地域文化對當代建筑設(shè)計的影響解析

地域文化對當代建筑設(shè)計的影響解析

摘要:隨著我國建筑行業(yè)的不斷發(fā)展，人們逐漸提高了對建筑物的質(zhì)量，性能甚至外觀的要求?；诮ㄔ旒夹g(shù)的不斷成長，在有著技術(shù)方面穩(wěn)定支持的情況和傳統(tǒng)文化和新文化的雙重沖擊影響中逐漸的形成獨有的建筑文化。而中國國土面積大，幅員遼闊，不同地域有著不同的風(fēng)俗地貌形成的不同的地域文化，不同的地域文化也對建筑設(shè)計形成獨有的影響，這些都為中國建筑設(shè)計發(fā)展增添了濃墨重彩的一筆。

關(guān)鍵詞:地域文化;建筑設(shè)計;影響

從古至今，縱觀大千世界形形色色的建筑，全世界各國各地區(qū)的建筑物設(shè)計很大程度上是跟隨著當時的時代潮流和累積的風(fēng)土人情而變化發(fā)展的。不同的建筑設(shè)計風(fēng)格，反映了不同的經(jīng)濟文化水平和設(shè)計理念。我國擁有著五千年深厚的歷史文化底蘊，在經(jīng)歷了各個時期的打磨沉淀后，其地域文化和設(shè)計經(jīng)驗也同樣深深的影響著我國的當代建筑設(shè)計風(fēng)格。建筑，濃縮著一個時代的倒影，是一個時代重要的產(chǎn)物。而建筑設(shè)計是在人類歷史發(fā)展過程中不斷積累代代相傳的實踐產(chǎn)物，作為聯(lián)系著人與自然的紐扣環(huán)節(jié)，縱覽全國各地，確實各地迥然不同的建筑風(fēng)格都向我們訴說著濃厚的地域文化氣息，在適應(yīng)不同地域文化要求的情況下，建筑設(shè)計必定融入當?shù)馗鞣N特色地域文化，最終可以看到我國各地鮮明的建筑文化的地域特色。

1地域文化的含義及概況

地域文化的意思是專指我國在特定歷史階段，各地特定區(qū)域的人們創(chuàng)造的具有鮮明特色的考古學(xué)文化，一般是指在一些特定區(qū)域源遠流長、獨具特色，傳承至今仍發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng)，這些都是特定區(qū)域的生態(tài)、民俗、傳統(tǒng)、習(xí)慣等文明表現(xiàn)。因其在一定區(qū)域環(huán)境內(nèi)與環(huán)境相融合而具有地域烙印獨特性，一些學(xué)者還將地域文化劃分為兩類，分別是廣義地域文化和狹義地域文化。從時間形成長度來看，地域文化的形成是一個長期的過程，地域文化是不斷發(fā)展、變化的，但在一定階段具有相對的穩(wěn)定性。

2地域文化建筑特征概述及舉例

地域文化建筑和其區(qū)域與相當大的關(guān)聯(lián)性，例如當?shù)氐臍夂颍匀画h(huán)境，地理特征，人文環(huán)境等等因素。我國是一個地大物博，幅員遼闊的國家，地區(qū)差異性大。就氣候而言，我國在北邊的漠河地帶，屬寒溫帶氣候，而最南部的南沙群島，則屬于赤道氣候了。從濕度上看，我國南方常年多雨水，陰雨連綿，濕度較大，而北方常年氣候干燥，常年雨水量較少，比較干燥，濕度偏小。因此，這樣分析來看，我國地域氣候存在著非常大的差異，而幾乎所有的建筑都是根據(jù)其當?shù)氐臍夂颍临|(zhì)和生活習(xí)慣來建造的。下面簡單的介紹中國地域幾個非常有特色和代表性的建筑設(shè)計。2．1陜北窯洞中國西北地區(qū)多為黃土高原和山地。在這樣的自然環(huán)境條件下難以建造普通情況下的房屋建筑。陜北那些面朝黃土背朝天的農(nóng)民智慧的結(jié)晶，窯洞，應(yīng)景而生。窯洞有著悠久的歷史，其起源甚至可追溯到四千多年前。黃土高原地理自然環(huán)境的特點使其非常缺乏一般建筑所需要的木材等建筑材料，在這樣的情況下，人們便研究分析黃土的特點，長期積累的經(jīng)驗發(fā)現(xiàn)了黃土極難滲水且可塑性強。人們便逐步嘗試利用黃土來構(gòu)造窯洞，在逐漸發(fā)展的過程中，人們也根據(jù)黃土高原的地形來逐漸形成了鑿洞而居的習(xí)俗。這種利用得天獨厚的黃土優(yōu)勢建造的生態(tài)民居，即便是放眼于當代，也堪稱綠色建筑的模范。窯洞冬暖夏涼，保溫性好，堅實穩(wěn)固，為陜北人度過西北風(fēng)呼嘯的最寒冷的冬天提供了庇護之所。窯洞的拱形建筑設(shè)計更是集建筑學(xué)設(shè)計美感和實用性俱佳為一體。2．2傣族竹樓中國西雙版納的傣族建筑非常具有濃烈地域文化特色及少數(shù)民族特色。竹樓，顧名思義，即用竹子搭建，在建筑學(xué)上分類屬于干欄式建筑。西雙版納地區(qū)屬熱帶雨林氣候，溫暖濕熱，降雨量十分大，因此構(gòu)建“人”字造型的房頂來迅速排干因突然或者大量降雨的雨水，可以有效避免房頂積水帶來的一系列麻煩。傣家竹樓還有一個鮮明特色，即高腳。因其溫暖潮濕和降雨量大的兩個特點，近地表潮氣很重，不適合人們長期接觸。因此設(shè)置高腳來提升近地高度，大大減弱近地表潮氣，并在高腳下飼養(yǎng)家禽，充分有效的利用建筑空間剩余，整個竹樓適用性更加廣泛。竹樓建造的極為寬敞，大大提高了透光性和通風(fēng)性，使居住在里面的居民在很大程度上減少了濕熱氣候帶來的厚重沉悶的感覺，提高了建筑的實用性和宜居程度。2．3徽派民居中國皖南地區(qū)的徽派建筑也是自成一體，極具區(qū)域特色，其以被列入“世界遺產(chǎn)名錄”的西遞宏村古村落建筑最具代表性。其建筑最直觀的特點就是被稱為馬頭墻的錯落有致的高大外墻。其不僅在建筑學(xué)上有著層次分明的美感，放眼于現(xiàn)代更具實用價值，即有著能阻隔火災(zāi)蔓延，防火墻的作用。高墻在古代一是可以防御盜賊、小偷竊取家中財物，保護家中財產(chǎn)，二是能給人心理上的安全感，給那些常年漂泊在外的人們歸屬感和心理慰藉?；张山ㄖ挠忠淮筇攸c是以高深的天井為中心，以此形成封閉內(nèi)合院。全部采光，通風(fēng)都是靠這狹長的天井?；张晌幕€有一特點即徽商，商人有著自己的行事風(fēng)格和理念，徽商們有一約定俗成的俗語，四水歸堂。它反映的就是極具特色的明清古建筑，即徽派建筑，其中的以天井為中心的高墻大院，當天降祥雨時，雨水可從四面的屋頂共同流入天井，恰恰形象的解釋了四水歸堂的含義，形象反映經(jīng)商的肥水不流外人田的心理解釋和行事作風(fēng)。2．4蒙古包蒙古包是針對北方的游牧民族生產(chǎn)生活方式所獨有的特色地方性建筑。其無論是從建筑材料抑或是構(gòu)造形狀，都不同于其他中國特色民居譬如徽派民居或傣家竹樓等等。我們從蒙古包的設(shè)計及構(gòu)造中可以感受到游牧民族的大智慧。蒙古包也逐漸成為了草原文化形象的傳播者和代言人。蒙古包是主要在水草適宜的地方架好方格和天窗，用輕質(zhì)沙柳做骨架，綁扎以細椽子，再鋪以毛氈來放風(fēng)避雨雪來居住過夜。其最大特點是流動性大，搭建拆除速度快，往往熟練者一兩個小時就可以搭建好或者拆除掉一個完整的蒙古包。其各部分的零件和連接設(shè)計都十分精巧，易于運輸，牢固性強。這非常符合游牧民族遷移的特性，他們需要不斷的遷移來使各處草場得以恢復(fù)和修整以便可持續(xù)的發(fā)展和生存。圓形蒙古包保溫性好，冬暖夏涼，能有效抵御大風(fēng)雨雪，防漏防潮。而且蒙古包非常便于遷徙，完美體現(xiàn)人與自然和諧統(tǒng)一，融為一體的自然生態(tài)綠色生活理念。

3建筑設(shè)計與地域文化相互融合的方式

3．1綜合區(qū)域自然人文進行建筑設(shè)計

在綜合的考慮區(qū)域性的自然環(huán)境和人文特點來進行建筑設(shè)計，例如可以在江南小鎮(zhèn)酒店設(shè)計中以徽派古建筑民居為主題特色，不僅符合當?shù)刈匀蝗宋牡拇蟓h(huán)境，與當?shù)丨h(huán)境渾然一體，不顯突兀，而且也加入現(xiàn)代元素使其更具有當代實用性。在黃土高原住宿設(shè)計可以充分利用窯洞，不僅因地制宜，還讓外來游客深入感受當?shù)仫L(fēng)干土人情和文化氣息。在文化傳播上也起到了很好的宣傳當?shù)匚幕蜌v史的作用。

3．2充分考慮區(qū)域地理環(huán)境

地域氣候是形成其地域地理環(huán)境的重要因素，建筑設(shè)計在考慮當?shù)刈匀蝗宋沫h(huán)境的條件下，也應(yīng)充分考慮其地理環(huán)境。由于自然氣候的廣泛差異，其區(qū)域的自然景觀和其成長的建筑材料也會有較大的差異。因此所進一步形成的空間風(fēng)格和空間設(shè)計也千差萬別，不盡相同。因此有了民居的古樸厚重，也有水鄉(xiāng)的溫婉清新，也有高原的豪邁粗獷。

3．3充分利用當?shù)靥赜胁牧?/p>

地區(qū)不同氣候和環(huán)境造就當?shù)靥赜械目晒┦褂玫慕ㄖ牧?，因此在選擇建筑材料時，應(yīng)充分考慮因地制宜，就地采集。根據(jù)自然環(huán)境和地理特性，選擇合適的優(yōu)質(zhì)且資源充足的建筑材料，在充分保證質(zhì)量的情況下還能保證價格實惠公道，有效為工程節(jié)省一大筆開支。

3．4參照當?shù)仄渌ㄖ锾厣?/p>

在尚未充分考慮民俗文化的前提下，也可請教當?shù)厝撕驮∶駚砹私庖恍┙ㄖO(shè)計技巧和材料特性等很多細節(jié)問題，盡可能的多去了解一些周邊的情況，大量篩選有效信息為自己所用。再詳細深入的了解之后，建筑設(shè)計師可以再結(jié)合自己的閱歷和豐富的知識，與現(xiàn)在的科技相結(jié)合來設(shè)計建造出不僅富含歷史底蘊和地域文化特色，還適應(yīng)當代潮流與大時代發(fā)展的現(xiàn)代建筑。

3．5建筑理念緊跟時代潮流

現(xiàn)代設(shè)計不同于傳統(tǒng)設(shè)計，但是是以傳統(tǒng)設(shè)計為基礎(chǔ)，例如歷史人文和建筑材料等等，現(xiàn)代建筑也離不開這些因素，雖然這些隨著時間的改變會有或多或少的不同的變化，但是大體上也會留存有很多因素是可以利用來和當代科技結(jié)合的。再利用遺留下來的歷史文化和當?shù)仫L(fēng)俗民情相得益彰的結(jié)合，就可以很好的糅雜出一個多方面的建筑設(shè)計。在結(jié)合自己本國特色的情況下，也要多學(xué)習(xí)一些國外的西方文化的建筑設(shè)計，正確弘揚本國的同時，大膽使用西方元素也不失為一道獨有的特色風(fēng)景線。走進現(xiàn)代中國的任何一座城市，從城市建筑上就可以大概看出這座城市的歷史文化底蘊及其特色，還能大致判斷出其氣候，水文，甚至宗教，政治，藝術(shù)等方方面面。因此建筑設(shè)計不僅是建筑師們腦力勞動的成果和智慧的結(jié)晶，更是歷史文化沉淀升華的價值體現(xiàn)。不同的地域給予建筑師們不同的創(chuàng)作靈感，不同的文化土壤培育出不同的建筑特色，不同的文化情結(jié)也給了所有人不同的心靈洗禮。建筑設(shè)計在考慮其用途和舒適的同時，在外觀設(shè)計上也應(yīng)適當加入建筑美學(xué)設(shè)計，給人以一種建筑獨有的美感。在考慮地域文化和歷史底蘊，人文條件和自然環(huán)境的種種情況下，建筑設(shè)計應(yīng)該有自己的特點，不僅可以體現(xiàn)中國五千年綿長悠久的歷史文化，還應(yīng)結(jié)合現(xiàn)代科技和流行元素，體現(xiàn)時代潮流和風(fēng)格。這些很大程度上取決于建筑師們豐富的知識素養(yǎng)和人生閱歷，在地域設(shè)計中更需要建筑師們對地域文化加以研究和了解，對當?shù)厣钊脒M行實地考察，與原住民深入接觸和交流，獲取有效信息。這樣綜合下來，建筑師才能設(shè)計出高水準的作品記錄于人類發(fā)展的手冊上以供全世界欣賞。

參考文獻

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［2］田平．淺談當代建筑設(shè)計的形態(tài)美感［j］．美術(shù)大觀，20XX．

［3］中國當代建筑設(shè)計現(xiàn)狀與未來—