歷史教學(xué)中素質(zhì)教育研究

歷史教學(xué)中素質(zhì)教育研究

摘要：素質(zhì)教育是提高全民族素質(zhì)的奠基工程。在教學(xué)中，更新教育觀念、轉(zhuǎn)變教師角色是實施素質(zhì)教育關(guān)鍵；激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、探索教學(xué)方法是實施素質(zhì)教育過程；培養(yǎng)創(chuàng)新精神、提高實踐能力是實施素質(zhì)教育目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育歷史教學(xué)創(chuàng)新精神

教育是振興經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，是提高全民族素質(zhì)的奠基工程，當(dāng)前推進(jìn)素質(zhì)教育已成為基礎(chǔ)教育改革和發(fā)展的必然趨勢。作為教師，我們要切實轉(zhuǎn)變教育思想，著力于把以升學(xué)為中心的應(yīng)試教育轉(zhuǎn)變到提高全民族素質(zhì)的軌道上來，課堂教學(xué)是素質(zhì)教育的主陣地。因此，實施素質(zhì)教育必須深入到課堂教學(xué)當(dāng)中去。本文粗略論述了幾點在教學(xué)中素質(zhì)教育實施的做法。

一、實施素質(zhì)教育的關(guān)鍵是轉(zhuǎn)變教師的角色更新教育的觀念

新課程的改革已經(jīng)有很長時間了，但在以升學(xué)開試為中心的大前提下，現(xiàn)代化的教育理論還是很難支配起教學(xué)實踐。所以教師就需要仔細(xì)去研究《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》，切切實實地把先進(jìn)的教育教學(xué)理念貫徹到學(xué)習(xí)中，確立起全新的教育質(zhì)量關(guān)、人才觀和價值觀，重新定位教師觀和學(xué)生觀，更進(jìn)一步地推進(jìn)教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變，把過去的強(qiáng)制學(xué)習(xí)，死記硬背的教學(xué)模式轉(zhuǎn)換過來，努力提倡學(xué)生的主動性，引導(dǎo)他們自發(fā)的去學(xué)習(xí)和探索歷史知識。在新的教育觀念的指導(dǎo)下，教師的角色也在發(fā)生轉(zhuǎn)變，教師不是高高在上的“統(tǒng)治者”，而是教學(xué)活動的組織者、實施者，學(xué)生才是教學(xué)活動的主體。教師與學(xué)生之間是一種平等、民主、和諧、合作的新型師生關(guān)系，教師要用心去愛每一個學(xué)生、尊重每一個學(xué)生，讓學(xué)生自覺敞開心扉，把教師作為他們最知心的朋友。教師與學(xué)生關(guān)系的和諧能把學(xué)生本身的學(xué)習(xí)和探索欲望激發(fā)出來，反之如果學(xué)生對教師產(chǎn)生抵觸心理，那么他們在課堂中的表現(xiàn)也就不會太好，甚至?xí)兊梅锤羞@門課程。所以，教師要尊重和賞識所有的學(xué)生，平等對待，讓他們變得愿意學(xué)、敢于講。例如，在討論秦始皇的歷史作用時，很多學(xué)生受影視作品的影響，只是片面地認(rèn)為秦始皇是一個暴君，沒有什么功勞和貢獻(xiàn)。在這種情況下，我沒有簡單地以教師的權(quán)威對他們進(jìn)行否定，而是以平等的身份參與到學(xué)生的討論之中，最終使學(xué)生明白秦始皇是個暴君的同時，也為國家的統(tǒng)一和封建制最終確立做出了貢獻(xiàn)。經(jīng)過這樣平等的交流和討論，既鼓勵了學(xué)生，同時也贏得了學(xué)生對教師的尊重和愛戴，使師生之間的關(guān)系更加和諧。

二、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣探索教學(xué)方法是實施

素質(zhì)教育過程當(dāng)一個人對某件事情產(chǎn)生興趣的時候，他就會入迷一樣地去追求和探索，這就是我們常說的“興趣是最好的老師”。如果學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，這個興趣必將會成為他們努力學(xué)習(xí)的積極力量。所以讓學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，既是反映學(xué)生學(xué)習(xí)效率的重要參考，也是用以衡量教師教育成果的重要標(biāo)志。激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生愛上歷史的方法有很多種，比如一些歷史典故、詩詞歌賦、奇人軼事等。例如，在講三國鼎立這一課時就利用“三顧茅廬”的典故和《赤壁之戰(zhàn)形勢圖》等方法充分調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。教學(xué)中教師需要巧妙安排，精心設(shè)計，步步為營地去引發(fā)學(xué)生對于歷史的興趣，讓他們覺得學(xué)習(xí)是一件快樂而有意義的事，簡單易懂且樂趣無窮，把以前的被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)換為主動學(xué)習(xí)，從而在充滿興趣的環(huán)境中成長。這個過程中他們既受到了愛國主義的熏陶與增長了知識，達(dá)到知史做人，學(xué)史明志的目的。實踐教學(xué)經(jīng)驗有這樣一條：“教無定法，貴在得法”，這條金科玉律至今已被廣大教師所認(rèn)可。如果社會在快速發(fā)展，教學(xué)方法和教育模式也在不斷的發(fā)展和創(chuàng)新，教師應(yīng)該在各類的教學(xué)實踐中努力探索出更高、更有效的教學(xué)手段及教學(xué)模式。歷史教學(xué)中，很大一部分老師采用“以講讀教學(xué)”為中心的傳統(tǒng)教學(xué)方式，歷史難以“目睹”，利用前人的教學(xué)方法來學(xué)習(xí)歷史也是一種方式，但如果不加以創(chuàng)新，就會把歷史教育帶入誤區(qū)。在考試制度的不斷強(qiáng)化中，學(xué)生的學(xué)習(xí)的主動性也會受到壓制，進(jìn)而影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，達(dá)不到提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力的目的，對學(xué)生素質(zhì)的提高也起不到應(yīng)有的效果。歷史教材內(nèi)容時間跨度長，而教材是教學(xué)中的最主要載體，但如果在教學(xué)中只局限于課本知識學(xué)會就好，那在這個“信息時代”也難以適應(yīng)社會的發(fā)展。所以，我們在教學(xué)中除了課本教材，還應(yīng)根據(jù)實際情況和整合資源，為學(xué)生了解更廣的知識面提供條件，進(jìn)而可以更可客觀地去學(xué)習(xí)歷史，提高自身水平。

三、培養(yǎng)創(chuàng)新精神提高實踐能力是實施素質(zhì)教育目標(biāo)

素質(zhì)教育的重點目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。要學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，最先決的條件就是激發(fā)他們的求和欲和好奇心，讓他們把被動變?yōu)橹鲃?。教師的課堂上也要努力創(chuàng)設(shè)一些情境問題，調(diào)動他們積極參與。例如，在學(xué)習(xí)“商鞅變法是成功了還是失敗了”這一問題時，先讓學(xué)生假設(shè)自己是當(dāng)時社會的一員，讓學(xué)生置身于當(dāng)時的社會環(huán)境下，去感受那個時代并表達(dá)自己對整件事情的看法。感悟程度不一，立足點不同，看法自然不同，但只要發(fā)自內(nèi)心，都能起到有效培養(yǎng)他們主動參與，認(rèn)真思考的目的。不怕學(xué)生觀點錯，就怕學(xué)生沒有觀點。教師要積極引導(dǎo)學(xué)生思考問題，就應(yīng)激勵學(xué)生敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，敢于質(zhì)疑。教師要充分鼓勵學(xué)生的標(biāo)新立異，努力保護(hù)學(xué)生的好奇心，求知欲和想象力，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和創(chuàng)新熱情。讓學(xué)生主動參與教學(xué)過程當(dāng)中，更有利于學(xué)生能力的培養(yǎng)和素質(zhì)的提高，所以，在教學(xué)的過程當(dāng)中我經(jīng)常有意識地安排一些學(xué)生參與的環(huán)節(jié)，以提高學(xué)生的實踐能力。例如，在學(xué)習(xí)“百家爭鳴”這一內(nèi)容時，讓幾名學(xué)生扮演各個學(xué)派的代表人物，分別闡述自己的觀