科學(xué)史與現(xiàn)代科學(xué)

科學(xué)史與現(xiàn)代科學(xué)第一頁(yè)，共四十三頁(yè)，編輯于2023年，星期一一、思想方法

——科學(xué)史與科學(xué)的對(duì)接點(diǎn)第二頁(yè)，共四十三頁(yè)，編輯于2023年，星期一1、什么是歷史？什么是現(xiàn)代？

意大利生物學(xué)史家范提尼（B.Fantini）說：“直接的答案可能是，‘當(dāng)代’指的是我們面前正在發(fā)生的事情。但是這個(gè)定義實(shí)在是太幼稚了，就是一個(gè)單純的大事年表也不起作用。我們可以確定一個(gè)慣用的起始點(diǎn)，即20世紀(jì)?！?/p>

從孟德爾遺傳定律的重新發(fā)現(xiàn)這個(gè)事例，可以得出一個(gè)重要的引申：當(dāng)一位久遠(yuǎn)的科學(xué)家的思想方法或理論能被用為現(xiàn)今理論形成的一部分時(shí)，也可以把它看做是“現(xiàn)代的”。

“范式”是庫(kù)恩(T.S.Kuhn)在《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》一書中常用的一個(gè)詞匯，是指一個(gè)成熟的科學(xué)群體（共同體）在某一段時(shí)期內(nèi)所接納的研究方法、問題領(lǐng)域及標(biāo)準(zhǔn)答案的源頭活水。

第三頁(yè)，共四十三頁(yè)，編輯于2023年，星期一A、吳文俊院士數(shù)學(xué)定理的機(jī)器證明B、我國(guó)宋元時(shí)期的數(shù)學(xué)發(fā)展吳文俊說：“繼續(xù)發(fā)揚(yáng)中國(guó)古代傳統(tǒng)數(shù)學(xué)的機(jī)械化特色，對(duì)數(shù)學(xué)各個(gè)不同領(lǐng)域探索實(shí)現(xiàn)機(jī)械化的途徑，建立機(jī)械化的數(shù)學(xué)，則是本世紀(jì)以至綿亙整個(gè)21世紀(jì)才能大體趨于完善的事?！钡谒捻?yè)，共四十三頁(yè)，編輯于2023年，星期一二、科學(xué)史資料對(duì)現(xiàn)代科學(xué)研究的作用第五頁(yè)，共四十三頁(yè)，編輯于2023年，星期一1、1955年蘇聯(lián)科學(xué)院通訊院士、莫斯科大學(xué)射電天文研究室主任在看到我關(guān)于中國(guó)歷史上的超新星紀(jì)錄和射電源關(guān)系的論證之后，他興奮地說：“建立在無線電物理學(xué)、電子學(xué)、理論物理學(xué)和天體物理學(xué)的‘超時(shí)代’的最新科學(xué)——無線電天文學(xué)——的成就，和偉大中國(guó)古代天文學(xué)家的觀測(cè)紀(jì)錄聯(lián)系起來了。這些人們的勞動(dòng)經(jīng)過幾千年后，正如寶貴的財(cái)富一樣，把它放入了20世紀(jì)50年代的科學(xué)寶庫(kù)。我們貪婪地吸取史書里一行行的每一個(gè)字，這些字深刻和重要的含義使我們滿意?！?/p>

第六頁(yè)，共四十三頁(yè)，編輯于2023年，星期一2、竺可禎先生1972年發(fā)表《中國(guó)近五千年來氣候變遷的初步研究》。

3、英國(guó)《自然》雜志發(fā)表評(píng)論說：“竺可禎的論點(diǎn)是特別有說服力的，著重說明了研究氣候變遷的途徑，西方氣象學(xué)家無疑將為能獲得這篇綜合性研究文章感到高興。”

4、建國(guó)初期竺可禎和李四光領(lǐng)導(dǎo)的《中國(guó)地震資料年表》的編制及有關(guān)的研究工作。此項(xiàng)工作在1976年唐山大地震以后更顯得重要，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、中國(guó)科學(xué)院和國(guó)家地震局又聯(lián)合起來，重新組織力量，再做更細(xì)致的工作，歷時(shí)5年，完成《中國(guó)地震歷史資料匯編》5大卷。

第七頁(yè)，共四十三頁(yè)，編輯于2023年，星期一5、歷史資料不但可以為當(dāng)代的科學(xué)研究和工程建設(shè)提供豐富的佐證，有時(shí)還可提出新的問題，要求現(xiàn)代科學(xué)回答。隨著秦始皇兵馬俑1、3和2號(hào)坑的陸續(xù)發(fā)掘，出現(xiàn)了許多不解之謎：(1)一把數(shù)百公斤重的陶俑壓彎的劍，當(dāng)發(fā)掘者搬開俑時(shí)，彎劍竟慢慢地復(fù)原了。2000多年前，鐵的冶煉才出現(xiàn)不久，秦人怎能鑄造出這把千年彈性不變的劍呢？第八頁(yè)，共四十三頁(yè)，編輯于2023年，星期一(2）秦俑佩帶的兵刃鍍有一層鉻。鍍鉻需要電，鍍鉻工藝是美國(guó)人在1937年發(fā)明的，德國(guó)人在50年代才申請(qǐng)到專利。秦俑兵刃上的鉻是怎樣鍍上去的？它采用的技術(shù)和方法是什么？第九頁(yè)，共四十三頁(yè)，編輯于2023年，星期一(3）銅馬車是當(dāng)今發(fā)掘出來的稀世珍寶，更出奇的它那頂澆鑄成型的超大、超長(zhǎng)、超薄的車蓋，2000多年前是怎樣造出來的？第十頁(yè)，共四十三頁(yè)，編輯于2023年，星期一(4）彩繪秦俑，其顏料均為天然礦物質(zhì)，紅者朱砂，黑者炭黑，．白者磷灰石，惟有紫色不得其解。經(jīng)現(xiàn)代科學(xué)鑒定，這種紫色顏料成分是硅酸銅鋇，可是在自然界中從未發(fā)現(xiàn)過，而是到20世紀(jì)80年代才由人工合成。然而秦俑早在2000多年前就使用了，這怎么解釋？以上幾個(gè)問題，現(xiàn)在都在征求答案。第十一頁(yè)，共四十三頁(yè)，編輯于2023年，星期一三、科學(xué)史為科學(xué)與社會(huì)的互動(dòng)影響提供借鑒第十二頁(yè)，共四十三頁(yè)，編輯于2023年，星期一1、愛因斯坦在他晚年的《自述》中曾說：“馬赫的《力學(xué)史》給我以深刻影響?！?/p>

2、蘇聯(lián)學(xué)者赫森（B.Hessen）于1931年在第2屆國(guó)際科學(xué)史大會(huì)上提出的《“牛頓原理”的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)》

3、德國(guó)詩(shī)人歌德在評(píng)述哥白尼學(xué)說時(shí)曾說：“自古以來沒有這樣天翻地覆地把人類意識(shí)倒轉(zhuǎn)過來。因?yàn)槿羰堑厍虿皇怯钪娴闹行模敲礋o數(shù)古人相信的事物將成為一場(chǎng)空了，誰(shuí)還相信伊甸的樂園、贊美的頌歌和宗教的故事呢？”

第十三頁(yè)，共四十三頁(yè)，編輯于2023年，星期一

科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)之間相互關(guān)系的研究，可以有很具體的應(yīng)用題目，如超級(jí)市場(chǎng)出現(xiàn)的條件、在中國(guó)小汽車可否進(jìn)入家庭等，都可以從科學(xué)史的角度來討論。但科學(xué)社會(huì)史更注重的則是把科學(xué)當(dāng)作一種社會(huì)事業(yè)，研究創(chuàng)造這個(gè)事業(yè)的個(gè)體和群體。

第十四頁(yè)，共四十三頁(yè)，編輯于2023年，星期一所謂個(gè)體，就是指科學(xué)家。我們往往把過去的科學(xué)成就同一些科學(xué)家相聯(lián)系，如哥白尼、牛頓、達(dá)爾文；至今諾貝爾獎(jiǎng)金還是只發(fā)給個(gè)人，不發(fā)給群體。因此，科學(xué)史相當(dāng)一部分的工作就是寫科學(xué)家傳記?？偨Y(jié)他們的成敗得失，寫他們的命運(yùn)、個(gè)性、事業(yè)，寫他們身上體現(xiàn)的時(shí)代精神和科學(xué)精神，對(duì)于引導(dǎo)青年一代熱愛科學(xué)、獻(xiàn)身科學(xué)事業(yè)是大有幫助的，對(duì)于培養(yǎng)具有創(chuàng)造精神的人才也是必要的。

第十五頁(yè)，共四十三頁(yè)，編輯于2023年，星期一所謂群體，可以是一個(gè)研究機(jī)構(gòu)，也可以是一個(gè)學(xué)會(huì)，也可以是一個(gè)學(xué)派，也可以是某一時(shí)期的一個(gè)國(guó)家或地區(qū)。這種研究既可以就它本身進(jìn)行，如麥克雷基施（K.Macrakis）女士關(guān)于納粹德國(guó)時(shí)期威廉大帝科學(xué)協(xié)會(huì)(KWG，即今日馬克斯·普郎克學(xué)會(huì)的前身）的研究；也可以超出它們之外和之上，聯(lián)系起來進(jìn)行研究；如尤什凱維奇(A.P.Yushkeivich）和德米多夫（S.S.Demidov）分析莫斯科和圣彼德堡兩個(gè)學(xué)派在數(shù)學(xué)領(lǐng)域中的微妙競(jìng)爭(zhēng)。這種研究已產(chǎn)生了許多有意義的成果，湯淺光朝發(fā)現(xiàn)的所謂“湯淺現(xiàn)象”就是其中之一。湯淺發(fā)現(xiàn)，自16世紀(jì)以來世界科學(xué)中心不斷地轉(zhuǎn)移，由意大利到英國(guó)到法國(guó)到德國(guó)到美國(guó)。研究促成轉(zhuǎn)移的因素，無疑具有現(xiàn)實(shí)意義。

第十六頁(yè)，共四十三頁(yè)，編輯于2023年，星期一四、科學(xué)史學(xué)科的發(fā)展第十七頁(yè)，共四十三頁(yè)，編輯于2023年，星期一科學(xué)是國(guó)際性的文化。以科學(xué)為對(duì)象的科學(xué)史，也是國(guó)際性的文化。了解國(guó)際學(xué)術(shù)背景并進(jìn)而在國(guó)際學(xué)術(shù)背景下學(xué)習(xí)和工作，是我們發(fā)展自己的學(xué)術(shù)事業(yè)的必由之路。［英］喬治·巴薩拉第十八頁(yè)，共四十三頁(yè)，編輯于2023年，星期一1、科學(xué)史的起源第十九頁(yè)，共四十三頁(yè)，編輯于2023年，星期一據(jù)說，古希臘時(shí)期的哲學(xué)家歐德摩斯(Eudemus)在公元前4世紀(jì)寫過《天文學(xué)史》和《數(shù)學(xué)史》著作。羅馬哲學(xué)家普羅克拉斯(Proclus)和辛普利西烏斯(Simplicius)分別在5世紀(jì)和6世紀(jì)有過《關(guān)于歐幾里得數(shù)學(xué)史》和《前亞里士多德自然哲學(xué)史》的論述?，F(xiàn)代科學(xué)誕生即文藝復(fù)興時(shí)期，古典權(quán)威的捍衛(wèi)者和新科學(xué)的先驅(qū)都把歷史作為斗爭(zhēng)的工具。在他們心目中，只有歷史古老性和權(quán)威性才是學(xué)術(shù)思想合法性最有力的論證。

第二十頁(yè)，共四十三頁(yè)，編輯于2023年，星期一

“科學(xué)史”（HistoryofScience）這個(gè)詞跟“歷史”(History)一樣有兩個(gè)層次的意思：

第一層次指的是對(duì)過去實(shí)際發(fā)生的事情的述說；第二層次則是指對(duì)這種述說背后起支配作用的觀念進(jìn)行反思和解釋，后者有時(shí)也稱“史學(xué)”或“編史學(xué)”（Historiography）、“科學(xué)史學(xué)”或“科學(xué)編史學(xué)”（HistoriographyofScience）。

第二十一頁(yè)，共四十三頁(yè)，編輯于2023年，星期一到18世紀(jì)，科學(xué)家們撰寫的科學(xué)史在兩個(gè)方向上展開。在一個(gè)方向上，普里斯特利(JosephPrestley，1733—1804)等人把科學(xué)史當(dāng)作科學(xué)家們已經(jīng)做的和能夠做的事情的報(bào)告。其主要特征是按照作者所處時(shí)代關(guān)注的主題，著重描述相應(yīng)專業(yè)的具體知識(shí)的演化，由此形成了科學(xué)家們塑就的持續(xù)至今的科學(xué)－歷史傳統(tǒng)。普里斯特利1767年的《電學(xué)史》和1772年《光學(xué)史》、蒙丟克拉1758年的(Jean-SylvainMontucla，1725—1799)的《數(shù)學(xué)史》、巴伊(JeanSivmnBmlly，1736—1793)

1775—1782年完成的《天文學(xué)史》，都是這個(gè)傳統(tǒng)中的優(yōu)秀范例。這個(gè)傳統(tǒng)中的作品，有時(shí)候也被人們不太恰當(dāng)?shù)胤Q為“內(nèi)史”作品。第二十二頁(yè)，共四十三頁(yè)，編輯于2023年，星期一與內(nèi)史相對(duì)的另一種科學(xué)史傳統(tǒng)被稱作“外史”，因?yàn)樗塾诰唧w的科學(xué)知識(shí)之外那部分與科學(xué)事業(yè)相關(guān)的歷史。在這個(gè)方向上展開的科學(xué)史，從英國(guó)皇家學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)斯普拉特(ThomasSprat，1635—1713)開始，他1667年撰寫的《皇家學(xué)會(huì)史》是科學(xué)建制史而不是科學(xué)知識(shí)史?；萃?837年(WilliamWhewell，1794—1866)的《歸納科學(xué)史》可能是第一部科學(xué)通史著作。

第二十三頁(yè)，共四十三頁(yè)，編輯于2023年，星期一19世紀(jì)末20世紀(jì)初，法國(guó)物理學(xué)家迪昂(P1eneDuhem，1861—1916)的研究，開創(chuàng)了把科學(xué)史研究建立在嚴(yán)格的文獻(xiàn)考證基礎(chǔ)上的風(fēng)氣?？梢哉f，到這個(gè)時(shí)候，科學(xué)史研究的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)和基本范型已經(jīng)奠定了較為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。與此相聯(lián)系，隨著科學(xué)的職業(yè)化及其社會(huì)地位的提升，一些著名科學(xué)家，如德國(guó)博物學(xué)家海克爾(E．H．P．A-Haeckel，1834—1919)、德國(guó)化學(xué)家奧斯特瓦爾德(y．W-Ostwald，1853—1932)等人，主張從根本上改造傳統(tǒng)史學(xué)，用科學(xué)家取代國(guó)王在歷史中的地位，用以科學(xué)進(jìn)步為基礎(chǔ)的歷史取代以經(jīng)濟(jì)、政治、戰(zhàn)爭(zhēng)和外交為主要內(nèi)容的歷史，從而確認(rèn)科學(xué)在文化中的支配地位。第二十四頁(yè)，共四十三頁(yè)，編輯于2023年，星期一與此同時(shí)，考古學(xué)、人類學(xué)和語(yǔ)文學(xué)等學(xué)科取得的一些重要成就，進(jìn)一步充實(shí)科學(xué)史的內(nèi)容，豐富了科學(xué)史的研究范圍。科學(xué)史的成就及其獨(dú)立價(jià)值越來越得到社會(huì)的認(rèn)同；借助一些具體的社會(huì)形式，科學(xué)史與其研究對(duì)象一樣，也開始了其職業(yè)化進(jìn)程。

第二十五頁(yè)，共四十三頁(yè)，編輯于2023年，星期一

科學(xué)史的職業(yè)化大致有這樣一些外在標(biāo)志：（一）高等學(xué)校有沒有人開這門課？1892年法蘭西學(xué)院準(zhǔn)備開科學(xué)史的課，但請(qǐng)不到教授。1895年馬赫在維也納大學(xué)開自然哲學(xué)和科學(xué)史，但不是專職教授。1920年起薩頓（Sarton,1884－1955）在哈佛大學(xué)開始系統(tǒng)地講授科學(xué)史，到1940年才任命為教授，現(xiàn)在世界公認(rèn)他為這門學(xué)科的奠基人。第二十六頁(yè)，共四十三頁(yè)，編輯于2023年，星期一1923年，辛格(CharlesSinger，1876—1960)在倫敦大學(xué)學(xué)院創(chuàng)設(shè)科學(xué)史與科學(xué)方法系。（二）可不可以授予學(xué)位？1942年哈佛大學(xué)開始授予第1個(gè)科學(xué)史博士學(xué)位；中國(guó)1987年開始授予第1個(gè)博士學(xué)位，相差45年。（三）有沒有專業(yè)刊物？

1912年，薩頓(CeorgeSarton，1884—1956)創(chuàng)辦迄今最有影響的國(guó)際性科學(xué)文化史刊物《愛西斯》《ISIS》；中國(guó)的《科學(xué)史集刊》于1958年創(chuàng)刊，也差45年。

第二十七頁(yè)，共四十三頁(yè)，編輯于2023年，星期一（4）有沒有專業(yè)性學(xué)術(shù)團(tuán)體？美國(guó)科學(xué)史學(xué)會(huì)建于1924年，中國(guó)科技史學(xué)會(huì)建于1980年，相差56年。

1900年，第一屆國(guó)際科學(xué)史大會(huì)在巴黎舉行；

1924年，美國(guó)成立了國(guó)際性的科學(xué)史學(xué)會(huì)。中國(guó)幾個(gè)主要學(xué)會(huì)的成立年代是：地理（1909)，天文(1922)，物理（1932)，化學(xué)、(1932)，植物（1933），動(dòng)物(1934)，數(shù)學(xué)（1935）。

第二十八頁(yè)，共四十三頁(yè)，編輯于2023年，星期一1929年，國(guó)際科學(xué)史學(xué)會(huì)成立；1940年代，哈佛大學(xué)授予第一個(gè)科學(xué)史專業(yè)的哲學(xué)博士學(xué)位；1950年代，科學(xué)史終身成就獎(jiǎng)薩頓獎(jiǎng)?wù)略O(shè)立?，F(xiàn)在，全世界的科學(xué)史或醫(yī)學(xué)史研究機(jī)構(gòu)已達(dá)數(shù)百個(gè)，著名大學(xué)幾乎都設(shè)有科學(xué)史教學(xué)機(jī)構(gòu)或研究生培養(yǎng)計(jì)劃，重要的科學(xué)史學(xué)術(shù)刊物至少數(shù)十種，每年發(fā)表的科學(xué)史書籍或論文數(shù)千部(篇)。

第二十九頁(yè)，共四十三頁(yè)，編輯于2023年，星期一科學(xué)史在中國(guó)：1、英國(guó)劍橋科學(xué)家李約瑟20世紀(jì)30年代開創(chuàng)了《中國(guó)科學(xué)史》研究之先河。2、20世紀(jì)80年代初中國(guó)開始設(shè)立科學(xué)史碩士點(diǎn)和博士點(diǎn)。3、20世紀(jì)80年代中期中國(guó)各類綜合性大學(xué)開設(shè)科學(xué)史課程。4、2003年上海交通大學(xué)設(shè)立了中國(guó)第一個(gè)科學(xué)史系。第三十頁(yè)，共四十三頁(yè)，編輯于2023年，星期一Theend第三十一頁(yè)，共四十三頁(yè)，編輯于2023年，星期一2、不同的科學(xué)觀導(dǎo)致科學(xué)史寫作范圍的不同第三十二頁(yè)，共四十三頁(yè)，編輯于2023年，星期一對(duì)“什么是科學(xué)”的回答可以有許多角度，對(duì)科學(xué)史的寫作范圍構(gòu)成影響的是如下三種回答，或說三種定義：

定義A：科學(xué)是指導(dǎo)人類與自然界打交道的理論知識(shí)，尤其指比較系統(tǒng)的自然知識(shí)。

定義B：科學(xué)是植根于希臘理性傳統(tǒng)的西方人特有的對(duì)待存在的理論態(tài)度，其中尤其指在這種理性眼光之下生成的自然知識(shí)體系。

定義C：科學(xué)是在近代歐洲誕生的一種看待自然、處理自然的知識(shí)形式和社會(huì)建制，其理論層面以牛頓力學(xué)為典范。

第三十三頁(yè)，共四十三頁(yè)，編輯于2023年，星期一

按照定義A，科學(xué)史就是人類文明史的一個(gè)有機(jī)組成部分，凡有文明的地方，就可以寫出它的科學(xué)史來。就此而言，我們可以有“美洲的瑪雅科學(xué)史”、“非洲科學(xué)史”、“少數(shù)民族科學(xué)史”，當(dāng)然也可以有“中國(guó)科學(xué)史”。但是，這樣定義的科學(xué)史也有兩種可能。

第一種，假定科學(xué)作為“人類”的自然知識(shí)有一種主導(dǎo)的、本質(zhì)的形態(tài)，世界各民族或多或少、或先或后的靠近這種主導(dǎo)形態(tài)——生活在現(xiàn)代的人們很容易認(rèn)同這個(gè)主導(dǎo)形態(tài)就是西方的科學(xué)，特別是西方近代的科學(xué)——科學(xué)史就是記載自然知識(shí)的這一主導(dǎo)形態(tài)的發(fā)展歷程。這個(gè)假定也被認(rèn)為是“現(xiàn)代性”在科學(xué)史領(lǐng)域中的體現(xiàn)。著名的英國(guó)科學(xué)史家李約瑟的巨著《中國(guó)的科學(xué)與文明》，想把中國(guó)的科技文明納入統(tǒng)一的世界科學(xué)史圖景之中，就屬于這種偉大的努力。他以西方近代科學(xué)為基本參照系（大海），仔細(xì)查檢中國(guó)歷史上與之類似的科技成就，從而按現(xiàn)代的分科體系梳理出中國(guó)古代科技的涓涓細(xì)流來。第三十四頁(yè)，共四十三頁(yè)，編輯于2023年，星期一

第二種，假定各個(gè)文明特別是主要的大文明之間，并不存在這樣一種共同的本質(zhì)意義上的自然知識(shí)形態(tài)，各個(gè)文明都有其獨(dú)特的與自然界打交道的方式，并形成各自特有的自然知識(shí)形態(tài)。要是寫起通史來，前者可以稱為“百川納?！毙停笳邉t可以稱為“百花爭(zhēng)妍”型。目前，“現(xiàn)代性”的、“百川納?！毙偷目茖W(xué)通史和國(guó)別史（如李約瑟以及多數(shù)中國(guó)科學(xué)史家所寫的中國(guó)科學(xué)史）比較成熟，而“百花爭(zhēng)妍”型的科學(xué)史尚待進(jìn)一步發(fā)展。

《考古學(xué)家張光直的理念》第三十五頁(yè)，共四十三頁(yè)，編輯于2023年，星期一

按照定義B，科學(xué)史將主要是西方的歷史。這是西方大多數(shù)科學(xué)史家采用的定義，因此他們編寫的科學(xué)史基本上是西方科學(xué)史。只是由于對(duì)西方科學(xué)文明的產(chǎn)生和傳承有過貢獻(xiàn)，少數(shù)非西方的文明也可以納入其中，比如古代埃及和兩河流域的文明可能對(duì)希臘科學(xué)的產(chǎn)生有過貢獻(xiàn)，阿拉伯人在公元8-11世紀(jì)在希臘科學(xué)的傳承方面有過貢獻(xiàn)，所以通常也被提及。過去我們多認(rèn)為這是“西方中心論”的偏見在作怪，其實(shí)主要是科學(xué)的定義在“作怪”。再說大多數(shù)科學(xué)史家采納這個(gè)定義也是有道理的，畢竟，科學(xué)首先是作為“西學(xué)”而成為“顯學(xué)”的。

定義B：科學(xué)是植根于希臘理性傳統(tǒng)的西方人特有的對(duì)待存在的理論態(tài)度，其中尤其指在這種理性眼光之下生成的自然知識(shí)體系。第三十六頁(yè)，共四十三頁(yè)，編輯于2023年，星期一

按照定義C，科學(xué)史將主要是近代西方科學(xué)的歷史，希臘科學(xué)只是作為近代科學(xué)的源頭被提及。這也是不少科學(xué)史著作采用的定義，因?yàn)榭茖W(xué)史之所以引起重視，首先是因?yàn)榻茖W(xué)在人類社會(huì)生活中取得了支配性的地位。其實(shí)，定義B和定義C只有強(qiáng)弱不同，并無實(shí)質(zhì)性區(qū)別。希臘化時(shí)代阿基米德的物理學(xué)和托勒密的天文學(xué)，與文藝復(fù)興時(shí)期伽利略的物理學(xué)和哥白尼的天文學(xué)，并沒有本質(zhì)的區(qū)別。許多人都同意，定義C給出的科學(xué)史實(shí)際上是定義B給出的科學(xué)史的一種斷代形式。

定義C：科學(xué)是在近代歐洲誕生的一種看待自然、處理自然的知識(shí)形式和社會(huì)建制，其理論層面以牛頓力學(xué)為典范。第三十七頁(yè)，共四十三頁(yè)，編輯于2023年，星期一3、不同的科學(xué)觀導(dǎo)致科學(xué)史寫作內(nèi)容的不同

第三十八頁(yè)，共四十三頁(yè)，編輯于2023年，星期一1.實(shí)證主義科學(xué)觀認(rèn)為：

科學(xué)是實(shí)證知識(shí)，科學(xué)史是實(shí)證知識(shí)的積累史。實(shí)證知識(shí)也就是通過經(jīng)驗(yàn)而確證的知識(shí)。按照這種科學(xué)觀，科學(xué)史將會(huì)比較重視所謂“硬事實(shí)”的積累過程，而對(duì)于思想觀念特別是思辨性的東西則予以忽視?？茖W(xué)史學(xué)科的主要?jiǎng)?chuàng)始人喬治?薩頓是這種實(shí)證主義科學(xué)史的代表人物之一，他所寫作的科學(xué)史基本上是實(shí)證知識(shí)的編年史，即盡量把歷史上出現(xiàn)的所有科學(xué)知識(shí)和技術(shù)知識(shí)記錄下來，按照年代的順序編寫出來。他的巨著《科學(xué)史導(dǎo)論》就是這樣，以半個(gè)世紀(jì)為一個(gè)單元，逐個(gè)考證過去年代在許多知識(shí)部門出現(xiàn)過的實(shí)證知識(shí)。這樣來編寫科學(xué)史，面對(duì)的將是浩如煙海的材料，而且隨著時(shí)間接近現(xiàn)代，其史料將呈指數(shù)增長(zhǎng)。在薩頓的有生之年，《科學(xué)史導(dǎo)論》出版了3卷5大冊(cè)，但仍然只寫到了14世紀(jì)。薩頓之后，再也沒有人繼續(xù)他的這一宏偉的事業(yè)。第三十九頁(yè)，共四十三頁(yè)，編輯于2023年，星期一2.觀念論的科學(xué)史家認(rèn)為：

科學(xué)本質(zhì)上是觀念，科學(xué)觀念的發(fā)展是內(nèi)在的和自主的，科學(xué)史是觀念內(nèi)在更替的思想史。這種科學(xué)史將會(huì)把注意力集中在科學(xué)觀念的內(nèi)在演變之上，將會(huì)比較關(guān)注與科學(xué)觀念相關(guān)的哲學(xué)史和思想史。法國(guó)科學(xué)史家柯瓦雷是這種觀念論科學(xué)史的開創(chuàng)者和主要代表。他畢生致力于研究16、17世紀(jì)基本科學(xué)觀念的形成過程，為我們提供了一幅有說服力的近代科學(xué)革命的圖景?？峦呃渍J(rèn)為，17世紀(jì)科學(xué)革命既改變了近代思想的內(nèi)容，也改變了近代思想的框架本身。希臘人有限的、層次分明的、和諧有序的、天球?qū)訉酉嗵椎挠钪妫╟osmos）被打碎，代之以無限的、均勻各向同性的、幾何化的宇宙（universe），是這場(chǎng)思想革命的主題。而這是這種宇宙觀的徹底改變，要求近代哲學(xué)和近代科學(xué)基本概念和基本原理的重建。他在1940年出版的《伽利略研究》一書中，充分展示了“概念分析技術(shù)”的威力。通過對(duì)大量歷史文獻(xiàn)的解釋，他表明了，導(dǎo)致伽利略新物理學(xué)和新天文學(xué)誕生的，不是新事實(shí)的發(fā)現(xiàn)，而是新觀念的出現(xiàn)，而這些新觀念與當(dāng)時(shí)的哲學(xué)、宗教、形而上學(xué)的觀念交織在一起，密切相關(guān)。在柯瓦雷的示范下，五、六十年代出現(xiàn)了一大批科學(xué)思想史的優(yōu)秀作品。第四十頁(yè)，共四十三頁(yè)，編輯