2023屆四川省瀘州市瀘縣一中高三二模語(yǔ)文試題

瀘縣一中高2020級(jí)高三二診模擬考試

語(yǔ)文試題

注意事項(xiàng)：

1.答卷前;考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。

2.考試時(shí)間：120分鐘

第I卷閱讀（70分）

（-）論述類(lèi)文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

中華文明非常重視以史為鑒及其古為今用之功。諸種正史、大量野史等著作的形成也

大都有此動(dòng)機(jī)。所以當(dāng)君臣就一些事議而不決或難決之時(shí)，或帝王的決策不合臣意或

不合時(shí)務(wù)時(shí)，飽讀經(jīng)史的大臣往往會(huì)想到并引用歷史之事、前朝處理同類(lèi)事務(wù)的慣例

以作參考或直接仿效。三皇五帝、文王周公、前代明君之事，往往是大臣們提出建議

規(guī)勸帝王的憑借。在不違律令，不違儒家倫理的前提下，對(duì)前朝慣例的借鑒或采用就

有著道德的合理性和必要性。前朝成功的慣例，尤其是前朝明君的言行方式，對(duì)同類(lèi)

問(wèn)題的處理，具有正面的引導(dǎo)意義。借鑒歷史的力量以及前代帝王尤其是有作為的帝

王對(duì)同類(lèi)事務(wù)的處理辦法，來(lái)表達(dá)觀(guān)點(diǎn)、制約帝王或影響朝廷決策，有時(shí)極為有效。

如唐貞觀(guān)二十年，太宗于寢殿側(cè)別置一院，以令太子居，絕不令往東宮，時(shí)褚遂良即

上書(shū)規(guī)勸，要太宗“遠(yuǎn)覽殷、周，近遵漢、魏”之舉，后“太宗從之”（《舊唐書(shū)》

卷八十《褚遂良傳》）。

明武宗死后，因其無(wú)子，大學(xué)士楊廷和以遺詔迎武宗之叔父興獻(xiàn)王的兒子繼位為明世

宗。隨后世宗即面臨一個(gè)如何尊稱(chēng)孝宗、武宗及生身父母的“大儀”問(wèn)題。大臣們各

引其據(jù)，有引“漢哀帝、宋英宗二案為據(jù)”、有引“文帝則以弟繼，宣帝則以兄孫繼”

之事以提出建議。明代舒芬曾上疏武宗皇帝，反對(duì)“畋游無(wú)度”，其立論之一即“自

古萬(wàn)乘之重”和“古帝王所以巡狩”應(yīng)該如何之類(lèi)。

在許多時(shí)候，社會(huì)輿論也會(huì)對(duì)帝王造成一定的壓力。尤其對(duì)于那些有作為的或有理想

的帝王而言，更是如此。當(dāng)然封建時(shí)代的輿論主要還是“路人之議”或“庶人之議”，

輿論的形成仍然是以儒家的家國(guó)天下、明君廉臣思想為基礎(chǔ)而建構(gòu)的。因?yàn)槟切┚哂?/p>

謠言性質(zhì)的輿論最終可能會(huì)有損帝王的合法性，會(huì)被反對(duì)者或政敵所利用，所以大臣

也會(huì)以防不良輿論之由而規(guī)勸帝王要避免社會(huì)大眾的輿論壓力，帝王也往往會(huì)忌憚?dòng)?/p>

可能的輿論壓力，有時(shí)也會(huì)改變自己決定的事。

當(dāng)然，也有不在意輿論者。唐永徽六年，高宗將廢皇后王氏，立昭儀武氏為皇后，時(shí)

韓暖上書(shū)，高宗不僅沒(méi)有采納此建議，而且更無(wú)懼“四海之士”的惕然。韓暖后為褚

遂良辯護(hù)，又引“微子去之而殷國(guó)以亡，張華不死而綱紀(jì)不亂”之事，不僅未果，反

而被左遷振州刺史。

雖然儒家反對(duì)怪力亂神，但由于天人合一或天人感應(yīng)思想的影響，在其政治文化中仍

然有著對(duì)神靈、對(duì)自然的敬畏之心，并把這種敬畏精神融入政治倫理之中。由于一方

面有著“天何言哉”的自然定位，另一方面又認(rèn)為王道之政都是“以君隨天”的道德

假設(shè)，所以自然界的異象，諸如地震山崩、河水?dāng)嗔?、慧星?jiàn)于東方之類(lèi)，更容易被

大臣、文人、術(shù)士等加以倫理的附會(huì)，引申出自然對(duì)世事的態(tài)度，以警示帝王。

（摘編自王建光《儒家倫理對(duì)古代帝王的制約》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.中華文明重視以史為鑒，而對(duì)前朝慣例借鑒的前提是不違律令和儒家倫理。

B.為防不良輿論被反對(duì)者利用，帝王有時(shí)也接受大臣的規(guī)勸改變自己決定的事。

C.褚遂良曾勸唐太宗參照殷周、漢、魏的做法處置太子居所問(wèn)題，被太宗采納。

D.大臣、文人、術(shù)士等認(rèn)為自然界異象更容易被加以倫理的附會(huì)，以警示帝王。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是

A.文章借助三個(gè)方面的典型材料，論證了儒家倫理對(duì)古代帝王決策的規(guī)勸方式。

B.文章運(yùn)用較多篇幅論述以史為鑒規(guī)勸帝王的方式，是因?yàn)樵摲绞揭?guī)勸效果好。

C.文章綜合運(yùn)用例證、引證、喻證和辯證說(shuō)理的方法闡明道理，論證手法靈活。

D.文章通過(guò)韓璟上書(shū)反而被左遷振州刺史的事例，闡明了規(guī)勸帝王具有風(fēng)險(xiǎn)性。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確一項(xiàng)是

A.大臣規(guī)勸帝王的憑據(jù)，常為前朝明君具有引導(dǎo)意義的言行方式、成功慣例等。

B.明世宗繼位之后，采納了大臣們提出的建議，解決了面臨的相關(guān)“大儀”問(wèn)題。

C.封建時(shí)代“路人之議”等輿論的建構(gòu)以儒家的家國(guó)天下、明君廉臣思想為基礎(chǔ)。

D.儒家受天人感應(yīng)思想的影響，其政治倫理中有著對(duì)神靈、對(duì)自然的敬畏之心。

【答案】I.D2.A3.B

【解析】

[1題詳解】

本題主要考查關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，

然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索

區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。

D項(xiàng)，“大臣、文人、術(shù)士等認(rèn)為自然界異象更容易被加以倫理的附會(huì)，以警示帝王”

錯(cuò)誤，曲解文意，原文“所以自然界的異象，諸如地震山崩、河水?dāng)嗔?、慧星?jiàn)于東

方之類(lèi)，更容易被大臣、文人、術(shù)士等加以倫理的附會(huì)，引申出自然對(duì)世事的態(tài)度，

以警示帝王”，可知是自然界異象更容易被大臣、文人、術(shù)士等加以倫理的附會(huì)，而

不是大臣、文人、術(shù)士等認(rèn)為自然界異象更容易被加以倫理的附會(huì)。

故選D。

【2題詳解】

本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，

圈出每段的中心句，把握文章的觀(guān)點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論

點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論

據(jù)證明的是什么觀(guān)點(diǎn)和論證的方法。

B項(xiàng)，“是因?yàn)樵摲绞揭?guī)勸效果好”錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果，原文“前朝成功的慣例，尤其

是前朝明君的言行方式，對(duì)同類(lèi)問(wèn)題的處理，具有正面的引導(dǎo)意義。借鑒歷史的力量

以及前代帝王尤其是有作為的帝王對(duì)同類(lèi)事務(wù)的處理辦法，來(lái)表達(dá)觀(guān)點(diǎn)、制約帝王或

影響朝廷決策，有時(shí)極為有效”，可知是“有時(shí)極為有效”，并不是說(shuō)這種方法比別

的方法效果好。

C項(xiàng)，“文章綜合運(yùn)用例證、引證、喻證和辯證說(shuō)理的方法闡明道理”錯(cuò)誤，原文沒(méi)

有運(yùn)用喻證手法；

D項(xiàng)，“闡明了規(guī)勸帝王具有風(fēng)險(xiǎn)性”錯(cuò)誤，原文“當(dāng)然，也有不在意輿論者。唐永

徽六年，高宗將廢皇后王氏，立昭儀武氏為皇后，時(shí)韓諼上書(shū)，高宗不僅沒(méi)有采納此

建議，而且更無(wú)懼‘四海之士'的惕然”，可知文章舉韓援上書(shū)的事例，意在闡明“也

有不在意輿論”的帝王，而不在于闡明規(guī)勸帝王的風(fēng)險(xiǎn)。

故選A?

【3題詳解】

本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析概括作者在文中的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類(lèi)題目，

應(yīng)先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上

下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)

處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱(chēng)代詞與稱(chēng)代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱(chēng)代的內(nèi)容代入原

文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。

B項(xiàng)，“采納了大臣們提出的建議，解決了面臨的相關(guān)‘大儀'問(wèn)題”錯(cuò)誤，主觀(guān)臆

斷，原文“明武宗死后，因其無(wú)子，大學(xué)士楊廷和以遺詔迎武宗之叔父興獻(xiàn)王的兒子

繼位為明世宗。隨后世宗即面臨一個(gè)如何尊稱(chēng)孝宗、武宗及生身父母的‘大儀’問(wèn)題。

大臣們各引其據(jù)，有引'漢哀帝、宋英宗二案為據(jù)'、有引'文帝則以弟繼，宣帝則

以兄孫繼'之事以提出建議。明代舒芬曾上疏武宗皇帝，反對(duì)‘畋游無(wú)度’，其立論

之一即‘自古萬(wàn)乘之重'和'古帝王所以巡狩’應(yīng)該如何之類(lèi)”，可知大臣們引用前

朝的做法提出建議，并沒(méi)有說(shuō)明世宗采納了他們的建議，解決了“大儀”問(wèn)題。

故選Bo

【點(diǎn)睛】論述類(lèi)文本解題技巧

1.精讀。不是“精細(xì)”地讀，而是“精明”地讀。所謂“精明”地讀，就是該讀的

讀，抓緊勿松，讀得精確；不該讀的不讀，置之不理，棄得堅(jiān)決。應(yīng)讀的是重要信息，

要精確把握；不該讀的是次要信息，要置之不理。分割兩類(lèi)信息，是解決所有閱讀題

目的根本方法。

2.審題。審題干時(shí)先要明確選“正確的一項(xiàng)”還是“不正確、錯(cuò)誤的一項(xiàng)"，再比

較選項(xiàng)和題干，看是否答非所問(wèn)。有的選項(xiàng)本身符合原文的意思，但卻不是題干所問(wèn)

的問(wèn)題。

3.定位。依據(jù)選項(xiàng)的“關(guān)鍵詞”定位選項(xiàng)的對(duì)應(yīng)句。在選項(xiàng)中擇定“定位”的關(guān)犍

詞語(yǔ)，在文中擇出與之“對(duì)應(yīng)”的詞語(yǔ)，據(jù)此確定選項(xiàng)的對(duì)應(yīng)句。

4.對(duì)照。逐一對(duì)照選項(xiàng)和對(duì)應(yīng)句，判定與原文信息是否相符。比較選項(xiàng)和對(duì)應(yīng)句，

找到與二者有差異的表述并相互對(duì)照。

5.選取。比較選項(xiàng)，選出正確的或錯(cuò)誤的一項(xiàng)。其間需通過(guò)聯(lián)想、推斷，自覺(jué)調(diào)動(dòng)

知識(shí)和能力積累，快速而準(zhǔn)確地判定選項(xiàng)正誤。在做該類(lèi)文章閱讀題時(shí)，如果不僅讀

懂了所給的材料，而且明白命題意圖，清楚題目所設(shè)的陷阱有哪些，那就能很容易識(shí)

破陷阱，輕而易舉地選出符合題目要求的答案。

（二）非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面文字，完成下面小題。

和動(dòng)物一樣，植物每時(shí)每刻也在進(jìn)行著新陳代謝，思考著如何生存的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。而與

動(dòng)物不一樣的是，植物沒(méi)有四肢，只能在固定的區(qū)域里生活。生活在不同環(huán)境中的植

物，面臨著不同的生存考驗(yàn)，在長(zhǎng)期的演化過(guò)程中，積累了自己的生存智慧。

水是生命之源。植物對(duì)環(huán)境中水分的利用和適應(yīng)是其維持生存必不可缺少的技能。在

這方面，不同植物可謂是“八仙過(guò)海，各顯神通”。比如，生活在水中或潮濕等“奢

侈”環(huán)境中的植物，為了克服缺氧環(huán)境進(jìn)化出了長(zhǎng)在地表能“呼吸”的根或氣生根。

然而，飽漢子不知餓漢子饑，生活在極端干旱區(qū)荒漠植物的命可沒(méi)這么好。在有著“死

亡之?！敝Q(chēng)的塔克拉瑪干沙漠，巨大的潛在蒸發(fā)量（年均2500—3400毫米）使年

均17.4?66.3毫米的降水顯得微不足道，表層土壤的含水量極少。盡管如此，依然有

許多多年生植物在此生存繁衍，起到防風(fēng)固沙的作用，維持著荒漠生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定，

保障著綠洲內(nèi)人們的生命財(cái)產(chǎn)安全。

多年生草本植物——疏葉駱駝刺便是極端干旱區(qū)的建群種之一，因其是戈壁灘和沙漠

中駱駝唯一能吃的草料而得名。駱駝刺為了獲取寶貴的水資源，在種子萌發(fā)后，根系

就拼命地向下扎，向深層潮濕的地方延伸，發(fā)展出了深達(dá)地下水的龐大根系。駱駝刺

將來(lái)之不易的水分輸送到地上的枝葉進(jìn)行光合生產(chǎn)。光合作用產(chǎn)生的有機(jī)物部分用于

可溶性糖、脯氨酸等滲透調(diào)節(jié)物質(zhì)的積累，維持了細(xì)胞的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，同時(shí)，部分葉片

退化成了刺（同化枝），減少了體內(nèi)水分的散失。刺的演化還可以通過(guò)減少昆蟲(chóng)與動(dòng)

物的采食行為來(lái)保存自己。

駱駝刺的根系不僅是吸收水分的重要器官，還能在水平方向上延伸，在適宜的地方破

土長(zhǎng)出新的植株，這種家族擴(kuò)大的策略被稱(chēng)為“克隆生殖”，是一種無(wú)性繁殖方式。

在塔克拉瑪干沙漠南緣的荒漠——綠洲過(guò)渡帶上，經(jīng)?？吹揭粎矃柴橊劥瘫舜朔蛛x生

長(zhǎng)，但實(shí)際上它們的地下部分是相互連接的，彼此間交換著水分和養(yǎng)分。

那么，駱駝刺為什么會(huì)進(jìn)化出這種繁殖方式呢？這是因?yàn)樵跇O端干旱的環(huán)境中，表層

土壤含水量極低，種子萌發(fā)十分困難。即使能幸運(yùn)地被季節(jié)性洪水滋潤(rùn)并生根發(fā)芽，

但洪水過(guò)境后，幼苗還沒(méi)來(lái)得及向下扎根，體內(nèi)水分就被炙熱干燥的空氣剝奪了。生

下來(lái)容易，活下去難。因此，種子繁殖根本無(wú)法滿(mǎn)足駱駝刺擴(kuò)大種群的目的。故而，

一根根橫向生長(zhǎng)的根系悄悄地出現(xiàn)了，它們伺機(jī)而動(dòng)，尋找適宜的機(jī)會(huì)破土而出，最

終形成了由一株株地下部分彼此相連的植株組成的大家庭。這種繁殖方式一方面擴(kuò)大

了地上部分光合作用的面積，使駱駝刺能生產(chǎn)更多的能量和物質(zhì)用于根系生長(zhǎng)，另一

方面，在面對(duì)地下水位下降等不利環(huán)境時(shí)，生存空間的拓展也為整個(gè)家族增加了生的

希望。

既然克隆生殖這么好，而種子繁殖全靠命，那為什么駱駝刺依然保留著開(kāi)花結(jié)果的行

為呢？夢(mèng)想還是要有的，萬(wàn)一實(shí)現(xiàn)了呢。在這樣惡劣的環(huán)境下，種子的產(chǎn)生或許是駱

駝刺對(duì)種群擴(kuò)大的“備選方案”。

獨(dú)腳難行，獨(dú)木難支。駱駝刺不僅能化解“吃水難”的問(wèn)題，而且也積極尋求與微生

物建立合作，在它們的幫助下解決“營(yíng)養(yǎng)不良”的問(wèn)題。氮（N）是植物生長(zhǎng)發(fā)育不

可或缺的養(yǎng)分，雖然占據(jù)大氣成分的78%,但不能被植物直接利用。而一些具有固氮

作用的微生物類(lèi)群（根瘤菌），以植物提供的有機(jī)物為能量來(lái)源，開(kāi)啟了被動(dòng)技能，

不僅能夠?qū)⒋髿庵械牡D(zhuǎn)化為植物所能利用的形式，而且還能促進(jìn)植物對(duì)其他養(yǎng)分的

吸收與利用。這種植物——微生物跨界合作的方式在包括駱駝刺在內(nèi)的豆科植物中較

為常見(jiàn)，使它們?cè)跇O度貧瘠的荒漠中生存了下來(lái)。駱駝刺在解決自己溫飽問(wèn)題的同時(shí)，

也為周邊其他植物提供了養(yǎng)分，促進(jìn)了整個(gè)群落的繁榮。

（摘編自張志浩《駱駝刺的生存智慧》）

4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.地球上的動(dòng)植物都面臨著生存考驗(yàn)，每一種動(dòng)植物都在努力地為活下去積累著自己

的生存經(jīng)驗(yàn)。

B.塔克拉瑪干沙漠被稱(chēng)為“死亡之?！?，是因?yàn)榻邓啃　撛谡舭l(fā)量巨大，表層土

壤含水量極少。

C.駱駝刺的根系不僅是吸收水分的重要器官，還是駱駝刺為擴(kuò)大家族而進(jìn)化的“克隆

生殖”的主要器官。

D.駱駝刺能夠通過(guò)與微生物合作吸收到氮，解決沙漠中“營(yíng)養(yǎng)不良”的問(wèn)題，這是豆

科植物獨(dú)有的特性。

5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是（）

A.文章在介紹駱駝刺的生存智慧前，先介紹一些生活在水中或潮濕地區(qū)的植物的生存

之道，主要是為了說(shuō)明駱駝刺的生存環(huán)境更惡劣。

B.駱駝刺不僅是戈壁灘和沙漠中駱駝唯一能吃的草料，還能夠防風(fēng)固沙，維持荒漠生

態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定。大規(guī)模種植駱駝刺就可以治理沙漠。

C.文章在說(shuō)明駱駝刺為了生存而做出的努力時(shí)，多處運(yùn)用了擬人、設(shè)問(wèn)的修辭方法，

通俗易懂，生動(dòng)形象，體現(xiàn)了科普文的特征。

D.由于荒漠中極度缺水，種子萌發(fā)十分困難，駱駝刺主要是靠其根系“克隆生殖”的

方式繁殖，種子繁殖的方式是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。

6.駱鴕刺的生存智慧體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要概括。

【答案】4.D5.C

6.①吸收水分的方式：根系龐大，便于吸收土地深處的水分；葉子演化為刺，便于保

留水分。

②奇特繁殖方式：利用根系進(jìn)行“無(wú)性繁殖”，同時(shí)保留種子繁殖的方式，以滿(mǎn)足駱

駝刺擴(kuò)大種群的目的。

③吸取養(yǎng)分的方式：與微生物合作，利用微生物類(lèi)群，（根瘤菌）吸收氮，解決營(yíng)養(yǎng)

不良的問(wèn)題。

【解析】

【4題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

D.“這是豆科植物獨(dú)有的特性”錯(cuò)誤，原文是“豆科植物中較為常見(jiàn)”，非“獨(dú)有”。

故選Do

[5題詳解】

本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)文本的主要觀(guān)點(diǎn)和基本傾向的能力。

A.“主要是為了說(shuō)明駱駝刺的生存環(huán)境更惡劣”錯(cuò)誤，應(yīng)該是為了說(shuō)明不同的植物有

不同的生存智慧。

B.“大規(guī)模種植駱駝刺就可以治理沙漠”錯(cuò)誤，于文無(wú)據(jù)，原文只是說(shuō)“疏葉駱駝刺

便是極端干旱區(qū)的建群種之一”。

D.“種子繁殖的方式是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想”錯(cuò)誤。原文是說(shuō)“夢(mèng)想還是要有的，萬(wàn)一實(shí)

現(xiàn)了呢？”種子生殖是“備選方案”。

故選Co

【6題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

從“駱駝刺為了獲取寶貴的水資源，在種子萌發(fā)后，根系就拼命地向下扎，向深層潮

濕的地方延伸，發(fā)展出了深達(dá)地下水的龐大根系……同時(shí)，部分葉片退化成了刺（同

化枝），減少了體內(nèi)水分的散失”可知，駱駝刺吸收水分的方式：根系龐大，便于吸

收土地深處的水分；葉子演化為刺，便于保留水分。

從“駱駝刺的根系不僅是吸收水分的重要器官，還能在水平方向上延伸，在適宜的地

方破土長(zhǎng)出新的植株，這種家族擴(kuò)大的策略被稱(chēng)為‘克隆生殖'，是一種無(wú)性繁殖方

式”“那為什么駱駝刺依然保留著開(kāi)花結(jié)果的行為呢？夢(mèng)想還是要有的，萬(wàn)一實(shí)現(xiàn)了

呢。在這樣惡劣的環(huán)境下，種子的產(chǎn)生或許是駱駝刺對(duì)種群擴(kuò)大的‘備選方案'”可

知，駱駝刺奇特的繁殖好式：利用根系進(jìn)行“無(wú)性繁殖”，同時(shí)保留種子繁殖的方式，

以滿(mǎn)足駱駝刺擴(kuò)大種群的目的。

從“積極尋求與微生物建立合作，在它們的幫助下解決‘營(yíng)養(yǎng)不良’的問(wèn)題……”可

知，駱駝刺吸取養(yǎng)分的方式：與微生物合作，利用微生物類(lèi)群，（根瘤菌）吸收氮，

解決營(yíng)養(yǎng)不良的問(wèn)題。

（三）文學(xué)類(lèi)閱讀-單文本

閱讀下面的文字，完成下面小題。

老百姓和軍隊(duì)

何其芳

……我們?cè)诓牲S蒿扎防空偽裝，用白布縫棉襪，把破軍服撕成布條，打草鞋。我們將

有一次行軍。到哪兒去呢，要走多遠(yuǎn)呢，因?yàn)槭擒娛旅孛埽疫€不知道。我能夠告訴

你的，只是我決心跟著這軍隊(duì)走一趟?，F(xiàn)在我?guī)е槐竞窈竦木毩?xí)簿，一支自來(lái)水筆，

去接近戰(zhàn)爭(zhēng)。

我從前是多么憎惡戰(zhàn)爭(zhēng)啊，我曾經(jīng)稱(chēng)它為“人工制造的死亡”。我曾經(jīng)痛恨過(guò)人類(lèi)為

什么愚蠢到不斷地舉行大規(guī)模的自我屠殺。當(dāng)我讀到那個(gè)世界聞名的相對(duì)論的發(fā)明者

愛(ài)因斯垣在論文里攻擊著軍隊(duì)，我曾經(jīng)熱烈地同意過(guò)。那些鞭子一樣的句子我已不能

背誦出了。大致他是說(shuō)那些專(zhuān)門(mén)從事殺人的人不但不知羞恥，反而像雄雞一樣在街上

排隊(duì)走著，穿著漂亮的制服，而且奏著軍樂(lè)。我那時(shí)也認(rèn)為他們應(yīng)該感到羞恥，因?yàn)?/p>

農(nóng)人能夠種出五谷，工人能夠做出各種物品，而他們卻只會(huì)制造殘廢和尸體。

我對(duì)軍隊(duì)的憎惡不僅由于書(shū)本知識(shí)，和我幼年的生活也有關(guān)系。在我的家鄉(xiāng)，在二十

年以前，買(mǎi)東西少給錢(qián)，拉夫，隨便打罵人是一般軍隊(duì)的''紀(jì)律"。縣城里還駐扎過(guò)

一個(gè)由土匪編成的團(tuán)，他們輪流地，一連兩連地化裝到鄉(xiāng)下去搶劫，綁票，攻打寨子，

算作“關(guān)餉”。

然而抗戰(zhàn)使我糾正了這種樸素的情感和見(jiàn)解。我不能不承認(rèn)人只要不至于甘心被殺死,

被當(dāng)作奴隸，即使憎惡殺人也得拿起武器。我不能不感謝那些為民族的生存而戰(zhàn)斗著

的兵士，靠了他們，農(nóng)人才能夠在土地上播種五谷，工人才能夠在工廠(chǎng)里制造物品。

我才清楚地看見(jiàn)了兩種不同的戰(zhàn)爭(zhēng)：正義的解放的戰(zhàn)爭(zhēng)和非正義的侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)。

而且我感到了做一個(gè)人的責(zé)任，尤其是做一個(gè)中國(guó)人的責(zé)任。我從四川投奔到華北。

我第一次和幾個(gè)八路軍的兵士坐在一輛沒(méi)有篷的汽車(chē)?yán)锏臅r(shí)候，我不但不畏懼他們，

而且感到可以和他們成為朋友。他們對(duì)我談著山西游擊戰(zhàn)中的許多事，談著“長(zhǎng)征”，

談著他們的家鄉(xiāng)和幼年。當(dāng)我們結(jié)束了從西安到延安的三天旅行，當(dāng)我們下了車(chē)，當(dāng)

我們將要分別，我和他們親熱地拉手。我想到了通過(guò)這些粗糙的手，自由的新中國(guó)將

要被建立，幸福的生活將要被帶來(lái)。

現(xiàn)在我將跟著這樣的一些兵士去行軍。我自己也早已像一個(gè)兵士了，穿著棉軍服，戴

著軍帽。

搶過(guò)同蒲路的晚上，日本軍隊(duì)從幾里路外的據(jù)點(diǎn)亂放著炮，我們沒(méi)有理他。搶過(guò)平漢

路的晚上，我們的隊(duì)伍剛過(guò)了一大半，一列日本軍隊(duì)的巡路車(chē)駛來(lái)了。然而與其說(shuō)它

驚動(dòng)了我們，不如說(shuō)我們驚動(dòng)了它，因?yàn)樗芸斓靥幼吡?，沒(méi)有停留，也沒(méi)有放一聲

槍。第二天，我們?cè)谶|闊的平原上行軍，日本的飛機(jī)來(lái)追了我們五次，丟了不少的炸

彈，放了不少機(jī)關(guān)槍?zhuān)覀儬奚艘幻尽?/p>

我急于要向你說(shuō)的是這次行動(dòng)使我清楚地了解了華北抗戰(zhàn)的情形，了解了裝備如此不

完善的八路軍為什么能夠堅(jiān)持如此艱巨的華北抗戰(zhàn)，了解了為什么最后勝利一定屬于

我們！

沿途并沒(méi)有特別為我們建筑兵房，整個(gè)隊(duì)伍分住在幾個(gè)村子，而在每個(gè)村子里又分住

在許多人家，每天晚上我們和老百姓在一起。當(dāng)我們進(jìn)屋的時(shí)候，走的時(shí)候，或者借

用東西的時(shí)候，我們總是很客氣地說(shuō)“打擾你們”，或者“麻煩你們”。從他們那里

得到的回答也總是一些親切的話(huà)語(yǔ)，“咱們都是一家人”“咱們軍民合作”，或者“咱

們不都是為了打日本嘛！"我們的隊(duì)伍白天經(jīng)過(guò)村子的時(shí)候，村子里的老頭兒，小孩

兒，男的，女的，披著老羊皮的，穿著紅褲子的，總是從家里跑出來(lái)，擁擠地站在街

邊，看我們過(guò)。有時(shí)指著我們俘虜來(lái)的高大的日本馬，說(shuō)：“那是匹洋馬?！钡趶?/p>

前，就在抗戰(zhàn)剛發(fā)生的時(shí)候，老百姓對(duì)旁的軍隊(duì)卻是用另外一種方式“歡迎”——隊(duì)

伍還沒(méi)有到村子，他們便早已逃到L里去了。

進(jìn)入了晉察冀邊區(qū)，我們便看見(jiàn)了歡迎我們的標(biāo)語(yǔ)和放在路邊讓我們喝的開(kāi)水。當(dāng)我

們從他們身邊走過(guò)，他們突然熱烈地喊起口號(hào)來(lái)了。一些很簡(jiǎn)單的口號(hào)：“歡迎八路

軍”“堅(jiān)持抗戰(zhàn)”，或者“打倒日本帝國(guó)主義”。聽(tīng)著那從心里面喊出來(lái)的聲音，我

真愿意做一個(gè)為他們?nèi)?zhàn)死的兵士。

剛才我到村公所去和幾個(gè)老百姓談了一會(huì)兒。他們告訴我一些故事，又對(duì)我發(fā)出了一

些問(wèn)題：“聽(tīng)說(shuō)政府下命令，無(wú)論哪部分的軍隊(duì)見(jiàn)著老百姓都要敬禮，是嗎？”一個(gè)

中年人問(wèn)我。對(duì)于這個(gè)被他很鄭重地提出來(lái)的問(wèn)題，我回答：“我們還沒(méi)有得到這個(gè)

命令?！蓖瑫r(shí)我心里笑著：“抗戰(zhàn)后軍民關(guān)系的變化是多么大呵，從前他們看見(jiàn)戴軍

帽的人就逃跑，現(xiàn)在卻想著兵士們給他們敬禮了?！碑?dāng)我和他們告別的時(shí)候，我真的

就給他們行了一個(gè)舉手禮...

1939年（作品有刪改）

7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.本文在回憶“我”最初對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度時(shí)，采用了補(bǔ)敘的手法，不僅豐富了文章內(nèi)容，

也使整篇文章條理清楚，便于讀者了解事情的來(lái)龍去脈。

B.文中寫(xiě)八路軍搶過(guò)同蒲路和平漢路時(shí)，日本軍隊(duì)或“亂放著炮”，或“很快地逃走”，

這體現(xiàn)了“我”對(duì)日本軍隊(duì)的嘲諷和對(duì)我方必勝的信心。

C.結(jié)尾處“我”對(duì)“他們”回以“一個(gè)舉手禮”，這表現(xiàn)出“我”內(nèi)心對(duì)老百姓的親

近和尊重，也從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)出老百姓對(duì)八路軍的支持。

D.本文開(kāi)頭寫(xiě)“我”“去接近戰(zhàn)爭(zhēng)”，但全文對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的正面描寫(xiě)用筆卻十分簡(jiǎn)省，沒(méi)

有渲染戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈場(chǎng)面，而主要展現(xiàn)我的所見(jiàn)所聞所思。

8.“我”開(kāi)始認(rèn)為兵士“只會(huì)制造殘廢和尸體”，最后又說(shuō)“我真愿意做一個(gè)為他們

去戰(zhàn)死的兵士”，其間“我”經(jīng)歷了怎樣的心路歷程？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

9.作者把“老百姓和軍隊(duì)”放在宏大的時(shí)代背景下來(lái)敘述，請(qǐng)對(duì)此加以分析。

【答案】7.A8.①起初憎惡戰(zhàn)爭(zhēng)，認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)“只會(huì)制造殘廢和尸體”，參與戰(zhàn)爭(zhēng)的

兵士應(yīng)該感到羞恥。②抗戰(zhàn)使“我”認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)有正義和非正義之分，認(rèn)識(shí)到做一個(gè)

中國(guó)人的責(zé)任，“我”想接近八路軍兵士。③“我”隨同八路軍隊(duì)伍一起行軍，感受

到兵士的樸實(shí)以及老百姓對(duì)八路軍的信任、支持和熱烈歡迎，深切認(rèn)識(shí)到抗戰(zhàn)意義，

并愿意投身其中，成為一個(gè)為百姓戰(zhàn)死的兵士。

9.①便于表現(xiàn)“我”在不同時(shí)期對(duì)“老百姓和軍隊(duì)”關(guān)系認(rèn)識(shí)的變化及“我”的成長(zhǎng)。

②通過(guò)不同時(shí)期老百姓對(duì)不同軍隊(duì)?wèi)B(tài)度的對(duì)比，表現(xiàn)八路軍取得勝利是必然結(jié)果。③

以小見(jiàn)大，通過(guò)“老百姓和軍隊(duì)”這個(gè)點(diǎn)，反映時(shí)代的巨大變遷，更好地突出主旨。

【解析】

【7題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

A.“采用了補(bǔ)敘的手法”錯(cuò)誤，“我”最初對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度是插入行軍打仗基本事件之

外的有關(guān)情況，去掉它并不影響事件本身的完整性，應(yīng)為插敘。

故選Ao

【8題詳解】

本題考查學(xué)生分析人物心理變化過(guò)程的能力。

結(jié)合“我從前是多么憎惡戰(zhàn)爭(zhēng)啊……我曾經(jīng)痛恨過(guò)人類(lèi)為什么愚蠢到不斷地舉行大規(guī)

模的自我屠殺”“我那時(shí)也認(rèn)為他們應(yīng)該感到羞恥，因?yàn)檗r(nóng)人能夠種出五谷，工人能

夠做出各種物品，而他們卻只會(huì)制造殘廢和尸體”可知，起初憎惡戰(zhàn)爭(zhēng)，認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)“只

會(huì)制造殘廢和尸體”，參與戰(zhàn)爭(zhēng)的兵士應(yīng)該感到羞恥。

結(jié)合“我決心跟著這軍隊(duì)走一趟?，F(xiàn)在我?guī)е槐竞窈竦木毩?xí)簿，一支自來(lái)水筆，去

接近戰(zhàn)爭(zhēng)……抗戰(zhàn)使我糾正了這種樸素的情感和見(jiàn)解……我才清楚地看見(jiàn)了兩種不

同的戰(zhàn)爭(zhēng)：正義的解放的戰(zhàn)爭(zhēng)和非正義的侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)”“我感到了做一個(gè)人的責(zé)任，

尤其是做一個(gè)中國(guó)人的責(zé)任”可知，抗戰(zhàn)使“我”認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)有正義和非正義之分，

認(rèn)識(shí)到做一個(gè)中國(guó)人的責(zé)任，“我”想接近八路軍兵士。

結(jié)合“現(xiàn)在我將跟著這樣的一些兵士去行軍。我自己也早已像一個(gè)兵士了……從他們

那里得到的回答也總是一些親切的話(huà)語(yǔ)”“當(dāng)我們進(jìn)屋的時(shí)候，走的時(shí)候，或者借用

東西的時(shí)候，我們總是很客氣地說(shuō)‘打擾你們‘，或者‘麻煩你們"'咱們都是

一家人''咱們軍民合作‘，或者‘咱們不都是為了打日本嘛！“一些很簡(jiǎn)單的

口號(hào)：'歡迎八路軍’堅(jiān)持抗戰(zhàn)'，或者'打倒日本帝國(guó)主義‘。聽(tīng)著那從心里面喊

出來(lái)的聲音，我真愿意做一個(gè)為他們?nèi)?zhàn)死的兵士”可知，“我”隨同八路軍隊(duì)伍一

起行軍，感受到兵士的樸實(shí)以及老百姓對(duì)八路軍的信任、支持和熱烈歡迎，深切認(rèn)識(shí)

到抗戰(zhàn)意義，并愿意投身其中，成為一個(gè)為百姓戰(zhàn)死的兵士。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。

結(jié)合“在二十年以前，買(mǎi)東西少給錢(qián)，拉夫，隨便打罵人是一般軍隊(duì)的‘紀(jì)律'?？h

城里還駐扎過(guò)一個(gè)由土匪編成的團(tuán)，他們輪流地，一連兩連地化裝到鄉(xiāng)下去搶劫，綁

票，攻打寨子，算作‘關(guān)餉'”可知，之前作為老百姓“我”是那么憎惡軍隊(duì)；結(jié)合

“聽(tīng)著那從心里面喊出來(lái)的聲音，我真愿意做一個(gè)為他們?nèi)?zhàn)死的兵士”可知，如今

“我”成為軍隊(duì)的一員，愿意為老百姓犧牲生命。這樣敘述，便于表現(xiàn)“我”在不同

時(shí)期對(duì)“老百姓和軍隊(duì)”關(guān)系認(rèn)識(shí)的變化及“我”的成長(zhǎng)。

結(jié)合“我們的隊(duì)伍白天經(jīng)過(guò)村子的時(shí)候，村子里的老頭兒，小孩兒，男的，女的，披

著老羊皮的，穿著紅褲子的，總是從家里跑出來(lái)，擁擠地站在街邊，看我們過(guò)。有時(shí)

指著我們俘虜來(lái)的高大的日本馬，說(shuō)：'那是匹洋馬。'但在從前，就在抗戰(zhàn)剛發(fā)生

的時(shí)候，老百姓對(duì)旁的軍隊(duì)卻是用另外一種方式‘歡迎‘一一隊(duì)伍還沒(méi)有到村子，他

們便早已逃到山里去了”可分析出，一個(gè)憎惡遠(yuǎn)離，一個(gè)靠近歡迎，通過(guò)不同時(shí)期老

百姓對(duì)不同軍隊(duì)?wèi)B(tài)度的對(duì)比，表現(xiàn)八路軍取得勝利是必然結(jié)果。

結(jié)合“抗戰(zhàn)后軍民關(guān)系的變化是多么大呵，從前他們看見(jiàn)戴軍帽的人就逃跑，現(xiàn)在卻

想著兵士們給他們敬禮了”分析可知，文章通過(guò)“老百姓和軍隊(duì)”這個(gè)小點(diǎn)，反映時(shí)

代的巨大變遷，這種以小見(jiàn)大的敘事方法，能更好地突出主旨。

二、文言文閱讀(34分)

(―)

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

范睢者，魏人也，家貧無(wú)以自資。須賈為魏昭王使于齊，范睢從。齊襄王聞?lì)∞q口，

乃使人賜雎金十斤及牛酒，睢辭謝不敢受。須賈知之，大怒，以為雎持魏國(guó)陰事告齊，

故得此饋。既歸，心怒雎，以告魏齊。魏齊大怒，使舍人笞擊睢，折脅折齒。雎詳死，

即卷以赍，置廁中，令賓客飲者醉，更溺睢，故繆辱以懲后，令無(wú)安言者。范睢得出。

魏人鄭安平聞之，乃遂操雎亡，伏匿，更名姓日張祿。秦昭王使謁者王稽于魏。鄭安

平詐為卒，待王稽，夜與張祿見(jiàn)王稽。王稽辭魏去，載范雎入秦。待命歲余。

穰侯，昭王母宣太后之弟也。穰侯相，以太后故，私家富重于王室。范雎乃上書(shū)日：

“今臣之胸不足以當(dāng)橇質(zhì)，而要不足以待斧鉞。豈敢以疑事嘗試于王哉！臣聞善厚家

者取之于國(guó)。而圣主明于成敗之事，利則行之，害則舍之?！庇谑乔卣淹醮笳f(shuō)，乃謝

王稽，使以傳車(chē)召范睢。于是范睢乃得見(jiàn)于離宮，詳為不知永巷而入其中。王來(lái)，而

宦者怒，逐之，日：“王至！”范睢繆為日：“秦安得王？泰獨(dú)有太后、穰侯耳?！庇?/p>

以感怒昭王。昭王至，遂延迎，謝日：“竊閔然不敏，敬執(zhí)賓主之禮?！鼻赝鯂谌眨?/p>

“事無(wú)小大，上至太后，下至大臣，愿先生悉以教寡人?！比蛔笥叶喔`聽(tīng)者，范唯恐，

未敢言?xún)?nèi)，先言外事，以觀(guān)秦王之俯仰。因進(jìn)日：“夫穰侯越韓、魏而攻齊綱、壽，

非計(jì)也。王不如遠(yuǎn)交而近攻?！弊渎?tīng)范雎謀，伐魏，拔懷。范雎日益親，因請(qǐng)間說(shuō)日：

“今太后擅行不顧，穰侯出使不報(bào)。見(jiàn)王獨(dú)立于朝，臣竊為王恐。“昭王聞之大懼，

于是廢太后，逐穰候。秦王乃拜范雎為相。秦封范睢以應(yīng)，號(hào)為應(yīng)侯。

魏使須賈于秦。范雎入言之昭王，罷歸須賈。數(shù)目：“為我告魏王。急持魏齊頭來(lái)！

不然者，我且屠大梁?！绊氋Z歸以告魏齊魏齊恐亡走趙匿平原君所范睢于是散家財(cái)物

盡以報(bào)所嘗困厄者秦昭王聞魏齊在平原君所.欲為范睢必報(bào)其仇，乃詳為好書(shū)遺平原

君。魏齊夜亡出，自到。蔡澤日：“今君之怨已仇而德已報(bào)，意欲至矣，而無(wú)變計(jì)竊

為君不取也。”應(yīng)侯日：“善。先生幸教，睢敬受命?！比氤?，言于秦昭王日：“客

新有從山東來(lái)者曰蔡澤，其人辯士，足以寄秦國(guó)之政，臣不如也?！鼻卣淹醢轂榭颓?，

應(yīng)侯因謝病請(qǐng)歸相印。昭王新說(shuō)蔡澤計(jì)畫(huà)，遂拜為秦相。

(選自《史記?范雎蔡澤列傳》，有刪節(jié))

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.須賈歸/以告魏齊/魏齊恐亡/走趙/匿平原君所/范睢于是散家財(cái)物/盡以報(bào)所嘗困

厄者

B.須賈歸/以告魏齊/魏齊恐/亡走趙/匿平原君所/范睢于是散家財(cái)物/盡以報(bào)所嘗困

厄者

C.須賈歸/以告魏齊/魏齊恐亡/走趙/匿平原君所/范睢于是散家財(cái)物盡/以報(bào)所嘗困

厄者

D.須賈歸/以告魏齊/魏齊恐/亡走趙/匿平原君所/范睢于是散家財(cái)物盡/以報(bào)所嘗困

厄者

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A.謁者，指負(fù)責(zé)接待賓客的人，也可作官名，在秦漢時(shí)期，謁者掌管賓客接待及費(fèi)禮。

B.斧鉞，泛指兵器.象征軍權(quán)和國(guó)家統(tǒng)治權(quán)，本文指酷刑，與“雖蒙斧鉞”中的意同。

C.請(qǐng)間，也就是“請(qǐng)閑”的意思，意指請(qǐng)求于閑暇之時(shí)言事，表示不愿當(dāng)著眾人談?wù)?/p>

要

D.山東，戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)指靖山或華山以東地區(qū)，又稱(chēng)關(guān)右，亦指戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦以外六國(guó).

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.范雎忍辱含垢，見(jiàn)機(jī)行事。范睢幾乎被魏齊舍人打死，裝死逃生后到了秦國(guó)?雖不

被重用，卻巧借秦外戚穰侯富可敵國(guó)一事，抓住時(shí)機(jī)上書(shū)秦王，終獲召見(jiàn)。

B.范雎能言善辯，謹(jǐn)小慎微。范雎入宮，寥寥數(shù)語(yǔ)便激起秦王內(nèi)心的波瀾，使其執(zhí)賓

主之禮。面對(duì)秦的君臣，小心翼翼進(jìn)諫，選擇性地談?wù)撥娛潞屯饨坏牟呗浴?/p>

C.范雎思慮周詳，深受重用。對(duì)外他反對(duì)穰侯越過(guò)韓國(guó)魏國(guó)而遠(yuǎn)攻齊國(guó)的計(jì)策，提出

要遠(yuǎn)交近攻；對(duì)內(nèi)他建議廢棄太后，驅(qū)逐穰侯。這些均得到秦王的采納。

D.范睢功成身退，舉薦賢能。蔡澤勸范雎心意達(dá)成后，應(yīng)知足應(yīng)變，范雎接受了建議

并向秦昭王推舉蔡澤，在蔡澤做了客卿后，自己就稱(chēng)病辭職，交還了相印。

13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)令賓客飲者醉，更溺睢，故繆辱以懲后，令無(wú)妄言者。

(2)今太后擅行不顧，穰侯出使不報(bào)。見(jiàn)王獨(dú)立于朝，臣竊為王恐。

【答案】10.BII.D12.C

13.（1）魏齊又讓宴飲喝醉了的賓客們，輪番往范睢身上撒尿，故意侮辱他來(lái)恁戒后人，

再?zèng)]有（敢）亂說(shuō)的人。

（2）現(xiàn)在太后擅自行功，毫無(wú)顧忌，穰侯出使也不（向你）報(bào)告，看到您在朝廷（被）孤

立，我私下替您憂(yōu)心。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí)，要注意句首發(fā)語(yǔ)詞、句末語(yǔ)氣詞，

要確定謂語(yǔ)。一般情況下，句首發(fā)語(yǔ)詞前、句末語(yǔ)氣詞后要停頓，并列成分之間也要

停頓；分析謂語(yǔ)，謂語(yǔ)如果是形容詞，謂語(yǔ)后可停頓；如果是動(dòng)詞，賓語(yǔ)后可以停頓；

同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱(chēng)，省略、對(duì)偶、反復(fù)等修辭；尤其要關(guān)注"曰”“乎”“于”

“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關(guān)鍵詞。

句子大意是：須賈回到魏國(guó)，把情況告訴了魏齊，魏齊大為驚恐，便逃到了趙國(guó)，躲

藏在平原君的家里。范雎于是散發(fā)家里的財(cái)物，全部用來(lái)報(bào)答那些曾經(jīng)幫助過(guò)他而處

境困苦的人。

其中，“亡走”是一個(gè)詞語(yǔ)，意思是“逃走”，中間不能斷開(kāi)，排