2023屆上海市長寧區(qū)高三二模語文試題（含答案）

2023屆上海市長寧區(qū)高三二模語文試題

學校:姓名：班級：考號：

一、情景默寫

1.按要求填空。

（1）,騫朝津而夕替。既替余以蕙^兮，。（屈原《離騷》）

（2）其稱文小而其指極大，。（司馬遷《史記?屈原賈生列傳》）

（3）杜牧在《阿房宮賦》中以“,”兩句指出后人若不吸取秦亡教訓則后果

嚴重，借此表明創(chuàng)作意圖。

二、選擇題組

2.按要求選擇。

（1）將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是（）。

街道一級的“權(quán)威淡化”直接體現(xiàn)在文化上關于“人”與“日?！钡牡胤街卫砥?/p>

牌建設?！皺?quán)威淡化”還體現(xiàn)在街道一級的制度打開，通過,,,<

□吸引優(yōu)質(zhì)外來資源進入

□實現(xiàn)資源的內(nèi)外流動

□并匹配合適空間使其扎根

□在科層體系外再建一套更靈活、柔性的溝通銜接機制

A.□□□□B.□□□□C.□□□□D.□□□□

（2）以下和費孝通《鄉(xiāng)土中國》所說“差序格局”中的社會關系契合度最低的一項是（）。

A.家有千口，主事一人

B.認理不認人，幫理不幫親

C.在家靠父母，出門靠朋友

D.遠親不如近鄰，近鄰不抵對門

三、論述類文本閱讀

閱讀下文，完成下列小題.

文學與鴉片

——審美幻覺批判

①張揚感性，反叛傳統(tǒng)的形象成為近年來文學創(chuàng)作的一個“原型”。當我們在想象

中把外在于我們的各種約束和禁錮拋到一邊的時候，的確從中感受到一種興奮、一種解

放感。但問題在于：推掉一切文化的壓抑以后，主體應該是一個自然狀態(tài)的人，還是一

個社會的人？審美活動的情感指向是導向詩意化了的鄉(xiāng)野民俗或美化了的感性存在，還

是導向我們?nèi)魏螘r候都不能回避的，充滿著痛苦和悲劇性掙扎的現(xiàn)實存在？

②從薄伽丘到盧梭、到弗洛伊德、到我們自己，一直把沒有受到文明的束縛和壓抑

的自然的人視為審美和人生的理想，由此產(chǎn)生了整個浪漫主義文化。文學通過這種手段

拉開了與現(xiàn)實的距離，為文學自身在異化的、冷漠的世界里爭到了不斷發(fā)展的內(nèi)在活力。

③現(xiàn)代人類學的研究表明，在原始人那里充滿著人與自然、與人類自身的極其殘酷

的斗爭，現(xiàn)代人看來極富詩意的古代風俗和物品（例如雕塑、面具），曾經(jīng)用于實用的、

甚至是充滿血腥的目的。那種向往自然的和諧、向往遠古的審美意向是我們的文學脫離

現(xiàn)實，滿足于美妙的幻覺自娛，日益衰竭的根源所在。外在世界的對立和沖突在人的內(nèi)

心世界投上陰影，這種陰影給人帶來巨大的痛苦，也激發(fā)出巨大的力量。當人不能通過

內(nèi)部調(diào)整來超越外在世界的對立和沖突時，或者說，當外在世界的壓力摧毀了人自身的

內(nèi)在凝聚力時，感性和理性、肉體和精神、存在和想象之間的聯(lián)系才徹底斷裂開。

④沒有異化的藝術和審美活動的可貴之處就在于：在破碎的世界和異化的生存環(huán)境

中，藝術構(gòu)筑起一個完整的、非異化的世界。在審美體驗中，我們超越了外在世界的壓

迫，超越了個體存在的有限性，體驗到了完整的人類存在。然而，在人類創(chuàng)造的文化中，

所有能使我們達到高峰體驗狀態(tài)的途徑，往往也可以變成人類自我欺騙、自我麻痹的工

具。這也許是人類文化發(fā)展最富于悲劇性意味的規(guī)律：不從具體的、現(xiàn)實的物質(zhì)材料中

抽象出來，使內(nèi)容變成形式，就不能實現(xiàn)精神的高翔并獲得普遍性，然而，形式一旦從

內(nèi)容中獨立出來，又為割斷形式與具體現(xiàn)實的聯(lián)系、成為某種虛幻的存在提供了可能性。

⑤審美想象的確是一種虛構(gòu)，在這一點上與審美幻覺似乎沒有什么區(qū)別。文學正是

因為它是想象性、虛構(gòu)性的，才有權(quán)力要求且俘，在異化的世界中成為富于詩意的綠洲。

幻想也是虛構(gòu)和自律的，在異化的、充滿痛苦的世界中為軟弱的人們提供一種虛幻的滿

足，成為被壓迫生靈苦難的嘆息和情感的寄托。也許我們可以說審美幻覺提供的是一種

虛幻的和諧，這種和諧是非辯證的，割斷了內(nèi)在世界與外在現(xiàn)實的聯(lián)系，把人們的希望

引向遠離現(xiàn)實的遙遠天國；而審美想象是一種辯證的和諧，這種和諧充滿著痛苦和沖突，

把人們的情感導向?qū)ΜF(xiàn)實的批判，使我們在藝術的自律中強烈地感受到現(xiàn)實世界的破碎。

因此，從本質(zhì)上說，文學和藝術是一種痛苦的語言，在這個意義上，悲劇的喪失也就成

為一種征兆，表明藝術與外在現(xiàn)實的聯(lián)系被大大削弱了。

⑥在遠古的神話時代，神話傳說是一種口傳文學，講故事的人往往是部落中德高望

重的人，他們的故事包含著對人生有用的經(jīng)驗以及道德教訓和實踐性的指導。顯然，文

試卷第2頁，共8頁

學在它的初始階段并不是自律的，形式和內(nèi)容之間的深刻內(nèi)在關系仍然有機地聯(lián)結(jié)著，

這就是古代神話具有巨大魅力和文化凝聚力的秘密。然而，由于社會環(huán)境的極度異化，

文學的形式必然厭惡內(nèi)容，想象必然反抗現(xiàn)實，文學不可避免地要求自律。在我看來，

文學轉(zhuǎn)向自律是對社會不合理的一種無聲的抗議，僅僅模仿藝術杰作的形式美是無法傳

達出這種聲音的。這樣，藝術形式就很容易流為形式主義，藝術想象也就極易變?yōu)橐环N

幻象了。

⑦在我們的文學和美學中存在著把審美活動變成某種幻覺，以及借助審美從現(xiàn)實中

一躍而出然后對現(xiàn)實的不合理性進行有力批判這樣兩種傾向。問題在于后一種傾向太微

弱了，理論應該負起某種責任來。文學就像某宗教所描繪的彼岸世界一樣，雖然很渺茫，

但畢竟透露出某種真實的希望。如果通過宗教的透鏡，我們在現(xiàn)實中看不到一點希望，

轉(zhuǎn)而把自己的全部情感都交給根本不可能實現(xiàn)的宗教許諾上，那么它就已經(jīng)變成一種鴉

片，一種幻覺了。

（有刪改）

3.第口段加點詞“自律”在文中是指。

4.以下說法不符合文意的一項是（）。

A.形式從內(nèi)容中獨立出來確實可以促進文學的發(fā)展。

B.形式從內(nèi)容中獨立出來可能造成創(chuàng)作與現(xiàn)實相隔。

C.形式和內(nèi)容深度聯(lián)結(jié)是文學發(fā)展初始階段的常態(tài)。

D.形式被模仿終將導致形式主義從而阻礙文學發(fā)展。

5.能依據(jù)文意做出的一項推斷是（）。

A.詩意化了的鄉(xiāng)野民俗必定催生審美幻覺。

B.欣賞浪漫主義文學就難免陷入審美幻覺。

C.審美幻覺給人帶來的情感滿足并非虛幻。

D.悲劇的喪失是審美幻覺提供的一種征兆。

6.概括本文的行文思路。

7.小寧同學沉迷于閱讀“穿越”題材的小說，總是憧憬自己穿越到其他時空，在校學習

則興致索然。同桌小海打算根據(jù)本文內(nèi)容，發(fā)一條微信對小寧進行勸說，請你替小海將

這條微信補充完整。（補充內(nèi)容不超過150字）

小寧，閱讀“穿越”小說確實可以讓人超越個體存在的有限性，獲得美妙的感受。

但是，o

四、文學類閱讀-單文本

閱讀下文，完成下列小題。

春光四月半

習習

①在西北，四季中最叫人歡欣的莫過春天。但今年，不得已錯過了初春。初春，外

面怎樣？應該是生機勃勃的，又是稚嫩的、小心翼翼的、喝。禺細語的吧？那大，疫情解

封后的第一天，我的鄰居興沖沖地從外面進來，說，我先去河邊看了看花。我想，真的

沒有哪個季節(jié)如此熱切地召喚過人。不過已是四月半的春光。

②活過十九年的老貓在去年深秋的一個傍晚走了，把它埋到河邊一棵柳樹下，柳樹

枝干粗大，小小的墳瑩像背靠一座大山。天明時再去看，墳生前立著一根落盡枝葉的灌

木，像個細瘦的碑。在冬天，沒有枝葉和花朵的標示，很難辨清它是哪種灌木。我于是

盼著它在春天活過來，柔軟過來，甚或開出花朵來，讓我知道是棵什么小植物陪著地下

的貓。但那根灌木依舊冷冷清清地枯立著，也許四月半對它來說為時尚早。我每次去看

貓，發(fā)現(xiàn)不是落雨便是刮風，心想我還是在擔憂它。有一天，一場大風后，厚厚的落葉

覆蓋了那個墳瑩，這叫我安慰，覺得老貓已經(jīng)和地長在一起了。

③四月半的春光里，這么一個小角落，能望得見生死。

④半綠過來的草地上撒滿一層榆錢，干枯的榆錢紙片一樣輕薄，跟著風飛。我想起

去年疫情期間在一個小區(qū)門口守卡，從深冬到初春，那時心里多么期盼滌掃一切的春天

快快到來。眼睜睜盼到花壇里一棵瘦小的樹鼓起深紫色的芽苞，種樹的人給花壇松上，

說是榆樹，兩年前用榆錢種的。榆樹枝條上先結(jié)出紫色的芽苞，然后綻開猩紅的碎花，

接著，碧綠的榆錢脫穎而出。榆錢半落著，枝條上才長出鋸齒形的榆樹葉子。等葉子滿

樹時，榆樹完全脫胎換骨了。

⑤鶯尾花的葉子劍拔弩張，刀戟般的葉子上，紫色的鶯尾花格外柔軟，一朵朵翩翩

欲飛。鶯尾只有一天的花期，但這朵敗了，別的一朵馬上續(xù)著開了，鶯尾的花此起彼伏

地開，就覺得畬尾花似乎能開很久很久，其實今天看到的一朵已經(jīng)不是昨天那朵了。凡

高畫的鶯尾花，繁稠得要命，地上的鶯尾花、瓶子里的鶯尾花，一律濃艷到讓人不安。

花兒在土地上長著刀戟一般的葉子，不會太怪異，但把那鋒利的氣息畫在畫里，便有了

不一樣的氛圍?，F(xiàn)在，我眼中四月半的鶯尾花，四散在刀戟般的枝葉上，開得有些孤單，

而且枝葉下露著黃土，看上去有些干涸。

⑥冬天里，叫得最響的是樹尖上的喜鵲，麻雀在低處飛得倉皇，但它們的叫聲大都

是單音，嘎嘎嘎，或嘰嘰、喳喳。四月半，開始有各樣的雜鳥了。低處飛的還是灰褐的

麻雀，飛高一些的有燕子、喜鵲，再高一些的是不知名的鳥。有些鳥能發(fā)出兩個甚至三

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個音節(jié)的叫聲，它們藏身樹里，聲音十分婉轉(zhuǎn)悠長，仿佛在說很復雜的話。鳥兒的來去

多寡表面上看是跟著時令在變，但根本上大抵是跟著植物種子和蟲著小魚在變。比如河

面上，上下翻飛的雪白的河鷗明顯少了，水里成群結(jié)隊的赤麻鴨也少了。四月半，天暖

和起來，河水就要渾了，大概因此，它們就去別的理想國了。

⑦四月半，一定已不見初春時開得最明艷的碧桃、連翹了。但還能看見最后一點丁

香花，也幾乎要枯萎落地了，湊近聞，還能聞到一些香氣。所以得名丁香，一定因為碎

小的花朵兒太像“丁”字，又加上它獨特的香氣。有些花兒只能小嗅。我在南方第一次

見到桅子花，雪白裊娜的小花朵，香氣馥郁，摘幾朵到寢室，就幾朵小花，一夜間被濃

香逼到無法安睡。丁香的香是可以深嗅的。

⑧四月半，最懶的槐樹也醒了。西北的每個初春，我都會看著槐樹是怎么偷懶的，

碧桃濃紅、連翹金黃、柳條柔軟，深褐色的槐樹還長睡不醒。不過現(xiàn)在望去，槐樹枝頭，

新生的葉子極是精致可愛，像雛鳥的羽毛。

⑨這個四月半，入世格外不平穩(wěn)?；氐郊?，驀然發(fā)現(xiàn)窗臺下落了一地碎小的褐色花

梗，一堆小傘一樣。原來是球蘭開敗了。球蘭藏在窗簾后面，竟不知不覺地開了又敗了，

落地的花梗叫人心里棲惶，家里的春天也躲著人。球蘭是友人從她的花盆里剪給我的，

第二年她去世了，那一年球蘭也開始開花了，粉白干凈的花，藤上掛著一朵一朵。我每

天仔細看那些花，到最后，看到每一簇花蕊旁浸出一團晶瑩的水來，眼淚一樣，我蘸一

點舔了一下，蜜一樣甜。

（有刪改）

8.分析第」段在文中的作用。

9.以第□段為例，賞析本文語言運用的特點。

10.本文所描繪的四月半春景圖內(nèi)容豐富，真切可感，請結(jié)合第□段至第□段的內(nèi)容賞

析。

11.從構(gòu)思的角度分析文末所寫的“球蘭”。

五、古代詩歌閱讀

閱讀下面兩首詩，完成下列小題。

贈吳均詩三首（其三）

南朝梁?柳，輝

夕宿飛狐關，晨登破礫坂氣

形為戎馬倦，思逐征旗遠。

邊城秋霰②來，寒鄉(xiāng)春風晚。

始信隴雪輕，漸覺寒云卷。

徭役命所當，念子加餐飯。

答柳作

南朝梁?吳均

清晨發(fā)隴西，日暮飛狐谷。

秋月照層嶺，寒風掃高木。

霧露夜侵衣，關山曉催軸③。

君去欲何之，參差間原陸。

一見終無緣，懷悲空滿目。

【注】破礫坂：指高低不平的隴山碎石山坡?？谇秭保呵锼！醮咻S：即催行。

12.《答柳輝》詩中“掃”字用得妙，請賞析。

13.關于這組贈答詩的寫作背景，有人認為是柳悻出征，也有人認為是吳均隨軍出征。

請根據(jù)這兩首詩作出你的判斷，完成下面的內(nèi)容。

我的判斷：出征的人是0

理由：從《贈吳均詩三首（其三）》看：。

從《答柳作》看：。

六、文言文閱讀

閱讀下文，完成下列小題。

孟嘗君傳

①孟嘗君名文，姓田氏。父嬰卒，文代立于薛，招致諸侯賓客及亡人有罪者，舍業(yè)

厚學之，以故傾天下之土。

②齊漕王二十五年，使入秦，昭王即以為秦相。人或說日：“孟嘗君賢，而又齊族

也，今相秦，必先齊而后秦，秦其危矣。”于是乃止。囚孟嘗君，謀欲殺之。孟嘗君使

人次昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾愿得君狐白裘?！睍r孟嘗君有一狐白裘，直千金，天

下無雙，入秦獻之昭王，更無他裘。孟嘗君患之，遍問客，英能對。最下坐有能為狗盜

者，目：”臣能得狐白裘?！蹦艘篂楣芬匀肭貙m臧中取所獻狐白裘至以獻秦王幸姬。幸

姬為言昭王，昭王釋孟嘗君。孟嘗君得出，即馳去，零封傳，變名姓以出關。夜半至函

谷關。秦昭王后悔出孟嘗君，求之已去，即使人馳傳逐之。孟嘗君至關，關法雞鳴而出

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客。孟嘗君恐追至，客之居下坐者有能為雞鳴，而鳴齊鳴，遂岑倬■出。

③自齊王毀廢孟嘗君，諸客皆去。后召而復之，馮諼迎之。未到，孟嘗君太息嘆目：

“文常好客，遇客無所敢失，食客三千有余人，先生所知也?？鸵娢囊蝗諒U，皆背文而

去，英顧文者。今賴先生得復其位，客亦有何面目復見文乎？如復見文者，必唾其面而

大辱之。”馮諼結(jié)轡下拜。孟嘗君下車接之，日：“先生為客謝乎？"馮諼日：“非為

客謝也，為君之言失。夫物有必至，事有固然，君知之乎？”孟嘗君曰：“愚不知所謂

也?！痹唬骸吧弑赜兴溃镏刂烈?；富貴多士，貧賤寡友，事之固然也。君獨不見

夫趣市朝①者乎？明旦，側(cè)肩爭門而入；日暮之后，過市朝者掉臂而不顧。非好朝而惡

暮，所期物忘其中。今君失位，賓客皆去，不足以怨士而徒絕賓客之路。愿君遇客如故?！?/p>

孟嘗君再拜日：“敬從命矣。”

（節(jié)選自《史記》）

【注】□市朝：即市場。

14.寫出下列加點詞在句中的意思。

□舍業(yè)厚遇之（）□更封傳（）

15.為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。

使人抵昭王幸姬求解（）

A.抵償B.抵押C.抵達D.干謁

16.為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。

遂宏傳出（）

A.出示憑證B.派出驛車C.發(fā)出傳喚D.命令打開

17.把第□段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。

君獨不見夫趣市朝者乎？明旦，側(cè)肩爭門而入；日暮之后，過市朝者掉臂而不顧。

18.第口段畫線部分有三處需加句讀，請用把這三處標識出來。

乃夜為狗以入秦宮威中取所獻狐白裘至以獻秦王幸姬。

19.第□段敘寫“狗盜”與“雞鳴”二事，詳略有別，請對此加以分析。

20.馮諼勸說孟嘗君的語言很有說服力，請賞析。

閱讀下面三則材料，完成下列小題。

材料一

鏡機子曰：“予聞君子樂奮節(jié)以顯義，烈士甘危軀以成仁。是以雄俊之徒，交黨結(jié)

倫，重氣輕命，感分遺身。故田光伏劍于北燕，公叔畢命于西秦。果毅輕斷，虎步谷風。

威懾萬乘，華夏稱雄?！鞭o未及終，而玄微子日：“善！”鏡機子曰：“此乃游俠之徒

匚I,未足稱妙也。若夫田文、無忌之侍，乃上古之俊公子也，皆飛仁揚義，騰躍道藝，

游心無方，抗志云際，凌株諸侯，驅(qū)馳當世，揮袂則九野生風，慷慨則氣成虹蛻。吾子

若當此之時，能從我而友之乎？”玄微子曰：“子亮愿焉。”

（選自曹植《七啟八首并序》）

材料二

臣光日：君子之養(yǎng)士，以為民也?！兑住纺浚骸笆ト损B(yǎng)賢，以及萬民。”夫賢者，

其德足以敦化正俗，其才足以頓綱振紀，其明足以燭微慮遠，其強足以結(jié)仁固義；大則

利天下，小則利一國。是以君子豐祿以富之，隆爵以尊之。養(yǎng)一人而及萬人者，養(yǎng)賢之

道也。今孟嘗君之養(yǎng)士也，不恤智愚，不擇威.否，盜其君之祿，以立私黨，張?zhí)撟u，上

以侮其君，下以蠹其民，是奸人之雄也，烏足尚哉！《書》目：“受為天下逋逃主、萃

淵藪。”此之謂也。

（選自《資治通鑒》）

材料三

讀盂嘗君傳

王安石

世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力，以脫于虎豹之秦。嗟乎！孟嘗君

特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強，得一士焉，宜可以南面而制秦，

尚何取雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。

21.可填入材料一方框處的一項是（）。

A.耳B.矣C.乎D.也

22.賈誼《過秦論》與材料一都肯定了孟嘗君，但其角度不完全相同。材料一評價孟嘗

君“”⑴,這在《過秦論》中有所概述；《過秦論》評孟嘗君時連用⑵這三個

短語，偏重其德與才，而材料一偏重其—<3）。

23.有人認為材料二和材料三對孟嘗君的評價重復了，你同意嗎？說說你的看法。

24.清人沈德潛評價王安石的《讀孟嘗君傳》“語語轉(zhuǎn)，筆筆緊”，請就此賞析材料三?

七、材料作文

25.按要求作文。

一般認為在行動之前應考慮周詳，但是詳盡地考慮行動的一切后果又常使人不能行

動。對此，你怎么看？請寫一篇文章，談談你的認識和思考。

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。按要求作文

試卷第8頁，共8頁

參考答案：

I.余雖好修媛以革川羈兮又申之以攬苣舉類邇而見義遠后人哀之而不鑒

之亦使后人而復哀后人也

2.（1）C

⑵B

3.答案示例1.（文學）按其自身的內(nèi)在因素（內(nèi)部規(guī)律）發(fā)展

答案示例2.（文學）完全遵從從內(nèi)容中獨立出來的形式的發(fā)展需要而發(fā)展4.D5.D6.本

文開篇提出對審美活動情感指向的思考，然后分析了情感指向逐步遠離現(xiàn)實存在的原因和利

弊，繼而論述了指向現(xiàn)實的審美想象與脫離現(xiàn)實的審美幻覺的聯(lián)系與區(qū)別，再通過分析文學

要求自律的必然性來指出審美想象為何容易轉(zhuǎn)變?yōu)閷徝阑糜X，最后提出避免把審美活動變成

某種幻覺的希望。7.如果沉迷其中罔顧現(xiàn)實，那么小說就成了自我麻痹的工具，感情和

理性、存在和想象的聯(lián)系斷裂了，人陷入了幻覺自娛，而現(xiàn)實中的問題終究未獲解決且不容

回避?；謴屠硇园桑业耐?！我并不是否定閱讀這類小說，而是希望你從閱讀中獲得面對

現(xiàn)實問題的動力或啟發(fā)。

8.回應標題，點出題意。抒發(fā)了對老貓之死的哀思，自然引出下文對四月半春光中自然興

替的描寫。9.第U段在描寫丁香花和桅子花的香氣時，還綜合運用了記敘、議論、抒情

等多種表達方式，這種語言特點貫穿全文，全面而細膩地表達了自己的所見所感。善用襯托，

以南方桅子花過濃的香氣來襯托丁香花香氣，突出丁香花香氣可以深嗅的特點，這種語言特

點也見于第□段和第□段等處。第口段保持了與全文一致的細膩而蘊藉的語言風格，既有助

于傳達細致入微的觀感，又余味不盡，發(fā)人深思。10.□本文描繪了花木魚鳥等眾多物類

在四月半生機勃發(fā)的畫面，簡筆與工筆相間，引人入勝。

□在描繪這些春季物象時，本文又精選角度，如寫榆樹和鶯尾花，重在繪其形；寫由冬入春

的鳥類，重在摩其聲；寫四月半的丁香花，重在描述其氣味。這樣寫，調(diào)動讀者多種感官，

使畫面內(nèi)容更真切可感。

□本文不滿足于靜態(tài)春光的描寫，熱衷于詳細描摹各種物類枯榮興替的動態(tài)過程，讓人對所

描繪的春光感觸更細膩深切。11.文末以“球蘭''進行空間轉(zhuǎn)換，從室外春光寫到室內(nèi)春光；

又借助“球蘭”對所寫春光的內(nèi)容進行切換，從各種物類新生切換到“球蘭”開?。煌瑫r又借助

“球蘭”將春光與人事建立起更緊密的聯(lián)系，表達出作者對春光中所蘊含的生死問題以及現(xiàn)實

答案第1頁，共4頁

人事的更深沉的思考和感悟。

12.“掃”字使人想見寒風陣陣、木葉盡脫的景象，極力渲染了山中秋季的蕭條氣氛，烘托出

行軍的艱辛。13.答案示例1：吳均從《贈吳均詩三首（其三）》看：“念子加餐飯”，

柳輝是對出征在外的對方（吳均）的關懷，反之則不適切。從《答柳輝》看：“一見終無

緣''用于表達吳均自己出征在外的思慮是可以的，若用于對方（柳作）出征，則容易引發(fā)暗

指對方此去不能回返的誤解，不夠得體。

14.對待改15.D16.A17.您難道沒見過人們?nèi)ナ袌龅臉幼訂幔刻炝習r，人

們側(cè)著肩膀爭著進去；日落后，經(jīng)過市場的人甩動胳膊走開，連頭也不回。18.乃夜為狗

/以入秦宮臧中/取所獻狐白裘至/以獻秦王幸姬。19.寫“狗盜”事，是孟嘗君與眾門客仔細

商議，用筆較詳，待有客自稱能盜，再行事。寫“雞鳴”事，是倉皇危急之事，門客徑自去做，

等不及告明。這樣的詳略處理，與形勢發(fā)展相合，而且敘事更顯波瀾，引人入勝。20.馮

諼運用諷喻手法，以趕市集的人早晚的不同表現(xiàn)來說明“富貴多士，貧賤寡友”是“事有固然”

的，這樣說理委婉而生動；同時，對于門客在孟嘗君失勢后離去的行為，他十分確定地認為

“物有必至，事有固然”，態(tài)度鮮明。這樣勸說，剛?cè)岵?，既易于為人理解和接受，又帶?/p>

不容置疑的氣勢，很有說服力。

21.A22.驅(qū)馳當世明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士志氣（氣度）23.答

案示例1：不同意。這兩則材料雖然都批駁了孟嘗君常為人稱道的“養(yǎng)士”，但區(qū)別明顯，并

未重復。材料二主要從養(yǎng)士為誰的角度批駁孟嘗君，指責其養(yǎng)士為己而非為民；材料三從所

養(yǎng)之"士''是否真的為“士”的角度批駁孟嘗君，認為其所養(yǎng)都是“雞鳴狗盜之徒”，導致沒有真

正的“士'’來輔佐。

答案示例2：同意。這兩則材料都批駁了孟嘗君常為人稱道的“養(yǎng)士”，材料三主要從所養(yǎng)之

“士”是否真的為“士”的角度批駁，材料二也批其“不恤智愚，不擇臧否”；材料二側(cè)重從養(yǎng)士

為誰的角度批駁孟嘗君，材料三的評論中也流露出養(yǎng)士當為國的價值取向?？傮w看來，這兩

則材料對孟嘗君的批駁，重合度很高。24.材料三緊扣“得士”二字反復辯駁。開頭先