天津市第三中學高一下學期期中質(zhì)量檢測試題語文

第四單元綜合檢測卷（時間：150分鐘總分：150分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化的繁榮興盛離不開制度的創(chuàng)新和完善。恩格斯曾經(jīng)指出：“一個民族要想站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維?！彼枷肜碚撌俏幕暮诵暮挽`魂，是引領一個國家和民族不斷前進的旗幟和燈塔。發(fā)生于14世紀中葉到16世紀的歐洲文藝復興，表面上是一場古典文化藝術(shù)復興運動，實際上是新興資產(chǎn)階級反對封建主義的思想解放運動。我國20世紀20年代前后的新文化運動，通過提倡民主、反對專制，提倡科學、反對迷信盲從，促進了中國人民特別是知識分子的思想覺醒，為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了條件，為中國共產(chǎn)黨的誕生作了思想準備。這些例子都表明，人類文明的每一次重大進步，都是以思想理論的突破為先導和前提的堅持。以馬克思主義為指導，是中國共產(chǎn)黨和中國人民在長期探索中得出的正確結(jié)論。任何一種文化要立起來、強起來,從根本上說,取決于其核心價值觀的生命力和引領力。中華文化之所以獨樹一幟、源遠流長,最根本的就在于我國古代核心價值觀的維系和黏合。社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現(xiàn),是社會主義先進文化的精髓。從國家層面的富強、民主、文明、和諧,到社會層面的自由、平等、公正、法治,再到個人層面的愛國、敬業(yè)、誠信、友善,都代表著中國特色社會主義的發(fā)展方向和光明前景,都是中華兒女在追夢圓夢路上矢志追求的價值目標。理想信念猶如"總開關(guān)",是黨和國家事業(yè)發(fā)展的力量源泉。在革命、建設和改革的各個時期,中國共產(chǎn)黨人之所以有"砍頭不要緊,只要主義真"的大義凜然,有"敢教日月?lián)Q新天"的萬丈豪情,有"逢山開路,遇水架橋"的無畏氣魄,最根本的就在于有理想信念的感召和激勵。在新時代,進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭,也必須靠理想信念凝聚起磅膊力量。筑牢信仰之基是在人的頭腦中搞建設,需要日積月累、久久為功,推動理想信念教育常態(tài)化、制度化。任何一種價值觀要在全社會牢固確立，思想的教化固然重要，法律的規(guī)范也不可或缺。只有把社會主義核心價值觀要求融入法律規(guī)范、貫穿法治實踐，法律才能契合全體人民道德意愿、符合社會公序良俗，才能真正為人們所信仰、所遵守。力爭經(jīng)過5～10年時間，推動社會主義核心價值觀全面融入中國特色社會主義法律體系，使全體人民通過“軟要求”和“硬約束”，真正做到內(nèi)化于心、外化于行。（摘編自《社會主義先進文化制度怎么守正創(chuàng)新？》材料二文化的發(fā)展需要始終堅持以人民為中心。隨著我國經(jīng)濟快速發(fā)展、人民生活水平不斷提高，人民美好生活需要日益廣泛，對物質(zhì)文化生活提出了更高要求。當前，人民群眾對文化的需求日益呈現(xiàn)多樣化、個性化趨勢，新的文化業(yè)態(tài)、文化消費模式層出不窮。在繁榮發(fā)展社會主義先進文化的制度中，具體制度的種類有很多，規(guī)范的領域也有所不同，但價值取向都是一致的，那就是始終堅持以人民為中心，努力滿足人民日益增長的精神文化需求。我們要堅持以人民為中心的工作導向，完善文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引導激勵機制，推出更多群眾喜愛的文化精品，因為廣大人民才是文化發(fā)展的沃土。文化的發(fā)展還需始終著眼于堅定文化自信。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。堅定文化自信，必須體現(xiàn)到行動上、落實到制度中。堅持和完善繁榮發(fā)展社會主義先進文化的制度，必須始終著眼于堅定文化自信。當前，在文化建設的個別領域，一些人還存在缺乏文化自信的問題。比如，在美術(shù)發(fā)展中出現(xiàn)了一些對西方藝術(shù)標準生搬硬套的現(xiàn)象，很大程度上削弱了我國原有的藝術(shù)標準。這就使很多學生很難理解中國筆墨的獨特節(jié)奏和韻律，體悟不到中國畫意象的獨特韻味，無法進入中國畫深層的精神世界，更別說進行獨到的創(chuàng)造了?？梢?，沒有文化自信，就不可能推出有骨氣、有個性、有神采的作品。事實上，西方美術(shù)的發(fā)展是與西方政治、經(jīng)濟、文化、宗教共生的，中國美術(shù)的發(fā)展不可能復制西方的道路，因而必須堅定文化自信，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)。唯有如此，中國美術(shù)發(fā)展才能生生不息。（摘編自顧偉璽《用制度保障社會主義先進文化繁榮發(fā)展》）材料三先進的文化對人的成長具有潛移默化的作用，桃李不言，下自成蹊。弘揚勞模精神、工匠精神，離不開職工群眾投身中國特色社會主義的偉大實踐。當前，我國進入新的歷史發(fā)展階段，經(jīng)濟體制、社會結(jié)構(gòu)和利益格局正在發(fā)生深刻變革與調(diào)整，職工群眾的價值觀念日益呈現(xiàn)出多元化的、多樣、多變的特點。要充分發(fā)掘廣大職工群眾的文化自覺，激發(fā)其強烈的社會責任心和精神文化認同，讓勞模精神成為廣泛的社會共識，通過辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動實現(xiàn)人生價值。（摘編自張利軍《弘揚勞模精神，工匠精神繁榮先進文化》）1.下列對材料一、二的內(nèi)容理解，說法正確的一項是（）A.恩格斯指出一個國家和民族要不斷前進，就需要思想理論的引領，一個民族只要有了理論思維，就能站在科學的最高峰。B.中國近代的新文化運動促進了中國知識分子的思想覺醒，有利于馬克思主義在中國的傳播，為中國共產(chǎn)黨的發(fā)展作了準備。C.中華文化之所以獨樹一幟、源遠流長，生命力和引領力能夠不斷強大，主要就在于我國古代核心價值觀的維系和黏合。D.當前，人民對文化的需求日益增長，呈現(xiàn)多樣化、個性化趨勢，新的文化業(yè)態(tài)和消費模式層出不窮，更要始終堅持以人民為中心。2.下列關(guān)于三則材料論述的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A.歐洲文藝復興、中國新文化運動表明，人類文明的每一次重大進步，都是以思想理論的突破為先導和前提的。B.社會主義核心價值觀要在全社會牢固確立，為人們所信仰、所遵守，就要體現(xiàn)法律的規(guī)范比思想的教化更重要。C.很多學生體悟不到中國畫意象的獨特韻味，這與對西方藝術(shù)標準生搬硬套，對我國原有的藝術(shù)缺乏自信有一定的關(guān)系。D.激發(fā)廣大職工群眾強烈的社會責任心和精神文化認同，可以讓勞模精神成為廣泛的社會共識，進而實現(xiàn)人生價值。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中不能支持材料二觀點的一項是（）月21日，青島大劇院音樂廳舉辦“五王”大賽，歌王、舞王、戲王、琴王、秀王，隱匿于市井巷陌的才藝高手們手持“英雄帖”，在舞臺上激情綻放，展示了山東大漢的豪邁、粗獷和陽剛。B.今年8月8日，內(nèi)蒙古阿拉善盟舉辦以“八月飛歌————草原音樂創(chuàng)造美好生活”為主題，以精品展示、傳承轉(zhuǎn)化、交流互鑒為主要內(nèi)容的歌唱活動，活動采用線上線下同頻共振的方式，將活動氛圍推向高潮。C.郭靖黃蓉雕像為襄陽市漢江旅游風光帶夜景亮化工程的人文景觀之一，主要以金庸小說《射雕英雄傳》中“襄陽大戰(zhàn)”的故事人物為原型，力圖展現(xiàn)一種文化魅力，做成襄陽的文化名片。月25日，泉州“宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心”申遺成功，成為我國第56項世界遺產(chǎn)。這座商貿(mào)中心已歷經(jīng)千年，仍被精心呵護，活化利用，如今，通過一帶一路，賦予了這此遺存新的活力4.要分析材料一的論證特點。5.根據(jù)上述材料談談社會主義先進文化要創(chuàng)新發(fā)展應該怎么做？（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。茨菰①蘇童姑媽回家先看見了兩只蘆花大公雞，就知道我表哥回家來了，她仔細地看了看地上說，光知道帶公雞回來，又不能燉湯，又不能下蛋的，早晨還吵死人。姑媽走到廚房邊，看見天井里坐著一個穿桃紅色襯衣的陌生姑娘，正在用瓷片刮茨菰。刮茨菰的姑娘抬起一張黑里透紅的臉，一看就是個鄉(xiāng)下姑娘。她說不上來是害羞還是禮貌，正努力地向姑媽笑著。姑媽聽見她嘴里含糊地吐出一個稱謂，是鄉(xiāng)下方言，分不清是在叫她什么。姑媽下意識地皺起了眉頭，表哥看見我姑媽愣在那里，指著房間里的人，又指指地上的兩只蘆花大公雞，敷衍了事地說，是顧莊的顧彩袖，人家遇到了麻煩，要在我家住幾天，避一避風頭！那天夜里我姑媽心急火燎地跑到我家來了，用一種人命關(guān)天的語氣描述，就顯出事情的棘手來了。我那會兒還小，不知道換親這種農(nóng)村盛行的婚姻形式，彩袖的哥哥娶媳婦，那媳婦的哥哥就要娶彩袖。姑媽強調(diào)說那男人年紀很大，有羊角風，發(fā)病的時候把自己舌頭咬掉了。又聽說彩袖的哥哥已經(jīng)把人家妹妹娶回家了，這邊彩袖卻不肯嫁過去了。彩袖就這樣成了我們家的客人。公雞被倒扣在天井里，天亮卻沒叫，我以為天沒亮呢，在鄉(xiāng)下我聽雞叫起床的。她朝天井瞥了一眼，輕輕地嘟囔道，公雞也怕生的，到了城里都不打鳴了。公雞不在啦。我母親說，孩子他爸一大早已經(jīng)把雞宰了，腌了做咸雞，過年吃正好。廚房里靜下來了，彩袖放下了粥碗，她的表情看上去很驚愕，不知為什么要驚愣。那種表情讓我們一家人都感到某種莫名的不適。我姐姐刺耳的聲音便響起來了，我們這兒是衛(wèi)生先進街道，不讓養(yǎng)雞的！彩袖斜著身子往天井走，臉色有點發(fā)灰，她朝晾衣繩上那只光裸的公雞瞎了一眼，靠在門框上，她沒說什么，但是我看得出來，她很不開心。畢竟彩袖是我們家的客人，無論她是否討人歡喜，待客之禮是一樣少不了的。第一天我姐姐帶著彩袖出去，說是去逛公園，但彩袖不感興趣，草草地轉(zhuǎn)一圈就出來了。卻站在東風照相館門口不肯走了，彩袖說她從來沒有拍過照片，又打聽拍照要花多少錢。我姐姐猜到了她的心思，有點犯難。她們之所以回來那么晚，是因為在東風照相館排隊拍照。也許是故意沒有把口紅抹干凈，彩袖的嘴唇很紅，看上去像是剛剛從舞臺上下來，有點亢奮、有點害羞的樣子。由于不清楚樣片的意義，她一再地問，那么多女孩子去拍照，照相館會不會弄錯，把照片給錯了人？怎么辦呢？我姐姐被她問煩了，不免有點刻?。焊嬖V你多少遍了，取照片都是要看樣片的，誰要別人的照片？你又不是美女，別人拿了你的照片有什么用？我被迫和彩袖相處了五天。印象都不好：比如說我不明白她為什么在飯桌上吃得那么少，卻要趁廚房里沒人的時候打開菜罩子。那天，她像做賊一樣地偷吃茨菰燒肉，她用手去扒開茨菰，挑里面的肉吃。我就向她大喊了一聲，你在干什么？我把彩袖嚇了一跳，糖罐子落在地上，很干脆地碎了，白糖都撒到了地上。彩袖的臉嚇得煞白煞白的，傻站在那里，半天回過神來，眼睛閃閃爍爍的，一定是在開動腦筋——阿娘他們就要回來了，就說是我不小心弄碎的，不過，弟弟你不能誣賴我偷吃白糖，千萬別誣賴人，?。空l誣賴你？我看見你偷吃了。我突然對這個鄉(xiāng)下姑娘充滿了歧視和仇恨，一句殘忍的評價脫口而出，你這種人，只配嫁一個羊角風男人！我姐姐把她和彩袖的樣片取回來了。她們像是舉行一個隆重的秘密活動，躲在閣樓上看，我聽見她們在上面又笑又鬧的，我看見彩袖那天從閣樓上下來，黑紅的臉上洋溢著一種無與倫比的喜悅。我記不清楚那是彩袖到我家來的第四天還是第五天了，只記得是傍晚，我們一家人和彩袖正在吃晚飯呢，我姑媽倉皇地跑來，一來就對彩袖擺手，別吃了，別吃了，快上閣樓躲起來！她滿頭虛汗，把彩袖推到閣樓的梯子那里。原來是彩袖的哥哥長壽來了。彩袖白著臉下了閣樓。也不知道她是不是哭過，她始終垂著眼睛，是被羞辱過后的嚴峻的表情，也可以說是悲傷釋放過后輕松的表情，我注意到她的下巴頦那里是濕的。彩袖提著她那個灰色的人造革旅行包，慢慢地走下來，不說話，你就不知道她為什么走得魂不守舍的，照片，照片！她突然回過頭對我姐姐喊，我的照片，你怎么給我？彩袖被強行遣送回去了。表哥說彩袖后來兌現(xiàn)了家里的許諾，嫁給了那個患有羊角風的中年人。五一節(jié)回來，表哥不肯提彩袖的名字了，一追問就問到了那個令人震驚的消息：彩袖服農(nóng)藥自殺了！表哥說彩袖死得很有計劃，她在菜園里打農(nóng)藥，打完農(nóng)藥別人看見她拿著個塑料桶坐在地里，都以為她是在喝水，說彩袖剛才還看見你喝水的，怎么一會兒又渴了？彩袖說今天天熱，渴死人了。彩袖當著好多人的面喝了半桶農(nóng)藥。我姑媽那邊，我們家這邊，都被這個消息嚇著了。香椿樹街一帶，習慣于把親朋好友的照片壓在玻璃臺板下面，彩袖的那張照片一直壓在我家五斗柜的玻璃臺板下面。我們有庸常而繁冗的日常生活，誰會無端地想起一個鄉(xiāng)下姑娘來呢？我們幾乎遺忘了。直到那年搬家，我和姐姐清理玻璃臺板，突然看見照片，一時競?cè)欢枷氩黄鹗钦l了，我努力地揭下那張粘連在玻璃上的照片，是什么人，臉那么熟？我姐姐突然叫起來，是彩袖呀，怎么她的照片還在這下面？于是我也想起了彩袖，不知為什么，想起彩袖我就想起了茨菰，小時候我不愛吃茨菰，但茨菰燒肉我愛吃，現(xiàn)在人到中年，我不吃茨菰，茨菰燒肉也不吃了。（有刪改）注：①此文獲第五屆魯迅文學獎短篇小說獎。茨菰：（cígū）又稱茨菰、慈菇、燕尾草、白地栗等，生長戈湖、池塘和溪流，以球莖作蔬菜食用，味澀。6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.小說寫一名鄉(xiāng)村女孩“逃婚”到城市，經(jīng)歷逃避與躲藏，失敗之后只能回歸鄉(xiāng)下“落網(wǎng)”的故事，體現(xiàn)了作者一貫的“逃亡”和“落網(wǎng)”的悲劇主題。B.小說寫主人公彩袖借宿在“我”家，并給“我”家?guī)砹瞬淮蟛恍〉穆闊?，但是母親、姐姐、姑姑等人都從感情上完全接納了彩袖。C.小說里的“我”與“姐姐”即使有些刻薄，卻也有著善良，家里讓姐姐帶彩袖去逛公園，去照相館拍照，這也彰顯著人性的美好的一面。D.小說通過彩袖的故事，不僅對新時期女性的悲劇命運進行了言說，而且對人性黑暗做出了客觀理性的審視，指出人生悲劇還源自社會。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說采用有限視角，通過“我”的所見所聞所感，記錄了鄉(xiāng)下姑娘彩袖“逃婚”進城后的種種際遇，表現(xiàn)了女性悲劇無限延伸的主題。B.小說塑造人物筆調(diào)鮮活，運用白描式勾勒人物，對文中鄉(xiāng)村與城市不同人物在身份、性格以及文化差異性上的描寫很出色，使眾生鮮明。C.小說情節(jié)上起伏跌宕又絕不恣意斜出，“公雞事件”“偷吃事件”等情節(jié)節(jié)奏從容平緩張弛有度，體現(xiàn)作者內(nèi)斂而雋永的敘述風格。D.小說對帶有時代特征的社會風情生動作了描繪，對公雞、照片、茨菰等獨特事物進行細膩摹寫，都顯示出作家蘇童的高超的藝術(shù)功力。8.小說的光亮點在敘寫有關(guān)“照片”之處，請指出其手法并分析效果。9.小說標題取自一植物名“茨菰”，有什么用意？請結(jié)合文本加以分析。三、古詩文閱讀（35分）(一)閱讀下面的文言文，完成5～9題。(20分)太宗貞觀元年春正月丁亥，上宴群臣奏秦王破陳樂上曰朕昔受委專征民間遂有此曲雖非文德之雍容然功業(yè)由茲而成不敢忘本封德彝曰：“陛下以神武平海內(nèi)，豈文德之足比?！鄙显唬骸瓣瑏y以武，守成以文，文武之用，各隨其時。卿謂文不及武，斯言過矣?！钡乱皖D首謝。上以兵部郎中戴胄忠清公直，擢為大理少卿。上以選人多詐冒資蔭，敕令自首，不首者死。未幾有詐冒事覺者，上欲殺之。胄奏“據(jù)法應流”。上怒曰：“卿欲守法，而使朕失信乎?”對曰：“敕者出于一時之喜怒，法者國家所以布大信于天下也。陛下忿選人之多詐，故欲殺之，而既知其不可，復斷之以法，此乃忍小忿而存大信也?！鄙显唬骸扒淠軋?zhí)法，朕復何憂。”右驍衛(wèi)大將軍長孫順德受人饋絹，事覺，上曰：“順德果能有益國家，朕與之共有府庫耳，何至貪冒如是乎?”猶惜其有功，不之罪，但于殿庭賜絹數(shù)十匹。大理少卿胡演曰：“順德枉法受財，罪不可赦，奈何復賜之絹!”上曰：“彼有人性，得之辱，甚于受刑。如不知愧，一禽獸耳，殺之何益?！毕奈逶拢猩蠒埲ヘ颊?，上問：“佞臣為誰?”對曰：“臣居草澤，不能的知其人。愿陛下與群臣言，或陽怒以試之。彼執(zhí)理不屈者，直臣也，畏威順旨者，佞臣也。”上曰：“君，源也。臣，流也。濁其源而求其流之清，不可得矣。君自為詐，何以責臣下之直乎?朕方以至誠治天下，見前世帝王好以權(quán)譎小數(shù)接其臣下者，常竊恥之。卿策雖善，朕不取也。”畿內(nèi)有蝗。上入苑中，見蝗，援數(shù)枚，祝之曰：“民以谷為命，而汝食之，寧食吾之肺腸?！迸e手欲吞之，左右諫曰：“惡物或成疾?！鄙显唬骸半逓槊袷転模渭仓??！彼焱讨Ｊ菤q，蝗不為災。(節(jié)選自《通鑒紀事本末·貞觀君臣論治》)10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）A.上宴群臣/奏秦王破陳樂/上曰/朕昔/受委專征/民間遂有/此曲雖非文德之雍容/然功業(yè)由茲而成/不敢忘本/B.上宴群臣/奏秦王破陳樂/上曰/朕昔受委專征民間/遂有此曲/雖非文德之雍容/然功業(yè)由茲而成/不敢忘本/C.上宴群臣/奏秦王破陳樂/上曰/朕昔/受委專征/民間遂有此曲/雖非文德之雍容/然功業(yè)由茲而成/不敢忘本/D.上宴群臣/奏秦王破陳樂/上曰/朕昔受委專征/民間遂有此曲/雖非文德之雍容/然功業(yè)由茲而成/不敢忘本/11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)（）A.資蔭，在我國古代封建時期，后代子孫憑先代勛功或官爵而得到授官封爵。B.“事覺”中的“覺”指發(fā)覺，與《夢游天姥吟留別》中的“惟覺時之枕席”的“覺”相同。C.大理，古代負責審理和復核重大案件的國家機構(gòu)，有的朝代也稱“大理寺”。D.畿內(nèi)，古王都周圍千里以內(nèi)的地區(qū)，古代常見的“京畿”一詞指兩個轄區(qū)。解析：B項，文中的“覺”指發(fā)覺，而“惟覺時之枕席”中的“覺”指睡醒。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）(3分)A.唐太宗提出文武皆有所長、應因時制宜的觀點，以此來駁斥封德彝“文不及武”的論調(diào)，封德彝謝罪。B.戴胄反對唐太宗處死冒受恩蔭的人，對他的過度執(zhí)法進行諫諍，終使唐太宗接受失小信于天下的結(jié)果。C.長孫順德受絹事件暴露，唐太宗沒有懲罰，反而另外賞絹，以此方式進行羞辱和提醒，讓他自行糾錯。D.為了去佞臣，有人上書建議太宗以假裝發(fā)怒的方式辨別忠奸.唐太宗認為此方雖好，但可恥.沒有采用。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)陛下以神武平海內(nèi)，豈文德之足比。譯文：(2)見前世帝王好以權(quán)譎小數(shù)接其臣下者，常竊恥之。譯文：14.誠信是中華美德，結(jié)合你對文章的理解，請概括唐太宗是如何踐行“誠”“信”的。(3分)答：古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首唐詩，完成15、16題。哭鑒湖女俠（其三）①徐自華慷慨雄談意氣高，拼流熱血為同胞。忽遭讒謗無天日，竟作犧牲斬市曹。羞煞衣冠②成敗類，請看巾幗有英豪。冤魂豈肯甘心滅，飛入錢塘化怒濤注：①鑒湖女俠：即近代民主革命烈士秋瑾。②衣冠：古代士以上的服裝，后引申指世族、士紳，亦指男人。③相傳伍子胥被賜劍自刎而投尸江中，死后發(fā)怒而掀起了錢塘江潮。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詩歌豪氣縱橫。秋瑾性格豪爽氣度高尚，流血犧牲不為己，寓贊美之情于高度評價之中。B.詩歌感情蘊藉。秋瑾遭受統(tǒng)治者的誹謗最后還被殺害于鬧市，詩人憤懣不平之情溢于言表。C.詩歌語言淺近。頸聯(lián)說古往今來的男子中有衣冠禽獸之徒，亦有英雄豪杰，明白如話。D.詩歌善于用典。尾聯(lián)化用伍子胥銜恨化作錢塘怒濤之事，說秋瑾死不甘心，用典貼切自然。16.本詩感情真摯，意蘊豐富。請結(jié)合全詩，作具體分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）杜甫《登高》中從時間、空間兩個角度表達詩人老病孤愁的蒼涼心境的句子是“，”（2）在中國古典詩詞中，梧桐是凄涼悲傷的象征。李清照《聲聲慢》（尋尋覓覓）中，運用這一意象表達愁苦的句子是“，”（3）古詩文中經(jīng)常出現(xiàn)“猿”這一意象，作者常用猿或猿的叫聲來表達心中的哀怨、愁苦、孤寂等情感，“，”就是這樣的經(jīng)典名句。三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成6～8題。新時代中國青年要勇于奮斗。奮斗是青春最亮麗的底色?！白孕湃松倌辏瑫斔畵羧Ю?。"民族復興的使命要靠奮斗來實現(xiàn),人生理想的風帆要靠奮斗來揚起。沒有廣大人民特別是一代代青年、艱苦卓絕的接續(xù)奮斗,就沒有中國特色社會主義新時代的今天,更不會有實現(xiàn)中華民族偉大復興的明天。千百年來,中華民族歷經(jīng)苦難,但沒有任何一次苦難能夠打垮我們,最后都推動了我們民族精神、意志、力量的一次次。今天,我們的生活條件好了,但奮斗精神一點都不能少,中國青年永久奮斗的好傳統(tǒng)一點都不能丟。在實現(xiàn)中華民族偉大復興的新征程上,必然會有艱巨繁重的任務,必然會有艱難險阻,特別需要我們發(fā)揚艱苦奮斗精神。奮斗不是響亮的,而是要在做好每一件小事、完成每一項任務、履行每一項工作中見精神。奮斗的道路不會一帆風順,往往荊棘叢生、充滿坎坷。強者,總是從挫折中不斷奮起、永不氣餒。18.依次填人文中橫線上的詞語，全部恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.砥礪前呼后擁升華B.砥柱前赴后繼升騰C.砥礪前赴后繼升華D.砥柱前呼后擁