（6份）2023年電大《習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想概論》試題答案

（6份）2023年電大《習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想概論》試題答案目錄2023年春國開電大《習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想概論》大作業(yè)參考答案.........1TOC\o"1-5"\h\z11319+習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想概論+2023春+試題C 172022秋國家開放大學(xué)電大《習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想》大作業(yè)終結(jié)性考試試題及答案 25\o"CurrentDocument"習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想試題B （開卷） 29\o"CurrentDocument"國開2023春《思想道德和法治》大作業(yè)參考答案 31\o"CurrentDocument"思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)試卷3參考答案 382023年春國開電大《習(xí)近平新時代中國特色

社會主義思想概論》大作業(yè)參考答案理論聯(lián)系實(shí)際，談一談你對中國式現(xiàn)代化的認(rèn)識。一、論述題（本題共1小題，每小題100分，共100分。）黨的二十大報告指出：“從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興?！崩碚撀?lián)系實(shí)際，談一談你對中國式現(xiàn)代化的認(rèn)識。理論聯(lián)系實(shí)際，談一談你對中國式現(xiàn)代化的認(rèn)識。參考答案1:黨的二十大報告指出:“從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興?！痹谛轮袊闪⑻貏e是改革開放以來長期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上,經(jīng)過十八大以來在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國式現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色?！袊浆F(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化。我國十四億多人口整體邁進(jìn)現(xiàn)代化社會，規(guī)模超過現(xiàn)有發(fā)達(dá)國家人口的總和,艱巨性和復(fù)雜性前所未有，發(fā)展途徑和推進(jìn)方式也必然具有自己的特點(diǎn)。我們始終從國情出發(fā)想問題、作決策、辦事情，既不好高鷲遠(yuǎn)，也不因循守舊，保持歷史耐心，堅持穩(wěn)中求進(jìn)、循序漸進(jìn)、持續(xù)推進(jìn)?！袊浆F(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。共同富裕是中國特色社會主義的本質(zhì)要求，也是一個長期的歷史過程。我們堅持把實(shí)現(xiàn)人民對美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，著力維護(hù)和促進(jìn)社會公平正義，著力促進(jìn)全體人民共同富裕，堅決防止兩極分化?！袊浆F(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。物質(zhì)富足、精神富有是社會主義現(xiàn)代化的根本要求。物質(zhì)貧困不是社會主義，精神貧乏也不是社會主義。我們不斷厚植現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)，不斷夯實(shí)人民幸福生活的物質(zhì)條件，同時大力發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，加強(qiáng)理想信念教育，傳承中華文明，促進(jìn)物的全面豐富和人的全面發(fā)展?！袊浆F(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。人與自然是生命共同體，無止境地向自然索取甚至破壞自然必然會遭到大自然的報復(fù)。我們堅持可持續(xù)發(fā)展，堅持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)自然和生態(tài)環(huán)境，堅定不移走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展?！袊浆F(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。我國不走一些國家通過戰(zhàn)爭、殖民、掠奪等方式實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的老路，那種損人利己、充滿血腥罪惡的老路給廣大發(fā)展中國家人民帶來深重苦難。我們堅定站在歷史正確的一邊、站在人類文明進(jìn)步的一邊,高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，在堅定維護(hù)世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，又以自身發(fā)展更好維護(hù)世界和平與發(fā)展。中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求是：堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅持中國特色社會主義，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生,推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，總的戰(zhàn)略安排是分兩步走：從二0二0年到二0三五年基本實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化;從二0三五年到本世紀(jì)中葉把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。到二O三五年，我國發(fā)展的總體目標(biāo)是：經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、綜合國力大幅躍升，人均國內(nèi)生產(chǎn)總值邁上新的大臺階，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平；實(shí)現(xiàn)髙水平科技自立自強(qiáng)，進(jìn)入創(chuàng)新型國家前列；建成現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，形成新發(fā)展格局，基本實(shí)現(xiàn)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化；基本實(shí)現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，全過程人民民主制度更加健全，基本建成法治國家、法治政府、法治社會；建成教育強(qiáng)國、科技強(qiáng)國、人才強(qiáng)國、文化強(qiáng)國、體育強(qiáng)國、健康中國，國家文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)；人民生活更加幸福美好，居民人均可支配收入再上新臺階,中等收入群體比重明顯提髙，基本公共服務(wù)實(shí)現(xiàn)均等化，農(nóng)村基本具備現(xiàn)代生活條件，社會保持長期穩(wěn)定，人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展；廣泛形成綠色生產(chǎn)生活方式，碳排放達(dá)峰后穩(wěn)中有降，生態(tài)環(huán)境根本好轉(zhuǎn)，美麗中國目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)；國家安全體系和能力全面加強(qiáng)，基本實(shí)現(xiàn)國防和軍隊現(xiàn)代化。在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，我們要繼續(xù)奮斗，到本世紀(jì)中葉，把我國建設(shè)成為綜合國力和國際影響力領(lǐng)先的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。未來五年是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家開局起步的關(guān)鍵時期，主要目標(biāo)任務(wù)是：經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展取得新突破，科技自立自強(qiáng)能力顯著提升，構(gòu)建新發(fā)展格局和建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系取得重大進(jìn)展；改革開放邁出新步伐，國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化深入推進(jìn)，社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制更加完善，更髙水平開放型經(jīng)濟(jì)新體制基本形成；全過程人民民主制度化、規(guī)范化、程序化水平進(jìn)一步提高，中國特色社會主義法治體系更加完善；人民精神文化生活更加豐富，中華民族凝聚力和中華文化影響力不斷增強(qiáng)；居民收入增長和經(jīng)濟(jì)增長基本同步，勞動報酬提高與勞動生產(chǎn)率提高基本同步，基本公共服務(wù)均等化水平明顯提升，多層次社會保障體系更加健全；城鄉(xiāng)人居環(huán)境明顯改善，美麗中國建設(shè)成效顯著；國家安全更為鞏固，建軍一百年奮斗目標(biāo)如期實(shí)現(xiàn),平安中國建設(shè)扎實(shí)推進(jìn)；中國國際地位和影響進(jìn)一步提高，在全球治理中發(fā)揮更大作用。全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，是一項(xiàng)偉大而艱巨的事業(yè),前途光明，任重道遠(yuǎn)。當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn),新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展，國際力量對比深刻調(diào)整,我國發(fā)展面臨新的戰(zhàn)略機(jī)遇。同時，世紀(jì)疫情影響深遠(yuǎn)，逆全球化思潮抬頭，單邊主義、保護(hù)主義明顯上升，世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力，局部沖突和動蕩頻發(fā)，全球性問題加劇，世界進(jìn)入新的動蕩變革期。我國改革發(fā)展穩(wěn)定面臨不少深層次矛盾躲不開、繞不過，黨的建設(shè)特別是黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭面臨不少頑固性、多發(fā)性問題，來自外部的打壓遏制隨時可能升級。我國發(fā)展進(jìn)入戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險挑戰(zhàn)并存、不確定難預(yù)料因素增多的時期，各種“黑天鵝”、“灰犀?！笔录S時可能發(fā)生。我們必須增強(qiáng)憂患意識，堅持底線思維，做到居安思危、未雨綢繆，準(zhǔn)備經(jīng)受風(fēng)高浪急甚至驚濤駭浪的重大考驗(yàn)。前進(jìn)道路上，必須牢牢把握以下重大原則。 堅持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。堅決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，把黨的領(lǐng)導(dǎo)落實(shí)到黨和國家事業(yè)各領(lǐng)域各方面各環(huán)節(jié),使黨始終成為風(fēng)雨來襲時全體人民最可靠的主心骨，確保我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)正確方向，確保擁有團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大政治凝聚力、發(fā)展自信心，集聚起萬眾一心、共克時艱的磅礴力量?！獔猿种袊厣鐣髁x道路。堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持四項(xiàng)基本原則，堅持改革開放，堅持獨(dú)立自主、自力更生，堅持道不變、志不改，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，堅持把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，堅持把中國發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中?！獔猿忠匀嗣駷橹行牡陌l(fā)展思想。維護(hù)人民根本利益，增進(jìn)民生福祉，不斷實(shí)現(xiàn)發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，讓現(xiàn)代化建設(shè)成果更多更公平惠及全體人民?！獔猿稚罨母镩_放。深入推進(jìn)改革創(chuàng)新，堅定不移擴(kuò)大開放，著力破解深層次體制機(jī)制障礙，不斷彰顯中國特色社會主義制度優(yōu)勢，不斷增強(qiáng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的動力和活力，把我國制度優(yōu)勢更好轉(zhuǎn)化為國家治理效能?！獔猿职l(fā)揚(yáng)斗爭精神。增強(qiáng)全黨全國各族人民的志氣、骨氣、底氣，不信邪、不怕鬼、不怕壓，知難而進(jìn)、迎難而上，統(tǒng)籌發(fā)展和安全，全力戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種困難和挑戰(zhàn)，依靠頑強(qiáng)斗爭打開事業(yè)發(fā)展新天地。今天，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，同時必須準(zhǔn)備付岀更為艱巨、更為艱苦的努力。全黨必須堅定信心、銳意進(jìn)取，主動識變應(yīng)變求變，主動防范化解風(fēng)險，不斷奪取全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新勝利！理論聯(lián)系實(shí)際，談一談你對中國式現(xiàn)代化的認(rèn)識。參考答案2：黨的二十大報告指出：“中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色?！鄙羁贪盐罩袊浆F(xiàn)代化的中國特色，對于堅定中國式現(xiàn)代化道路自信，以中國式現(xiàn)代化推動全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢，具有十分重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。一、中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化現(xiàn)代化是人類社會由傳統(tǒng)社會向工業(yè)社會轉(zhuǎn)變的過程，是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相互作用的產(chǎn)物。資本主義現(xiàn)代化以資本主義私有制為基礎(chǔ)，資本主義的上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相互作用，共同推動資本主義現(xiàn)代化的發(fā)展。中國共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民根本利益。在推動社會主義現(xiàn)代化進(jìn)程中，一方面，黨的領(lǐng)導(dǎo)通過國家治理體系轉(zhuǎn)化為領(lǐng)導(dǎo)體制、工作機(jī)制和管理方法，貫徹黨的基本理論、基本路線、基本方略，推動立法、司法和行政部門維護(hù)社會主義經(jīng)濟(jì)制度和正常經(jīng)濟(jì)秩序，從上層建筑的角度確保和促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展。另一方面，黨對經(jīng)濟(jì)工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)確保黨代表全體人民根本利益深入到社會經(jīng)濟(jì)生活全過程，始終關(guān)注民生、保障民生、改善民生，使人民群眾在共建共享中有更多獲得感。中國式現(xiàn)代化堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，克服了資本主義現(xiàn)代化只為少數(shù)人利益服務(wù)的弊端，始終以維護(hù)和實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，為政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)、社會穩(wěn)定提供了根本保證，具有無可比擬的優(yōu)越性。二、中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化當(dāng)今世界各國各地區(qū)發(fā)展能力和發(fā)展水平差別巨大,真正實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的國家和地區(qū)是少數(shù)，覆蓋的人口規(guī)模不到世界總?cè)丝诘陌朔种?。黨的十八大以來，我們堅持精準(zhǔn)扶貧、盡銳出戰(zhàn)，打贏了人類歷史上規(guī)模最大的脫貧攻堅戰(zhàn)。2021年，我國宣布現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口全部脫貧，歷史性地解決了絕對貧困問題，全面建成了小康社會，這不但標(biāo)志著我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得偉大歷史性成就，中國人民徹底擺脫了貧困的困擾,而且意味著人類減貧事業(yè)取得重大進(jìn)展，為人類進(jìn)步事業(yè)作出巨大貢獻(xiàn)。中國14億多人口整體邁進(jìn)現(xiàn)代化社會，規(guī)模超過現(xiàn)有發(fā)達(dá)國家人口的總和，改寫了現(xiàn)代化的世界版圖，為推動人類社會邁向現(xiàn)代化作出巨大貢獻(xiàn)。當(dāng)前，我國人均國內(nèi)生產(chǎn)總值已經(jīng)超過1萬美元，擁有全球規(guī)模最大中等收入群體，具有超大規(guī)模的市場優(yōu)勢，這在當(dāng)今世界是絕無僅有的。巨大的市場意味著具有強(qiáng)大的供給能力和龐大的需求潛能，為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展提供強(qiáng)大支撐，同時也意味著具有強(qiáng)大的抵御外部風(fēng)險和危機(jī)的能力，一旦外部經(jīng)濟(jì)環(huán)境發(fā)生重大變故，巨大的市場可以確保國民經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、人民生活安全。三、中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央順應(yīng)人民群眾對美好生活的向往，堅持以人民為中心的發(fā)展思想，把逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕擺在更加重要的位置上。我國現(xiàn)代化自覺主動解決地區(qū)差距、城鄉(xiāng)差距、收入分配差距，促進(jìn)社會公平正義，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，堅決防止兩極分化。經(jīng)過長期的努力奮斗，我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民完成了全面建成小康社會的偉大任務(wù)，朝共同富裕的偉大目標(biāo)邁出了堅實(shí)的步伐。我國建成世界上規(guī)模最大的教育體系、社會保障體系和醫(yī)療衛(wèi)生體系，教育普及水平實(shí)現(xiàn)歷史性跨越，以最低生活保障、特困人員供養(yǎng)、就業(yè)救助、臨時救助等為內(nèi)容的社會救助制度得以建立，形成了保障困難群眾基本生活的安全網(wǎng)?；攫B(yǎng)老保險覆蓋十億四千萬人，城鄉(xiāng)居民住房條件明顯改善。統(tǒng)一城鄉(xiāng)戶口登記制度，保障農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口和其他常住人口在教育、醫(yī)療、養(yǎng)老等公共服務(wù)上的平等權(quán)利。人民生活質(zhì)量不斷改善，消費(fèi)水平和消費(fèi)質(zhì)量不斷提高。這些成就的取得使人民群眾獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)，標(biāo)志著共同富裕取得了重大進(jìn)展。四、中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化人與自然的關(guān)系是人類社會最基本的關(guān)系。人與自然和諧共生，人類的生存和發(fā)展就充滿了機(jī)遇和希望，反之，人類的生存和發(fā)展就面臨挑戰(zhàn)和災(zāi)難。資本主義現(xiàn)代化的制度體制無法有效平衡個人利益與社會利益的矛盾，難以克服資本在逐利動機(jī)驅(qū)使下為謀求個人利益最大化而對自然資源和生態(tài)環(huán)境的掠奪和破壞，這是物質(zhì)文明與生態(tài)文明相脫節(jié)、人與自然不和諧的重要制度原因。西方現(xiàn)代化道路的深刻教訓(xùn)是：一個僅僅以個人利益最大化為追求目標(biāo)的社會，是不可能實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出：“人與自然是生命共同體?！Ｗo(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)自然價值和增值自然資本，就是保護(hù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展?jié)摿秃髣?，使綠水青山持續(xù)發(fā)揮生態(tài)效益和經(jīng)濟(jì)社會效益?！蔽覀凕h對中國式現(xiàn)代化道路的新認(rèn)識，為推動生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明與生態(tài)文明相統(tǒng)一、人與自然和諧共生指明了前進(jìn)的方向。過去十年，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我們黨著力建立健全綠色低碳循環(huán)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體系，推進(jìn)能源生產(chǎn)和消費(fèi)革命；著力構(gòu)建市場導(dǎo)向的綠色技術(shù)創(chuàng)新體系，大大提高綠色生態(tài)財富價值的創(chuàng)造和積累；著力推進(jìn)資源全面節(jié)約和循環(huán)利用，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)系統(tǒng)和生活系統(tǒng)循環(huán)鏈接，倡導(dǎo)簡約適度、綠色低碳的生活方式，開展創(chuàng)建節(jié)約型機(jī)關(guān)、綠色家庭、綠色學(xué)校、綠色社區(qū)和綠色出行等行動；著力建立綠色生產(chǎn)和消費(fèi)的法律制度和政策導(dǎo)向，用制度和政策嚴(yán)格規(guī)范綠色生產(chǎn)和綠色消費(fèi)行為,推動綠色發(fā)展方式的形成和建立。經(jīng)過長期持續(xù)的努力奮斗，我國生態(tài)文明制度體系更加健全，綠色、循環(huán)、低碳發(fā)展邁出堅實(shí)步伐，生態(tài)環(huán)境保護(hù)發(fā)生歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化，我們的祖國天更藍(lán)、山更綠、水更清。五、中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化從各國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的歷史看，率先走上現(xiàn)代化道路的國家大都有戰(zhàn)爭、殖民、掠奪的不光彩記錄。18世紀(jì)英國率先發(fā)生工業(yè)革命，為了向外推銷工業(yè)產(chǎn)品和保證原材料穩(wěn)定供應(yīng)，英國用武力在全世界開疆拓土，殖民地遍布亞洲、非洲、拉丁美洲等。美國資本主義的發(fā)展史就是一部戰(zhàn)爭和擴(kuò)張史，自1776年建國以來美國有91%的年份處于戰(zhàn)爭之中。戰(zhàn)爭伴隨著領(lǐng)土擴(kuò)張，美國的國土面積從最初約80萬平方公里增加到現(xiàn)在的約937萬平方公里，足足擴(kuò)張了10倍多。中國式現(xiàn)代化不走資本主義國家的老路。中國堅持維護(hù)世界和平，致力于推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，走出一條中國式和平發(fā)展的現(xiàn)代化道路。其主要特點(diǎn)有：堅持對外開放的基本國策，不斷以中國新發(fā)展為世界提供新機(jī)遇，更好惠及各國人民；堅定維護(hù)國際公平正義，倡導(dǎo)踐行真正的多邊主義，堅定維護(hù)以聯(lián)合國為核心的國際體系、以國際法為基礎(chǔ)的國際秩序、以聯(lián)合國憲章宗旨和原則為基礎(chǔ)的國際關(guān)系基本準(zhǔn)則，推動構(gòu)建新型國際關(guān)系;推動構(gòu)建和平共處、總體穩(wěn)定、均衡發(fā)展的大國關(guān)系格局，深化同周邊國家友好互信和利益融合，加強(qiáng)同發(fā)展中國家團(tuán)結(jié)合作，維護(hù)發(fā)展中國家共同利益；堅持經(jīng)濟(jì)全球化正確方向，推進(jìn)雙邊、區(qū)域和多邊合作，共同營造有利于發(fā)展的國際環(huán)境，共同培育全球發(fā)展新動能；積極參與全球治理體系改革和建設(shè)，踐行共商共建共享的全球治理觀，推動全球治理朝著更加公正合理的方向發(fā)展；堅持和弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，共同應(yīng)對各種全球性挑戰(zhàn)。中國堅持走和平發(fā)展現(xiàn)代化道路，旗幟鮮明反對一切霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，推動構(gòu)建新型國際關(guān)系，贏得了廣泛國際贊譽(yù)，我國國際影響力、感召力、塑造力顯著提升。參考答案3：中國式現(xiàn)代化是中國自己的一種現(xiàn)代化形式，它不是西方傳統(tǒng)的現(xiàn)代化的簡單復(fù)制和照搬，而是在國情基礎(chǔ)上借鑒和吸收了西方現(xiàn)代化思想和經(jīng)驗(yàn)，同時注重保護(hù)中國的傳統(tǒng)文化和價值觀,逐步將中國適應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展的各個方面?？傮w來說，中國式現(xiàn)代化是多元化的，它包括政治、文化、經(jīng)濟(jì)、社會、科技等方面的現(xiàn)代化，而且各個方面是相互依存的、相互促進(jìn)的。中國式現(xiàn)代化的開始可以追溯到20世紀(jì)70年代末80年代初，隨著改革開放的深入，中國逐漸從封閉的社會體系中走出來，引入了外來經(jīng)驗(yàn)和理念。在政治方面，中國逐步實(shí)現(xiàn)了政治體制的改革與完善，進(jìn)行了國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)了政治精英團(tuán)隊的換新和革新，推行全面從嚴(yán)治黨等措施加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)。在文化方面,中國大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，同時大力引進(jìn)國外先進(jìn)文化成果,實(shí)現(xiàn)了文化的多元化發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)方面，中國逐漸開放市場、招商引資，釆用市場經(jīng)濟(jì)和資源配置的方式，實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)力的現(xiàn)代化和提高，人民生活水平得到了提高。在社會方面，中國從傳統(tǒng)的家庭、政府控制到更加開放的社會，人們享受到了更多的自由和民主。然而，中國式現(xiàn)代化也面臨著許多問題和挑戰(zhàn)。在經(jīng)濟(jì)方面，隨著經(jīng)濟(jì)市場化的推進(jìn)，有些地方利用權(quán)力謀取私利，出現(xiàn)了貪污、腐敗和經(jīng)濟(jì)不平衡問題。在文化方面，中國式現(xiàn)代化面臨的一大難題就是如何宣傳、傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時又不失時代的多元化和開放性。在政治方面，中國式現(xiàn)代化中要建立起公正、透明、有遠(yuǎn)見和長遠(yuǎn)規(guī)劃的現(xiàn)代政治制度。在科技方面，中國式現(xiàn)代化應(yīng)該積極借鑒、消化、吸收先進(jìn)的西方科技，同時也要注重自主創(chuàng)新，并要以人為本，讓科技服務(wù)于人民?？傊?，中國式現(xiàn)代化需要在不斷的實(shí)踐中不斷完善，在吸收、消化、創(chuàng)新中發(fā)掘出更多符合中國國情、適合中國人民的現(xiàn)代化道路。隨著新時代的到來，中國式現(xiàn)代化將面臨更多的挑戰(zhàn)，我們需要更加努力地探索、借鑒、創(chuàng)新，在中國特色社會主義道路上不斷前進(jìn)。參考答案4：現(xiàn)代化是中華民族偉大復(fù)興的主題，關(guān)系到中國的存續(xù)發(fā)展。推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化也是中國共產(chǎn)黨人治國理政的一條主線?！爸袊浆F(xiàn)代化的本質(zhì)要求是；堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅持中國特色社會主義，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)?！边@九個方面的本質(zhì)要求標(biāo)志著我們黨對中國式現(xiàn)代化認(rèn)識的新升華。黨的領(lǐng)導(dǎo)、中國道路：中國式現(xiàn)代化屬性層面的本質(zhì)要求從屬性層面看，中國式現(xiàn)代化要求堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、堅持中國特色社會主義。中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，這是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)屬性。我們?yōu)槭裁匆x擇社會主義現(xiàn)代化？中國近代以來的歷史充分表明，歷史和人民選擇了中國共產(chǎn)黨；社會主義救了中國，中國特色社會主義又發(fā)展了中國。因此，中國的現(xiàn)代化必然是社會主義現(xiàn)代化。社會主義現(xiàn)代化要求堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民推翻三座大山、創(chuàng)造世界經(jīng)濟(jì)奇跡、完成脫貧攻堅、全面建成小康社會，是社會主義現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)力量，是實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的關(guān)鍵所在、命脈所在。社會主義現(xiàn)代化要求堅持中國特色社會主義。改革開放是社會主義現(xiàn)代化的根本動力，社會主義市場經(jīng)濟(jì)是社會主義現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)模式。中國式現(xiàn)代化，可以概括為中國堅持四項(xiàng)基本原則，依靠社會主義制度的優(yōu)越性，逐步達(dá)到發(fā)達(dá)社會標(biāo)準(zhǔn)的過程?？梢?，中國特色社會主義是中國式現(xiàn)代化的必經(jīng)之路。因此，在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化過程中，必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須堅持中國特色社會主義。五位一體、全面推進(jìn)；中國式現(xiàn)代化國家層面的本質(zhì)要求從國家層面看，中國式現(xiàn)代化要求實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展、發(fā)展全過程人民民主、豐富人民精神世界、實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕、促進(jìn)人與自然和諧共生。中國式現(xiàn)代化有“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗”等五個前置詞，對應(yīng)的是建設(shè)社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明這五大文明。因此，中國式現(xiàn)代化是全面的現(xiàn)代化。我們從“三位一體”到“四位一體”再到“五位一體”的總體布局演變可以看出，中國式現(xiàn)代化是一個遞進(jìn)累加過程。隨著中國特色社會主義進(jìn)入新時代，中國打開了全面建設(shè)中國式現(xiàn)代化的新格局。中國式現(xiàn)代化要求實(shí)現(xiàn)髙質(zhì)量發(fā)展，這是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的必然要求，是新時代國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本路徑。中國式現(xiàn)代化要求發(fā)展全過程人民民主，這是政治現(xiàn)代化的集中體現(xiàn)，是人民當(dāng)家作主的生動實(shí)踐。中國式現(xiàn)代化要求豐富人民精神世界，精神文化現(xiàn)代化是深度的精微的現(xiàn)代化，是實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化的根本標(biāo)準(zhǔn)。中國式現(xiàn)代化要求實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，這是社會現(xiàn)代化的重要特征，體現(xiàn)出社會健康發(fā)展中的和諧、互容與共享。中國式現(xiàn)代化要求促進(jìn)人與自然和諧共生，這是對生命共同體理念的最好詮釋，是生態(tài)現(xiàn)代化的核心要義。全面建設(shè)中國式現(xiàn)代化，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)領(lǐng)域的協(xié)調(diào)發(fā)展，必須堅持以人民為中心，站穩(wěn)人民立場、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧。命運(yùn)與共、再造文明：中國式現(xiàn)代化世界層面的本質(zhì)要求從世界層面看，中國式現(xiàn)代化進(jìn)程體現(xiàn)為一個不斷向世界開放的過程。人類文明是一個你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體，利益高度融合，彼此相互依存。中國式現(xiàn)代化離不開世界，世界的現(xiàn)代化需要中國積極掛動。中國式現(xiàn)代化在本質(zhì)上就必然包含對“世界將向何處去”、“人類將向何處去''的回答。中國式現(xiàn)代化要求推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。中國式現(xiàn)代化與對外開放是相統(tǒng)一的，這就把中國人民利益同各國人民共同利益緊密結(jié)合起來。人類命運(yùn)共同體的理念促使我們不斷擴(kuò)大同世界各國的互利合作，努力實(shí)現(xiàn)開放、合作、共贏的發(fā)展。中國式現(xiàn)代化要求創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。中國式現(xiàn)代化是人類文明對現(xiàn)代化道路的新探索。我國獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、獨(dú)特的歷史命運(yùn)、獨(dú)特的基本國情注定了中國式現(xiàn)代化不能以資本為中心，走擴(kuò)張掠奪殖民的現(xiàn)代化老路，而一定是以人民為中心，走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化為世界現(xiàn)代化開辟了一條嶄新的社會主義現(xiàn)代化新道路。推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)需要堅持胸懷天下，用世界眼光關(guān)注人類前途命運(yùn)，將中國式現(xiàn)代化進(jìn)程置于人類發(fā)展大潮流、世界變化大格局之中，既立足把自己的事情做好，也通過推動中國發(fā)展給世界創(chuàng)造更多機(jī)遇。在推進(jìn)和拓展中國式現(xiàn)代化過程中，我們?nèi)〉昧艘幌盗信e世矚目的重大成就、重大突破，證明了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會主義現(xiàn)代化是一條符合中國國情的正確道路，應(yīng)以更加自信、自豪的心態(tài)積極推進(jìn)中國式現(xiàn)代化。理論聯(lián)系實(shí)際，談一談你對中國式現(xiàn)代化的認(rèn)識。11319+習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想概論+2023春+試題C一、論述題（本題共1小題，每小題100分，共100分。）據(jù)我國史料記載，現(xiàn)在植被稀少的黃土高原、渭河流域、太行山脈也曾是森林遍布、山清水秀，地宜耕植、水草便畜。由于毀林開荒、濫砍亂伐，這些地方生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞。習(xí)近平總書記指出：“要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境?！崩碚撀?lián)系實(shí)際，談一談你對人與自然關(guān)系的認(rèn)識。參考答案一：生態(tài)文明是人類社會進(jìn)步的重大成果，是實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的必然要求。建設(shè)生態(tài)文明，要以資源環(huán)境承載能力為基礎(chǔ),以自然規(guī)律為準(zhǔn)則，以可持續(xù)發(fā)展、人與自然和諧為目標(biāo)，堅定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)美麗中國。人與自然的關(guān)系是人類社會最基本的關(guān)系。自然界是人類社會產(chǎn)生、存在和發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，人類可以通過社會實(shí)踐活動有目的地利用自然、改造自然，但人類歸根到底是自然的一部分，人類不能盲目地凌駕于自然之上，人類的行為方式必須符合自然規(guī)律。習(xí)近平總書記指出：“人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然?！比伺c自然是相互依存、相互聯(lián)系的整體，對自然界不能只講索取不講投入、只講利用不講建設(shè)。保護(hù)自然環(huán)境就是保護(hù)人類，建設(shè)生態(tài)文明就是造福人類。生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。古今中外，這方面的事例很多。恩格斯在《自然辯證法》一書中寫道，“美索不達(dá)米亞、希臘、小亞細(xì)亞以及其他各地的居民，為了得到耕地，毀滅了森林，但是他們做夢也想不到，這些地方今天竟因此而成為不毛之地”。對此，他深刻指出：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進(jìn)行報復(fù)。"據(jù)我國史料記載，現(xiàn)在植被稀少的黃土高原、渭河流域、太行山脈也曾是森林遍布、山清水秀，地宜耕植、水草便畜。由于毀林開荒、濫砍亂伐，這些地方生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞。塔克拉瑪干沙漠的蔓延，湮沒了盛極一時的絲綢之路。樓蘭古城因屯墾開荒、盲目灌溉，導(dǎo)致孔雀河改道而衰落。實(shí)踐證明，人類對大自然的傷害最終會傷及人類自身。只有尊重自然規(guī)律，才能有效防止在開發(fā)利用自然上走彎路，這個道理要銘記于心、落實(shí)于行。我們黨一貫髙度重視生態(tài)文明建設(shè)。20世紀(jì)80年代初，保護(hù)環(huán)境已成為基本國策。進(jìn)入21世紀(jì)，又把節(jié)約資源作為基本國策。經(jīng)過改革開放40年的快速發(fā)展，我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得歷史性成就，同時也積累了大量生態(tài)環(huán)境問題，成為明顯的短板。各類環(huán)境污染呈高發(fā)態(tài)勢，成為民生之患、民心之痛。近年來，隨著社會發(fā)展和人民生活水平不斷提高，人民群眾對干凈的水、清新的空氣、安全的食品、優(yōu)美的環(huán)境等要求越來越高，生態(tài)環(huán)境在群眾生活幸福指數(shù)中的地位不斷凸顯，環(huán)境問題日益成為重要的民生問題。老百姓過去“盼溫飽"，現(xiàn)在“盼環(huán)?！?；過去“求生存"，現(xiàn)在“求生態(tài)"。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸福，綠水青山就是金山銀山；像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境；絕不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價換取經(jīng)濟(jì)的一時發(fā)展。社會主義現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，既要創(chuàng)造更多物質(zhì)財富和精神財富以滿足人民日益增長的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。必須堅持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，努力建設(shè)望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁的美麗中國。參考答案二：在人與自然的關(guān)系中，人類已處于主動地位。當(dāng)人的行為違背自然規(guī)律、資源消耗超過自然承載能力、污染排放超過環(huán)境容量時，就將導(dǎo)致人與自然關(guān)系的失衡，造成人與自然的不和諧人與自然關(guān)系的認(rèn)識。自人類出現(xiàn)以來，就存在著人與自然的關(guān)系問題，只是在原始時代，低下的生產(chǎn)力作用于自然。到了農(nóng)業(yè)時代，由于生產(chǎn)力的發(fā)展，人類改造環(huán)境的主動性、積極性不斷提高，已對自然的干預(yù)造成了始料不及的后果。隨著工業(yè)文明的興起，科技與生產(chǎn)力水平的極大進(jìn)步征服自然的逐步勝利?？墒?，令人類始料不及的是，工業(yè)文明像一把雙刃劍，既為人類帶來了前所未有的物質(zhì)文明，但也造成了各種各樣的環(huán)境問題，大氣污染、溫室效應(yīng)。要想長久地生存在這美麗的地球，就得和身邊的朋友打好關(guān)系，以前欠別人的，要趕緊還一還而這種事情光靠一人是絕對不夠的，這是你我的責(zé)任.最后，還是記住世界地球日的主題吧：“善待地球一一科學(xué)發(fā)展，構(gòu)建和諧的社會。人與自然的關(guān)系是隨人類生產(chǎn)能力的發(fā)展而變化的，二者的關(guān)系表現(xiàn)為一個歷史性的發(fā)展過程。在原始社會，人類認(rèn)識自然和改造自然的能力十分有限，在人與自然關(guān)系上更多表現(xiàn)為人受制于自然。隨著人類生產(chǎn)水平的提高，人與自然的關(guān)系開始發(fā)生了轉(zhuǎn)變，人類逐漸由“敬畏自然”的態(tài)度變?yōu)椤罢鞣匀?，自然成為人類改造的對象。農(nóng)業(yè)社會以后，人類開始大規(guī)模改造自然，這樣做雖然擴(kuò)大了耕地面積，滿足了日益增長的糧食需求，卻破壞了森林、草原、湖面，不僅導(dǎo)致了水土流失、土質(zhì)下降、沙漠化、鹽堿化，而且進(jìn)一步使生態(tài)失去平衡。工業(yè)文明的出現(xiàn)使得人類和自然的關(guān)系發(fā)生了根本性的改變：自然界完全不再具有以往的神秘和威力，人類再也無須像中世紀(jì)那樣借助于上帝的權(quán)威來維持自己對自然的統(tǒng)治。事實(shí)上，良好的生態(tài)環(huán)境與自然資源的持續(xù)利用是人類得以生存和發(fā)展的基本前提和物質(zhì)基礎(chǔ)。最后必須考慮到發(fā)展的可持續(xù)性，社會發(fā)展既要滿足當(dāng)代人的需要，又不能對后代人滿足其需要構(gòu)成威脅，要強(qiáng)調(diào)代際平等與代內(nèi)平等，社會的和諧發(fā)展、人與自然的和諧相處的一個根本條件是要使全體人民享受到社會進(jìn)步帶來的成果，創(chuàng)造穩(wěn)定、健康、幸福的生活環(huán)境。人與自然是一對矛盾，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧，事實(shí)上是以承認(rèn)二者之間存在矛盾為前提的，否則和諧也就失去了內(nèi)容和意義。人要與自然真正實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展，人類首先要能理解自然、掌握自然、控制自然，和諧中既有服從又有“斗爭”，和諧是以人類的科技、文化進(jìn)步作為核心內(nèi)容的。要實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展至關(guān)重要，它是我們與自然界進(jìn)行談判的秩碼。只有當(dāng)我們的技術(shù)水平能夠控制、影響自然的時候，才能徹底實(shí)現(xiàn)與自然的和諧共處。當(dāng)代科技的發(fā)展，使得我們對大多數(shù)自然災(zāi)害問題都有了一定的了解，人類社會初期那樣的大自然災(zāi)害己經(jīng)能夠基本避免了，但現(xiàn)在的最大問題是生態(tài)系統(tǒng)是一個大的整體，環(huán)境生態(tài)問題屬于全球問題，而科技發(fā)展在全球的不平衡使我們很難真正實(shí)現(xiàn)與自然的和諧。論述題（100分）：據(jù)我國史料記載，現(xiàn)在植被稀少的黃土髙原、渭河流域、太行山脈也曾森林遍布、山清水秀，地宜耕植、水草便畜。由于毀林開荒、濫砍亂伐，這些地方生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞。習(xí)近平總書記指出：“要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境。"理論聯(lián)系實(shí)際，談一談你對人與自然關(guān)系的認(rèn)識。參考答案：人與自然是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，兩者相互聯(lián)系、相互依存、相互滲透。人由自然脫胎而來，其本身就是自然界的一部分。人與自然的關(guān)系經(jīng)歷了三個階段：人類社會早期，受制于自然界，人們只有靠自然界提供的現(xiàn)有物質(zhì)資料維持生存。進(jìn)入農(nóng)業(yè)時代，人類開始征服、利用自然資源，出現(xiàn)了過度耕種、過度放牧、過度漁獵等。到了工業(yè)文明時期，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，人類駕馭自然的能力越來越強(qiáng)，竭盡一切可能地利用、征服自然。但很多東西超出了自然界的承受限度，破壞了自然生態(tài)的平衡。我們要約束自己的行為，遵循自然界發(fā)展的規(guī)律，維護(hù)自然生態(tài)平衡與穩(wěn)定。黨的二十大報告明確提出，“站在人與自然和諧共生的髙度來謀劃發(fā)展?！薄叭伺c自然和諧共生”，中國古已有之的“天人合一"樸素生態(tài)觀，被以一種更具現(xiàn)代性和探索性的表達(dá)方式寫入中共二十大報告。歷史上資本主義國家的工業(yè)化道路不可持續(xù)，中國不能重走這條路。二十大報告將“人與自然和諧共生"確立為中國式現(xiàn)代化的基本特點(diǎn)之一，與新發(fā)展理念中的“綠色"相得益彰，體現(xiàn)了中國的社會理想，也是人類文明發(fā)展進(jìn)程中一種更代表全人類利益的發(fā)展方向。統(tǒng)籌產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、污染治理、生態(tài)保護(hù)、應(yīng)對氣候變化"“協(xié)同推進(jìn)降碳、減污、擴(kuò)綠、增長"……二十大報告中具有一體性、綜合性的部署，意味著中國不會接受其中任何一項(xiàng)任務(wù)偏廢。“單打一''“運(yùn)動式''的減碳將被糾偏，中國冀望通過產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、能源轉(zhuǎn)型等，推動發(fā)展方式的實(shí)質(zhì)性轉(zhuǎn)變，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)協(xié)調(diào)統(tǒng)一。生態(tài)環(huán)境是人類生存和發(fā)展的根基。當(dāng)現(xiàn)代化與工業(yè)文明相伴而生，如何在生產(chǎn)力快速發(fā)展的同時避免巨大的生態(tài)環(huán)境代價,是世界現(xiàn)代化史上的一個難題。黨的二十大報告提出促進(jìn)人與自然和諧共生，不僅是中國式現(xiàn)代化道路的重要內(nèi)容，也是人類文明新形態(tài)的重大成果。黨的二十大報告提出人與自然和諧共生的現(xiàn)代化是中國式現(xiàn)代化的重要特征，充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新“不忘本來、吸收外來、面向未來"的鮮明特點(diǎn)，對全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國和推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體都具有重要意義。從歷史邏輯看，建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化是中國式現(xiàn)代化的必然選擇。人類文明的發(fā)展史就是一部人與自然的關(guān)系史,生態(tài)環(huán)境變化直接影響文明興衰演替。如何正確認(rèn)識人與自然的關(guān)系是正確理解中國式現(xiàn)代化的重要前提。從現(xiàn)實(shí)需求看，建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化是實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的必由之路。這是以習(xí)近平同志為核心的黨中央對中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)的認(rèn)識新突破，把促進(jìn)入與自然和諧共生作為在更高層次上推動人類現(xiàn)代化的道路選擇。而從未來發(fā)展看，人與自然和諧共生的現(xiàn)代化是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的必然趨勢。中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在中華民族永續(xù)發(fā)展的高度，深刻把握人類社會發(fā)展規(guī)律和人與自然、保護(hù)與發(fā)展、環(huán)境與民生的辯證統(tǒng)一關(guān)系基礎(chǔ)上提出的重大論斷。這一論斷深刻闡明了生態(tài)文明建設(shè)在新時代中國特色社會主義事業(yè)中的重要地位和戰(zhàn)略意義，與中國特色社會主義事業(yè)“五位一體"總體布局相一致，與“全面建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國"目標(biāo)相一致。黨的二十大報告提出，我們要推進(jìn)美麗中國建設(shè)，堅持山水林田湖草沙一體化保護(hù)和系統(tǒng)治理，統(tǒng)籌產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、污染治理、生態(tài)保護(hù)、應(yīng)對氣候變化，協(xié)同推進(jìn)降碳、減污、擴(kuò)綠、增長，推進(jìn)生態(tài)優(yōu)先、節(jié)約集約、綠色低碳發(fā)展。一個新的文明必然伴隨著一個新的產(chǎn)業(yè)興起。當(dāng)前，人類文明已經(jīng)步入建設(shè)生態(tài)文明的新時代，生態(tài)文明需要什么樣的經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式來支撐，是當(dāng)前理論界迫切需要回答的重大時代課題。黨的二十大報告提出，必須牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展。我們要積極穩(wěn)妥推進(jìn)碳達(dá)峰碳中和，推進(jìn)鋼鐵、石化等行業(yè)轉(zhuǎn)型升級,大力調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、能源結(jié)構(gòu)、交通結(jié)構(gòu)、空間結(jié)構(gòu)，加快推動形成綠色低碳的生產(chǎn)方式和生活方式。良好的生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉。在實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的過程中，必須把加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)作為改善民生的著力點(diǎn)、發(fā)力點(diǎn)，不斷提升生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，滿足人民群眾對優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的需要，不斷增強(qiáng)人民群眾的獲得感幸福感。黨的二十大報告指出，中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。這更加堅定了我們繼續(xù)保護(hù)好桂林山水的信念。要繼續(xù)堅持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展,像守護(hù)生命一樣守護(hù)一江綠水、兩岸青山，努力創(chuàng)造宜業(yè)、宜居、宜樂、宜游的良好環(huán)境。十年來，我國全方位、全地域、全過程加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)，生態(tài)環(huán)境保護(hù)發(fā)生歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化。我們要始終把滿足人民群眾對美好環(huán)境的需求作為工作目標(biāo)，讓祖國天更藍(lán)、山更綠、水更清，讓中國式現(xiàn)代化展現(xiàn)出更加強(qiáng)大的吸引力、說服力、感召力。2022秋國家開放大學(xué)電大《習(xí)近平新時代中

國特色社會主義思想》大作業(yè)終結(jié)性考試試題

及答案試卷一考核說明：本課程考核釆用形成性考核與終結(jié)性考試相結(jié)合的方式。形成性考核占課程綜合成績的50%,終結(jié)性考試占課程綜合成績的50%o課程終結(jié)性考試成績必須及格且課程綜合成績達(dá)到60分及以上（及格），可獲得本課程相應(yīng)學(xué)分。題目：理論聯(lián)系實(shí)際，談一談你對人與自然關(guān)系的認(rèn)識。論述題（100分）：據(jù)我國史料記載，現(xiàn)在植被稀少的黃土高原、渭河流域、太行山脈也曾森林遍布、山清水秀，地宜耕植、水草便畜。由于毀林開荒、濫砍亂伐，這些地方生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞。習(xí)近平總書記指出：“要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境,像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境。"理論聯(lián)系實(shí)際，談一談你對人與自然關(guān)系的認(rèn)識。答：人與自然的關(guān)系是人類社會最基本的關(guān)系，是理解人類文明歷史演進(jìn)的一把鑰匙。歷史地看，人類已歷經(jīng)原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明，現(xiàn)正走向生態(tài)文明時代。人類文明的歷史進(jìn)階與形態(tài)轉(zhuǎn)型，首先是人對自然的認(rèn)識發(fā)生階段性質(zhì)變的結(jié)果。在早期原始文明和農(nóng)耕文明階段，自然是一個充滿“巫魅"色彩的有機(jī)世界。人們通過各種巫術(shù)法器和祭祀禮儀，表達(dá)對自然的膜拜和虔敬，期盼自然神靈護(hù)佑人間風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安。人與自然既是各自獨(dú)立的個體，又是相對存在的個體。也就是說自然造就人類，人類從自然索取并回饋，自然的存在是有道理的，人類要善待自然，可以說自然是人類的父母，自然為人類提供原材料提供環(huán)境提供各式各樣的公共資源，人類利用自然改造自然但絕不能征服自然，人與自然相輔相成，沒有自然就沒有人類。人與自然之間具有一體性.自古以來就存在著把人與自然對立起來的觀點(diǎn)，特別是到了近代社會，人們改造自然的能力迅速增強(qiáng)，往往把自己擺在自然的對立面，宣稱要戰(zhàn)勝和征服自然。針對這種觀點(diǎn)，恩格斯明確指出；“我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然之中的”。隨著自然科學(xué)的大踏步前進(jìn)，“我們越來越有可能學(xué)會認(rèn)識并因而控制那些至少是由我們的最常見的生產(chǎn)行為所弓起的較遠(yuǎn)的自然后果。事實(shí)上，人類作為一個生物物種的確是自然界的-部分，人體的生命活動始終遵循自然規(guī)律。在自然界的長期演化中，人類形成了超越其他物種的智能，并建立起極其復(fù)雜而嚴(yán)密的社會組織體系。雖然人類同其他生物和無生命的物質(zhì)相比具有許多不同的特征，特別具有高度的能動性和創(chuàng)造性，但是人類本身是自然長期進(jìn)化的結(jié)果，而且始終同自然之間保持著物質(zhì)、能量和信息的交流。沒有人類，自然照樣存在，即自然不依存于人類；但是人類只有在一定的自然環(huán)境中才能生存，即人類始終依存于自然。認(rèn)識和正確運(yùn)用自然規(guī)律.恩格斯認(rèn)為，人所以比其他一切生物強(qiáng)，是因?yàn)槿恕澳軌蛘J(rèn)識和正確運(yùn)用自然規(guī)律。"“我們一天天地學(xué)會更正確地理解自然規(guī)律，學(xué)會認(rèn)識我們對自然界的習(xí)常過程所作的干預(yù)所引起的較近或較遠(yuǎn)的后果。"在現(xiàn)實(shí)中，人們往往只是注意生產(chǎn)行為所引起的較近的后果，而對較運(yùn)的后果缺乏認(rèn)識；等到這種較遠(yuǎn)的后果經(jīng)過積累而變得相當(dāng)嚴(yán)重時才引起關(guān)注，最終造成巨大損失，甚至難以治理和挽回。這個問題在近代社會已經(jīng)暴露，歐亞一些地方砍伐森林，導(dǎo)致水土流失和自然災(zāi)害就是如此。恩格斯對這個問題給予了富有遠(yuǎn)見的關(guān)注，告誡人們要學(xué)會預(yù)見和控制生產(chǎn)行為干預(yù)自然所引起的較遠(yuǎn)的后果。聯(lián)想當(dāng)今世界面臨的一系列環(huán)境問題，重溫恩格斯的教誨和告誡，人們應(yīng)當(dāng)有所啟示和感悟。不要過分陶醉于對自然界的勝利.現(xiàn)代人為改造自然所取得的成就而感到自豪是可以理解的，但是這些成就并不意味著人類戰(zhàn)勝了自然。所謂戰(zhàn)勝或勝利，通常是相對于戰(zhàn)敗或失敗而言,既然要實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處，就應(yīng)當(dāng)改變長期以來形成的征服和戰(zhàn)勝自然的觀念。不應(yīng)在人與自然之間人為地構(gòu)造戰(zhàn)勝和戰(zhàn)敗的關(guān)系。事實(shí)上，人們改造自然的一切成就都是在自覺或不自覺地遵循自然規(guī)律的前提下取得的，沒有理由說是戰(zhàn)勝了目然。何況這些成就往往存在對自然和社會的負(fù)面影響，最終或多或少招致自然的報復(fù)。一些國家和地區(qū)實(shí)行“先污染后治理”的發(fā)展模式，各種污染物大大超過環(huán)境承載限度，不得不投入并消耗巨大的人力物力財力來治理污染，實(shí)際上在很大程度上抵消了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果，甚至得不償失；國內(nèi)一些地方毀林開荒，導(dǎo)致土地荒漠化，最終不得不退耕還林。這類事例不勝枚舉。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想試題B

（開卷）論述題（100分）：據(jù)我國史料記載，現(xiàn)在植被稀少的黃土髙原、渭河流域、太行山脈也曾森林遍布、山清水秀，地宜耕植、水草便畜。由于毀林開荒、濫砍亂伐，這些地方生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞。習(xí)近平總書記指出：“要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境。"理論聯(lián)系實(shí)際，談一談你對人與自然關(guān)系的認(rèn)識。答：生態(tài)文明是人類社會進(jìn)步的重大成果，是實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的必然要求。建設(shè)生態(tài)文明，要以資源環(huán)境承載能力為基礎(chǔ)，以自然規(guī)律為準(zhǔn)則，以可持續(xù)發(fā)展、人與自然和諧為目標(biāo)，堅定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)美麗中國。人與自然的關(guān)系是人類社會最基本的關(guān)系。自然界是人類社會產(chǎn)生、存在和發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，人類可以通過社會實(shí)踐活動有目的地利用自然、改造自然，但人類歸根到底是自然的一部分,人類不能盲目地凌駕于自然之上，人類的行為方式必須符合自然規(guī)律。習(xí)近平總書記指出：“人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。"人與自然是相互依存、相互聯(lián)系的整體，對自然界不能只講索取不講投入、只講利用不講建設(shè)。保護(hù)自然環(huán)境就是保護(hù)人類，建設(shè)生態(tài)文明就是造福人類。生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。古今中外，這方面的事例很多。恩格斯在《自然辯證法》一書中寫道，“美索不達(dá)米亞、希臘、小亞細(xì)亞以及其他各地的居民，為了得到耕地，毀滅了森林，但是他們做夢也想不到，這些地方今天竟因此而成為不毛之地”。對此，他深刻指出：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮τ诿恳淮芜@樣的勝利，自然界都對我們進(jìn)行報復(fù)。"據(jù)我國史料記載，現(xiàn)在植被稀少的黃土高原、渭河流域、太行山脈也曾是森林遍布、山清水秀，地宜耕植、水草便畜。由于毀林開荒、濫砍亂伐，這些地方生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞。塔克拉瑪干沙漠的蔓延，湮沒了盛極一時的絲綢之路。樓蘭古城因屯墾開荒、盲目灌溉，導(dǎo)致孔雀河改道而衰落。實(shí)踐證明，人類對大自然的傷害最終會傷及人類自身。只有尊重自然規(guī)律，才能有效防止在開發(fā)利用自然上走彎路，這個道理要銘記于心、落實(shí)于行。我們黨一貫高度重視生態(tài)文明建設(shè)。20世紀(jì)80年代初，保護(hù)環(huán)境已成為基本國策。進(jìn)入21世紀(jì)，又把節(jié)約資源作為基本國策。經(jīng)過改革開放40年的快速發(fā)展，我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得歷史性成就，同時也積累了大量生態(tài)環(huán)境問題，成為明顯的短板。各類環(huán)境污染呈高發(fā)態(tài)勢，成為民生之患、民心之痛。近年來，隨著社會發(fā)展和人民生活水平不斷提高，人民群眾對干凈的水、清新的空氣、安全的食品、優(yōu)美的環(huán)境等要求越來越高，生態(tài)環(huán)境在群眾生活幸福指數(shù)中的地位不斷凸顯，環(huán)境問題日益成為重要的民生問題。老百姓過去“盼溫飽”，現(xiàn)在“盼環(huán)保”；過去“求生存"，現(xiàn)在“求生態(tài)"O習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸福，綠水青山就是金山銀山；像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境；絕不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價換取經(jīng)濟(jì)的一時發(fā)展。社會主義現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，既要創(chuàng)造更多物質(zhì)財富和精神財富以滿足人民日益增長的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。必須堅持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，努力建設(shè)望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁的美麗中國。附參考內(nèi)容：國開2023春《思想道德和法治》大作業(yè)參考

答案一、材料分析題（本題共1小題，每小題80分，共80分。）2022年6月5日，神舟十四號載人飛船成功發(fā)射，航天員陳冬、劉洋、蔡旭哲駕乘飛船順利進(jìn)入天和核心艙，在軌駐留6個月，先后進(jìn)行3次出艙活動，完成空間站艙內(nèi)外設(shè)備及空間應(yīng)用任務(wù)相關(guān)設(shè)施設(shè)備的安裝和調(diào)試，開展一系列空間科學(xué)實(shí)驗(yàn)與技術(shù)試驗(yàn)，于2022年12月4日安全返回。神舟十四號載人飛行任務(wù)，是空間站在軌建造以來情況最復(fù)雜、技術(shù)難度最高、航天員乘組工作量最大的一次載人飛行任務(wù)，首次實(shí)現(xiàn)兩艘載人飛船同時在軌、兩組航天員在軌輪換，創(chuàng)造了貨運(yùn)飛船與空間站交會對接最快世界紀(jì)錄、單次載人飛行任務(wù)3次出艙全新中國紀(jì)錄，為空間站后續(xù)建造和運(yùn)營奠定了堅實(shí)基礎(chǔ)，標(biāo)志著中國航天事業(yè)高水平科技自立自強(qiáng)邁出新步伐，加快建設(shè)航天強(qiáng)國實(shí)現(xiàn)新突破,對提升我國綜合國力和民族凝聚力，激勵全黨全軍全國各族人民自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，牌厲奮發(fā)、勇毅前行，不斷奪取新時代中國特色社會主義新勝利，具有重要意義。為褒獎他們?yōu)槲覈d人航天事業(yè)建立的卓著功績，中共中央、國務(wù)院、中央軍委決定,給陳冬、劉洋同志頒發(fā)“二級航天功勛獎?wù)隆保谟璨绦裾芡尽坝⑿酆教靻T"榮譽(yù)稱號并頒發(fā)“三級航天功勛獎?wù)?0請理論聯(lián)系實(shí)際分析，新時代青年應(yīng)如何以神舟十四號載人飛船的三位航天員為榜樣，為實(shí)現(xiàn)中國夢注入青春能量？參考答案一：“中國夢”是一種令人振奮的夢想，它代表著中國人民的共同夢想，激勵著中國人民攜手前進(jìn)。然而，將這一夢想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)需要所有中國人民共同努力：尤其是年輕人。即使大學(xué)生也是中國實(shí)現(xiàn)中國夢遠(yuǎn)大目標(biāo)的不可或缺的一環(huán)，它們應(yīng)該承擔(dān)起重要的責(zé)任，為實(shí)現(xiàn)中國夢注入青春能量。神舟十四號載人飛船成功發(fā)射，航天員陳冬、劉洋、蔡旭哲駕乘飛船順利進(jìn)入天和核心艙，在軌駐留6個月，先后進(jìn)行3次出艙活動，完成空間站艙內(nèi)外設(shè)備及空間應(yīng)用任務(wù)相關(guān)設(shè)施設(shè)備的安裝和調(diào)試，開展一系列空間科學(xué)實(shí)驗(yàn)與技術(shù)試驗(yàn)。標(biāo)志著中國航天事業(yè)高水平科技自立自強(qiáng)邁出新步伐，加快建設(shè)航天強(qiáng)國實(shí)現(xiàn)新突破，對提升我國綜合國力和民族凝聚力，激勵全黨全軍全國各族人民自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，陣厲奮發(fā)、勇毅前行，不斷奪取新時代中國特色社會主義新勝利，具有重要意義。我們新時代青年應(yīng)以神舟十四號載人飛船的三位航天員為榜樣，為實(shí)現(xiàn)中國夢注入青春能量。首先，新時代大學(xué)生應(yīng)該承擔(dān)著愛國的責(zé)任，把努力實(shí)現(xiàn)中國夢作為深情國家的使命。大學(xué)生要有信念，相信中國可以發(fā)展,向未來邁進(jìn)。他們應(yīng)該以一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度，以正確的價值觀來參與到社會中去，提升自己的能力，幫助實(shí)現(xiàn)中國夢。其次，新時代大學(xué)生應(yīng)該在知識的自學(xué)中尋求發(fā)展，不斷提升自己的素質(zhì)。大學(xué)生要勤奮學(xué)習(xí)，深入挖掘自身潛能，不斷鍛煉自己，以便更好地努力實(shí)現(xiàn)中國夢。同時，大學(xué)生也必須不斷拓展視野,盡力了解世界各國，牢記中國的傳統(tǒng)文化，積極吸收先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),為實(shí)現(xiàn)中國夢貢獻(xiàn)力量。此外，新時代大學(xué)生應(yīng)該認(rèn)真練習(xí)專業(yè)技能，開拓自己的思維方式和能力。大學(xué)生要踏踏實(shí)實(shí)學(xué)習(xí)，擴(kuò)大自己的視野，創(chuàng)新精神，敢于堅持自己的想法。同時，大學(xué)生也應(yīng)該積極參與各種活動，提高自己的領(lǐng)導(dǎo)能力，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，發(fā)揮大學(xué)生的活力，為實(shí)現(xiàn)中國夢增添青春熱血。最后，新時代大學(xué)生應(yīng)該積極參與社會實(shí)踐，積極開展社會服務(wù)活動，融入社會，參與各種公益活動，為改善社會的根本問題而努力。大學(xué)生要為社會作出貢獻(xiàn)，發(fā)揮自己的價值。只有這樣，中國夢才能夠?qū)崿F(xiàn)，中國的繁榮才能夠得到保證，更加美好的未來才能夠擁有?？傊聲r代大學(xué)生要站在國家的高度，全面認(rèn)識國家的境況，認(rèn)真謀劃、努力實(shí)現(xiàn)自己的理想，肩負(fù)著愛國主義的使命,為實(shí)現(xiàn)中國夢注入青春能量，不斷奮斗、不斷創(chuàng)新，創(chuàng)造美好的未來。只有這樣，大學(xué)生才能發(fā)揮出最大的價值，完成這一使命，把中國的夢想推向更加美好的未來。參考答案二：神舟十四號載人飛船在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心成功發(fā)射，陳冬、劉洋、蔡旭哲三位“飛天英雄"在浩瀚的宇宙中開啟長達(dá)6個月的太空之旅。航天事業(yè)向前邁出的每一步都凝結(jié)著無數(shù)航天工作者的心血與奉獻(xiàn)，新時代青年要傳承航天精神，在以后的工作中，仰望星空的同時腳踏實(shí)地，以航天精神點(diǎn)亮青春。一要以苦為樂，甘當(dāng)特別能吃苦的新時代青年。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。在劉洋的昔日教師戴憲平看來，劉洋的成功源于堅持不懈，源于自律刻苦。青年干部也要有像竹子一樣頑強(qiáng)而又執(zhí)著的品質(zhì)，發(fā)揚(yáng)釘子精神，抱持堅定信念，始終從小事做起，做好每一件小事，將好作風(fēng)弘揚(yáng)在新時代，更好地服務(wù)中心大局、服務(wù)基層群眾、服務(wù)黨員、干部和人才，要拿出“舍我其誰"的擔(dān)當(dāng)，用實(shí)干詮釋自己的責(zé)任熱情，親自用腳步丈量親民之旅，用信仰點(diǎn)亮希望之燈。二要不忘初心，甘當(dāng)特別能奉獻(xiàn)的新時代青年。茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。從古到今，就有無數(shù)這樣為國家付出的愛國人士，神十四航天員陳冬，歷經(jīng)艱辛終淬火成鋼。作為青年干部，要為國家、人民傾注全部的熱情、心血和精力，不謀私利，不貪便宜。要淡泊名利，默默奉獻(xiàn)，以青春與熱血為祖國的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。要以信仰為航標(biāo),秉持信仰之力、補(bǔ)足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵，堅守崇高信仰,抱著百折不撓精神，用仰望星空、根植信仰的昂揚(yáng)姿態(tài)做事情。三要事爭一流，甘當(dāng)特別能攻關(guān)的新時代青年。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。瑰麗的飛天圖景是一代代航天青年接力鑄就的，是由他們一棒接著一棒奉獻(xiàn)的韌勁鑄造的。建設(shè)美麗中國需要我們這代人艱辛付出，也需要下一代人的鞏固提高。青年干部要善于鉆研，勇于創(chuàng)新，凝聚昂揚(yáng)向上、勇敢前進(jìn)的青春力量，雖然有時“回朕車以復(fù)路兮”，也該“及行迷之未遠(yuǎn)"，要堅定一生追求的理想，遇到挫折不放棄、不躲避，為了信念“既替余以蕙女襄兮，又申之以攬苣"要不斷提升理論素養(yǎng)，破解發(fā)展難題，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔"。二、簡答題（本題共1小題，每小題20分，共20分。）堅持中國特色社會主義法治道路必須遵循的原則是汁么？參考答案1：中國特色社會主義法治，必須堅持五項(xiàng)原則。1、 堅持中共的領(lǐng)導(dǎo)。中國特色社會主義法治最鮮明的標(biāo)志就是堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，是社會主義法治最根本的保證，把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫徹到依法治國全過程和各方面，是我國社會主義法治建設(shè)的一條基本經(jīng)驗(yàn)。2、 堅持人民主體地位。人民是依法治國的主體和力量源泉，必須堅持法治建設(shè)為了人民、依靠人民、造福人民、保護(hù)人民，以保障人民根本權(quán)益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，保證人民依法享有廣泛的權(quán)利和自由、承擔(dān)應(yīng)盡的義務(wù)，維護(hù)社會公平正義，促進(jìn)共同富裕。3、堅持法律面前人人平等。平等是社會主義法律的基本屬性。任何組織和個人都必須尊重憲法法律權(quán)威，都必須在憲法法律范圍內(nèi)活動，都必須依照憲法法律行使權(quán)力或權(quán)利、履行職責(zé)或義務(wù)，都不得有超越憲法法律的特權(quán)。4、堅持依法治國和以德治國相結(jié)合。國家和社會治理需要法律和道德共同發(fā)揮作用。必須堅持一手抓法治、一手抓德治，既重視發(fā)揮法律的規(guī)范作用，又重視發(fā)揮道德的教化作用，實(shí)現(xiàn)法律和道德相輔相成、法治和德治相得益彰。5、堅持從中國實(shí)際出發(fā)。中國特色社會主義道路、理論體系、制度是全面推進(jìn)依法治國的根本遵循。必須從我國基本國情出發(fā)，同改革開放不斷深化相適應(yīng)，總結(jié)和運(yùn)用黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)行法治的成功經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展符合中國實(shí)際、具有中國特色、體現(xiàn)社會發(fā)展規(guī)律的社會主義法治理論，為依法治國提供理論指導(dǎo)和學(xué)理支撐。參考答案2:中國特色社會主義法治道路，核心要義包括三個方面，一是堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，二是堅持中國特色社會主義制度，三是貫徹中國特色社會主義法治理論。