2023屆上海市寶山區(qū)高三語文一模試卷含答案

2022學年第一學期期末

高三年級語文學科教學質(zhì)量監(jiān)測試卷

考生注意：

1.本試卷共25題，滿分150分，考試時間150分鐘；

2.本試卷包括試題卷和答題紙兩部分，試題卷包括試題與答題要求，所有答題必須涂

（選擇題）或?qū)懀ǚ沁x擇題）在答題紙上，做在試卷上一律不得分；

3.答題前，考生務必將自己的學校、班級、姓名、準考證號填寫清楚，并將條形碼粘

貼在

規(guī)定位置；

4.答題紙與試卷在試題編號上是一一對應的，答題時應特別注意，不能錯位。

一積累運用10分

L按要求填空。（5分）

（1）不失其所者久，。（老子《四章》）

（2）,渺滄海之一粟。（蘇軾《》））

（3）王羲之《蘭亭集序》中的“,”兩句，描寫

了宇宙浩大、萬物豐盛的景象。

2.按要求選擇。（5分）

（1）將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是（）。（2

分）

人工智能依托大數(shù)據(jù)，給人們生活帶來便利和舒適的代價，卻是不可避免地扼殺了信

息不對稱的隨機性。,,,。一個固化了

的信息不對稱的經(jīng)濟體里，是沒有公平可言的。

①毫無議價能力的數(shù)據(jù)提供方

②信息優(yōu)勢自然集中到了政府和商業(yè)巨鱷等強勢集團手里

③公眾和弱勢群體就成了透明體

④智能時代因為高端技術(shù)對人力、物力和政治力量的依賴

A.③④①②B.④③②①

C.④②③①D.③①④②

（2）下列句子中最能體現(xiàn)“差序格局”的一項是（（3分）

A.民為貴，社稷次之，君為輕。

B.君子成人之美，不成人之惡。

C.不別親疏，不殊貴賤，一斷于法。

D.身修而后家齊，家齊而后國治。

二閱讀70分

（一）閱讀下文，完成第3-7題。（16分）

材料一：

①最近就有人把“藝術(shù)”預先定義為“與文學音樂繪畫之類一樣”，再將建筑套進去,

發(fā)現(xiàn)原來建筑“其實就是‘非藝術(shù)’”這樣的討論，就正如把黑馬、黃馬預先定義為

馬，再將白馬套進去，發(fā)現(xiàn)白馬“其實并不是馬”一樣的不足為訓。要判斷建筑的藝

術(shù)屬性，并不能簡單地就此得出結(jié)論，它其實是一個十分復雜的問題。

②首先，要給“建筑”作一個概括的說明，就不是那么容易的事。我想，“建筑藝術(shù)”

一詞所指的“建筑”，一個最基本的判斷應該是對象除了具有物質(zhì)性以外，還具有一

定分量的精神性。這就是建筑復雜性的第一個表現(xiàn)，即所謂“建筑”的雙重性。

③問題的復雜性還體現(xiàn)在這種雙重性之不能一概而論上，例如低標準公寓樓、倉庫、

車庫和水塔，物質(zhì)性特強，精神性趨近于無；一般的學校、醫(yī)院、商店和辦公樓，精

神性就有所升高；博物館、美術(shù)館等則處于高段；至于宮殿、寺廟、園林和紀念堂更

高；而凱旋門、塔和紀念塔等，就已經(jīng)沒有什么物質(zhì)性功能要求，精神性則特別高揚，

可以認為和純藝術(shù)已沒有太大的質(zhì)的區(qū)別了。當然，這整個分解也只是一個模糊的、

相對的概念。

④建筑復雜性的第三個表現(xiàn)是建筑精神屬性的層級性。大致有三個層級：最低的與物

質(zhì)功能緊密相關(guān)，體現(xiàn)為充分的安全感與舒適感，并上升為美感。建筑精神屬性的中

間層級與物質(zhì)性因素相距稍遠，體現(xiàn)為進一步運用所謂“形式美規(guī)律”如比例、對稱、

對比、對位、尺度、虛實、明暗、色彩、質(zhì)感等一系列手法，對建筑的一種純形式美

處理。建筑精神屬性的最高層級離物質(zhì)性因素更遠，要求創(chuàng)造出某種富于深層文化意

味的情緒氛圍，進而表現(xiàn)出一種情趣，一種思想性，富有表情和感染力，以陶冶和震

撼人的心靈，如親切或雄偉、幽雅或壯麗、精致或粗獷，在有必要的時候，甚至表現(xiàn)

神秘、不安或恐怖，達到渲染某種強烈情感的效果。

⑤前兩個層級的要求較低，所得出的結(jié)果就是“美觀”，重在“悅目”。最后一個層

級的要求較高，除了一般悅目之美的意義外，更重在“賞心”。就其精神性價值而言，

其中很大一部分并不在最杰出的純藝術(shù)作品之下，而且不能為后者所替代。

材料二：

①建筑設(shè)計本身創(chuàng)造的是什么樣的東西，我認為，從低到高有三種境界。第一是創(chuàng)造

使用價值，追求的是結(jié)實，以碉堡為代表。第二是創(chuàng)造價值，比如說你的設(shè)計賣出錢

了。這兩個價值，對應的是生存和發(fā)展的價值。在這之上，人類到了第三個境界，創(chuàng)

造自我實現(xiàn)價值，稱為意義價值。

②我們早期農(nóng)業(yè)社會的建筑標準是建立在結(jié)實基礎(chǔ)上的。那個時候只要有條件，用的

材料是非常耗能的。工業(yè)社會把重點放在價值和形式上，也是耗能的。但是只有到了

符號世界，才開始意識到，有更重要的東西，就是作為人的本性的目的，以及情感和

體驗都可以歸為意義。當意義重要的時候，質(zhì)料變得不重要了。也就是說，我可能穿

一個材料很結(jié)實的衣服，穿一百年也不壞，但是如果我的重心放在符號意義上，我用

報紙作為時裝材料也一樣可以，為什么非得把幾百年不腐朽的金縷玉衣穿在身上？只

要我高興，什么質(zhì)料都可以。所以我認為低碳的意義，在于質(zhì)料背后，有沒有設(shè)計，

是否追求美好生活本身；而不是為低碳而低碳。

③在低碳理念背后是這樣的價值觀：質(zhì)料不重要了，比它更重要的是生活的意義和快

樂。只要我能夠更加快樂，我用什么質(zhì)料都可以，就好比點石成金，隨便拿什么東西

一比畫都是藝術(shù)品。我認為在有德行、有磁力的藝術(shù)家手里，什么東畫都可以當質(zhì)料。

低碳設(shè)計只不過在使用材料的觀念上，正好結(jié)合了這個社會現(xiàn)在發(fā)展的建材潮流。它

使低碳設(shè)計既創(chuàng)造了意義，也創(chuàng)造了價值，這是我的核心觀點。

3.材料一第①段有人得出建筑是“非藝術(shù)”錯誤結(jié)論，下列歸因正確的一項是

()。(3分)

A.滑坡論證B.前提為假

C.因果倒置D.自相矛盾

4.根據(jù)材料一第③段，建筑的精神性由低到高排列順序正確的一項是（）。

（3分）

A.悉尼歌劇院一一紫禁城一一人民英雄紀念碑

B.人民英雄紀念碑一一悉尼歌劇院一一紫禁城

C.人民英雄紀念碑一一紫禁城一一悉尼歌劇院

I）.紫禁城一一人民英雄紀念碑一一悉尼歌劇院

5.下列推斷不正確的一項是（）。（3分）

A.依據(jù)材料一，因為建筑具有精神性，所以它是藝術(shù)的。

B.依據(jù)材料一，普通建筑重在物質(zhì)性，幾乎沒有藝術(shù)性。

C.依據(jù)材料二，建筑的三種境界是不同歷史階段的產(chǎn)物。

D.依據(jù)材料二，低碳設(shè)計應該體現(xiàn)人們的綠色環(huán)保意識。

6.兩則材料立論角度與結(jié)論都不同，你認為評判建筑設(shè)計價值應該是“精神性價值”，

還是“意義價值”？請簡述理由。（3分）

7.列舉你所熟悉的一棟建筑，寫出其中蘊含的“精神性價值”或者“意義價值”。（4

分）

（二）閱讀下文，完成第8-H題。（16分）

清明、朱雀與家鄉(xiāng)

葉開

①清明節(jié)，在我的記憶中，是一個快樂的日子。

②清明不只有上墳，也有踏青，也有放風箏，有吃各種春天的糕點。

③那時，孩子最盼望的是清明節(jié)。

④清明節(jié)有三天假期，全家出城返鄉(xiāng)，到祖墳所在地。大人們?yōu)撸蠅?，祭祖。?/p>

子呢，主要是可以在墓園周邊的草地上撒歡，打滾，完整地過童年的歡脫生活。對于

孩子來說，清明節(jié)完全就是自我的解放。

⑤我小時候?qū)W習記憶不深，念小學時，一半時間是學農(nóng)種地，一半時間是胡亂上課。

反正我們龍平小學啊，老師都湊不齊，連殺豬的劉老師都當上了我們的班主任了，你

還能盼望些什么？記得有一位女知青老師，身材顧長，表情憂郁，穿著的確良襯衫，

拖著一條長辮子，隱約在我的記憶中。在我們學校暮色四合時，孑密然走過臺灣相思

樹下，到偏隅處宿舍就淡去了。好像不愛說話，也不當著人吃飯。她像個仙子一樣，

在人間飄著。

⑥后來三年級時，她不知道去哪里了。我還好一陣惆悵。不是小孩子開竅早，而是對

美好事物消逝的嘆惋。

⑦我對清明節(jié)的記憶主要是美好。

⑧那美好是一上路就渾身敲了車鈴般興奮。清明時節(jié)，我們廣東雷州半島已經(jīng)暑熱紛

紛了，常常上午焦曬，下午雷陣雨，讓你覺得老天是很夠意思的。

⑨我特別愛的活動，是去老家九嶺那里上墳。

⑩我們家住在坡脊鎮(zhèn)，距離老家九嶺好像不到十里路，可是當時都是黃泥道，騎自行

車常常會陷入沙道中，前后進退不得，有時干脆僵住不動，騎車的大姐，前面橫杠打

橫的我，后面車架疊坐的弟弟和哥哥，一伙四人，都囪囤地倒在黃泥道上。一陣灰一

陣沙，免不了是很愉快的。

?父親在前頭，自行車馱著各樣各色祭品，主要有白煮雞一只，白煮鴨一只，煮熟的

豬肉若干條，米飯幾大碗。南方天熱，肉類都要加鹽煮了才能保鮮。這些祭品各處轉(zhuǎn)

悠，讓祖先們享用過幾遍后，因為天熱，已經(jīng)有些不夠新鮮了。我個人常常認為，我

們應該及時就近把雞鴨撕開吃了，但沒有一次如愿。父親還是要帶回家，上湯鍋煮開

（為了殺菌），取出，以刀砍塊，上盤之后，才能滿足我的饕餐之欲。

?我們鄉(xiāng)村的生與死隔得不遠，死去的祖先就像活著一樣，沒那么多講究，也沒有那

么多可怕。據(jù)說，唯有內(nèi)心純潔的孩子，才能看見祖宗的影跡。

?我父親說，弟弟能看見，因為他那時只有五六歲。

?有一次，弟弟看見在某個祖墳旁有一只鵠鶉，不怎么慌忙地走出來。

?父親說，這就是我們的祖先。

?可是，我從來沒有看見過。不敢懷疑弟弟的純潔，覺得自己內(nèi)心太復雜，不配見到

鶴鶉。祖宗化成鶴鶉，這件事情我從來沒有懷疑過。他們?yōu)楹尾荒茏兂声o鶉呢？

（g城老家的春天，跟夏天差不多。沒有江南這么繁復，這么做作，因此，也就沒有江

南這么多事，沒有江南這么多詩。我們老家，自古以來就是不被說起的喑啞的。

?后來讀《東坡志林》，書中提到在我老家經(jīng)過，取道徐聞去海南，讓我非常興奮。

覺得我自己如果算是有那么點才華，一定是因為東坡先生先于我，走過我走過的路，

留下一點什么遺風。東坡先生后來遇救，從倨州北返，要經(jīng)廉州去合浦，不料大雨泛

濫，又耽擱在我老家附近好多天，期間以松樹生火祛濕，取暖，頗為流連，并作了一

首詩。

⑨冬于讀到了美國漢學大家薛愛華教授的歷史巨著《朱雀：唐代的南方意象》的中譯

本，這本書里，出現(xiàn)了我的家鄉(xiāng)雷州半島，說唐代時，孔雀的主要產(chǎn)地就是雷州半島。

?我一直到十八歲考上大學離開家鄉(xiāng)，從未在雷州半島見過一只孔雀。離開家鄉(xiāng)二十

幾年后，因薛愛華教授在書里提到，憑空激動了好一陣。我自已都不知道家鄉(xiāng)有什么

珍貴的特產(chǎn)，有什么文化遺述。記憶中的家鄉(xiāng)，是一片荒蕪，文化沙漠，空白，空白，

空白。但從薛愛華教授著作里知道，唐代的雷州半島照樣是有人煙的，而且頗為繁盛。

只是，不被以中原為視角的史官記錄，于是就沉寂，一直被沉寂著。

?朱雀，是那么神秘，那么燦爛，與孕有釋迦牟尼佛的孔雀大明王是一家人。那樣，

我們的家鄉(xiāng)，又有了佛性。

8.第⑤⑥段的插敘內(nèi)容與上下文毫無關(guān)聯(lián)，分析這樣寫的用意。（4分）

9.弟弟能看見祖宗的影跡，有人說體現(xiàn)了農(nóng)民的迷信愚昧，也有人說這樣寫富有鄉(xiāng)土

氣息，你怎么看？（4分）

10.結(jié)合語境，從語言表現(xiàn)力的角度，賞析劃線部分的加點詞語（任選其二）。（4

分）

11.結(jié)尾部分提到東坡、朱雀等歷史，分析這些內(nèi)容在全文中的作用。（4分）

（三）閱讀下面詩歌，完成第12--14題。（8分）

渡河北

（南北朝）王褒①

秋風吹木葉，還似洞庭波。常山臨代郡，亭障②繞黃河。

心悲異方樂③，腸斷隴頭歌④。薄暮臨征馬，失道北山阿⑤。

［注釋］①王褒出生于南朝世家大族，梁戰(zhàn)敗后被押送至長安。從此羈留北方至死。這

首詩是他北渡黃河時所作。②亭障：指北朝筑構(gòu)的防御工事。③異方樂：異域音樂。

④隴頭歌：北朝樂府曲名，內(nèi)容多寫征人的艱辛。⑤失道：迷路。山阿：山的拐彎處。

12.以下古代詩歌選集中，可能收錄本詩的一項是（）。（1分）

A.《古詩源》B.《漢樂府》

C.《唐宋近體詩選》D.《歷代長短句》

13.以下對本詩風格評價貼切的一項是（）。（2分）

A.恬淡悠遠B.明麗清新

C.雄偉壯闊D.蒼勁悲涼

14.有人認為詩歌起首兩句“起調(diào)甚高”，結(jié)合全詩，賞析這兩句詩的藝術(shù)特色。（5

分）

（四）閱讀《國語》兩個語段，完成第15-20題。（19分）

-孔丘非難季康子以田賦

季康子欲以田賦，使冉有?訪諸仲尼。件尼不對，私于冉有日：“求來！女不聞乎？

先王制土，籍田以力⑦，而砥其遠邇：賦里以入③，而量其有無；任力以夫④，而議其

老幼。于是乎有鰥寡孤疾有軍旅之出則征之無則已。其歲⑥,收田一井，出稷禾、秉

羽、缶米⑤，不是過也。先王以為是。若子李孫欲其法也，則有周公之籍矣；若欲犯

法，則茍而賦，又何訪焉！”

二公父文伯卒其母戒其妾

公父文伯卒，其母戒其妾目：“吾聞之：好內(nèi)⑦，女死之；好外，士死之。今吾子天

死，吾惡其以好內(nèi)聞也。二三婦之辱共先者祀，請無痕色，無洵涕，描膺?,無憂容，

有降服?,無加服。從禮而靜，是昭吾子也?！敝倌崧勚唬骸芭魦D，男知莫

若夫。公父氏之婦智也夫！欲明其子之令德?！?/p>

［注釋］①冉有，名求，孔子學生，季康子家臣。②籍田以力：以勞力收田稅。砥：平，

均衡。③賦里以入：按照收入征收商稅。④任力以夫：以男丁數(shù)分派勞役。⑤被、秉、

缶，都是計量單位。⑥其歲，指戰(zhàn)時。⑦好內(nèi)，寵愛妻妄。⑧瘠，指悲傷憔悴。洵涕：

默默流淚。掐膺：捶胸。②降服，喪服要降等。

15.寫出下列加點詞在句中的意思。（2分）

（1）女不聞乎（）

（2）吾惡其以好內(nèi)聞也（)

16.為下列加點詞語選擇釋義正確的一項。（2分）

（1）使冉有訪諸仲尼（)

A.各個B.之于

C.之乎D.這件事

（2）是昭吾子也（)

A.遵照B.尊重

C.明亮D.彰顯

17.把畫線句譯成現(xiàn)代漢語。（5分）

女知莫若婦，男知莫若夫。公父氏之婦智也夫！欲明其子之令德。

18.找出下列斷句正確的一項。（）（3分）

A.于是乎有鰥寡孤疾/有軍旅之出則征之/無則已。

B.于是乎有鰥寡孤疾/有軍旅之出/則征之無則已。

C.于是乎有鰥寡/孤疾有軍旅之出/則征之無/則已。

D.于是乎有鰥寡/孤疾有軍旅之/出則征之/無則已。

19.分析孔子一開始“不對”，隨后卻又對冉有說出一番話的原因。（4分）

20.從孔子對季康子與公父文伯之母的褒貶中，概括孔子的思想。（3分）

（五）閱讀下文，完成第21-24題。（11分）

太平州新學記

（宋）王安石

①太平新學在子城東南，治平三年，司農(nóng)少卿建安李侯某仲卿所作。侯之為州也，寬而有制，

靜而有謀，故不大罰戮，而州既治。于是大姓相勸出錢，造侯之廷，愿興學以稱侯意。侯為

相地遷之，為屋若干間，為仿?環(huán)之，以待水患。而為田若干頃，以食學者。自門徂堂，閔

壯麗密，而所以祭養(yǎng)之器具。蓋往來之人，皆莫知其經(jīng)始②，而特見其成。既成矣，而侯罷

去，州人善侯無窮也，乃來求文以識其功。

②嗟乎！學之不可以已也久矣。世之為吏者或不足以知此，而李侯知以為先，又能不費財傷

民，而使其自勸以成之，豈不賢口！然世之為士者知學矣，而或不知所以學，故余于其求文

而因以告焉。

③蓋繼道莫如善，守善莫如仁，仁之施自父子始。積善而充之，以至于圣而不可知之謂神。

推仁而上之，以至于圣人之于天道，此學者之所當以為事也，昔之造書者實告之矣。有聞于

上，無聞于下，有見于初，無見于終，此道之所以散、百家之所以盛、學者之所以訟也。學

乎學，將以一天下之學者，至于無訟而止。游于斯，鋪于斯，而余說之不知，則是美食逸居

而已者也。李侯之為是也，豈為士之美食逸居而已哉？

［注釋］①防：堤岸。②經(jīng)始：開始籌劃營建。

21.可填入第②段方框處的一項是（）。（1分）

A.焉B.矣

C.哉D.也

22.對第①段興建學堂的理解不正確的一項是（）。（2分）

A.李仲卿治理有方，百姓在他的勸說下紛紛捐資興學。

B.李仲卿親自擇地，又筑堤岸撥農(nóng)田，辦事細密周詳。

C.自門到堂的建筑雄麗緊湊，用以擺放祭祀養(yǎng)生器物。

D.往來者不知何時動工，只見它落成，突出速度之快。

23.分析本文三段文字的行文思路。（4分）

24.概述本文寫作的針對性。（4分）

三寫作70分

25.我們知道理解一個人很難，誤解卻相當普遍，但是我們?nèi)匀幌Ｍ蝗死斫?。對此?/p>

你有怎樣的思考？請寫一篇文章，談談你的認識。

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

高三一模參考答案

一、積累應用10分

1.（1）死而不亡者壽（2）寄蜉螳于天地赤壁賦（3）仰觀宇宙之大俯察

品類之盛（5分）

2.（1）C（2分）（2）D（3分）

二、閱讀70分

（-）建筑設(shè)計（16分）

3.B（3分）4.A（3分）5.D（3分）

6.示例：我認為應該是“精神性價值”。首先，建筑設(shè)計應該符合社會、市場的需要，

不應該滿足設(shè)計者個人的“追求美好生活”，脫離實際的自我實現(xiàn)價值終究是孤芳自

賞；其次，建筑設(shè)計還包括很多社會公共建筑，更重視建筑的社會價值、特定意義，

而不是私人化的“追求美好生活”。（如果選擇“意義價值”，或者認為兩者本質(zhì)上

是一致的，只要自圓其說即可）（3分）

7.示例：如“人民英雄紀念碑”，碑身長14多米，紀念碑總高度37米以上，高大挺

拔，莊嚴肅穆，表達對人民英雄的崇敬之情；簡短的碑文概述了近現(xiàn)代史上人民英雄

的奮斗歷史，體現(xiàn)“緬懷死者，激勵生者”的主題；碑座四周鑲嵌了鴉片戰(zhàn)爭到勝利

渡江等十幅大型浮雕，藝術(shù)地再現(xiàn)了革命斗爭歷史場景，富有感染力。（4分）

（二）清明、朱雀與家鄉(xiāng)（16分）

8.示例：一半時間學農(nóng)種地、一半時間胡亂上課、殺豬的劉老師當上班主任，這些都

反映童年時期家鄉(xiāng)文化的落后狀態(tài)。一位女知青老師像個仙子一樣美好形象令人印象

深刻，最后女知青老師又不知所終，象征著美好事物極度稀缺，又難以挽留。所以，

這段文字盡管與清明節(jié)無關(guān)，但是與落后的家鄉(xiāng)文化生活主旨有著內(nèi)在的一致性。（4

分）

9.示例：很有鄉(xiāng)土氣息，父親認為祖宗化成鶴鶉，純潔的小孩才能看到祖宗；“我”

信以為真還感嘆自己內(nèi)心太復雜；體現(xiàn)父親的淳樸可笑、“我”的天真幼稚，寫出了

獨特的鄉(xiāng)村生活與鄉(xiāng)村人的心理特點，顯得真實而又親切。（4分）

10.示例：都是運用擬人化的詞語，將江南春天的季節(jié)特征鮮明、景物變化多彩看作

是“做作”，又將江南的“多詩”與“多事”等同起來，貶義色彩的詞語表達了對美

好江南的嫉妒與不滿，又是對家鄉(xiāng)匱乏的自然人文景觀的消極回護。“喑啞”往往指

啞巴不能發(fā)聲，將自己家鄉(xiāng)名聲不顯比作啞巴不能發(fā)聲，內(nèi)心充滿了心酸、痛苦之情。

這樣的詞語增強了形象感，更能表達作者獨特的情感。（4分）

11.示例：記憶中的家鄉(xiāng)一片荒蕪，是文化沙漠，自古以來不被提起，而《東坡志林》

的記載與教授的歷史著作，展示了家鄉(xiāng)在歷史上曾經(jīng)擁有的華彩，使我對家鄉(xiāng)有了新

的認識，內(nèi)心涌動著激動與自豪。前后對比，拓展了寫作思路，豐富了文章的意蘊。

（4分）

（三）渡河北（8分）

12.A（1分）13.D（2分）

14.示例：開頭暗扣題目，表明所寫之景為渡河所見?；贸o《九歌?湘夫人》中

的"裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下"，借景抒情，以秋風落葉，河水滔滔，表現(xiàn)自己

漂泊零落、起伏不定的心理。且“還似”一詞由眼前的黃河自然地聯(lián)想到江南故國的

洞庭波濤（虛實結(jié)合也可），充滿了思鄉(xiāng)之情，去國之悲。起首兩句為全詩奠定了悲

涼的氣氛，接下來的所見、所聞都籠罩了悲涼之情，結(jié)尾的“失道”與開頭的“還似”

相呼應，進一步抒發(fā)了迷茫惆悵之情。起首兩句蘊蓄著豐富的情感，所以說“起調(diào)甚

高”。（5分）

（四）《國語》選文（19分）

15.（1）你（2）厭惡，討厭（2分）

16.（1）B（2）D（2分）

17.女孩子的智慧不如成年婦人，男孩子的智慧不如成年男子。公父家的婦人真是明

智啊，她想彰顯兒子的美德。（5分）

18.A（3分）

19.冉有是季康子的家臣，代表季康子出場，如果當面表示反對季康子的做法不合禮

儀?？鬃优c冉有進行私下交談，這是老師對學生交談，所以孔子能夠直接表明態(tài)度，

希望通過冉有來改變季康子的做法。（4分）

20.體現(xiàn)孔子仁政思想，效法“三代”之法，主張以禮治國；同時孔子認為個人應該

克己復禮，應該節(jié)制自己的行為，成人之美，符合禮儀規(guī)范。（3分）

參考譯文：

季康子打算按田畝增收田賦，派冉有征求孔子的意見?？鬃記]有正式答復，私下對冉

有說：“冉有，你沒聽說嗎？先王按照土地的肥瘠分配土地，按照勞力的強弱征收田

賦，而且根據(jù)土地的遠近來對田賦加以調(diào)整；征收商稅按照商人的獲利多少，而且還

要估量其財產(chǎn)的多少來對商稅加以調(diào)整；分派勞役則按照各家男丁的數(shù)目，還要照顧

那些年老和幼小的男子。于是就有了鰥、寡、孤、疾的名稱，只有在戰(zhàn)事緊迫時才征

召他們，無戰(zhàn)事之時就免除。有戰(zhàn)事的年月，每一井田要交出一稷糧、一秉禾草、一

缶米，是不超過這個標準的。先王認為這樣就足夠用了。如果季康子要按這個律法去

辦，那就是遵照周公的田賦法了；如果不顧法規(guī)辦事，那就隨意收取賦稅好了，又何

必來征求我的意見呢？”

公父文伯病死了，他的母親告誡他的妻妾說：“我聽說：寵愛內(nèi)室的人，妻妾甘愿為

他而死。熱心國家大事的人，士甘愿為他而死。如今我兒子不幸早死，我厭惡他死后

有寵愛妻妾的名聲。你們在供奉亡夫的祭祀儀式上要委屈一下，請不要面露憔悴之色，

不要默默地流淚，不要捶胸頓足號啕大哭，不要有憂愁的面容，穿戴喪服要降一等，

不要隨便提高喪服的等級。要遵守禮節(jié)靜靜地完成祭祀，這樣才能昭明我兒子的美德?！?/p>

孔子聽到這件事以后說：“女孩子的