《壇經(jīng)》兩則素材

《壇經(jīng)》兩則---佛理禪趣淺淺談生活中的佛語大千世界拖泥帶水皆大歡喜閉門造車同床異夢天女散花自欺欺人自作自受頭頭是道本來面目水漲船高鸚鵡學(xué)舌引火燒身神通廣大無事不登三寶殿解鈴還須系鈴人大千世界：出自《起世經(jīng)》和《長阿含經(jīng)》?！笆澜纭?，本是一個佛教名詞，指的是無窮無盡的時間（世）和廣袤無垠的空間（界）。后用來指廣闊無邊的世界。天女散花：《維摩詰經(jīng)》記載，天女受如來佛的派遣，前去檢驗諸菩薩和弟子們的道行，將滿籃鮮花自空中傾下，落向正在參禪的眾人身上。道行夠的就會從身上墜落，唯有道行不夠的才會附著在身上不下墜。后多形容拋灑東西或大雪紛飛的樣子。水漲船高：出自《五燈會元》：“十五日前，水漲船高?！倍U宗認(rèn)為，“煩惱是功德之體”，煩惱越多，心的覺醒就越深刻，就像水位上升，船身也會隨之升高一樣。這是個帶有樸素的辯證法的觀點。比喻事物隨著它所憑借的基礎(chǔ)的提高而增長提高。頭頭是道：出自《壇經(jīng)》。原指內(nèi)心純真的自性，后來用來表示事物原來的樣子。頭頭是道：這是一個禪宗用語，表示“道”無所不在。語出《續(xù)傳燈錄》：“頭頭皆是道，法法本圓成?！焙蠖嘈稳菡f話做事很有條理。自作自受：出自《太子成道經(jīng)》：“自作業(yè)時應(yīng)自受?！敝缸约涸煜碌臉I(yè)因，應(yīng)該由自己承擔(dān)后果。自欺欺人：出自《石門文字禪》。意思是，從前有個違犯了佛法的人，卻自以為能夠承繼云門大師的衣缽，他那種既欺騙自己又欺騙別人的樣子，不用去描述就已經(jīng)全部顯示出來了。

指欺騙自己，也欺騙別人。同床異夢：出自《古尊宿語錄》：“同床共被，夢各不同?！北扔饕黄鹕罨蛘吖彩?，卻各有各的打算。閉門造車：出自《祖堂集》：“閉門造車，出門合轍?！币馑际?，雖然關(guān)起門來造車，但是由于按照統(tǒng)一的規(guī)格制作，使用時自然和道路上的車轍相合；由于義理一致，今天的修行者自然會和古代的圣賢相應(yīng)。比喻脫離實際，只憑主觀辦事。

皆大歡喜：出自《金剛經(jīng)》結(jié)尾：“聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行?！币馑际锹牱鹬v完了這部佛經(jīng)后，大家都非常高興，誠心實意地接受了佛佗的教導(dǎo)，并照著去做?，F(xiàn)指人人都高興滿意。拖泥帶水：出自《五燈會元》：“獅子翻身，拖泥帶水?！边@是禪宗僧人常用的一個譬喻，表示法力強大。比喻說話做事不干脆利落。

神通廣大：用來形容佛的法力廣大無邊。佛教宣稱，釋迦牟尼具有神秘莫測、無所不能的力量，這種力量叫做“神通力”。后形容本領(lǐng)高超，無所不能。

引火燒身：出自《法苑珠林》。佛教宣稱，羅漢成佛的時候，處理肉身的方法之一，是“自心出火燒身”。后比喻自討苦吃或自取滅亡。

鸚鵡學(xué)舌：出自《景德傳燈錄》。佛經(jīng)傳達(dá)的是佛的意思，不理解佛的意思只是誦讀經(jīng)文，就像鸚鵡學(xué)人說話一樣。后比喻人家怎么說，他也跟著怎么說。

解鈴還須系鈴人：出自《指月錄》。比喻誰的麻煩，仍須由誰解決。無事不登三寶殿：

“三寶”是佛教名詞，指佛教徒尊敬供養(yǎng)佛寶、法寶、僧寶等三寶，一般除了祈禱、禮拜等信仰活動，不能隨便進(jìn)入嬉戲，比喻沒事不上門。閱讀文本選段，完成下面試題。

慧能受法五祖夜至三更，喚慧能堂內(nèi)，說《金剛經(jīng)》?；勰芤宦?，言下便悟。其夜受法，人盡不知。便傳頓法及衣：“汝為六代祖，衣將為信稟，代代相傳；法以心傳心，當(dāng)令自悟。”五祖言：“慧能！自古傳法，氣如懸絲！若住此間，有人害汝，汝即須速去?！蹦夏鼙毙闶廊吮M傳南能北秀，未知根本事由。且秀禪師，于南荊府當(dāng)陽縣玉泉寺住持修行；慧能大師，于韶州城東三十五里曹溪山住。法即一宗，人有南北，因此便立南北。何以漸頓？法即一種，見有遲疾，見遲即漸，見疾即頓。法無頓漸，人有利鈍，故名漸頓。1．下列有關(guān)紅色的詞的解釋不正確的一項是（）A．其夜受法，人盡不知／受：給予。B．有人害汝，汝即須速去／去：離開。C．法即一宗，人有南北／宗：派別。D．見遲即漸，見疾即頓／疾：快速。A2．下列紅色虛詞的意義和用法完全相同的一項是（）A．①便傳頓法及衣②及其壯也，血氣方剛B．①法以心傳心②為之斗斛以量之C．①世人盡傳南能北秀②使盡之，而為之簞食與肉D．①故名漸頓②故君子必慎其獨也D3．下列有關(guān)文意的理解，不正確的一項是（）A．五祖弘忍大師想把衣缽傳授給慧能，又害怕別人加害慧能，所以選在三更時分，把慧能喚到佛堂中，秘密傳授《金剛經(jīng)》。B．五祖弘忍把衣缽傳給慧能后，宣布慧能是自己的傳人，為六祖；同時告誡他本門的秘笈是“以心傳心”，要引導(dǎo)弟子們自悟。C．弘忍傳授完《金剛經(jīng)》后，身體十分虛弱，已經(jīng)到了氣如懸絲的地步，為了保護(hù)好本門的法器，他要求慧能趕快離開佛堂。D．“南能北秀”都屬于弘忍一派，因傳人有南北分別，所以這樣說。神秀大師處北方，故稱“北秀”；慧能居南方，故稱“南能”。C4．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）何以漸頓？法即一種，見有遲疾，見遲即漸，見疾即頓。