《碩鼠》原文與鑒賞

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：梁化日【本書(shū)體例】

【原文】：碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍(1)!三歲貫女，莫我肯顧(2)。逝將去女，適彼樂(lè)土(3)。樂(lè)土樂(lè)土，爰得我所(4)。

碩鼠碩鼠，無(wú)食我麥!三歲貫女，莫我肯德(5)。逝將去女，適彼樂(lè)國(guó)。樂(lè)國(guó)樂(lè)國(guó)，爰得我直(6)。

碩鼠碩鼠，無(wú)食我苗!三歲貫女，莫我肯勞(7)。逝將去女，適彼樂(lè)郊。樂(lè)郊樂(lè)郊，誰(shuí)之永號(hào)(8)。

【鑒賞】：本篇選自《詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)》。它是一首表現(xiàn)我國(guó)古代勞動(dòng)人民反壓迫反剝削的民歌。作品以碩鼠為喻，深刻地揭露了奴隸主貪得無(wú)厭的本性，表達(dá)了奴隸們對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的無(wú)比憎惡和要求擺脫壓迫剝削的強(qiáng)烈愿望。奴隸們所向往的“樂(lè)土”、“樂(lè)國(guó)”、“樂(lè)郊”雖只是一種幻想而已，但其追求精神是極可貴的。

詩(shī)歌將奴隸主貴族比之為人人憎惡的碩鼠是耐人尋味的?！睹?shī)序》指出老鼠的本性是“貪而畏人”，這正是奴隸主階級(jí)壓迫剝削奴隸時(shí)所具有的雙重特性：他們一方面貪得無(wú)厭，一方面又要對(duì)其貪婪本性進(jìn)行種種掩飾，窮兇極惡，已經(jīng)喪失了人性。如此用喻，比明白地說(shuō)出詛咒的對(duì)象更為生動(dòng)而形象。

全詩(shī)共三章，一開(kāi)始就用呼告手法連呼“碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍”，把一向威風(fēng)十足的奴隸主貴族直呼為大老鼠，并憤慨地警告他們“無(wú)食我黍”，這一呼一告，喊出了奴隸們不能再忍受壓迫的心聲。然后又怒不可遏地指斥了奴隸主貴族從不顧奴隸的死活，從而斷然提出了“逝將去女，適彼樂(lè)土，樂(lè)土樂(lè)土，爰得我所”的強(qiáng)烈愿望。這樣，每章開(kāi)頭“碩鼠碩鼠”連呼，“無(wú)食我黍”、“無(wú)食我麥”、“無(wú)食我苗”連告；末尾又“樂(lè)土樂(lè)土”、“樂(lè)國(guó)樂(lè)國(guó)”、“樂(lè)郊樂(lè)郊”連唱，前面表示深?lèi)和唇^，后面表示熱烈追求，兩相對(duì)照，具有強(qiáng)烈的感染力。

全詩(shī)的基本格式是回環(huán)復(fù)沓。三章字?jǐn)?shù)基本相同，只對(duì)應(yīng)地變換了少數(shù)的字句。但其意境卻是層層推進(jìn)，步步深化的。如每章第二句末字“黍”、“麥”、“苗”的變換，黍成熟在秋天，麥子成熟在夏天，苗則春時(shí)方壯。奴隸主貪婪成性，直至禾苗未熟也要強(qiáng)取，是何等殘忍。還如每章末句“爰得我所”、“得我直”、“誰(shuí)之永號(hào)”的變換，“得所”是得到安居樂(lè)業(yè)的處所；“得直”是如果得不到安居樂(lè)業(yè)，得到合理的生活也就夠了；“誰(shuí)之永號(hào)”是如果合理的生活也得不到，則只要不哀呼也就夠了。奴隸們的要求是逐步降低的，但他們生活痛苦的情狀卻是層層深化了。這些血和淚的訴述，都是圍繞著提出并回答誰(shuí)養(yǎng)活誰(shuí)這一基本點(diǎn)進(jìn)行反復(fù)吟唱的，給人以深刻而鮮明的印象。

這首極具鼓動(dòng)性的民歌，在語(yǔ)言和聲調(diào)方面也很有特色。全詩(shī)語(yǔ)言渾樸自然，一片天籟，絲毫沒(méi)有嬌柔之態(tài)和雕琢之痕；每章五韻，都隨著情感的自然流露而富于變化。前四句是隔句一韻，末三句是每句一韻，都非常自由。正如陳