課內(nèi)古詩文詳解 統(tǒng)編版語文八年級(jí)上冊(cè)

八年級(jí)上冊(cè)古詩文詳解第10課三峽古今對(duì)譯注釋三峽自①三峽七百里②中，兩岸連山③，略無在七百里三峽當(dāng)中，兩岸都是連綿的高山，一點(diǎn)也沒有中闕處。重巖疊嶂，隱天斷的地方。層層的懸崖，排排的峭壁，遮蔽了天空蔽日。自非④亭午⑤夜分⑥，不見曦月⑦。和太陽。如果不是在正午，就看不到太陽；不是在半夜，就看不到月亮。至于夏水襄陵⑧，沿溯在夏天江水漫上山陵的時(shí)候，上行和下行的航道阻絕⑨?；蛲趺毙?，有都被阻斷，不能通航。有時(shí)皇帝的命令要急速傳達(dá)，這時(shí)朝發(fā)白帝⑩，暮到江陵?，時(shí)清早坐船從白帝城出發(fā)，傍晚便可到達(dá)江陵，其間千二百里，雖乘奔?御風(fēng)，不以中間相距一千二百里，即使騎著駿馬，駕著疾風(fēng)，也沒有疾?也。這么快。春冬之時(shí)，則素湍?綠在春、冬兩個(gè)季節(jié)，白色的急流中有回旋的清波，碧綠的潭，回清?倒影。絕潭水中有倒映著的各種景物的影子。極高的山?多生怪柏，懸泉瀑布，峰上生長(zhǎng)著許多奇形怪狀的柏樹，懸泉瀑布在山峰之間飛漱?其間。清榮峻茂?，良?多趣味。飛速?zèng)_蕩。水清樹榮，山高草盛，實(shí)在是有很多的趣味。每至晴初?霜旦?，林寒在秋天，每到天剛放晴的時(shí)候或下霜的早晨，樹林和澗肅?，常有高猿長(zhǎng)嘯，山澗一片清寒肅殺。高處的猿猴拉長(zhǎng)聲音啼叫，屬引?凄異?，空谷傳響?，聲音連續(xù)不斷，凄慘悲涼，空曠的山谷傳來猿啼的回哀轉(zhuǎn)?久絕。故漁者歌曰：“巴聲，悲涼婉轉(zhuǎn)，很久很久才消失。所以漁民們唱道：“巴東?三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！睎|三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！眅q\o\ac(○,1)自：于。這里是“在”的意思。eq\o\ac(○,2)七百里：今三峽長(zhǎng)193公里（瞿塘峽33公里，巫峽40公里，西陵峽120公里）。eq\o\ac(○,3)兩岸連山，略無闕處：兩岸都是相連的山，全然沒有中斷的地方。略無，完全沒有。闕，同“缺”，空隙、缺口。eq\o\ac(○,4)自非：如果不是。eq\o\ac(○,5)亭午：正午。eq\o\ac(○,6)夜分：半夜。eq\o\ac(○,7)曦（xī）月：日月。曦，日光，這里指太陽。eq\o\ac(○,8)襄（xiāng）陵：水漫上小山陵。襄，沖上、漫上。陵，山陵。eq\o\ac(○,9)沿溯（sù）阻絕：上行和下行的航道都被阻斷，不能通航。沿，順流而下。溯，逆流而上。eq\o\ac(○,10)白帝：古城名。故址在今重慶奉節(jié)東瞿塘峽口。eq\o\ac(○,11)江陵：古城名，在今湖北荊州。eq\o\ac(○,12)奔：這里指飛奔的馬。eq\o\ac(○,13)不以疾：沒有這么快。eq\o\ac(○,14)素湍（tuān）：激起白色浪花的急流。湍，急流。eq\o\ac(○,15)回清：回旋的清波。eq\o\ac(○,16)絕（yǎn）：極高的山峰。eq\o\ac(○,17)飛漱（shù）：飛速地往下沖蕩。eq\o\ac(○,18)清榮峻茂：水清樹榮，山高草盛。榮，茂盛。eq\o\ac(○,19)良：甚，很。eq\o\ac(○,20)晴初：天剛放晴。eq\o\ac(○,21)霜旦：下霜的早晨。eq\o\ac(○,22)肅：肅殺，凄寒。eq\o\ac(○,23)屬（zhǔ）引：接連不斷。屬，連接。引，延長(zhǎng)。eq\o\ac(○,24)凄異：凄慘悲涼。eq\o\ac(○,25)響：回聲。eq\o\ac(○,26)哀轉(zhuǎn)：聲音悲涼婉轉(zhuǎn)。eq\o\ac(○,27)巴東：今重慶東部云陽、奉節(jié)、巫山一帶。第11課短文二篇古今對(duì)譯注釋答謝中書書山川之美，古來共談。山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同談?wù)摳叻迦朐?，清流見底。兩岸的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。兩岸石壁，五色交輝①。青林翠竹，的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四時(shí)②俱備。曉霧將歇③，猿鳥四季常存。清晨的薄霧將要消散，猿、鳥彼此亂鳴;夕日欲頹④，沉鱗⑤競(jìng)起彼伏地鳴叫著；夕陽快要落山了，潛游在水中的魚爭(zhēng)相躍，實(shí)是欲界之仙都⑥，自康樂⑦以躍出水面。這里實(shí)在是人間的仙境啊，自從南朝的謝靈運(yùn)來，未復(fù)有能與⑧其奇者。以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗景色。eq\o\ac(○,1)五色交輝：這里形容石壁色彩斑斕，交相輝映。eq\o\ac(○,2)四時(shí)：四季。eq\o\ac(○,3)歇：消散。eq\o\ac(○,4)夕日欲頹：夕陽快要落山了。頹，墜落。eq\o\ac(○,5)沉鱗：指水中潛游的魚。eq\o\ac(○,6)欲界之仙都：人間天堂。欲界，沒有擺脫世俗七情六欲的眾生所處的境界，這里指人間。仙都，神仙居住的美好世界。eq\o\ac(○,7)康樂：指南朝山水詩人謝靈運(yùn)（385—433），他繼承祖父謝玄（343—388）的爵位，被封為康樂公。eq\o\ac(○,8)與（yù）：參與。這里有“欣賞”“領(lǐng)悟”的意思。古今對(duì)譯注釋記承天寺夜游元豐六年①十月十二日夜，解衣欲元豐六年十月十二日的夜晚，（我）解開衣服，正打算睡，月色入戶，欣然起行睡覺，這時(shí)月光照進(jìn)門里，我高興地起來。念②無與樂者，遂至承天走到戶外。想到?jīng)]有人與我共同游樂，于是來到承天寺寺，尋張懷民③。懷民亦未寢，相與④尋找張懷民。張懷民也還沒有睡，（于是）我們一起在院步于中庭⑤。庭下如積水空明⑥，子里散步。庭院中的月光如積水般清明澄澈，水中藻、荇（xìng)⑦交橫，蓋⑧竹柏影也。仿佛有像藻、荇交錯(cuò)其中，大概是竹子和柏樹的影子。何夜無月，何處無竹柏，但⑨少哪一夜沒有月光？哪里沒有竹子和松柏??？只是缺閑人，如吾兩人者耳⑩。少像我倆這樣的閑人罷了。EQ\o\ac(○,1)元豐六年：公元1083年。元豐，宋神宗年號(hào)（1078—1085）。EQ\o\ac(○,2)念：考慮，想到。EQ\o\ac(○,3)張懷民：作者的朋友，當(dāng)時(shí)也貶官在黃州。EQ\o\ac(○,4)相與：共同，一起。EQ\o\ac(○,5)中庭：院子里。EQ\o\ac(○,6)空明：形容水的澄澈。EQ\o\ac(○,7)藻、荇（xìng）：均為水生植物。EQ\o\ac(○,8)蓋：大概是。EQ\o\ac(○,9)但：只是。EQ\o\ac(○,10)耳：語氣詞，相當(dāng)于“罷了”。第12課與朱元思書古今對(duì)譯注釋與朱元思書風(fēng)煙俱凈，天山共沒有一絲風(fēng)，煙霧也完全消散，天空和群山是同樣的色①從流飄蕩②，任意東西③。顏色。（我乘船）隨著江流飄蕩，時(shí)而向東，時(shí)而向西。自富陽至桐廬一百許④里，奇山異水，天從富陽到桐廬大約一百多里（的水路上），奇山異水，下獨(dú)絕。天下獨(dú)一無二。水皆縹碧⑤，千丈見底。水都是淺青色，千丈之深的地方也能一望到底。游魚細(xì)石，直視無礙。游動(dòng)的魚兒和細(xì)小的石子也能看得清清楚楚。急湍甚箭⑥，猛浪若奔。湍急的江流比箭還快，洶涌的大浪就像奔騰的駿馬。夾岸高山，皆生寒樹⑦，夾著江水的兩岸的高山上，全都生長(zhǎng)著蒼翠的樹，透出一派寒意，負(fù)勢(shì)競(jìng)上⑧，互相軒高山各自憑著自己的地勢(shì)爭(zhēng)相向上，仿佛都在爭(zhēng)著往邈⑨，爭(zhēng)高直指⑩，千百成峰?。高處遠(yuǎn)處伸展，由此而形成無數(shù)的山峰。泉水激?石，泠泠?作響；好鳥相鳴泉水沖擊著巖石，發(fā)出泠泠的響聲；美麗的鳥互相和鳴，，嚶嚶成韻?。叫聲嚶嚶。蟬則千轉(zhuǎn)?不窮，猿則百叫無韻律。蟬長(zhǎng)久不斷地鳴著，猿持續(xù)地啼叫著。絕。鳶飛戾天?者，望峰看到這些雄起的山峰，那些極力高攀的人就平息了自己息心?；經(jīng)綸世務(wù)?者，窺熱衷功名利祿的心；看到這些幽深的山谷，那些忙于俗事谷忘反?。橫柯?上政務(wù)的人也會(huì)流連忘返。橫斜的樹枝在上面交錯(cuò)遮蔽，擋住蔽，在晝猶昏；疏條交映?，了天空，雖在白晝，林間仍顯得昏暗；稀疏的枝條交相掩映，有時(shí)見日。有時(shí)還能見到陽光。eq\o\ac(○,1)共色：同樣的顏色。eq\o\ac(○,2)從流飄蕩：（乘船）隨著江流飄蕩。從，跟、隨。eq\o\ac(○,3)任意東西：任憑船隨意向東或向西漂流。東西，向東或向西。eq\o\ac(○,4)許：表示約數(shù)。eq\o\ac(○,5)縹（piǎo）碧：青白色。eq\o\ac(○,6)甚箭：即“甚于箭”，意思是比箭還快。eq\o\ac(○,7)寒樹：這里形容樹密而綠，讓人心生寒意。eq\o\ac(○,8)負(fù)勢(shì)競(jìng)上：高山憑借（高峻的）地勢(shì)，爭(zhēng)著向上。eq\o\ac(○,9)互相軒邈（miǎo）：意思是這些山巒仿佛都在爭(zhēng)著往高處遠(yuǎn)處伸展。軒，高。邈，遠(yuǎn)。這里均作動(dòng)詞用。eq\o\ac(○,10)直指：筆直地向上，直插云天。eq\o\ac(○,11)千百成峰：形成千百座山峰。eq\o\ac(○,12)激：沖擊，撞擊。eq\o\ac(○,13)泠（líng）泠：擬聲詞，形容水聲清越。eq\o\ac(○,14)嚶（yīng）嚶成韻：鳴聲嚶嚶，和諧動(dòng)聽。嚶嚶，鳥鳴聲。eq\o\ac(○,15)千轉(zhuǎn)（zhuàn）：長(zhǎng)久不斷地叫。千，表示多。轉(zhuǎn)，同“囀”，鳥鳴，這里指蟬鳴。eq\o\ac(○,16)鳶（yuān）飛戾（lì）天：語出《詩經(jīng)·大雅·旱麓》：“鳶飛戾天，魚躍于淵?！兵S鳥飛到天上，這里比喻極力追求名利的人。鳶，俗稱老鷹，兇猛而善高飛。戾，至、到達(dá)。eq\o\ac(○,17)息心：指平息名利之心。eq\o\ac(○,18)經(jīng)綸（lún）世務(wù)：治理國(guó)家大事。經(jīng)綸，籌劃、治理。eq\o\ac(○,19)反：同“返”，返回。eq\o\ac(○,20)橫柯（kē）：橫斜的樹枝。柯，樹木的枝干。eq\o\ac(○,21)交映：互相掩映。第13課唐詩五首古今對(duì)譯注釋野望東皋①薄暮②望，黃昏的時(shí)候佇立在東皋村頭悵望，徙倚③欲何依。徘徊不定不知該歸依何方。樹樹皆秋色，每棵樹都染上秋天的色彩，山山唯落暉。重重山嶺都披覆著落日的余光。牧人驅(qū)犢④返，放牧的人驅(qū)趕著牛群回家，獵馬帶禽⑤歸。獵人騎著馬帶著獵物各自隨愿而歸。相顧無相識(shí)，大家相對(duì)無言彼此互不相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇⑥。我長(zhǎng)嘯高歌真想隱居在山岡！eq\o\ac(○,1)東皋：地名，今屬山西萬榮。作者棄官后隱居于此。皋，水邊地。eq\o\ac(○,2)薄暮：傍晚。薄，接近。eq\o\ac(○,3)徙倚：徘徊。eq\o\ac(○,4)犢：小牛。eq\o\ac(○,5)禽：泛指獵獲的鳥獸。eq\o\ac(○,6)采薇：采食野菜。根據(jù)《史記·伯夷列傳》，商末孤竹君之子伯夷、叔齊在商亡之后，“不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之”。后遂以“采薇”比喻隱居不仕。黃鶴樓昔人①已乘黃鶴去，過去的仙人已經(jīng)駕著黃鶴飛走了，此地空余黃鶴樓。只留下空蕩蕩的黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，黃鶴一去再也沒有回來，白云千載空悠悠②。千百年來只看見白云悠悠。晴川③歷歷④漢陽⑤樹，陽光照耀下的漢陽樹木清晰可見，芳草萋萋⑥鸚鵡洲⑦。更能看清芳草繁茂的鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)⑧何處是？暮色漸漸漫起，哪里是我的家鄉(xiāng)？煙波江上使人愁。江面煙波渺渺讓人更生煩愁。eq\o\ac(○,1)昔人：指?jìng)髡f中騎鶴飛去的仙人。eq\o\ac(○,2)悠悠：飄飄蕩蕩的樣子。eq\o\ac(○,3)晴川：晴日里的原野。川，平川、原野。eq\o\ac(○,4)歷歷：分明的樣子。eq\o\ac(○,5)漢陽：地名，今湖北武漢的漢陽區(qū)。與黃鶴樓隔江相望。⑥萋萋：草木茂盛的樣子。⑦鸚鵡洲：長(zhǎng)江中的小舟，在黃鶴樓東北。⑧鄉(xiāng)關(guān)：故鄉(xiāng)。使至塞上①單車②欲問邊③，屬國(guó)④過居延⑤。輕車簡(jiǎn)從將要去慰問邊關(guān)，路經(jīng)的屬國(guó)已過居延。征蓬⑥出漢塞，歸雁入胡天。像隨風(fēng)而去的蓬草一樣出臨邊塞，北歸大雁正翱翔云天。大漠孤煙⑦直，長(zhǎng)河⑧落日?qǐng)A。浩瀚沙漠中孤煙直上，黃河邊上落日渾圓。蕭關(guān)⑨逢候騎⑩，都護(hù)?在燕然。到蕭關(guān)時(shí)遇到偵察騎兵，告訴我都護(hù)已經(jīng)到燕然。eq\o\ac(○,1)塞上：邊境地區(qū)，也泛指北方長(zhǎng)城內(nèi)外。eq\o\ac(○,2)單車：一輛車，表明此次出使隨從不多。eq\o\ac(○,3)問邊：慰問邊關(guān)守軍。eq\o\ac(○,4)屬國(guó)：典屬國(guó)的簡(jiǎn)稱。漢代稱負(fù)責(zé)少數(shù)民族事務(wù)的官員為典屬國(guó)，詩人在這里借指自己出使邊塞的使者身份。eq\o\ac(○,5)居延：地名，在今甘肅張掖北。這里泛指遼遠(yuǎn)的邊塞地區(qū)。⑥征蓬：飄飛的蓬草，古詩中常用來比喻遠(yuǎn)行之人。⑦孤煙：指烽煙。據(jù)說古代邊關(guān)烽火多燃狼糞，因其煙輕直而不易為風(fēng)吹散。⑧長(zhǎng)河：指黃河。⑨蕭關(guān)：古關(guān)名，故址在今寧夏固原東南。⑩候騎：負(fù)責(zé)偵查、巡邏的騎兵。eq\o\ac(○,11)都護(hù)：官名，漢代始置，唐代邊疆設(shè)有大都護(hù)府，其長(zhǎng)官稱大都護(hù)。這里指前線統(tǒng)帥。渡荊門①送別渡遠(yuǎn)荊門外，來從②楚國(guó)③游。我乘舟渡江來到遙遠(yuǎn)的荊門外，來到楚國(guó)的境內(nèi)游覽。山隨平野盡，江入大荒④流。山隨著廣闊原野的出現(xiàn)而消失，江水在遼遠(yuǎn)無際的原野中奔流。月下飛天鏡⑤，云生結(jié)海樓⑥。江面月影好似天上飛來的明鏡，云霞多變幻出海市蜃樓。仍憐⑦故鄉(xiāng)水⑧，萬里送行舟。我依然喜愛這來自故鄉(xiāng)的水，不遠(yuǎn)萬里來送我東行的小舟。eq\o\ac(○,1)荊門：即荊門山，在今湖北宜都西北長(zhǎng)江南岸，與北岸虎牙山對(duì)峙，形勢(shì)險(xiǎn)要，戰(zhàn)國(guó)時(shí)是楚國(guó)的戰(zhàn)略門戶。eq\o\ac(○,2)從：往。eq\o\ac(○,3)楚國(guó)：楚地。這里指今湖北一帶。eq\o\ac(○,4)大荒：遼遠(yuǎn)無際的原野。eq\o\ac(○,5)月下飛天鏡：月亮倒映在水中，猶如從天上飛來一面明鏡。⑥海樓：海市蜃樓。這里形容江上云霞多變形成的美麗景象。⑦憐：喜愛。⑧故鄉(xiāng)水：指從四川流來的長(zhǎng)江水。李白從小生活在蜀地，故稱蜀地為故鄉(xiāng)。錢塘湖①春行孤山②寺北賈亭③西，從孤山寺的北面到賈亭的西面，水面初平④云腳低⑤。湖面春水剛與堤平，白云低垂，同湖面上連成一片。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹⑥，幾只早出的黃鶯爭(zhēng)相飛往向陽的樹木，誰家新燕啄春泥。誰家新飛來的燕子忙著筑巢銜泥。亂花漸欲迷人眼，紛繁的花朵漸漸開放使人眼花繚亂，淺草才能沒馬蹄。淺淺的青草剛剛夠上遮沒馬蹄。最愛湖東行不足，最愛的湖東美景百游不厭，綠楊陰里白沙堤⑦。楊柳成排綠蔭中穿過一條白沙堤。eq\o\ac(○,1)錢塘湖：即杭州西湖。eq\o\ac(○,2)孤山：在西湖的里湖與外湖之間，山上有孤山寺。eq\o\ac(○,3)賈亭：即賈公亭。唐貞元（785—805）年間，賈全在杭州做官時(shí)再西湖邊建造此亭。eq\o\ac(○,4)水面初平：春天湖水初漲水面剛剛與湖岸齊平。初，剛剛。eq\o\ac(○,5)云腳低：白云重重疊疊，同湖面上的波浪連成一片，看上去浮云很低。⑥暖樹：向陽的樹。⑦白沙堤：指西湖的白堤，又稱“沙堤”或“斷橋堤”。第22課《孟子》三章古今對(duì)譯注釋得道多助，失道寡助天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城①，天時(shí)比不上地利，地利比不上人和。方圓三里的小城，七里之郭，環(huán)②而攻之而不勝。只有方圓七里的外城，四面包圍起來攻打它卻不能取勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不采用四面包圍的方式攻城，必定有得天時(shí)之處，可是不能勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，取勝，這是因?yàn)樘鞎r(shí)比不上地利啊。城墻并不是不高，池③非不深也，兵革④非不堅(jiān)利也，米粟非護(hù)城河并不是不深，武器裝備并不是不精良，糧食供給也不多也；委而去之⑤，是并不是不充足，（但守城一方還是）棄城而逃，這是因?yàn)榈乩蝗缛撕鸵?。故曰：域民地利比不上人和啊。所以說，使人民定居下來（而不遷居）不以封疆之界⑥，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)⑦，威天下不能靠疆域的邊界，鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要，震懾天下不以兵革之利⑧。得道⑨者多助，不能靠武器的銳利。能施行仁政的君主，支持、幫助他的人失道者寡助。寡助之至⑩，就多；不行仁政的君主，支持、幫助他的人就少。幫助他的親戚?畔?之；多助之至，人少到了極點(diǎn)，內(nèi)外親屬都會(huì)背叛他；幫助他的人多到了天下順之。以天下之所順，攻極點(diǎn)，天下的人都會(huì)歸順?biāo)?。憑著天下人都?xì)w順的條件，去親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣?。攻打那連親人都反對(duì)的寡助之君。所以，能行仁政的君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。eq\o\ac(○,1)三里之城：方圓三里的內(nèi)城。eq\o\ac(○,2)環(huán)：圍。eq\o\ac(○,3)池：護(hù)城河。eq\o\ac(○,4)兵革：泛指武器裝備。兵，兵器。革，皮革制成的甲、胄、盾之類。eq\o\ac(○,5)委而去之：意思是棄城而逃。委，放棄。去，離開。eq\o\ac(○,6)域民不以封疆之界：意思是，使人民定居下來（而不遷到別的地方去），不能靠疆域的邊界。eq\o\ac(○,7)固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)：鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要。eq\o\ac(○,8)威天下不以兵革之利:震懾天下不能靠武器的銳利。eq\o\ac(○,9)得道：指能夠施行治國(guó)的正道，即行仁政。eq\o\ac(○,10)至：極點(diǎn)。eq\o\ac(○,11)親戚：內(nèi)外親屬，包括父系親屬和母系親屬。eq\o\ac(○,12)畔：同“叛”，背叛。eq\o\ac(○,13)故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣：所以能行仁政的君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。君子，這里指能行仁政的君主，即上文所說的“得道者”。古今對(duì)譯注釋富貴不能淫景春①曰：“公孫衍②、張儀③豈不誠(chéng)④大丈景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正的大丈夫夫⑤哉？一怒而諸侯懼，安居而天下嗎？他們一發(fā)怒，諸侯就都害怕；他們安靜下來，天下便平熄⑥?！卑矡o事。”孟子曰：“是焉⑦得為大丈夫乎？子未學(xué)禮孟子說：“這怎么能算大丈夫呢？你沒有學(xué)過禮嗎？乎？丈夫之冠⑧也，父命之⑨；女子之嗎？男子成年舉行加冠禮的時(shí)候，父親教導(dǎo)他；女兒出嫁嫁，母命之，往送之門，戒⑩之曰：‘往時(shí)，母親教導(dǎo)她，送到門口，告誡她說：‘到了之女家?，必敬必戒，無違夫你的夫家，一定要恭敬、小心謹(jǐn)慎，不要違背你的丈子?！’以順為正?者，妾婦之道也。居夫！’以順從為原則的，是婦女之道。住天下之廣居，立天下之正位在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站在天下最正確的位置‘禮’，行天下之大道?。得志，與民上，走在天下最光明的大路‘義’上。得志的時(shí)候和百姓一由之?；不得志，獨(dú)行其道?。同遵循正道而行，不得志的時(shí)候獨(dú)自走自己的道路。富貴不能淫?，貧賤不能移?，威武不富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動(dòng)搖，威武不能能屈?，此之謂大丈夫。”使他屈服。這樣的人才稱得上大丈夫?！眅q\o\ac(○,1)景春：與孟子同時(shí)代的人，縱橫家。eq\o\ac(○,2)公孫衍（yǎn）：戰(zhàn)國(guó)時(shí)代魏國(guó)人，縱橫家，曾在秦國(guó)為相，又曾佩五國(guó)相印。eq\o\ac(○,3)張儀：戰(zhàn)國(guó)時(shí)代魏國(guó)人，縱橫家，秦惠王時(shí)為相，游說六國(guó)連橫以服從秦國(guó)。eq\o\ac(○,4)誠(chéng)：真正，確實(shí)。eq\o\ac(○,5)大丈夫：指有大志、有作為、有氣節(jié)的男子。eq\o\ac(○,6)天下熄：指戰(zhàn)爭(zhēng)停息，天下太平。eq\o\ac(○,7)蔫：怎么，哪里。eq\o\ac(○,8)丈夫之冠（guàn）：古時(shí)男子二十歲行冠禮，表示成年。冠，行冠禮。eq\o\ac(○,9)父命之：父親給以訓(xùn)導(dǎo)。命，教導(dǎo)、訓(xùn)誨。eq\o\ac(○,10)戒：告誡。下文的“戒”是謹(jǐn)慎的意思。eq\o\ac(○,11)女家：指夫家。女，同“汝”，你。eq\o\ac(○,12)夫子：這里指丈夫。eq\o\ac(○,13)正：準(zhǔn)則，標(biāo)準(zhǔn)。EQ\o\ac(○,14)居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道：住天下最寬廣的住宅——仁，站在天下最正確的位置——禮，走天下最正確的道路——義。這里的“廣居”“正位”“大道”分別喻指“仁”“禮”“義”。eq\o\ac(○,15)與民由之：與百姓一同遵循正道而行。由，遵循。eq\o\ac(○,16)獨(dú)行其道：獨(dú)自走自己的道路?！睹献印けM心上》：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下?！眅q\o\ac(○,17)淫：惑亂，迷惑。這里是使動(dòng)用法。eq\o\ac(○,18)移：動(dòng)搖。這里是使動(dòng)用法。eq\o\ac(○,19)屈：使屈服。這里是使動(dòng)用法。古今對(duì)譯注釋生于憂患，死于安樂舜發(fā)于畎畝之中①，傅說舉于版筑之間②，舜從田野中被起用，傅說從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲舉于魚鹽之中③，管夷吾舉于膠鬲自魚鹽販中被舉用，管夷吾從獄官手里士④，孫叔敖舉于海⑤，獲釋并被任用為相，孫叔敖從隱居的海邊被召為相百里奚舉于市⑥。故天將降大任百里奚從市井間被贖出而用為大夫。所以上天將要下達(dá)重于是人也，必先苦其心志，勞其大使命給這樣的人，一定要先使他內(nèi)心痛苦，筋骨筋骨，餓其體膚⑦，空乏其身⑧，行拂勞累，體膚饑瘦，身受貧困之苦，使他做亂其所為⑨，所以動(dòng)心忍性⑩事不順，（通過這些）來讓他心受到震撼，使他的性格堅(jiān)忍，曾益?其所不能。起來，以不斷增長(zhǎng)他的才干。人恒過?，然后能改；困于心，衡于慮?，一個(gè)人常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思慮阻塞，而后作?；征于色，然后才能有所作為；（一個(gè)人的想法只有）表現(xiàn)在臉色上，發(fā)于聲，而后喻?。入?則無法流露在言談中，才能被人們了解。（國(guó)家）內(nèi)若沒有堅(jiān)守法家拂士?、出?則無敵度的大臣和輔佐君王的賢士，外部如果沒有與之匹敵的國(guó)?外患者，國(guó)恒亡。然后鄰國(guó)和外患的侵?jǐn)_，這個(gè)國(guó)家往往就容易滅亡。了解到這知生于憂患而死于安樂?一切之后，就會(huì)明白常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處也。安逸快樂之中可以使人滅亡的道理了。eq\o\ac(○,1)舜發(fā)于畎（quǎn）畝之中：舜在歷山耕田，后被堯啟用，成為堯的繼承人。發(fā)，興起，指被任用。畎畝，田地。eq\o\ac(○,2)傅悅（yuè）舉于版筑之間：傅說原在傅巖為人筑墻，因以傅為姓，后被殷王武丁任用為相。舉，選拔、任用。版筑，古人筑墻，在兩塊夾板中間放土，再用杵（chǔ）夯（hāng）實(shí)。筑，搗土用的杵。eq\o\ac(○,3)膠鬲(gé)舉于魚鹽之中：膠鬲原以販賣魚鹽為生，西伯（周文王）把他舉薦給紂王。后來，他又輔佐周武王。eq\o\ac(○,4)管夷吾舉于士：管仲（名夷吾）原是齊國(guó)公子糾的家臣，糾與公子小白（即后來的齊恒公）爭(zhēng)奪君位失敗，管仲作為罪人被押回齊國(guó)。后經(jīng)鮑叔牙推薦，被齊恒公任用為相。士，獄官。舉于士，從獄官手中釋放出來，進(jìn)而得到任用。eq\o\ac(○,5)孫叔敖舉于海：孫叔敖隱居海濱，楚莊王知道他有才能，用他為相。eq\o\ac(○,6)百里奚（xī）舉于市：百里奚，春秋時(shí)期虞（yú）國(guó)大夫。虞亡后被俘，由晉入秦，又逃到楚。后來秦穆公用五張公羊皮把他贖出來，用為大夫。市，集市。eq\o\ac(○,7)餓其體膚：使他經(jīng)受饑餓之苦。eq\o\ac(○,8)空乏其身:使他身處貧困之中?？辗?，財(cái)資缺乏。eq\o\ac(○,9)行拂亂其所為：使他做事不順。拂，違背。亂，擾亂。eq\o\ac(○,10)動(dòng)心忍性：使他的心受到震撼，使他的性格堅(jiān)忍起來。eq\o\ac(○,11)曾（zēng）益：增加。曾，同“增”。eq\o\ac(○,12)恒過：常常犯錯(cuò)誤。eq\o\ac(○,13)衡于慮：思慮堵塞。衡，同“橫”，梗塞、不順。EQ\o\ac(○,14)作：奮起，指有所作為。eq\o\ac(○,15)征于色，發(fā)于聲，而后喻：表現(xiàn)在臉色上，流露在言談中，才能被人們了解。征，征驗(yàn)、表現(xiàn)。發(fā)，顯露、流露。喻，了解、明白。eq\o\ac(○,16)入：指在國(guó)內(nèi)。eq\o\ac(○,17)法家拂（bì）士：法家，守法度的大臣。拂士，輔佐君王的賢士。拂，同“弼”，輔佐。eq\o\ac(○,18)出：指在國(guó)外。eq\o\ac(○,19)敵國(guó)：勢(shì)力、地位相當(dāng)?shù)膰?guó)家。敵，匹敵、相當(dāng)。EQ\o\ac(○,20)生于憂患而死于安樂：常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂之中可以使人死亡。第23課愚公移山古今對(duì)譯注釋愚公移山太行，王屋①二山，方②七百里，高萬仞。太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈。本本在冀州③之南，河陽④之北。來在冀州的南面，河陽的北面。北山愚公者，年且⑤九十，面北山下面有個(gè)叫愚公的人，年齡將近九十歲了，面對(duì)山而居。懲⑥山北之塞⑦，出入著山居住。他苦于山北路途阻塞，出來進(jìn)去都要之迂⑧也，聚室而謀⑨曰：“吾與汝⑩畢力繞道，（就）召集全家人商量說：“我跟你們盡力平險(xiǎn)?，指通豫挖平險(xiǎn)峻的大山，（使道路）一直通向豫州的南?，達(dá)于漢陰?，可乎？”雜然相許?。南部，到達(dá)漢水南岸，行嗎？”大家紛紛表示贊同。其妻獻(xiàn)疑?曰：“以君之力，曾不能損魁父他的妻子提出疑問說：“憑您的力氣，連魁父這樣的小山之丘?，如太行、王屋何?？丘都不能削減，能把太行、王屋（兩座山）怎么樣呢？況且焉置土石?？”雜曰：“投諸且把土石放到哪里去呢？”（眾人）紛紛說道：“把它扔渤海之尾，隱土之北??！彼炻首訉O到渤海的邊上，隱土的北邊?！庇谑牵ㄓ薰ьI(lǐng)兒孫中荷?擔(dān)者三夫，叩石墾壤?，箕畚?（能）挑擔(dān)子的三個(gè)人，（上山）鑿石挖土，用箕畚裝土運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城?氏之孀妻?有遺男?，石運(yùn)到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)男孩，剛始齔?，跳往助之。寒暑易節(jié)?，七八歲，（也）蹦蹦跳跳地跑去幫助愚公。冬夏換季，才始一反焉。能往返一次。河曲智叟?笑而止之曰：“甚矣?，汝之不河曲智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說：“你也太不聰明惠！以殘年余力?，曾不能毀了?。ň停{（你）老邁的年紀(jì)、剩下的力氣，連山上的山之一毛?，其?如土石何？”一點(diǎn)草木都動(dòng)不了，又能把泥土和石頭怎么樣呢？”北山愚公長(zhǎng)息?曰：“汝心之固，固不可徹?北山愚公長(zhǎng)嘆說：“你思想頑固，頑固到了不可改變的，曾不若?孀妻弱子?。雖?我之死，有地步，竟然連寡婦和孤兒（都）不如。即使我死了，還有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，兒子在呢。兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，子又有孫；子子孫孫，無窮匱?也；而山不兒子又有孫子；子子孫孫，是無窮無盡的；可是山卻不會(huì)加增，何苦?而不平？”河曲智叟亡?以應(yīng)增加高度，還怕挖不平嗎？”河曲智叟沒有話來回答。了。操蛇之神?聞之，懼其不已?也，握著蛇的山神聽說了這件事，怕愚公他們不停（地挖下去），告之于帝?。帝感其誠(chéng)?，（就）向天帝報(bào)告了這件事。天帝被愚公的誠(chéng)心所感動(dòng)，命夸娥氏?二子負(fù)二命令（大力神）夸娥氏的兩個(gè)兒子背（走了）這兩（座）山，一厝朔東?，一厝雍?南。山，一（座）放在朔方的東部，一（座）放在雍州的南部。自此，冀之南，漢之陰，從這（時(shí)開始），冀州的南部（直到）漢水的南岸，（再無隴斷?焉。也）沒有高山的阻隔了。eq\o\ac(○,1)太行、王屋：山名。太行山在山西與河北之間。王屋山在山西陽城、垣（yuán）曲與河南濟(jì)源之間。eq\o\ac(○,2)方：古代計(jì)量面積用語。后面加上表示長(zhǎng)度的數(shù)字或數(shù)量詞，表示縱橫若干長(zhǎng)度。EQ\o\ac(○,3)冀（jì）州：古地名，，包括今河北、山西、河南黃河以北、遼寧遼河以西地區(qū)。EQ\o\ac(○,4)河陽：古地名，今河南孟州。EQ\o\ac(○,5)且：將近。EQ\o\ac(○,6)懲：苦于。EQ\o\ac(○,7)塞（sè）：阻塞。EQ\o\ac(○,8)迂（yū）：曲折，繞遠(yuǎn)。eq\o\ac(○,9)聚室而謀：集合全家來商量。室，家。eq\o\ac(○,10)汝：你，你們。多用于稱同輩或后輩。eq\o\ac(○,11)畢力平險(xiǎn)：盡全力鏟除險(xiǎn)峻的大山。畢，盡、全。eq\o\ac(○,12)指通豫南：一直通向豫州南部。指，直。豫，豫州，古地名，今河南黃河以南一帶。eq\o\ac(○,13)漢陰：漢水南岸。陰，指山的北面、水的南面，與“陽”相對(duì)。eq\o\ac(○,14)雜然相許：紛紛表示贊同。雜然，紛紛地。許，贊同。eq\o\ac(○,15)獻(xiàn)疑：提出疑問。eq\o\ac(○,16)曾不能損魁父之丘：連魁父這樣的小山丘都不能削減。曾，用在“不”前，加強(qiáng)否定語氣，可譯為“連……都……”?？?，小山名。eq\o\ac(○,17)如太行、王屋何：能把太行山、王屋山怎么樣？如……何，把……怎么樣。eq\o\ac(○,18)且焉置土石：況且往哪里放置土石呢？且，況且。蔫，哪里。置，放置、安放。eq\o\ac(○,19)投諸渤海之尾，隱士之北：把它扔到渤海邊上、隱土北面去。諸，相當(dāng)于“之于”。隱土，古地名。eq\o\ac(○,20)荷（hè）擔(dān)者三夫：三個(gè)能挑擔(dān)的人。荷，肩負(fù)、抗。eq\o\ac(○,21)叩石墾壤：敲石頭，挖泥土。叩，敲、打。eq\o\ac(○,22)箕畚（jīběn）：用竹篾、柳條等編織的器具。這里是用箕畚裝土石的意思。eq\o\ac(○,23)京城：復(fù)姓。eq\o\ac(○,24)孀（shuāng）妻：寡婦。eq\o\ac(○,25)遺男：指死了父親的男孩。eq\o\ac(○,26)始齔（chèn）：剛剛換牙，指七八歲。始：才、剛。齔，換牙。eq\o\ac(○,27)寒暑易節(jié)，始一反焉：冬夏換季，才往返一次。易，更替。節(jié)，季節(jié)。反，同“返”，往返。焉，語氣詞。eq\o\ac(○,28)叟（sǒu）：老年男子。eq\o\ac(○,29)甚矣，汝之不惠：意思是，你也太不聰明了！甚，嚴(yán)重。惠，同“慧”，聰明。eq\o\ac(○,30)殘年余力：老邁的年紀(jì)和殘余的氣力。eq\o\ac(○,31)毛：指草木。eq\o\ac(○,32)其：用在“如……何”前面加強(qiáng)反問語氣。eq\o\ac(○,33)長(zhǎng)息：長(zhǎng)嘆。eq\o\ac(○,34)汝心之固，固不可徹：你思想頑固，頑固到了不可改變的地步。徹，通達(dá)，這里指改變。eq\o\ac(○,35)不若：不如，比不上。eq\o\ac(○,36)弱子：幼兒，小孩。eq\o\ac(○,37)雖：即使。eq\o\ac(○,38)窮匱（kuì）：窮盡。eq\o\ac(○,39)苦：愁苦，這里指擔(dān)心。eq\o\ac(○,40)亡（wú）以應(yīng)：沒有話來回答。eq\o\ac(○,41)操蛇之神：神話中的山神，手里抓著蛇，所以叫操蛇之神。eq\o\ac(○,42)懼其不已：害怕他不停地干下去。已，停止。eq\o\ac(○,43)帝：指神話中的天帝。eq\o\ac(○,44)感其誠(chéng)：被他的誠(chéng)心所感動(dòng)。eq\o\ac(○,45)夸娥氏：神話中的大力神。eq\o\ac(○,46)一厝（cuò）朔東：一座放在朔方東部。厝，放置、安放。朔東，朔方東部，今山西北部一帶。eq\o\ac(○,47)雍：雍州，今陜西、甘肅一帶。eq\o\ac(○,48)隴斷：山岡阻隔。隴，同“壟”，高地。斷，隔絕。第24課周亞夫軍細(xì)柳古今對(duì)譯注釋周亞夫軍細(xì)柳文帝之后六年①，匈奴大入邊②。乃漢文帝后元六年，匈奴大舉侵入邊境。于是（文帝）以宗正③劉禮為將軍，軍霸上④；祝茲侯⑤徐厲任命宗正官劉禮為將軍，駐守霸上；（任命）祝茲侯徐厲為將軍，軍棘門⑥；以河內(nèi)守⑦亞夫?yàn)閷④?，軍?xì)為將軍，駐守棘門；任命河內(nèi)郡守周亞夫?yàn)閷④?，駐守細(xì)柳；以備胡。柳，以防備匈奴侵?jǐn)_。上自勞軍⑧。至霸上及棘門軍⑨，皇上親自去慰勞軍隊(duì)。到達(dá)霸上和棘門的軍營(yíng)時(shí)，（皇直馳入，將以下騎送上的車隊(duì)）長(zhǎng)驅(qū)直入，將軍及其屬下都騎著馬迎送皇迎。已而⑩之?細(xì)柳軍，軍士吏帝。不久，（皇上的車隊(duì)）前往細(xì)柳軍營(yíng)，軍營(yíng)將士都身被?甲，銳兵刃?，彀弓弩?，持滿?。天子先驅(qū)?披鎧甲，刀出鞘，張開弓弩，把弓拉滿。天子的先行引導(dǎo)至，不得入。先驅(qū)的人員來到軍營(yíng)前，（卻被攔?。┎坏眠M(jìn)入。先行引導(dǎo)的曰：“天子且?至！”軍門都尉?曰：“將軍令曰：人員說：“天子將要駕到！”軍門都尉說：“周將軍有令：‘軍中聞將軍令，不聞天子之詔??！本印姞I(yíng)中只聽從將軍的命令，不聽從天子的命令?！边^無何?，上至，又不得入。于是不多久，皇帝來到軍營(yíng)前，也（被攔住）不得進(jìn)入。于是，上乃使使持節(jié)?詔將軍：“吾欲入勞皇帝就派使臣手持符節(jié)下詔給周將軍：“我要進(jìn)營(yíng)慰問三軍?！眮喎蚰藗餮蚤_壁?門。軍?！敝軄喎蜻@才傳令打開營(yíng)門（讓皇上的車隊(duì)進(jìn)來）。壁門士吏謂從屬車騎曰：“將軍約，軍中不守營(yíng)門的官兵對(duì)隨從的車隊(duì)說：“周將軍規(guī)定，軍營(yíng)中不得驅(qū)馳?！庇谑翘熳幽税崔\?徐行。得縱馬奔馳?！庇谑牵熳泳拖铝羁刂谱≤囻R慢慢前行。至營(yíng)，將軍亞夫持兵揖?曰：“介胄來到營(yíng)中大帳前，將軍周亞夫手持兵器行禮說：“穿著盔之士不拜?，請(qǐng)以軍禮見?！奔字畬ⅲ恍泄虬荻Y，請(qǐng)?jiān)试S我行軍禮拜見（皇上）。”天子為動(dòng)?，改容式車?，天子被感動(dòng)了，表情嚴(yán)肅起來，扶著車前橫木俯下身子（向使人稱謝?：“皇帝敬勞將軍?！敝軄喎虮硎揪匆猓⒚诵妫骸盎实劬粗氐匚繂枌④?。”成禮而去。禮儀完畢就離去。既出軍門，群臣皆驚。文帝曰：出軍營(yíng)大門后，隨從的大臣們都十分驚愕。文帝說：“嗟乎，此真將軍矣！曩?者霸上、棘門“啊！這才是真將軍??！先前（看到的）霸上、棘門的軍軍，若兒戲耳，其將固?可襲而虜邪。隊(duì)，像兒戲罷了，他們的將軍是一定可以偷襲并俘虜?shù)?。至于亞夫，可得而犯邪！”稱善者久之。至于周亞夫，豈能被侵犯！”稱贊了周亞夫很久。EQ\o\ac(○,1)文帝之后六年：指漢文帝后元六年（前158）。文帝，漢高祖劉邦之子劉恒（前202—157），公元前180年至公元前157年在位。EQ\o\ac(○,2)入邊：侵入邊境。EQ\o\ac(○,3)宗正：掌管皇族事務(wù)的官員。EQ\o\ac(○,4)軍霸上：駐軍霸上。霸上，地名，一作“灞上”，因地處灞水西岸高原而得名，在今陜西西安東。EQ\o\ac(○,5)祝茲侯：封號(hào)。EQ\o\ac(○,6)棘門：原為秦宮門，在今陜西咸陽東北。EQ\o\ac(○,7)河內(nèi)守：河內(nèi)郡的太守。河內(nèi)，郡名，今河南北部地區(qū)。守，郡守，是漢代郡一級(jí)的行政長(zhǎng)官。EQ\o\ac(○,8)上自勞軍：皇帝親自去慰問軍隊(duì)。勞，慰問。EQ\o\ac(○,9)軍：軍營(yíng)。EQ\o\ac(○,10)已而：不久。EQ\o\ac(○,11)之：到，往。EQ\o\ac(○,12)被（pī）：同“披”，穿著。EQ\o\ac(○,13)銳兵刃：這里指刀出鞘。EQ\o\ac(○,14)彀（gòu）弓弩（nǔ）：張開弓弩。彀，張開。弩，用機(jī)械發(fā)箭的弓。EQ\o\ac(○,15)持滿：把弓拉滿。EQ\o\ac(○,16)先驅(qū)：先行引導(dǎo)的人員。EQ\o\ac(○,17)且：將要。EQ\o\ac(○,18)軍門都尉：守衛(wèi)軍營(yíng)的將官，職位低于將軍。EQ\o\ac(○,19)詔（zhào）：皇帝發(fā)布的命令。EQ\o\ac(○,20)居無何：過了不久。居，經(jīng)過。無何，不久。EQ\o\ac(○,21)持節(jié)：手持符節(jié)。節(jié)，符節(jié)，皇帝派遣使者或調(diào)動(dòng)軍隊(duì)的憑證。EQ\o\ac(○,22)壁：營(yíng)壘。EQ\o\ac(○,23)按轡（pèi）：控制住車馬。EQ\o\ac(○,24)持兵揖（yī）：手執(zhí)兵器行禮。揖，拱手行禮。EQ\o\ac(○,25)介胄之士不拜：穿戴著盔甲之將不行跪拜禮。介胄，鎧甲和頭盔，這里用作動(dòng)詞，指披甲戴盔。士，將領(lǐng)。EQ\o\ac(○,26)為動(dòng)：被感動(dòng)。EQ\o\ac(○,27)改容式車：表情嚴(yán)肅起來，扶著車前橫木俯下身子，表示敬意。式，同“軾”，車前橫木，這里用作動(dòng)詞，指扶軾。EQ\o\ac(○,28)稱謝：向人致意，表示問候。EQ\o\ac(○,29)曩（nǎng）：先前。EQ\o\ac(○,30)固：必，一定。第25課詩詞五首飲酒（其五）結(jié)廬①在人境②，而無車馬喧。將房屋建造在喧囂擾攘之地方，卻不會(huì)受到世俗交往的喧擾。問君何能爾③？心遠(yuǎn)地自偏。問我為什么能這樣，只要心志高遠(yuǎn)，自然就會(huì)覺得所處地方僻靜了。采菊東籬下，悠然④見南山。在東籬之下采摘菊花，閑適淡泊，遠(yuǎn)處的南山映入眼簾。山氣⑤日夕⑥佳，飛鳥相與還。傍晚南山景致甚佳，霧氣峰間繚繞，飛鳥結(jié)伴而還。此中有真意，欲辨已忘言⑦。這里面蘊(yùn)含著人生的真正意義，想要分辨清楚，卻已忘了怎樣表達(dá)。eq\o\ac(○,1)結(jié)廬：建造房舍。結(jié)，建造、構(gòu)筑