2023屆高考政治總復(fù)習(xí)政治哲學(xué)文化必背干貨

文化生活

1文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系1

2文化的作用21

3加強(qiáng)中外文化交流321

4繼承和發(fā)展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化432

5文化創(chuàng)新的原因和措施543

6中華文化654

7弘揚(yáng)和培育中華民族精神765

8堅(jiān)定文化自信876

9培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀987

10科技的作用1098

11教育的作用11109

12加強(qiáng)思想道德建設(shè)121110

規(guī)范記憶、準(zhǔn)確理解、靈活運(yùn)用

必修三《文化生活》

第一單元文化與生活

一、文化的作用

1.文化的作用

(1)文化的本質(zhì):文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)

力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響；

⑵相互影響:文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映，一定的文化由一定的經(jīng)

濟(jì)、政治所決定。文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用。先進(jìn)的文化促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的文化阻

礙社會(huì)的發(fā)展；

(3)相互交融:文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融。(文化與經(jīng)濟(jì)相互交融一科技、勞動(dòng)者、文化生產(chǎn)力;

文化與政治相互交融一國內(nèi)政治、國際政治)

(4)文化與綜合國力:文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)

展的重要支撐，越來越成為綜合國力競(jìng)爭的重要因素；

(5)文化建設(shè):把文化建設(shè)作為現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大

力弘揚(yáng)民族精神，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確方向保證，不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)

大的智力支持。

2.文化對(duì)人的影響

(1)來源：文化對(duì)人的影響來自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)；

⑵表現(xiàn):文化影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式；

⑶特點(diǎn):文化對(duì)人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)；

(4)優(yōu)秀文化塑造人生:優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

第二單元文化傳承與創(chuàng)新

二、加強(qiáng)中外文化交流

1.為什么不同民族文化之間要進(jìn)行交流、借鑒與融合

⑴原因

①文化的民族性與世界性:文化是民族的，又是世界的，各民族文化都有自己的個(gè)性和特征；

②重要?jiǎng)恿?文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Γ?/p>

③文化發(fā)展:尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求:

⑷文化創(chuàng)新:文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)，進(jìn)行文化交流是我國文化創(chuàng)新的必然要求；

⑤文化自信:有利于我們堅(jiān)定文化自信，使我們對(duì)中華文化發(fā)展前途充滿信心、對(duì)社會(huì)主義文化

強(qiáng)國目標(biāo)充滿信心，增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力。

(2)意義

①引進(jìn)來:開展對(duì)外文化交流活動(dòng)，有利于學(xué)習(xí)和借鑒世界其他民族的優(yōu)秀文化成果，促進(jìn)中華

民族文化的創(chuàng)新與發(fā)展；

②走出去:開展對(duì)外文化交流活動(dòng)，有利于推動(dòng)中華民族文化走向世界，增進(jìn)世界各國人民對(duì)我

國文化的了解，提升我國文化的影響力，提高我國文化軟實(shí)力，增強(qiáng)我國綜合國力；

③共同發(fā)展:開展對(duì)外文化交流活動(dòng)，有利于增進(jìn)國家間的友誼，加強(qiáng)國家間的相互了解，建設(shè)和

諧世界。

2.如何推進(jìn)中外文化交流

(1)正確態(tài)度:既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界

規(guī)范記憶、準(zhǔn)確理解、靈活運(yùn)用

文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步；

(2)基本原則:必須遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，

和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮；

(3)途徑手段:要充分利用商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育等途徑，不斷創(chuàng)新文化傳播方式，借助現(xiàn)

代文化傳播手段，通過多種方式進(jìn)行文化交流；

(4)博采眾長:在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國

文化的有益成果。

(5)以我為主:樹立高度的文化自信，在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為

我所用。

(6)任務(wù)使命:我們既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中

華文化走向世界。做中外文化交流的友好使者，是時(shí)代賦予我們的使命。

⑺文化自信:對(duì)中華文化的發(fā)展充滿信心。

(8)方向:堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向，要反對(duì)封閉主義和民族虛無主義。

三、繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

1.為什么要繼承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？

⑴特點(diǎn):傳統(tǒng)文禮具有歷史繼承性、盾對(duì)穩(wěn)定性，對(duì)人們的生活具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久

的影響；

(2)精神紐帶:傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶；

⑶作用:傳統(tǒng)文化如果能夠社會(huì)歷史的變遷，滿足群眾需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積

極作用；

(4)繼承與發(fā)展的關(guān)系:繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求；

(5)文化創(chuàng)新:對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承是文化創(chuàng)新的根基；

(6)民族精神:中華民族精神深深根植于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，弘揚(yáng)和培育民族精神，必須繼

承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)；

(7)核心價(jià)值觀:優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化滋養(yǎng)，發(fā)展中國特色社會(huì)主義

文化離不開傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。

2.如何繼承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

(1)正確態(tài)度:“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用；

(2)繼承與發(fā)展:推陳出新，革故鼎新，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承，對(duì)待中國傳統(tǒng)文化，應(yīng)

在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新；

(3)科學(xué)技術(shù):運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，使收集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存文化資源的手段和方式發(fā)生根本

變革，促進(jìn)文化傳播、繼承和發(fā)展；

(4)價(jià)值挖掘:加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想價(jià)值的挖掘，維護(hù)民族文化的基本元素；

⑸文化自信:堅(jiān)定對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信；

(6)交流傳播:促進(jìn)文化的交流和傳播，擴(kuò)大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極影響；

(7)文化發(fā)展:推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

四、文化創(chuàng)新

1.為什么重視文化創(chuàng)新

(1)重要保證:文化創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證；

(2)社會(huì)實(shí)踐:文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，文化創(chuàng)新的根本目的是推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,

促進(jìn)人的全面發(fā)展，這也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)所在；

(3)文化發(fā)展:文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮，文化創(chuàng)新是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富

有凝聚力的重要保證。

規(guī)范記憶、準(zhǔn)確理解、靈活運(yùn)用

2.如何進(jìn)行文化創(chuàng)新

(1)根本途徑:立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑；

(2)基本途徑一:繼承傳統(tǒng)、推陳出新，既要批判地繼承傳統(tǒng)文化，又要體現(xiàn)時(shí)代精神；

(3)基本途徑二:面向世界，博采眾長，既要充分吸收外國文化的有益成果，又要以我為主、為

我所用；

(4)正確方向:要堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向，文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族

文化與外來文化的關(guān)系，要克服“守舊主義”和“封閉主義”“民族虛無主義”和“歷史虛無

主義”；

(5)人民群眾:要發(fā)揮人民群眾的主體作用，充分理解人民群眾對(duì)文化生活的基本需求，虛心向

人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實(shí)踐中汲取營養(yǎng)；

(6)內(nèi)容形式:站在時(shí)代的高起點(diǎn)上推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，通過解放和

發(fā)展生產(chǎn)力、科技進(jìn)步、思想解放，推動(dòng)文化形式和內(nèi)涵的發(fā)展。

第三單元中華文化與民族精神

五、中華文化

1.中華文化的作用和影響

(1)文化作用:文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力

量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響；

⑵傳統(tǒng)文化:傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有

利于增強(qiáng)民族認(rèn)同感和歸屬感，增強(qiáng)民族凝聚力，促進(jìn)中華文化的復(fù)興與發(fā)展。

(5)民族文化:民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存發(fā)展的精

神根基。

⑶中華文化的力量:集中表現(xiàn)為民族精神的力量。弘揚(yáng)和培育中華民族精神，增強(qiáng)中華文化的

凝聚力。

(4)特點(diǎn):中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，要樹立高度的文化自信。

2.創(chuàng)造中華文化新的輝煌

(1)方向保證:堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位

(2)文化傳承:全面認(rèn)識(shí)祖國傳統(tǒng)文化，“取其精華、去其糟粕”，推陳出新，革故鼎新，使中華

文化的發(fā)展與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性，又體現(xiàn)時(shí)代性。

(3)文化交流:面向世界、博采眾長，在文化交流中吸收和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果，發(fā)展本

民族文化，做到以我為主、為我所用。

(4)文化創(chuàng)新:立足社會(huì)實(shí)踐，發(fā)揮人民群眾的主體作用

(5)民族精神:弘揚(yáng)和培育中華民族精神，增強(qiáng)中華文化的影響力。

六、弘揚(yáng)和培育中華民族精神

1.中華民族精神的基本內(nèi)涵、核心和特征

(1)基本內(nèi)涵：偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神。

⑵核心：愛國主義是中華民族精神的核心。愛國主義不是抽象的，而是具體的，新時(shí)代主題為

規(guī)范記憶、準(zhǔn)確理解、靈活運(yùn)用

發(fā)展中國特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一。

⑶特征:民族性、時(shí)代性、先進(jìn)性。

2.弘揚(yáng)和培育中華民族精神的重要意義

(1)三精一魂:中華民族精神是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)

展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。

(2)綜合國力:弘揚(yáng)和培育中華民族精神是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求，是不斷增強(qiáng)我國國

際競(jìng)爭力的要求，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。

(3)思想道德建設(shè):弘揚(yáng)和培育中華民族精神，有利于加強(qiáng)思想道德建設(shè)，培育和踐行社會(huì)主義

核心價(jià)值觀。

3.弘揚(yáng)和培育中華民族精神的途徑

(1)主心骨:最重要的是發(fā)揮中國特色社會(huì)主義理論體系“主心骨”的作用，堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)

代中國特色社會(huì)主義思想為引領(lǐng)；

(2)文化傳承:繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，正確對(duì)待外來思想文化；

(3)弘揚(yáng)四個(gè)偉大:弘揚(yáng)偉大創(chuàng)造、奮斗、團(tuán)結(jié)、夢(mèng)想精神；

(4)立足實(shí)踐:立足于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐；

⑸主體:發(fā)揮人民群眾主體作用，投身文化建設(shè)實(shí)踐，傳播、弘揚(yáng)民族精神。

第四單元發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化

七、如何加強(qiáng)文化建設(shè)

1.國家

(1)以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人

(2)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，抵制各種落后文化、

腐朽文化的侵蝕；

(3)對(duì)文化市場(chǎng)加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)。

2.生產(chǎn)者

(1)提高職業(yè)道德，依法誠信經(jīng)營，向社會(huì)提供先進(jìn)的、健康有益的文化產(chǎn)品；

(2)要把社會(huì)效益放在首位，堅(jiān)持社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一。

HB

(1)加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)；

(2)提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，增強(qiáng)抵御落后文化和腐朽文化的能力；

(3)樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；④要遵守國家的法律，樹立法制觀念。

八、發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化

1.如何發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化

(1)要以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)；

(2)推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展；

(3)堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴；

(4)推動(dòng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌；

(5)使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與社會(huì)相協(xié)調(diào)，以人們喜聞樂見、具有廣

規(guī)范記憶、準(zhǔn)確理解、靈活運(yùn)用

泛性的方式推廣。

九、堅(jiān)定文化自信

1.為什么要堅(jiān)定文化自信

(1)必要性:文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。堅(jiān)定文化

自信，事關(guān)國運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性。沒有高度的文化自信，沒有文化

的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。

(5)重要性:有利于增強(qiáng)對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念，增強(qiáng)民族

自尊心、自信心、自豪感；有利于增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，建

設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國；有利于增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，弘揚(yáng)民族精神，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)。

2.怎樣增強(qiáng)文化自信

(1)對(duì)中華文化發(fā)展前途充滿信心、對(duì)中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路充滿信心、對(duì)社會(huì)主義文

化強(qiáng)國目標(biāo)充滿信心。

(2)中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，要深刻認(rèn)識(shí)自身文化的地位和作用，增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同

感和歸屬感。

(3)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神，主動(dòng)承擔(dān)發(fā)展文化的歷史責(zé)任。

(4)加強(qiáng)中華文化的傳播，增強(qiáng)不同民族之間的文化交流，不斷擴(kuò)大中華文化的影響力。

(5)以積極的心態(tài)對(duì)待外來文化，大膽吸收一切有利于我國文化建設(shè)的優(yōu)秀成果。

(6)彰顯文化自信的力量，必須堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

十、牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

1.原因

意識(shí)形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路，對(duì)一個(gè)政黨、一個(gè)國家、一個(gè)民族的生存和發(fā)展至關(guān)

重要。

2.措施

(1)必須推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化，使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上

緊緊團(tuán)結(jié)在一起。

(2)必須加強(qiáng)理論武裝，推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想深入人心，凝聚民族復(fù)興的堅(jiān)

定意志和磅礴力量。

(3)必須堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向；加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容建設(shè)；加強(qiáng)陣地建設(shè)和管理。

十、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

1.培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要意義

(1)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一種精神力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。

(2)文化反作用于政治，給予政治以重大影響。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，能為我國社會(huì)

發(fā)展提供思想保障。

(3)文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競(jìng)爭的重要因素。培

育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有利于推動(dòng)全社會(huì)形成共同的價(jià)值追求，提高我國文化軟實(shí)力。

(4)文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有利于

規(guī)范記憶、準(zhǔn)確理解、靈活運(yùn)用

引導(dǎo)人們堅(jiān)定理想信念，轉(zhuǎn)變思維方式，采取自覺行動(dòng)。有利于提高人的道德素質(zhì)，促進(jìn)人的

全面發(fā)展，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

2.如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

(1)文化對(duì)人的影響離不開特定的土化活動(dòng)和文化環(huán)境，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要營造

良好的文化氛圍。

(2)內(nèi)化于心，外化于行，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀

內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)。

(3)深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新,

讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。

(4)加強(qiáng)思想道德建設(shè)，開展理想信念教育，提高公民道德素質(zhì)。

(5)立足于習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，腳踏實(shí)地，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀與人

們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫。

十一、加強(qiáng)思想道德建設(shè)

加強(qiáng)思想道德建設(shè)

(I)要深入實(shí)施公民道德建設(shè)工程，推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)；

(2)要加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)；

(3)要弘揚(yáng)科學(xué)精神，普及科學(xué)知識(shí)，開展移風(fēng)易俗、弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)行動(dòng)，抵制腐朽落后文化侵

蝕；

(4)要推進(jìn)誠信建設(shè)和志愿服務(wù)制度化，強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任意識(shí)、規(guī)則意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)；

(5)我們要成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，就必須腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)，從我做

起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起。

十二、科技的作用

科技的作用

(1)文化與經(jīng)濟(jì)關(guān)系角度:文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要。

(2)文化傳播的手段角度:依托現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集

來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，己成為文化傳播的主要

手段。

(3)影響文化發(fā)展的因素角度:科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。當(dāng)代信息技術(shù)的運(yùn)

用，使收集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進(jìn)了文化傳

播、繼承與發(fā)展。

(4)推動(dòng)文化創(chuàng)新的措施角度:科學(xué)技術(shù)推動(dòng)文化內(nèi)容形式、傳播手段創(chuàng)新。

(5)中華文化的特征角度:科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一。在古代，中國的科學(xué)

技術(shù)長期處于世界的前列。中華民族在認(rèn)識(shí)、改造自然的過程中創(chuàng)造的一切科技成果，都是中

國人民勤勞、智慧和艱苦奮斗精神的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)。

(6)思想道德建設(shè)角度:加強(qiáng)思想道德建設(shè)，需要弘揚(yáng)科學(xué)精神、普及科學(xué)知識(shí)，提高全民族科

學(xué)素養(yǎng)。

十三、教育的作用

教育的作用

⑴文化特點(diǎn):教育有利于提高人的文化素養(yǎng)，展示文化的力量；

⑵文化與經(jīng)濟(jì):教育發(fā)展有利于推動(dòng)科技進(jìn)步，提高勞動(dòng)者素質(zhì)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；

(3)文化對(duì)個(gè)人:教育有利于營造良好的文化環(huán)境，影響人、塑造人，豐富人的精神世界、增強(qiáng)

規(guī)范記憶、準(zhǔn)確理解、靈活運(yùn)用

人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展；

⑷文化傳播:教育是文化傳播的重要途徑，教育作為一種更直接的文化傳播方式，能夠促進(jìn)民

族文化交流，發(fā)展本民族文化，繁榮世界文化；

(5)文化傳承:教育具有選擇、傳遞和創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化和培育上扮演重要角色。

規(guī)范記憶、準(zhǔn)確理解、靈活運(yùn)用

高中政治必背（哲學(xué)）

規(guī)范記憶、準(zhǔn)確理解、靈活運(yùn)用

生活與哲學(xué)

1唯物論1

2認(rèn)識(shí)論21

3唯物辯證法的聯(lián)系觀321

4唯物辯證法的發(fā)展觀432

5唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心543

6辯證否定觀與創(chuàng)新意識(shí)654

7歷史唯物主義765

8價(jià)值觀、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值876

規(guī)范記憶、準(zhǔn)確理解、靈活運(yùn)用

必修四《生活與哲學(xué)》

第二單元探索世界與追求真理(唯物論+認(rèn)識(shí)論)

一、辯證唯物論:唯物論=探究世界的本質(zhì)+把握思維的奧妙

關(guān)鍵詞：物質(zhì)、意識(shí)、客觀規(guī)律、主觀能動(dòng)性、一切從實(shí)際出發(fā)

1.如何運(yùn)用意識(shí)能動(dòng)作用的知識(shí)分析和解決問題

(1)人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界：意識(shí)活動(dòng)具有目的性自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性。

(2)人能夠能動(dòng)地改造世界，意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用：正確的意識(shí)能夠促進(jìn)客觀事物

的發(fā)展，錯(cuò)匕的意i只對(duì)事:我的發(fā)展起阻用作用'要求我們lj'￡M:「正而的思想總i兒克服錯(cuò)誤

的思想意識(shí)。

(3)意識(shí)對(duì)人體的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用：高昂的精神可以催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的

精神則會(huì)使人悲觀、消沉，喪失斗志。

2.如何運(yùn)用唯物論的知識(shí)分析和解決問題

(1)物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映：要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，做到主觀與客觀具體的歷史

的統(tǒng)T。

(2)意識(shí)具有能動(dòng)作用：意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。正確的意識(shí)能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)

展，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起阻礙作用。要求我們自覺樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思

想意識(shí)，重視精神的力量。

(3)規(guī)律具有客觀性和普遍性：①要求我們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背客觀規(guī)

律。②人在規(guī)律面前并非無能為力，人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,

根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的形式和條件，改造客觀世界，造福人類。

(4)客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系：尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提，發(fā)揮主觀能

動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律的條件，要求我們把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把

高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。

注——運(yùn)用指南：

1、運(yùn)用物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系原理分析-------(1)+(2)+材料分析；

2、運(yùn)用客觀規(guī)律相關(guān)知識(shí)分析-------(3)+(4)+材料分析；

3、運(yùn)用唯物論的知識(shí)分析???(1)+(2)+(3)+(4)扣題+材料分析。

3.如何做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？

(1)賴事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身

固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的依據(jù)；

(2)充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探索事物的本質(zhì)和規(guī)律,

用科學(xué)的理論武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐；

(3)把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合

起來；

(4)既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守

舊、無所作為的思想。

二、認(rèn)識(shí)論=求索真理的歷程=追求真理

規(guī)范記憶、準(zhǔn)確理解、靈活運(yùn)用

關(guān)鍵詞：實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、真理

1.如何運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的知識(shí)分析和解決問題

(1)實(shí)施是人們能無的改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)，具有客觀物質(zhì)性(直接現(xiàn)實(shí)性)、能動(dòng)性、社

會(huì)歷史性。

(2)實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)：①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源；②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力；③實(shí)

踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。要求立足實(shí)踐活動(dòng)，隹實(shí)踐中認(rèn)

識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展認(rèn)識(shí)。

(3)認(rèn)識(shí)對(duì)反作用于實(shí)踐：正確的認(rèn)識(shí)、科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用,錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)、非科學(xué)理

論則會(huì)把人們實(shí)踐活動(dòng)啰入歧途，要求重視正確的認(rèn)識(shí)，科學(xué)的理論的指導(dǎo)作用，做到理論與

實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一。

(4)①真理具有客觀性：真理包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容；②真理具有條件性：任何

真理都有自己適用的條件和范圍；③真理具有具體性：任何真理都是相對(duì)手特定的過程來說

的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一?！鑫摇鰰r(shí).惻IMbSB雷

觀的具體的歷史的統(tǒng)一。

(5)①認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性：認(rèn)識(shí)受主客觀條件的制約；②認(rèn)識(shí)具有無限性：追求g理是一個(gè)永無止

境的過程;③認(rèn)識(shí)具有上升性：真理在發(fā)展中不斷超越自身。要求我們與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新,

在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。

注——運(yùn)用指南：

1、運(yùn)用實(shí)踐與認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系原理分析-----(2)+(3)+材料分析;

2、運(yùn)用實(shí)踐的觀點(diǎn)分析--------(1)+(2)+(3)+材料分析；

3、運(yùn)用實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)的知識(shí)分析------(2)+材料分析；

4^運(yùn)用真理特征的相關(guān)知識(shí)分析----(4)+材料分析；

5、運(yùn)用認(rèn)識(shí)過程的相關(guān)知識(shí)分析-------(5)+材料分析；

6、運(yùn)用真理的知識(shí)分析-----(4)+(5)+材料分析。

第三單元思想方法與創(chuàng)新意識(shí)

三、唯物辯證法=辯證法(思想方法與創(chuàng)新意識(shí))

關(guān)鍵詞：聯(lián)系、發(fā)展、矛盾、否定、創(chuàng)新

注：

1.唯物辯證法=辯證法=思想方法與創(chuàng)新意識(shí)

2.唯物辯證法總特征=聯(lián)系觀+發(fā)展觀

3.唯物辯證法實(shí)質(zhì)與核心=矛盾觀

規(guī)范記憶、準(zhǔn)確理解、靈活運(yùn)用

4.創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步=辯證否定觀+辯證法革命批評(píng)精神+創(chuàng)新社會(huì)作用

5.唯物辯證法=聯(lián)系觀+發(fā)展觀+矛盾觀+辯證否定觀

1、如何運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析和解決問題(唯物辯證法的總特征之一)

⑴聯(lián)系具有普遍性：①任何事物都與周圍的其他事物有這樣或者那樣的聯(lián)系；②每一事物內(nèi)

部的各個(gè)部分、要素之間是互相聯(lián)系的：③世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。要求我們用

聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)看問題，

(2)聯(lián)系具有客觀性：聯(lián)委是事物本身固有的,不以人的意志?轉(zhuǎn)移。①要求我們從事物固有的

聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。②聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無能為

力，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。

(3)聯(lián)系具有多樣性：要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，堅(jiān)持一切以時(shí)間、

地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。

(4)強(qiáng)調(diào)整體：整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率部分,具有部分所不具備的功能；整體的功能、狀

態(tài)及其變化會(huì)影響部分的功能。要求要樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案,

實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。

(5)強(qiáng)調(diào)部分：整體由部分構(gòu)成，離開了部分，整體就不復(fù)存在；部分的功能及其變化會(huì)影響整

體的功能，關(guān)鍵部分的功能甚至對(duì)整體的功能起決定作用。要重視部分的作用，用局部的發(fā)展

推動(dòng)整體的發(fā)展。

(6)掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，①要著眼于事物的整體性；②注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；③注

重事物內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向；④要用綜合的思維方式認(rèn)識(shí)事物。

注----運(yùn)用指南：

1.運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析-----(1)+(2)+(3)+(4)+(5)+(6)扣題+材料分析;

2.運(yùn)用聯(lián)系特征的知識(shí)分析???——(1)+(2)+(3)+扣題+材料分析；

3.運(yùn)用整體與部分的知識(shí)分析???--(4)+(5)材料分析；

4.運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化法的知識(shí)分析???--(6)+材料分析。

2、如何運(yùn)用發(fā)展的觀點(diǎn)分析和解決問題(唯物辯證法的總特征之一)

(1)①發(fā)展具有普遍性：世界是永恒發(fā)展的;②發(fā)展的實(shí)質(zhì)：是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的

產(chǎn)生和舊事物的滅亡，要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長。

(2)發(fā)展的途徑：事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，道路是曲折的、迂回的，事物發(fā)展是我進(jìn)

性與曲折性的統(tǒng)-o要求既要對(duì)未來充滿信心，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服各種困難，

反對(duì)悲觀失望和盲目樂觀。

(3)發(fā)展的狀態(tài)：事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然

規(guī)范記憶、準(zhǔn)確理解、靈活運(yùn)用

結(jié)果。①要積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；②要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變;

③當(dāng)需要保持事物性質(zhì)不變時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持適度原則。

(4)發(fā)展的原因：事物的發(fā)展是內(nèi)因與外因共同作用的結(jié)果。耍堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn)。

(5)發(fā)展的規(guī)律：任何事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一，事物的變化發(fā)展是有規(guī)律的。

(6)發(fā)展的環(huán)節(jié)：辯證否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，要求堅(jiān)持創(chuàng)新。

注---運(yùn)用指南：

1.運(yùn)用發(fā)展的觀點(diǎn)分析???——(1)+(2)+(3)+扣題+材料分析;

2.運(yùn)用發(fā)展的狀態(tài)的知識(shí)分析---(3)+材料分析；

3.運(yùn)用發(fā)展的途徑的知識(shí)分析???(2)+材料分析：

4.(4)、(5)、(6)——材料有涉及才選擇。

3、如何運(yùn)用矛盾的觀點(diǎn)分析和解決問題(唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心)

(1)矛盾的基本屬性；矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，要求用一分為二的觀點(diǎn)看問題。①矛盾具有同一性：

矛盾雙方互為存在前提，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化；②矛盾具有斗爭性：③關(guān)系：矛盾的同

一性是相對(duì)的，矛盾的斗爭性是絕對(duì)的。矛盾的同一性不能脫離斗爭性而存在，矛盾雙

方的同一是對(duì)立中的同一，是包含著差別的同一；矛盾的斗爭性也不能脫離同一性而存

在，斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事

物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。要求我們堅(jiān)持用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題，在統(tǒng)一中把握對(duì)立，在對(duì)

立中把握統(tǒng)一，防止片面性。

(2)矛盾具有普遍性：矛盾存在于一切事物之中,并貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，即事事有

矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾。要求我們承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決

矛盾。

(3)矛盾具有特殊性：矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特殊性，表現(xiàn)：①不同事物有不同的

矛盾；②同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾;③石一號(hào)物的不同矛

盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性。要求我們堅(jiān)持具體問題具體分析。

(4)矛盾的普遍性和特殊性是辯證關(guān)系：①二者相互聯(lián)結(jié)：一方面，普遍性寓于特殊性之中，

并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面，特殊性離不開普遍性,

不包含普遍性的事物是沒有的；②二者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。要求我們堅(jiān)持矛盾的普遍

性與特殊性、共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。

(5)主次矛盾的瘢糜糠厘：主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下

相互轉(zhuǎn)化。要求我們既要善于抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾；又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)?/p>

處理好次要矛盾。

(6)矛盾的主次方面的辯證關(guān)系原理:矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，

并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。要求我們看問題既要全面，乂要分清主流和支流。

(7)兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一;主次矛盾和矛盾主次方面的辯證關(guān)系原理,要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)

論相結(jié)合的方法，反對(duì)一點(diǎn)論和均衡論。

規(guī)范記憶、準(zhǔn)確理解、靈活運(yùn)用

注----運(yùn)用指南：

1.運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)分析--(1)+材料分析；

2.運(yùn)用矛盾基本屬性原理分析???--(1)+材料分析；

3.運(yùn)用矛盾普遍性與特殊性相關(guān)知識(shí)分析-----(2)+(3)+(4)+扣題+材料分析;

4.運(yùn)用矛盾特殊性原理分析-----(3)+材料分析；

5.運(yùn)用矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理分析???——(4)+材料分析；

6.運(yùn)用主次矛盾和矛盾主次方面的知識(shí)分析-----(5)+(6)+(7)+扣題+材料分

析。

4.創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步

(1)辯證的否定觀：①含義：是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己；②作用：辯

證的否定是聯(lián)系與發(fā)展的環(huán)節(jié)；③實(shí)質(zhì)：辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留,辯證

否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。要求必須樹立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。

(2)辯證法的革命批判精神：①辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定

的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；②辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，

因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解；③辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的

革命的和創(chuàng)新的。辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)是緊密聯(lián)系在一起的。要求樹立創(chuàng)新意

識(shí)。①密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后

的思想觀念；②注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓

新境界。(立足實(shí)踐、實(shí)事求是、解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新)

⑶創(chuàng)新的社會(huì)作用：①推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；②推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革；③推動(dòng)

人類思維和文化的發(fā)展；④創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力。

注——運(yùn)用指南：

1.如何體現(xiàn)了辯證否定觀???--(1)中含義、作用、實(shí)質(zhì)、方法論+材料分析;

2.運(yùn)用辯證法的革命批判精神的要求分析……——(2)中方法論+材料分析。

3.3.運(yùn)用創(chuàng)新的作用分析???--(3)+材料分析；

4.運(yùn)用創(chuàng)新的理論依據(jù)分析-----(2)中的原理+材料分析。

第四單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇

四、歷史唯物主義

注意：

1.歷史唯物主義=唯物史觀=認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇。

2.歷史唯物主義=社會(huì)歷史觀+人生價(jià)值觀。

3.社會(huì)歷史觀=尋覓社會(huì)的真諦=社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)+社會(huì)基本矛盾+群眾觀點(diǎn)。

4.人生價(jià)值觀=實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值=價(jià)值觀。

5.

1.運(yùn)用尋覓社會(huì)的真諦分析問題

(1)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系原理：①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)：有什么樣的社會(huì)存在就有什

么樣的社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展；②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)

的獨(dú)立性：社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨

勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展具有積極的推動(dòng)作用；落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展具有阻礙作用。社會(huì)意識(shí)

與社會(huì)存在不完全同步，社會(huì)意識(shí)有時(shí)候會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)候會(huì)先于社會(huì)存在而變化、

發(fā)展。社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。要求樹立實(shí)踐第一的思想，要從實(shí)際出發(fā)，樹立正確的

規(guī)范記憶、準(zhǔn)確理解、靈活運(yùn)用

社會(huì)意識(shí)。

(2)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系：①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系：生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)：

生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。②生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用：當(dāng)生產(chǎn)

關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的翼展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)燃

況時(shí)，則起阻礙作用。要求通過改革(在階級(jí)社會(huì)里則要通過階級(jí)斗爭)和調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系中與

生產(chǎn)力發(fā)展不相適應(yīng)的部分，使之與生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)，從而促進(jìn)生產(chǎn)力水平的提高。

(3)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系：①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑；②上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反

作用：當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善:當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基

礎(chǔ)時(shí)，學(xué)阻壁濟(jì)斐礎(chǔ)的壁和變革。要求通過改革(在階級(jí)社會(huì)里則要通過階級(jí)斗爭)和調(diào)

整上層建筑中與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況不相適應(yīng)的部分，使之與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況相適應(yīng)，從而更好地為經(jīng)

濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。

(4)兩大矛盾及兩大規(guī)律：社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間

的矛盾，社會(huì)發(fā)展規(guī)律是生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況，上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

狀況。要求尊重社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系中不適應(yīng)生產(chǎn)力的部分，上層建

筑中不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的部分，使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基

礎(chǔ)狀況。

⑸改革：①改革的原因；社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上

層建筑之間的矛盾。這一矛盾是非對(duì)抗性的矛盾，只能通過社會(huì)主義的自我發(fā)展、自我完

善即改革加以解決。②改革的目的：改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，

使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。③改革的意義：改革是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)

力。④改革的性質(zhì)：改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展。

(6)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理：①人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。②人民群眾是社會(huì)

精神財(cái)富的創(chuàng)造者。③人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。要求堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。

①群眾觀點(diǎn)：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，

虛心向人民群眾學(xué)習(xí)°②群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾

中去。

注----運(yùn)用指南：

1.運(yùn)用運(yùn)用社會(huì)歷史觀(尋覓社會(huì)的真諦)的知識(shí)分析------(1)+(2)+(3)+(4)

+(5)+(6)+扣題+材料分析；

2.運(yùn)用社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的相關(guān)的知識(shí)分析???——(1)+材料分析；

3.運(yùn)用社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的知識(shí)分析------(2)+(3)+(4)+(5)+扣題+材料分析；

4.運(yùn)用社會(huì)歷史主體的知識(shí)分析------(6)+材料分析。

5.

2、運(yùn)用人生價(jià)值觀(價(jià)值觀)的知識(shí)分析問題

⑴林值觀具有導(dǎo)向作用：①價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有重要導(dǎo)戶作用;②價(jià)值觀

是人生的重要的導(dǎo)向。要求我們遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

(2)社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值辯證關(guān)系原理：人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一。人的價(jià)值就在

于創(chuàng)造價(jià)值,就在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn),人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。要求我們把社

會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值統(tǒng)一起來，在對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。

(3)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇：價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)。①客觀依據(jù)：人們選擇的目標(biāo)能否實(shí)

現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)的程度如何，取決于人們的認(rèn)識(shí)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，要求必須堅(jiān)持真

理，自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律；②具有社會(huì)歷史性與主體差異性：要求自覺站在最廣

規(guī)范記憶、準(zhǔn)確理解、靈活運(yùn)用

大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，

把獻(xiàn)身人民的事業(yè)，維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。

(4)如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值：①根本途徑：在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。②客觀條件：在個(gè)人與社會(huì)

的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)。③主觀條件：在砥礪自

我中走向成功。需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。需要努力發(fā)

展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)。需要有堅(jiān)定的理想信念，需要有正確價(jià)值觀的指引。

注——運(yùn)用指南：

1.運(yùn)用價(jià)值觀導(dǎo)向作用分析???--(1)+材料分析；

2.運(yùn)用人生價(jià)值(價(jià)值觀)知識(shí)分析???——(1)+(2)+(3)+(4)+材料分析;

3.3.運(yùn)用價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的知識(shí)分析???--(3)+材料分析。

規(guī)范記憶、準(zhǔn)確理解、靈活運(yùn)用

高中政治必背（政治）

規(guī)范記憶、準(zhǔn)確理解、靈活運(yùn)用

政治生活

1我國公民的政治參與1

2政府做某事的原因和措施21

3人大或人大代表做某事的原因和措施321

4堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)432

5人民政協(xié)543

6堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主與依法治國的統(tǒng)一654

7我國在國際社會(huì)中為什么做某事？怎樣做某事？765

規(guī)范記憶、準(zhǔn)確理解、靈活運(yùn)用

必修二《政治生活》

一、主體思維

(-)國家機(jī)關(guān)行為主體與非國家機(jī)關(guān)行為主體

1.國家機(jī)關(guān)行為主體(履行國家職能)

⑴權(quán)力機(jī)關(guān)一一人民代表大會(huì)：①全國人民代表大會(huì)：最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)，行使最高立法權(quán)、

最高決定權(quán)、最高任免權(quán)、最高監(jiān)督權(quán)；②全國人大常委會(huì)是全國人大的常設(shè)機(jī)關(guān)；③地方各

級(jí)人民代表大會(huì)：地方各級(jí)國家權(quán)力機(jī)關(guān)。

(2)行政機(jī)關(guān)(國家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān))一一政府(國務(wù)院和地方各級(jí)政府)：①政府依法履行

政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)職能；②堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨和對(duì)人民負(fù)責(zé)的工作原則，以

人民為中心；③堅(jiān)持依法行政，堅(jiān)持法定職責(zé)必須為、法無授權(quán)不可為；④審慎用權(quán)，科學(xué)民

主依法決策；⑤自覺接受監(jiān)督，堅(jiān)持政務(wù)公開。

(3)司法機(jī)關(guān)一一法院、檢察院：

①法院：審判機(jī)關(guān)一一依法獨(dú)立行使審判權(quán)；

②檢察院：檢察機(jī)關(guān)(公訴機(jī)關(guān)、法律監(jiān)督機(jī)關(guān))一一依法獨(dú)立行使檢察權(quán)；

(4)監(jiān)察機(jī)關(guān)一一監(jiān)察委員會(huì)：依法獨(dú)立行使監(jiān)察權(quán)，即依法對(duì)所有行使公權(quán)力的公職人員履行

監(jiān)督、調(diào)查、處置職責(zé)。

2.非國家機(jī)關(guān)行為主體(不履行國家職能)

(1)中國共產(chǎn)黨：①中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨政軍民學(xué)、東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一

切的；②堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，踐行立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念；③堅(jiān)持以習(xí)近平新

時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)；④不斷完善領(lǐng)導(dǎo)方式與執(zhí)政方式，領(lǐng)導(dǎo)人民依法治國；⑤

加強(qiáng)自身建設(shè)。

(2)人民政協(xié)：愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商的重要機(jī)構(gòu)；履行

政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政的職能。

(3)民主黨派：各自聯(lián)系的一部分???的愛國者的政治聯(lián)盟。

(4)村委會(huì)/居委會(huì)：村民和居民自我管理、自我教育、自我服務(wù)的基層群眾性自治組織。

(-)國際社會(huì)的行為主體

1.主權(quán)國家：最基本改員，國際關(guān)系的主要參加者。

2.國際組織：國際社會(huì)的主要成員。

(三)各行為主體之間的關(guān)系

1.同級(jí)國家機(jī)關(guān)之間的關(guān)系

_____民主___________組成代表作一行使國家權(quán)力、決|

［人民人大彳弋表,國家和力相關(guān)］.定全國和地方的一切重

選舉人民大事務(wù)

生----------------\，

I行政、司法、監(jiān)察等機(jī)關(guān)］一》(具體行使管理國家和'

-------------------------社會(huì)的權(quán)力

規(guī)范記憶、準(zhǔn)確理解、靈活運(yùn)用

(1)關(guān)系：①一府(政府)一委(監(jiān)察委員會(huì))兩院(法院、檢察院)由同級(jí)人大產(chǎn)生對(duì)人大負(fù)

責(zé)、受人大監(jiān)督(向人大報(bào)告工作)；②人大與其他國家機(jī)關(guān)不是互相監(jiān)督，而是監(jiān)督與被監(jiān)

督的關(guān)系；③不是領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)，而是產(chǎn)生與被產(chǎn)生的關(guān)系；其他國家機(jī)關(guān)不是人大的直屬機(jī)

構(gòu)；④人大、政府、監(jiān)察委員會(huì)、法院、檢察院都要接受黨的領(lǐng)導(dǎo)。

(2)國家機(jī)構(gòu)的組織活動(dòng)原則：民主集中制。

二、制度思維

1.國體(國家性質(zhì))：我國是人民民主專政的社會(huì)主義國家，人民是國家的主人，人民當(dāng)家做主

是其本質(zhì)。(在社會(huì)主義制度中具有根本性意義。)

2.政體(根本政治制度/政權(quán)組織形式)：人民代表大會(huì)制度。按照民主集中制的原則，由人民

選舉代表a1成人民代表大會(huì)作為國家權(quán)力機(jī)關(guān),統(tǒng)?管理國家1f務(wù)的政治制度。

3.基本政治制度

(1)基層民主自治制度：實(shí)行農(nóng)村村民自治和城市居民自治，擴(kuò)大基層民主，是社會(huì)主義民主廣

泛而深刻的實(shí)踐，是發(fā)展社會(huì)主義民主政治的基礎(chǔ)性工作；

(2)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度：是中國共產(chǎn)黨、中國人民和各民主黨派、無黨

派人士的偉大政治創(chuàng)造。

(3)民族區(qū)域自治制度：在國家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，在少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治

機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)的制度。

4、政策

(I)全面貫徹黨的宗教工作基本方針：實(shí)行宗教信仰自由政策、依法管理宗教事務(wù)、堅(jiān)持獨(dú)立自

主自辦的原則；積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。

(2)我國奉行獨(dú)立自主的和平外交政策：獨(dú)立自主是基本立場(chǎng)；維護(hù)我國的主權(quán)、安全和發(fā)展利

益，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展是其基本目標(biāo)；維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展是其宗旨；和平共處

五項(xiàng)原則是其基木準(zhǔn)則。

一、我國公民的政治參與

1.公民為什么要自覺參與政治生活

(1)必要性：

①我國國家性質(zhì):我國是人民民主專政的社會(huì)主義國家，本質(zhì)是人民當(dāng)家做主；

②公民政治權(quán)利:我國公民享有廣泛的政治權(quán)利與自由。

③人民民主的特點(diǎn):我國的人民民主是最廣泛、最真實(shí)、最管用的民主；

(2)重要性：

①對(duì)公民:有利于增強(qiáng)主人翁意識(shí)，提高政治參與的熱情、能力，真正行使(實(shí)現(xiàn))自己的民主權(quán)

利。

②對(duì)社會(huì)或國家:有利于保障人民當(dāng)家作主的權(quán)利和地位，促進(jìn)社會(huì)主義民主政治建設(shè)和社會(huì)主

義政治文明的發(fā)展、現(xiàn)代化及各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展；有利于密切黨和政府與人民群眾的聯(lián)系，維護(hù)

社會(huì)穩(wěn)定，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)。

規(guī)范記憶、準(zhǔn)確理解、靈活運(yùn)用

2.公民應(yīng)如何參與政治生活

⑴行使政治權(quán)利:①^舉權(quán)和被選舉權(quán)；②政治自由：言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威；③監(jiān)

督權(quán)：批評(píng)、建議、申訴、控告、檢舉。

⑵履行政治義務(wù):①維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)；②維護(hù)國家安全、榮譽(yù)和利益；③遵守憲法和

法律；④服兵役和參加民兵組織；

(3)堅(jiān)持基本原則:①堅(jiān)持法律面前一律平等的原則；②堅(jiān)持權(quán)利和義務(wù)相統(tǒng)一的原則；③堅(jiān)持

個(gè)人利益與國家利益相結(jié)合的原則；

⑷公民政治參與:參與①民主選舉；②民主決策：社情民意反映制度、專家咨詢制度、重大事項(xiàng)社

會(huì)公示制度、社會(huì)聽證制度；③民主管理；④民主監(jiān)督：信訪制度、人大代表聯(lián)系群眾制度、輿論

監(jiān)督制度、網(wǎng)上評(píng)議政府；⑤民主協(xié)商。

二、政府做某事的原因和措施

1.政府為什么要做某事

(1)國家性質(zhì):我國是人民民主專政的社會(huì)主義國家，政府的權(quán)力是人民賦予的；

(2)政府性質(zhì):我國政府是國家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，是我國的性質(zhì)機(jī)關(guān)；

(3)宗旨原貝U：是政府為人民服務(wù)宗旨和貫徹對(duì)人民負(fù)責(zé)原則的需要；(或有利于)

(4)履行職能:是政府某種職能(政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè))的內(nèi)在要求；(或

有利于)

(5)依法行政:是政府依法行政、科學(xué)民主依法決策、自覺接受監(jiān)督的需要；(或有利于)

(6)政府權(quán)威:有利于樹立政府權(quán)威，提升政府公信力；

(7)政治文明:是推進(jìn)社會(huì)主義政治文明建設(shè)的需要；

(8)國家治理:有利于推進(jìn)國家治理體系治理能力現(xiàn)代化；

(9)微觀意義:政府做某件事的微觀意義(依法行政、自覺接受監(jiān)督、政務(wù)公開)；

2.政府怎樣做某事

(1)從政府角度分析

①履行職能:積極履行保障人民民主和維護(hù)國家長治久安、組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，加強(qiáng)宏觀調(diào)

控和市場(chǎng)監(jiān)管、組織社會(huì)主義文化建設(shè)、加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)、推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的職能；

②簡政放權(quán):轉(zhuǎn)變政府職能，建設(shè)服務(wù)性政府，深化“放管服”改革；

③堅(jiān)持宗旨和原則:堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨和對(duì)人民負(fù)責(zé)的工作原則，以人民為中心：(微觀把

握一如何堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則：①政府應(yīng)堅(jiān)持為人民服務(wù)的工作態(tài)度；②樹立求真務(wù)實(shí)的

工作作風(fēng)；③堅(jiān)持從群眾中來到群眾中去的工作方法)

④依法行政:堅(jiān)持依法行政，堅(jiān)持法無授權(quán)不可為，法定職責(zé)必須為，提高行政管理水平；

⑤審慎用權(quán):審慎行使權(quán)力，堅(jiān)持科學(xué)、民主、依法決策，健全決策問責(zé)和糾錯(cuò)機(jī)制；

⑥接受監(jiān)督:自覺接受監(jiān)督，健全權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督體系、建立全面的行政監(jiān)督體系，堅(jiān)持

政務(wù)公開。

(2)從其他角度分析(如果材料涉及公民、黨、人大、外交等)

①公民角度:保障公民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)和監(jiān)督權(quán)等；

②黨的角度:堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)；

③人大角度:執(zhí)行人大的決定，對(duì)人大負(fù)責(zé)，受人大監(jiān)督。

④外交角度:行使主權(quán)國家的權(quán)利，履行主權(quán)國家的義務(wù)，貫徹獨(dú)立自主的和平外交政策。

⑤地方政府角度:貫徹民主集中制原則，維護(hù)中央權(quán)威，從本地實(shí)際出發(fā)。

三、人大或人大代表做某事的原因和措施

規(guī)范記憶、準(zhǔn)確理解、靈活運(yùn)用

1.人大為什么要做某事？怎樣做某事？

(1)人大為什么要做某事？

①國家性質(zhì):我國是人民民主專政的社會(huì)主義國家，本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。

②地位:人大是國家權(quán)力機(jī)關(guān)，代表人民行使國家權(quán)力。(全國人大、地方人大、全國人大常委

會(huì)具體分析)。

③職權(quán):是行使立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)的體現(xiàn)和要求。

④其他涉及黨、政府、公民的關(guān)系的角度。

(2)人大怎樣做某事？

①立法權(quán):