長之處，正所謂“直木為梁，彎木為犁”，只有因材施教，才能讓學(xué)生的智慧得到全面發(fā)展。多元智能理論的需求20世紀(jì)80年代，美國著名發(fā)展心理學(xué)家霍華德·加德納博士提出多元智能理論。他認(rèn)為人的智能是多元化而非單一的，主要由語言、數(shù)學(xué)邏輯、空間智能、身體運(yùn)動、音樂、人際、自我認(rèn)知、自然認(rèn)知等大部分智能構(gòu)成，每個人都擁有不同的智能優(yōu)勢組合。該理論突破了我們傳統(tǒng)對智力的理解，拓展了“聰明”的含義。學(xué)生的優(yōu)勢智能與學(xué)習(xí)偏好不只影響自身的最佳學(xué)習(xí)模式，此外也會作用于他們用來表述個人理解與掌握水平的最佳方式。所以，“學(xué)校的目標(biāo)就是尋找更多的智能且協(xié)助學(xué)生尋找符合自身智能特征的業(yè)余愛好。得到上述支持的人在工作上會更加努力、具備更高的競爭水平，所以會以以更具創(chuàng)新性的方式服務(wù)社會”[美]霍華德·加德納著,沈致隆譯.多元智能[M].北京:[美]霍華德·加德納著,沈致隆譯.多元智能[M].北京:新華出版社,1999:9-10.教育均衡的需求基于個體記性分析，教育均衡表示受教育者的權(quán)利與機(jī)會相等。教育均衡是古往今來眾多專家學(xué)者的相同目標(biāo)，孔子之前就清楚指出“有教無類”且親自示范，不管貧富貴賤聰慧愚笨，對資質(zhì)不同的學(xué)生都“誨人不倦”。近代民主國家就倡導(dǎo)“人人都有權(quán)得到良好的教育”，美國部分州也創(chuàng)建了平等教育委員會，以體現(xiàn)公平教育，以人為本的理念。目前，我國高校大多還是采取班級授課制，其最大的優(yōu)勢是教育資源的整合利用，通過教師傳授和師生互動，以最快的效率傳遞知識和信息。在知識傳遞這一目的下，班級授課制的確是最節(jié)約資源最高效的教學(xué)方式。但是隨著時間的推移，學(xué)生個性化教育的需求日益凸顯，輔導(dǎo)員或者班主任教師一對多的管理方式，會受到自身時間與精力不足的限制，無法對全部學(xué)生進(jìn)行因材施教，也無法照顧到所有學(xué)生。所以，實(shí)施導(dǎo)師制，將學(xué)術(shù)教師也添加到班級管理系統(tǒng)內(nèi)，通過對學(xué)生的合理管理與引導(dǎo)，指引學(xué)生提升個人管理水平，且利用實(shí)踐和思考培育完善的世界觀、人生觀與價值觀。學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)的需求亞拉伯罕·馬斯洛（AbrahamH.Maslow）提出需要層次理論，他認(rèn)為人的價值體系存在兩類不同的需要，分別為基本需要（低級需要）和成長性需要（高級需要），人類的需求像金子塔一樣從低到高依此分為：生理需求、安全需求、歸屬和愛的需求、尊重與自我實(shí)現(xiàn)的需求。傳統(tǒng)的專制管理抑制了學(xué)生各方面的積極性，無法發(fā)揮出他們的能力性和創(chuàng)造力。根據(jù)需求層次理論，大學(xué)生在自我教育、組織協(xié)調(diào)、人際交往、價值判斷等方面的能力更為成熟，他們正處于尋求獲得某種歸屬感、尊重以及自我實(shí)現(xiàn)的需求層面，而這些需求正是他們力求實(shí)現(xiàn)自我價值，進(jìn)行有效自我管理的行為動機(jī)。四、研究設(shè)計(jì)（一）研究框架本文通過對目前中外合作學(xué)院導(dǎo)師制的研究和歸納，在相關(guān)理論的基礎(chǔ)上以上海S學(xué)院為例進(jìn)行實(shí)證分析，針對中外合作大學(xué)（學(xué)院）的特點(diǎn)和復(fù)雜性，提出切合中外合作大學(xué)（學(xué)院）乃至國內(nèi)普通高校的本科生導(dǎo)師制發(fā)展模式，為后續(xù)的理論和實(shí)踐工作奠定基礎(chǔ)。同時立足相關(guān)理論，以S學(xué)院開展本科生導(dǎo)師制的關(guān)鍵部門和學(xué)生為研究對象，對我國中外合作大學(xué)（學(xué)院）本科生導(dǎo)師制現(xiàn)狀展開研究，分析現(xiàn)行機(jī)制下存在的問題以及解決問題的突破口。全文共分五個章節(jié)，各部分邏輯關(guān)系如下：第一章，緒論。介紹論文研究的背景和意義，研究中使用的核心概念與相關(guān)理論，同時提出問題并闡述問題研究的設(shè)計(jì)、方法與創(chuàng)新點(diǎn)，將國內(nèi)外相關(guān)的文獻(xiàn)資料進(jìn)行統(tǒng)計(jì)并歸納總結(jié)，為本研究勾勒基本框架。第二章，S學(xué)院本科生導(dǎo)師制實(shí)施現(xiàn)狀研究。以上海S學(xué)院作為重點(diǎn)研究對象進(jìn)行描述分析，結(jié)合案例分析對S學(xué)院本科生導(dǎo)師制等的培養(yǎng)現(xiàn)狀和模式進(jìn)行總結(jié)和歸納，強(qiáng)調(diào)實(shí)行導(dǎo)師制的實(shí)施和開展對人才培養(yǎng)模式產(chǎn)生的影響。第三章，深入解析影響本科生導(dǎo)師制有效運(yùn)行的問題及原因。通過一系列問卷調(diào)查和訪談形成的定量和定性的分析，深度思考S學(xué)院在本科生導(dǎo)師制運(yùn)行中遭遇的瓶頸，進(jìn)一步解析制度實(shí)施過程中的具體問題并逐步分析其產(chǎn)生的原因，確定中外合作學(xué)院本科生導(dǎo)師制的問題所在，并進(jìn)一步論證中外合作學(xué)院實(shí)施本科生導(dǎo)師制的優(yōu)勢與挑戰(zhàn)。第四章，提出改善中外合作學(xué)院本科生導(dǎo)師制的對策與建議。分別從規(guī)制-規(guī)范-文化認(rèn)知三大維度對本科生導(dǎo)師制的有效推行給出改善建議，正確認(rèn)識導(dǎo)師制的功效及其所衍生出來的潛在影響力，從而為我國本科生導(dǎo)師制的深入發(fā)展提供借鑒意義。第五章，結(jié)論?？偨Y(jié)了阻礙中外合作學(xué)院本科生導(dǎo)師制健康發(fā)展的因素，并對未來中外合作學(xué)院國際化復(fù)合型人才培養(yǎng)的核心競爭力及其為提升我國教育創(chuàng)新能力所作的貢獻(xiàn)進(jìn)行了展望。（二）研究方法本文使用的關(guān)鍵分析方式是文獻(xiàn)分析法、案例研究法、問卷調(diào)查法與訪談法。文獻(xiàn)研究法搜集并整理前人的研究成果和文獻(xiàn)資料是做研究的首要工作之一。本文緊緊圍繞本科生導(dǎo)師制和學(xué)生自主管理的相關(guān)研究成果，并結(jié)合中外合作辦學(xué)的研究背景，科學(xué)而精準(zhǔn)的確定本文分析主體——上海S學(xué)院本科生導(dǎo)師制運(yùn)作模式、特點(diǎn)、所處的發(fā)展階段以及人才培養(yǎng)的路徑。同時，基于中外合作辦學(xué)模式下本科生導(dǎo)師制開展這一特定范疇，悉心查閱國內(nèi)外有關(guān)本科生導(dǎo)師制以及教學(xué)質(zhì)量保障、學(xué)生管理與服務(wù)、職業(yè)發(fā)展等方面的理論資料和管理理念，從而選擇合適的理論為接下來的問卷調(diào)查、訪談和案例分析等提供契合的理論依據(jù)，從而在一定程度上豐富了本文的研究體系和架構(gòu)。案例分析法本研究選擇筆者所在的上海S學(xué)院為案例，通過本科生導(dǎo)師制主要在學(xué)術(shù)教學(xué)、學(xué)生管理活動和職業(yè)發(fā)展規(guī)劃三大領(lǐng)域的具體實(shí)施從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生管理能力的誘導(dǎo)與升級，并探索目前該校本科生導(dǎo)師制在人才培養(yǎng)路徑上有待升華與推廣的閃光點(diǎn)。筆者選取了與三大領(lǐng)域相對應(yīng)的部分案例，對本科生導(dǎo)師制的實(shí)踐過程展開行動研究，著重關(guān)注學(xué)生在該過程中主體意識的體現(xiàn)，并從主動建構(gòu)的角度提煉出中外合作辦學(xué)背景下導(dǎo)學(xué)管理連接與建設(shè)的有效方式，力求通過詳實(shí)而生動的案例展現(xiàn)學(xué)生在導(dǎo)師的啟發(fā)下進(jìn)行自我教育的嘗試過程，以及學(xué)生在這個過程中收獲的個人感知與價值體驗(yàn)。問卷調(diào)查法為了更全面客觀地了解上海S學(xué)院本科生導(dǎo)師制實(shí)施成效的影響因子，在相關(guān)理論的指導(dǎo)下，本研究主要采用5級李克特量表，以個性化需求理論的主要觀點(diǎn)為理論基礎(chǔ)，對S學(xué)院學(xué)生在本科生導(dǎo)師制對其學(xué)習(xí)、生活和心理等方面的影響進(jìn)行調(diào)查，建立起本科生導(dǎo)師制與影響學(xué)生自主發(fā)展之間的內(nèi)在聯(lián)系。同時對該校導(dǎo)師制的實(shí)際開展情況和存在的問題等進(jìn)行實(shí)證分析，通過設(shè)定合理的評價指標(biāo)，收集有效的數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)與定量分析，旨在通過真實(shí)數(shù)據(jù)的呈現(xiàn)來辨析制約或影響本科生導(dǎo)師制有效開展的主要因子，并不斷調(diào)整和完善已有的理論模式和分析框架。訪談法教育是一門實(shí)踐的科學(xué)。作為定性分析的一種呈現(xiàn)方式，訪談法是對問卷調(diào)查法的有效補(bǔ)充，為了深入探究本科生導(dǎo)師制在個案學(xué)院開展的成效及其影響因素，筆者借助訪談的形式，針對上海S學(xué)院本科生導(dǎo)師制的主要參加者（學(xué)術(shù)導(dǎo)師、學(xué)生管理導(dǎo)師、職業(yè)發(fā)展導(dǎo)師和若干學(xué)生代表）進(jìn)行個別訪談與小組座談，著重對本科生導(dǎo)師制實(shí)施的效果、導(dǎo)學(xué)體驗(yàn)和出現(xiàn)的不足開展訪談，進(jìn)而全面研究影響本科生導(dǎo)師制高效進(jìn)行的相關(guān)因素，最終為中外合作辦學(xué)模式下的人才培育與未來發(fā)展提供參考與借鑒。圖1-1研究路徑圖（三）創(chuàng)新點(diǎn)第一，研究方法的創(chuàng)新。本文在研究方式上，突破了對導(dǎo)師制問題進(jìn)行理論分析和靜態(tài)分析的傳統(tǒng)思路，結(jié)合實(shí)踐，合理闡釋了學(xué)術(shù)導(dǎo)師制、學(xué)生管理導(dǎo)師制以及職業(yè)發(fā)展導(dǎo)師制的權(quán)力生成與互動關(guān)系，充分體現(xiàn)了利益相關(guān)者多元主體協(xié)同治理的理念，更加深入地呈現(xiàn)微觀領(lǐng)域的問題實(shí)質(zhì)。第二，研究內(nèi)容的創(chuàng)新。通過相關(guān)理論和對中外合作大學(xué)或?qū)W院本科生導(dǎo)師制運(yùn)作情況的分析，研究目前存在于的體系內(nèi)部各職能部門之間合作度的問題以及導(dǎo)師制如何幫助學(xué)生提升成人、成事、成才的觀念，打破之前權(quán)力劃分的外塑性約束，尋找學(xué)院導(dǎo)師制出現(xiàn)的內(nèi)生性機(jī)理。第三，研究角度的創(chuàng)新?；谥型夂献鬓k學(xué)發(fā)展與學(xué)生需求建設(shè)學(xué)校內(nèi)部管理結(jié)構(gòu)與運(yùn)作制度，特別是導(dǎo)師制形成正好表現(xiàn)出學(xué)?！皩W(xué)術(shù)性”與“人本性”特點(diǎn)，處理目前學(xué)校行政主導(dǎo)方式的行政化特征、學(xué)術(shù)主導(dǎo)方式的效率降低、市場主導(dǎo)方式的功利理念等問題。五、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀（一）關(guān)于導(dǎo)師制的研究導(dǎo)師（mentor）一詞源于公元前6-7世紀(jì)古希臘詩人荷馬的史詩——《奧德賽》，在西方發(fā)達(dá)國家受到較大關(guān)注。Mentoring本意為持續(xù)、持久，翻譯為“導(dǎo)師制”。它是一個組織可利用的工具，通過非正式活動或正式計(jì)劃的形式，培養(yǎng)并促進(jìn)組織成員的成長。在學(xué)校中，它主要用于對學(xué)生個人的指導(dǎo)和幫助，是一種特殊的人才培養(yǎng)模式。國外對導(dǎo)師制的研究西方國家導(dǎo)師制在教學(xué)模式上關(guān)注個別引導(dǎo)、以身作則與因材施教，在教育內(nèi)容關(guān)注德智，進(jìn)而創(chuàng)造出輕松和諧的教學(xué)環(huán)境，上述情況促使導(dǎo)師制超越普通教學(xué)方式的功能，而變成影響學(xué)生生活理念與學(xué)習(xí)生涯的重要制度。然而因?yàn)槲鞣絿抑饾u將本科生導(dǎo)師制度當(dāng)做約定俗成的體制，所以近期與怎樣開展Tutorial相關(guān)的分析很少。（1）對導(dǎo)師制起源的研究大部分專家指出大學(xué)內(nèi)的導(dǎo)師制源自十四世紀(jì)英國牛津大學(xué)“新學(xué)院”，是溫切斯特主教威廉·維克姆第一次指出的裘克安.牛津大學(xué)[M].長沙:湖南教育出版社.1986:86.。賀國慶就指出大部分初期的英格蘭學(xué)校都有倡導(dǎo)裘克安.牛津大學(xué)[M].長沙:湖南教育出版社.1986:86.德國知名教育家洪堡（1767-1835）指出學(xué)習(xí)自由觀點(diǎn)，為國外導(dǎo)師制的實(shí)實(shí)施準(zhǔn)備充足的理論知識。此觀點(diǎn)表示學(xué)生選擇什么時間學(xué)習(xí)、決定學(xué)習(xí)的內(nèi)容、如何學(xué)的自由和產(chǎn)生自身獨(dú)有思想的自由。之后學(xué)習(xí)自由觀點(diǎn)也開始漸被延伸成學(xué)術(shù)自由，不只要“學(xué)的自由”，此外也需要“教的自由”。洪堡與費(fèi)希特等專家在建設(shè)柏林大學(xué)時，將“尊重自由的學(xué)術(shù)研究”當(dāng)做重要的辦學(xué)理念，他們倡導(dǎo)自由的個性教育，強(qiáng)調(diào)人的個性和自我形成，師生可以大膽發(fā)表自己的見解，充分發(fā)揮獨(dú)創(chuàng)精神，并且?guī)熒浜戏治?，共同尋找真理，想要讓學(xué)生從之前被動學(xué)習(xí)，變成教育過程內(nèi)的自主參加者。牛津大學(xué)圣約翰學(xué)院研究員兼導(dǎo)師威廉·莫爾（WillG.Moore）是最初重視導(dǎo)師制分析的專家。其在1968年撰寫書籍《導(dǎo)師制及其未來》，其中就全面研究牛津大學(xué)導(dǎo)師制產(chǎn)生的具體過程、實(shí)踐方式、理論知識和在實(shí)施時期出現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)糾紛和問題，且對牛津大學(xué)導(dǎo)師制在二十世紀(jì)末也許展現(xiàn)出的發(fā)展趨勢進(jìn)行分析和預(yù)測。（2）對導(dǎo)師制實(shí)施形態(tài)的研究在牛津大學(xué)，導(dǎo)師制是其辦學(xué)的主要理念，是校內(nèi)本科生教育的關(guān)鍵模式，表現(xiàn)出一對一“承包責(zé)任制”，在其出現(xiàn)早期就被給予擔(dān)當(dāng)學(xué)生在道德與經(jīng)濟(jì)部分保護(hù)人的責(zé)任李莉.社會學(xué)視域下的牛津大學(xué)導(dǎo)師制[J].高教探索,2008(5):34.。在十九世紀(jì)，考試制度的變革導(dǎo)致（私人）導(dǎo)師李莉.社會學(xué)視域下的牛津大學(xué)導(dǎo)師制[J].高教探索,2008(5):34.Engel.A.J.Fromclergymantodon:theriseoftheacademicprofessioninnineteeth-centuryOxford[M].Oxford:ClarendonPr.,1983.在發(fā)展歷程中，英國大學(xué)的導(dǎo)師制作用于美國學(xué)校學(xué)分制的使用。哈佛大學(xué)在1823年第一次創(chuàng)建且實(shí)施選課制與學(xué)分制之后，還在1916年實(shí)施導(dǎo)師制，1951年清楚要求每位導(dǎo)師培育學(xué)生必須少于6人。1909年洛厄爾（AbbottLowell）成為哈佛大學(xué)校長，創(chuàng)建“集中與分配課程、寄宿制、導(dǎo)師制和榮譽(yù)學(xué)位”體系。在此學(xué)校，導(dǎo)師并非是簡單的職務(wù)，而是眾多工作，擔(dān)負(fù)導(dǎo)師任務(wù)的并非是年輕教師與研究生，此外也有部分資深專家和學(xué)者。利用與學(xué)生的非正式交流和互動，導(dǎo)師在自身專業(yè)領(lǐng)域以談話與溝通的模式開展教育，給予學(xué)生學(xué)業(yè)上的扶持，進(jìn)而對學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、價值理念與發(fā)展目標(biāo)等施加深遠(yuǎn)的影響，促使哈佛文化影響更多的人。1998年美國研究型大學(xué)本科教育委員會在自身報告《重建本科生教育：美國研究型大學(xué)發(fā)展藍(lán)圖》中指出，所有學(xué)生都需要配備單獨(dú)的導(dǎo)師，導(dǎo)師和學(xué)生之間屬于一對一的關(guān)系，進(jìn)而全面促進(jìn)學(xué)生的整體發(fā)展，學(xué)生表現(xiàn)也會得到充分的觀察、修改、支持與激勵。大衛(wèi)·帕爾菲曼在自身撰寫的《牛津?qū)熣n：謝謝你教會我如何思考》（TheOxfordTutorial:‘Thanks,youtaughtmehowtothink’）書籍中對牛津大學(xué)本科生導(dǎo)師制進(jìn)行相對詳細(xì)的敘述。導(dǎo)師制屬于個性化教學(xué)模式，一般來說單個導(dǎo)師教導(dǎo)1-2名學(xué)生，導(dǎo)師課每周一次，單次時間通常是一小時。學(xué)生和導(dǎo)師之間的關(guān)系在開學(xué)之前一周明確，兩者共同確定學(xué)習(xí)計(jì)劃，學(xué)生需要在導(dǎo)師課開始以前結(jié)束論文或者其余類型的書面作業(yè)。在導(dǎo)師課程中，師生雙方將基于學(xué)生提交的作業(yè)或論文進(jìn)行討論，通過這種互動的形式激發(fā)出新的想法或者新的解決方案，從而引發(fā)學(xué)生自主思考。國內(nèi)對導(dǎo)師制的研究眾所周知，本科生導(dǎo)師制在英美等國實(shí)施的時間很長，在人才培育上的積極效果無須證明，但事實(shí)上導(dǎo)師制這種教育方式在我國古代早已萌芽。（1）關(guān)于導(dǎo)師制歷史變遷的研究沈國經(jīng)編撰的《中外著名教育家事典》記錄孔子通過一對一模式培育學(xué)生，利用自身行為舉止與性格魅力影響學(xué)生?？鬃邮冀K關(guān)注理論和實(shí)踐相融合的教育模式，一般會帶著學(xué)生游覽列國，推廣個人政治理念，且根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況研究學(xué)生發(fā)現(xiàn)的問題，指出“克己復(fù)禮為仁”與“人而不仁如禮何”的教育理念，教導(dǎo)學(xué)生知識的時候也教育其學(xué)習(xí)為人處世的觀念。1938年中國教育部制定《中等以上學(xué)校導(dǎo)師制綱要》，1944年修訂成《中等學(xué)校導(dǎo)師制實(shí)施方法》，提出導(dǎo)師監(jiān)督學(xué)生的思想和行為，政府也開始關(guān)注到學(xué)生思想內(nèi)容。杜智萍分析了在中世紀(jì)之后導(dǎo)師制的使用。早期，牛津只有導(dǎo)師而缺少導(dǎo)師制，導(dǎo)師不承擔(dān)教學(xué)任務(wù)。一直到牛津變成學(xué)院制大學(xué)，學(xué)院取代大學(xué)變成教學(xué)基地之后，導(dǎo)師制才開始被創(chuàng)建。在十九世紀(jì)早期，導(dǎo)師制逐漸變成具備當(dāng)代意義的學(xué)院教學(xué)體制，導(dǎo)師角色也開始變成以教學(xué)為主要責(zé)任的專屬教師。十九世紀(jì)有兩位典型性人物，首先是紐曼，其次是喬伊特。前者確定博雅教育的觀點(diǎn)，也就是導(dǎo)師制的教育宗旨，后者也促進(jìn)了導(dǎo)師制的實(shí)踐發(fā)展。（2）關(guān)于導(dǎo)師制重要性和必要性的研究陳高揚(yáng)認(rèn)為，實(shí)施本科生導(dǎo)師制便于營造培育高素養(yǎng)人才的發(fā)展環(huán)境、育人制度與成才渠道。在本科生導(dǎo)師制教育體系下，彌補(bǔ)了第一課堂的缺點(diǎn)，在提升學(xué)生素質(zhì)上具備得良好效果，需要進(jìn)行相應(yīng)的宣傳和推廣陳高揚(yáng).陳高揚(yáng).本科生導(dǎo)師制是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的有效模式[J].中國高等教育,2001(21):41.孟憲軍指出本科生導(dǎo)師制可以彌補(bǔ)學(xué)分制在現(xiàn)實(shí)執(zhí)行時期的問題，促使學(xué)生對需要掌握的內(nèi)容有大致完善、全面的了解，進(jìn)而有規(guī)劃、有目標(biāo)的去創(chuàng)建完善的知識體系。此外，本科生導(dǎo)師制可以全面強(qiáng)化教育的“育人”作用，讓所有學(xué)生都可以接受到學(xué)問高深、德高望重的導(dǎo)師的培育，接受導(dǎo)師的熏陶，以完成“品德和學(xué)問俱進(jìn)”的目標(biāo)，讓大學(xué)之道達(dá)到止于至善的境界孟憲軍.孟憲軍.關(guān)于實(shí)施本科生導(dǎo)師制之理論探究[J].黑龍江高教研究,2004(3):139.王光霞與劉貴坤在《本科生導(dǎo)師制在高校本科教學(xué)中的深層意義》文章中個敘述導(dǎo)師制對教師的作用，指出本科生導(dǎo)師制的執(zhí)行不只培育了學(xué)生的創(chuàng)新說與理念，此外也加快了教師學(xué)術(shù)素質(zhì)與教育管理水平的提高，完成教學(xué)相長的目標(biāo)，創(chuàng)建科學(xué)的教師結(jié)構(gòu)。此外導(dǎo)師制也加快了學(xué)和學(xué)、教和學(xué)的互動教學(xué)結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生，提高現(xiàn)實(shí)教學(xué)效率。王鈺指出，本科生導(dǎo)師制屬于全新的教育體制，可以全面的適應(yīng)目前全新局勢下國內(nèi)教育制度的改善，加快國內(nèi)教育制度變革的全面開展。所以，促進(jìn)本科生導(dǎo)師制在國內(nèi)的執(zhí)行便于本科教育變革，進(jìn)一步彌補(bǔ)目前高校教學(xué)管理體系的不足王鈺.王鈺.我國高校本科生導(dǎo)師制的探索與思考[J].人民論壇,2011(20):186.（3）關(guān)于導(dǎo)師制模式和類型的研究盧冠忠等人在《培養(yǎng)優(yōu)秀拔尖人才的實(shí)踐與思考》文章中提出，本科生導(dǎo)師制屬于獨(dú)特的教育模式，基于各個學(xué)生的個性、樂趣與學(xué)習(xí)能力實(shí)施個性化輔導(dǎo)，堅(jiān)持因材施教的觀點(diǎn)培育學(xué)生的個性、激發(fā)他們的創(chuàng)新能力。上述制度關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，此外也重視心理、生活、思想等部分，便于促進(jìn)學(xué)生的整體發(fā)展。來茂德在《中國研究型大學(xué)本科教育探索》書籍中指出在導(dǎo)師制的實(shí)際執(zhí)行時期并未使用嚴(yán)苛的一對一模式，通常是一位導(dǎo)師培育多位學(xué)生，此外也有學(xué)校使用助理導(dǎo)師+導(dǎo)師的方式，在一定程度上符合高等教育大眾化師生比例不均衡的現(xiàn)狀。各個學(xué)校對本科生導(dǎo)師制的關(guān)注程不同，此外導(dǎo)師學(xué)術(shù)能力、知識結(jié)構(gòu)有所差異，因此導(dǎo)師制的執(zhí)行效果也各不相同。張錚在分析的時候從三個維度對國內(nèi)本科生導(dǎo)師制的運(yùn)作方式與執(zhí)行體系開展下面的分類：按照學(xué)習(xí)時段分類成全程與年級導(dǎo)師制；按照導(dǎo)師工作分類城科研與思想政治教育導(dǎo)師制；按照培養(yǎng)整體分類成全員與英才導(dǎo)師制張錚.張錚.本科生導(dǎo)師制人才培養(yǎng)模式及實(shí)施體系研究——以某大學(xué)為例[D].北京:首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué),2010:8.（二）關(guān)于跨國高等教育及中外合作辦學(xué)的研究目前國際上對中外合作辦學(xué)的研究甚少，主要因?yàn)槠湓谥袊鐣Z境下的特殊性。在國外研究中直接以“Sino-ForeignEducation”搜索“中外合作辦學(xué)”主題的研究寥寥無幾。因而，筆者從“中外合作辦學(xué)”的上層語境“跨國高等教育”方面進(jìn)行文獻(xiàn)資料的查閱，在互聯(lián)網(wǎng)、圖書館和國外大學(xué)圖書網(wǎng)絡(luò)中，以transnationalhighereducation/borderlesshighereducation/internationalhighereducation/offshorehighereducation/educationaltradeservice/educationcooperation/Sino-foreigncooperationinrunningschools等詞能檢索到的研究成果亦較為有限。國外對跨國高等教育的研究（1）宏觀層面的研究在敘述高等教育國際化中，涉及跨國高等教育，比如changingrationalsfortheinternalizationofhighereducation(HansDeWit,1998),Transnationaleducationandrecognitionofqualifications(LesleyA.WilsonandLazarVlasceanu,2000)等，此外少數(shù)分析以WTO的教育服務(wù)貿(mào)易為基礎(chǔ)，將跨國高等教育當(dāng)做商業(yè)存在方式進(jìn)行敘述；比如，TradeinHighereducationservices:TheimplicationsofGATs(Dr.JaneKnight,2002),TradeinEducationservices:AnEuropeanperspective(Spreekvcersie,2002)等；GerardA.Postiglione對跨國高等教育和國際合作辦學(xué)在中國的未來發(fā)展做了預(yù)測和分析，指出合作辦學(xué)是中國高等教育發(fā)展的潮流，是國際化教育發(fā)展的重要方式之一；此外，在跨國高等教育質(zhì)量保障和創(chuàng)建國際學(xué)歷、學(xué)位證書互認(rèn)體系等部分也有詳細(xì)分析。比如QualityAssuranceImplicationsofNewFormsofHighereducation(RobinMiddlehurst,2001),IntroductiontotheThemeofTransnationalEducation(SergioMachadodosSantos,2000)等。在跨國高等教育研究中，國際組織具備關(guān)鍵功能。此處聯(lián)合國教科文組織（UNESCO）、經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD）的功能非常關(guān)鍵，另外也包含國際教育局（IBE）、國際勞工組織（ILO）等功不可沒。例如：聯(lián)合國教科文組織、世界銀行等組織在1990年舉辦的“世界公民教育大會”，1992年聯(lián)合國環(huán)境和發(fā)展大會有關(guān)《21世紀(jì)議程——促進(jìn)教育、公共知識和培訓(xùn)》的行動綱要，1998年世界高等教育大會的《21世紀(jì)的高等教育展望和行動世界宣言》，2002年OECD在美國舉辦的“教育服務(wù)貿(mào)易論壇”，2003年5月UNESCO在挪威舉辦的“全球化與高等教育”大會等，上述世界組織的會議和相關(guān)分析結(jié)論促進(jìn)了跨國高等教育的實(shí)踐發(fā)展與理論分析。部分專家從我國參加WTO的現(xiàn)狀著手，對跨境高等教育與世界合作辦學(xué)在我國的發(fā)展走勢進(jìn)行預(yù)估與研究。GerardA.Postiglione分析指出和國外學(xué)校合作辦學(xué)會變成我國高等教育在二十一世紀(jì)發(fā)展的關(guān)鍵趨勢，是我國國際化發(fā)展的關(guān)鍵實(shí)現(xiàn)趨勢，此處合作辦學(xué)特別是和其他國家高水平大學(xué)配合會有力的提高中國大學(xué)自身水平和國際競爭力[美[美]戴維·查普曼,安·奧斯汀主編.發(fā)展中國家的高等教育：環(huán)境變遷與大學(xué)的回應(yīng)[M].北京:北京大學(xué)出版社,2009.07:144.（2）微觀層面的研究CynthiaMiller-Idriss與ElizabethHanauer運(yùn)用新自由主義和文化主義理論以中東區(qū)域的跨國高等教育組織為案例開展研究和探究，指出此類教育在呈現(xiàn)方式上通常是下面幾類：“趨同與國際化”方式和“借鑒和本土化”方式，首先前者表示維持和國際（輸出國）教育的相同性，后者就是吸收國外方式內(nèi)的主要內(nèi)容且依照主辦國需求開展相應(yīng)的優(yōu)化與改善。其對于跨國高等教育類型的分類和匯總不只充實(shí)了“跨國高等教育”的分析結(jié)論，此外有關(guān)分析的開展尋找全新的方向，建立完善的研究框架CynthiaMiller-Idriss,ElizabethHanauer.Transnationalhighereducation:OffshorecampusesinthemiddleEast[J].ComparativeEducation,2011,47(2):181-207.。CynthiaMiller-Idriss,ElizabethHanauer.Transnationalhighereducation:OffshorecampusesinthemiddleEast[J].ComparativeEducation,2011,47(2):181-207.FengYi從實(shí)踐出發(fā)，對我國當(dāng)前兩所發(fā)展空間較好的中外合作學(xué)院開展對比分析，得知上述學(xué)校不僅具有相似性此外也表現(xiàn)出不同點(diǎn)。相似性一般表現(xiàn)在學(xué)校性質(zhì)、教學(xué)模式與發(fā)展效率上，不同點(diǎn)主要表現(xiàn)在合作主題和關(guān)系、學(xué)校和地區(qū)政府的關(guān)系、管理結(jié)構(gòu)、專業(yè)設(shè)置、建設(shè)目標(biāo)等。研究認(rèn)為寧波諾丁漢大學(xué)是一種分校模式，無論是校園環(huán)境設(shè)施還是課程教學(xué)都與英國本校一脈相承，教育主權(quán)通常給英方掌握；而西交利物浦大學(xué)就是全面獨(dú)立的個體，并不其中任何一方，而是具備兩者優(yōu)勢，產(chǎn)生相對獨(dú)特的全新辦學(xué)方式。相比而已，后者所擁有的獨(dú)立性和自主意識會助其在未來有更大的發(fā)展空間FengYi.UniversityofNottinghamNingboChinaandXi’anJiaotong-LiverpoolUniversity:globalizationofhighereducationinChina[J].HigherEducation,2013,65:471-485.。FengYi.UniversityofNottinghamNingboChinaandXi’anJiaotong-LiverpoolUniversity:globalizationofhighereducationinChina[J].HigherEducation,2013,65:471-485.國內(nèi)對中外合作辦學(xué)的研究中外合作辦學(xué)的飛速發(fā)展已經(jīng)引起眾多教育家和學(xué)者們的關(guān)注，尤其在國內(nèi)與之相關(guān)的研究也如雨后春筍般地遍地開花。（1）關(guān)于中外合作辦學(xué)政策的研究1993年6月公開的《關(guān)于境外機(jī)構(gòu)和個人來華合作辦學(xué)問題的通知》主要強(qiáng)調(diào)了我們應(yīng)該抓住機(jī)遇，秉著慎重的原則，在我國法律框架下通過引進(jìn)外國對我國有益的教育理念、教育內(nèi)容等來促進(jìn)我國教育事業(yè)的發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，經(jīng)過一年多的討論與修改，1995年原國家教委頒布了《中外合作辦學(xué)暫行規(guī)定》，該規(guī)定明確了中外合作辦學(xué)的重要地位。2003年3月1日，國務(wù)院制定《中華人民共和國中外合作辦學(xué)條例》，它對中外合作辦學(xué)的教育主權(quán)問題、營利性問題、質(zhì)量保證問題以及合作范圍等問題進(jìn)行了討論，標(biāo)志著中外合作辦學(xué)進(jìn)入了法制化管理的軌道。2004年6月2日，教育部也制定《中外合作辦學(xué)條例實(shí)施辦法》，同年教育部連續(xù)下發(fā)了一系列通知，對中外合作辦學(xué)機(jī)構(gòu)和項(xiàng)目的管理進(jìn)行具體指導(dǎo)和規(guī)范。為了解決中外合作辦學(xué)由于發(fā)展過于迅速而產(chǎn)生出一系列的問題，教育部于2006年2月7日頒布了一份詳細(xì)完整的指導(dǎo)性意見即《教育部關(guān)于當(dāng)前中外合作辦學(xué)若干問題的意見》。2010年制定執(zhí)行的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》，明確把引進(jìn)教育資源，鼓勵開展多種形式的中外合作辦學(xué)納入到未來10年的中國教育改革和發(fā)展規(guī)劃中來。（2）關(guān)于中外合作辦學(xué)理念的研究中外合作辦學(xué)理念是影響這類辦學(xué)模式可持續(xù)發(fā)展的核心因素，只有培養(yǎng)出高素質(zhì)且具有國際競爭力的復(fù)合型創(chuàng)新型人才，跨國合作的辦學(xué)形式才能擁有一席之地。王劍波的《跨國高等教育與中外合作辦學(xué)》是國內(nèi)系統(tǒng)研究中外合作辦學(xué)的第一部重要專著對該問題進(jìn)行了系統(tǒng)的研究。專著以經(jīng)濟(jì)全球化為背景，探討了跨境高等教育的發(fā)展特征和趨勢，系統(tǒng)分析了加入WTO對中外合作辦學(xué)的影響，并詳細(xì)論述了澳大利亞、英國等發(fā)達(dá)國家和我國香港地區(qū)跨境教育的發(fā)展情況，詳細(xì)分析了中外合作辦學(xué)的理念、管理以及市場性問題，并提出了經(jīng)濟(jì)全球化時代的教育主權(quán)問題，探討了在跨國高等教育背景下，應(yīng)該樹立怎樣的教育主權(quán)觀，為我國高等教育的發(fā)展提供了理論借鑒和政策建議。林金輝梳理了中外合作辦學(xué)分析實(shí)際進(jìn)度、出現(xiàn)的不足和未來趨勢。他從中外合作辦學(xué)和國家經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的關(guān)系和其內(nèi)部因素之間的關(guān)系開展研究，指出此類辦學(xué)方式的根本規(guī)律是“適應(yīng)與服務(wù)于國家變革與發(fā)展大局”和“適應(yīng)與服務(wù)于學(xué)生成長與發(fā)展”。此類辦學(xué)方式堅(jiān)持的主要觀點(diǎn)是“目的性、公益性、以生為本、引進(jìn)優(yōu)質(zhì)資源、滿足教育需求多元化、引進(jìn)來和走出去相融合”林金輝.林金輝.中外合作辦學(xué)基本規(guī)律及其運(yùn)用[J].江蘇高教,2012(1):47-50.（3）關(guān)于中外合作辦學(xué)運(yùn)行模式的研究潘懋元、鄔大光在《中國高等教育辦學(xué)模式的變化與走向分析》中認(rèn)為辦學(xué)體制、管理體制和投資體制共同構(gòu)成高等教育辦學(xué)模式的三要素，這三個方面在總體上構(gòu)成一個相互制約的體系潘懋元潘懋元,鄔大光.中國高等教育辦學(xué)模式的變化與走向分析[J].教育科學(xué)研究,2001(1):16-20.龔思怡在《高校中外合作辦學(xué)模式與運(yùn)行機(jī)制的研究》中將中外跨境教育從基本情況、發(fā)展動因、監(jiān)管體制、組織模式等幾個維度進(jìn)行了深入的比較分析，認(rèn)為中外合作辦學(xué)引進(jìn)了國外優(yōu)質(zhì)教育資源，在一定程度上推動了我國國際化教育的改革和發(fā)展。但是由于引進(jìn)的國外高校平均水平偏低，專業(yè)重復(fù)率高，有些辦學(xué)機(jī)構(gòu)甚至淪為了為海外高校輸送生源的中介。因此選擇正確的合作對象和運(yùn)行機(jī)制，加強(qiáng)自身管理是十分關(guān)鍵的。（4）關(guān)于中外合作辦學(xué)面臨的優(yōu)勢與挑戰(zhàn)研究葉光煌以集美大學(xué)和美國庫克大學(xué)合作項(xiàng)目為例，對中外合作辦學(xué)實(shí)踐中的若干問題進(jìn)行了思考。他認(rèn)為庫克項(xiàng)目最大特色在于它的課程包含了體驗(yàn)教育和生涯規(guī)劃兩方面內(nèi)容，為目前我們高校中的課程一般都缺少這兩項(xiàng)內(nèi)容，所以學(xué)生在課堂上學(xué)到的知識有時會與社會實(shí)踐脫節(jié)，學(xué)生對自己的職業(yè)取向也沒有清晰的認(rèn)識，而庫克項(xiàng)目很好地彌補(bǔ)了這一缺陷葉光煌.葉光煌.中外合作辦學(xué)引進(jìn)優(yōu)質(zhì)資源的思考及對策[J].集美大學(xué)學(xué)報,2008,9(2):11-13.孫珂則分析了中外合作辦學(xué)背景下國際化人才培養(yǎng)所具備的優(yōu)勢以及面臨的挑戰(zhàn)。他認(rèn)為國際化人才培養(yǎng)的關(guān)鍵在于對學(xué)生國際素質(zhì)的培養(yǎng)，包括：國際意識、民族責(zé)任感、國際化的文化和專業(yè)知識、外語應(yīng)用能力、國際溝通能力以及創(chuàng)造性地解決問題的能力。而諸如寧波諾丁漢大學(xué)這類的中外合作辦學(xué)機(jī)構(gòu)借助外方辦學(xué)資源，成套引進(jìn)了國外高校的課程體系和教材，吸收了大量外籍教師，加上海外學(xué)習(xí)的路徑選擇，并通過文化社團(tuán)活動來促進(jìn)國際性的影響和滲透。通過西方的教學(xué)模式如強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，創(chuàng)造性地解決問題。但同時在國際和國內(nèi)文化課程方面的系統(tǒng)性開發(fā)和實(shí)施還要加強(qiáng)，在保證專業(yè)課程國際化的同時，注重與本土社會需要的結(jié)合也是至關(guān)重要的孫珂.孫珂.中外合作學(xué)院國際化人才培養(yǎng)的優(yōu)勢與挑戰(zhàn)——以寧波諾丁漢大學(xué)為例[J].世界教育信息,2014(24):55-60.彭廷紅、秦寶榮通過對目前社會人才需求以及人才未來發(fā)展的趨勢分析，預(yù)示了本科生導(dǎo)師制在人才培養(yǎng)中的重要意義，認(rèn)為導(dǎo)師制作為對學(xué)分制的有益補(bǔ)充，在本科人才培養(yǎng)方面取得了一定的成績彭廷紅,彭廷紅,秦寶榮.本科生導(dǎo)師制實(shí)施過程中的問題與對策[J].高教與經(jīng)濟(jì),2010(2):51-54.解泱在《外籍教師隊(duì)伍管理完善與制度創(chuàng)新》中對外籍教師隊(duì)伍的管理提出了獨(dú)到的見解。他認(rèn)為中外合作辦學(xué)機(jī)構(gòu)在聘用外籍教師時需要嚴(yán)格把關(guān)，如通過背景調(diào)查、面試、試講等方式進(jìn)行篩選，同時加強(qiáng)對外籍教師的日常管理和系統(tǒng)培訓(xùn)，改革和完善外籍教師的職稱評定制度，樹立外籍教師的主人翁意識，幫助他們積極主動地融入到合作辦學(xué)機(jī)構(gòu)的規(guī)劃和發(fā)展中，形成核心競爭力。六、有待進(jìn)一步研究的問題根據(jù)分析主體可知，以中外合作學(xué)校為主體的分析內(nèi)容并不多，重點(diǎn)匯聚在中外合作辦學(xué)對發(fā)展高等教育國際化的現(xiàn)實(shí)價值等部分，并未從高校自身發(fā)展特征與類型多元化的角度分析此類辦學(xué)機(jī)構(gòu)存在的意義。以本科生導(dǎo)師制為研究對象的大多集中在國內(nèi)傳統(tǒng)大學(xué)中，對中外合作學(xué)院導(dǎo)師制的開展情況幾乎沒有涉獵，且缺乏對內(nèi)部要素的微觀研究，同時基于我國大學(xué)現(xiàn)實(shí)問題的分析相對較少，有關(guān)分