初中語(yǔ)文-木蘭詩(shī)教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析教材分析課后反思

《木蘭詩(shī)》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)：1．了解人物形象，感受木蘭的女兒情、英雄氣，了解她的智慧，膽略和才能。2．學(xué)習(xí)古代勞動(dòng)人民勇敢樂(lè)觀的愛(ài)國(guó)精神和對(duì)和平生活的向往。3．培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立研究、合作探究的能力。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：理解木蘭的人物形象及體會(huì)木蘭替父從軍、保家衛(wèi)國(guó)的愛(ài)國(guó)主義精神。教學(xué)方法：情境教學(xué)法、誦讀法、討論點(diǎn)撥法、教學(xué)過(guò)程一、創(chuàng)設(shè)情景,導(dǎo)入新課學(xué)習(xí)新課之前，我們一起藍(lán)欣賞豫劇《花木蘭》選段。（播放視頻）花木蘭在中國(guó)是家喻戶(hù)曉的女英雄，豫劇唱詞說(shuō)“有許多女英雄也把功勞建，為國(guó)殺敵是代代出英賢”，這里面的女英雄指的就是木蘭。今天我們就一起學(xué)習(xí)這首《木蘭詩(shī)》。簡(jiǎn)檢查預(yù)習(xí)情況“樂(lè)府詩(shī)”及“樂(lè)府”《木蘭詩(shī)》又叫《木蘭辭》，選自宋朝郭茂倩編的《樂(lè)府詩(shī)集》，這是南北朝時(shí)北朝民歌的代表作?！皹?lè)府詩(shī)”是繼《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》之后，在漢魏六朝文學(xué)史上出現(xiàn)一種能夠配樂(lè)歌唱的新詩(shī)體?！赌咎m詩(shī)》與《孔雀東南飛》，被稱(chēng)為“樂(lè)府雙璧”?！皹?lè)府”本是官署的名稱(chēng)，負(fù)責(zé)制譜作曲，訓(xùn)練樂(lè)工，采輯詩(shī)歌民謠，以供朝廷祭祀宴享時(shí)演唱，并可以觀察風(fēng)土人情，考查政治得失。三、初讀課文，整體感知故事1．范讀課文（示范朗讀帶），學(xué)生在聽(tīng)中指出應(yīng)注意的字音。2．檢查預(yù)習(xí)效果，給加點(diǎn)的字詞注音。唧唧()機(jī)杼（）軍帖（）可汗（）鞍韉（）轡頭（）濺濺（）胡騎（）啾啾（）朔氣（）金柝（）十二轉(zhuǎn)（）百千強(qiáng)（）扶將（）阿姊（）霍霍（）舊時(shí)裳（）理云鬢（）3．小組疏通文意，說(shuō)說(shuō)情節(jié)。要求學(xué)生以“木蘭_________”句式概括每節(jié)內(nèi)容，橫線(xiàn)上限填四個(gè)字。（木蘭停機(jī)嘆息、替父從軍、奔赴戰(zhàn)場(chǎng)、征戰(zhàn)沙場(chǎng)、辭官還鄉(xiāng)、會(huì)見(jiàn)親人、謳歌英雄）四、細(xì)讀課文，感受木蘭形象1．學(xué)生四人一組討論：要求以“我從課文_____句讀到木蘭是一個(gè)_____的人”句式來(lái)表述。(時(shí)間為10分鐘左右)，學(xué)生小組討論，大膽舉手發(fā)言，明確自己眼中木蘭的形象：可能的回答有：學(xué)生1：我從課文“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶(hù)織”讀到木蘭是一個(gè)勤勞的人，因?yàn)椤皬?fù)”字表明木蘭紡線(xiàn)不是短時(shí)間的，而是長(zhǎng)年累月都在做！學(xué)生2：我從課文“不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。”“軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名，阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征?！弊x到木蘭是一個(gè)勇敢，堅(jiān)毅，忠孝兩全的人，因?yàn)槟咎m的嘆息聲是在為父親擔(dān)心，可見(jiàn)木蘭的孝順；“愿為市鞍馬”的一個(gè)“愿”字充分表明木蘭是一個(gè)勇敢，堅(jiān)毅，勇于擔(dān)當(dāng)重任，熱愛(ài)國(guó)家的人！學(xué)生3：我從課文“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。”讀到木蘭是一個(gè)英勇善戰(zhàn)的人，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)這么激烈，“十年”說(shuō)明打仗時(shí)間很長(zhǎng)，又死了很多人，而木蘭還能活著回來(lái)，足夠證明她的英勇善戰(zhàn)！還有，我從課文“歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)?？珊箚?wèn)所欲，木蘭不用尚書(shū)郎。愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。”讀到木蘭是一個(gè)不慕高官厚祿、情系故鄉(xiāng)、眷戀家園、熱愛(ài)和平生活的人，因?yàn)槟咎m立了赫赫戰(zhàn)功，因功受賞，可是她依然作出“愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)?！钡臎Q定，在她看來(lái)，打仗好像并不是為了建功立業(yè)，也不是為了高官厚祿，純粹是為了保衛(wèi)國(guó)家，使百姓能過(guò)上安定的生活，這種精神難能可貴。學(xué)生4：我從課文“開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳。當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃”讀到木蘭是一個(gè)熱愛(ài)生活、善于打扮、美麗可愛(ài)的女人，因?yàn)橄矚g打扮自己是女人的天性，能打扮自己，說(shuō)明對(duì)生活是充滿(mǎn)希望的、熱愛(ài)的；這些人也是可愛(ài)的、美麗的！學(xué)生5：我從課文“出門(mén)看伙伴，伙伴皆驚忙。同行十二年，不知木蘭是女郎！”讀到木蘭是一個(gè)機(jī)智，小心謹(jǐn)慎的人，因?yàn)槟咎m是一個(gè)女人，在軍隊(duì)里和戰(zhàn)友們一起生活了這么多年，竟然沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)，很難做到，可木蘭做到了！教師在其中要適時(shí)做出贊賞性和鼓勵(lì)性的評(píng)價(jià)，如：你分析的非常好！全班為你鼓掌！教師可板書(shū)：勤勞、善良、淳樸、謹(jǐn)慎（女兒情）機(jī)智、勇敢、剛毅、忠孝兩全（英雄氣）教師小結(jié)：木蘭之所以能流芳百世，因?yàn)樗羌扔信畠呵閼眩哂⑿蹥饪墓糯艹鼋韼接⑿坌蜗?，在替父從軍的行為中我們看到了她?qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷和渴望和平的美好心愿。2．請(qǐng)學(xué)生舉例古今中外的其他巾幗英雄（如穆桂英、梁紅玉、劉胡蘭、秋瑾、鄧穎超、撒切爾夫人）。五、深讀課文，走進(jìn)木蘭內(nèi)心世界假如你是木蘭的父母、伙伴、當(dāng)朝天子和《木蘭詩(shī)》的讀者，說(shuō)出此時(shí)你最想說(shuō)的話(huà)，在隨筆本上寫(xiě)200字的片段作文。五、拓展延伸木蘭是一位“奇女子”。她替父從軍是一種孝，保家衛(wèi)國(guó)是一種忠。那么我們現(xiàn)在作為中學(xué)生在現(xiàn)實(shí)和平的生活中，又應(yīng)該怎么樣來(lái)孝順父母，報(bào)效祖國(guó)呢？請(qǐng)你談?wù)勛约旱南敕āＡ?、布置作業(yè)1、背誦全文,品味凝練語(yǔ)言2、完成課后習(xí)題二3、200字的片段作文“木蘭,我想對(duì)你說(shuō)”寫(xiě)在隨筆本上４、根據(jù)課文內(nèi)容填空。（習(xí)題見(jiàn)《課時(shí)檢測(cè)》和《完全解讀》）1)寫(xiě)木蘭深明大義，代父從軍的句子是：_________________________2)寫(xiě)木蘭出征前緊張周密準(zhǔn)備的句子是：_________________________3)寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)激烈緊張的句子是：______________________________________-4)詩(shī)中描寫(xiě)邊塞戰(zhàn)地夜景的兩句是：_____________________________5)突出木蘭不圖功名利祿的高尚品德的句子是：______________________________-6)贊頌?zāi)咎m謹(jǐn)慎、聰明、勇敢、能力不遜男子的議論句是：_______________________七、板書(shū)設(shè)計(jì)：木勤勞、善良、淳樸、謹(jǐn)慎（女兒情）“奇”蘭巾幗英雄孝父愛(ài)國(guó)、渴望和平詩(shī)“英雄也嫵媚，女子亦剛強(qiáng)”機(jī)智、勇敢、剛毅、忠孝兩全（英雄氣）學(xué)情分析初中語(yǔ)文是各個(gè)學(xué)科的基礎(chǔ)，打好這個(gè)基礎(chǔ)，對(duì)開(kāi)發(fā)智力，發(fā)展思維，培養(yǎng)人才都是至關(guān)重要的。提高中學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，必須從初一抓起。下面就對(duì)我所教初一年級(jí)兩個(gè)班學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)現(xiàn)狀進(jìn)行一下簡(jiǎn)單介紹。兩個(gè)班級(jí)100多人，大部分同學(xué)學(xué)習(xí)積極性尚可，能較好地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的熱情也很高，但有一部分學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣不是很好，作業(yè)日記字體潦草，學(xué)習(xí)比較浮躁，不夠努力，這主要表現(xiàn)在課堂紀(jì)律和作業(yè)質(zhì)量方面。

一、學(xué)習(xí)狀態(tài)`

大部分同學(xué)都能聽(tīng)從老師的安排，跟上現(xiàn)有的進(jìn)度，學(xué)習(xí)積極熱情，但也有部分同學(xué)的理解能力和接受能力不盡人意，學(xué)習(xí)成績(jī)極不理想。從課堂上看，他們的注意力不能長(zhǎng)時(shí)間集中，很容易分心，做題時(shí)錯(cuò)誤比較多，懶惰，不愛(ài)讀書(shū)更不喜歡背書(shū)，在今后的教學(xué)過(guò)程中對(duì)這些孩子要特別注意。

二、學(xué)習(xí)習(xí)慣

兩個(gè)班級(jí)多數(shù)學(xué)生深得老師贊賞。比較喜歡上語(yǔ)文課，學(xué)習(xí)熱情也很高，并喜歡與老師友好相處，同學(xué)之間、師生之間常在一起交流學(xué)習(xí)體會(huì)。但仍有少部分學(xué)生學(xué)習(xí)懶散、學(xué)習(xí)習(xí)慣差，如：粗心大意、書(shū)寫(xiě)不認(rèn)真，不愿思考問(wèn)題，上課開(kāi)小差，依賴(lài)?yán)蠋熤v解，依賴(lài)同學(xué)的幫助，有些學(xué)生抄作業(yè)現(xiàn)象比較嚴(yán)重。三、解決方案及實(shí)施計(jì)劃對(duì)于優(yōu)秀學(xué)生，教師要繼續(xù)鼓勵(lì)他們刻努力進(jìn)步，要提高閱讀水平，多讀、多看、多寫(xiě)，這不僅是為了應(yīng)付考試，更主要的是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的感悟。對(duì)學(xué)困生，要進(jìn)一步培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣，盡量杜絕抄作業(yè)現(xiàn)象，是每個(gè)人在原有的基礎(chǔ)上有所進(jìn)步“要抓質(zhì)量，先抓習(xí)慣”。幫助學(xué)生培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法。。

2、進(jìn)一步加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的自信心。3、注重開(kāi)發(fā)性地使用教材，立足文本，大膽創(chuàng)新，對(duì)于知識(shí)的重難點(diǎn)力求把握準(zhǔn)確，突破有法。

4、注重積極的情感、負(fù)責(zé)的態(tài)度和正確的價(jià)值觀的培養(yǎng)，注意激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、建立信念。5、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣和方法。效果分析一、從教學(xué)目標(biāo)上分析

從教學(xué)目標(biāo)來(lái)看，重點(diǎn)突出。能力目標(biāo)、思想情感目標(biāo)有明確要求，體現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)；符合學(xué)生年齡實(shí)際和認(rèn)識(shí)規(guī)律，難易適度。

二、從處理教材上分析先用經(jīng)典的戲劇導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生的興趣，并為學(xué)習(xí)本節(jié)課內(nèi)容做鋪墊。在新課的學(xué)習(xí)中，注意了因材施教方法的運(yùn)用。三、從教學(xué)效果上分析

學(xué)生能很好的接受新的知識(shí)，對(duì)于新知識(shí)有哲濃厚的熱情，并且能夠聯(lián)系生活。只是有一小部分同學(xué)理解力稍顯不夠敏捷，還需努力加強(qiáng)課外閱讀，完善知識(shí)的儲(chǔ)備?！赌咎m詩(shī)》教材分析《木蘭詩(shī)》是中國(guó)古代文學(xué)史上一首流傳廣、影響大的樂(lè)府民歌，被收入現(xiàn)行的語(yǔ)文課本（人教版七年級(jí)下冊(cè)）。從詩(shī)歌對(duì)木蘭家庭的描述可以看出，木蘭不是一位大家閨秀，而是一個(gè)長(zhǎng)于農(nóng)家、以耕織為生的普通女性。這樣一位普通女性，卻替父從軍，做出了一番不普通的事業(yè)。這樣的一位女性形象，根植于北朝尚武的社會(huì)風(fēng)俗中，卻又高于現(xiàn)實(shí)生活。一、理想女性的塑造通讀全詩(shī)，不難看出，木蘭是詩(shī)人意識(shí)里理想女性的化身。在詩(shī)歌中，詩(shī)人主要通過(guò)以下兩方面塑造了木蘭這一理想的女性形象。（一）通過(guò)構(gòu)思木蘭替父從軍、辭官還鄉(xiāng)的情節(jié)，塑造了具有自由思想的木蘭形象《木蘭詩(shī)》中，詩(shī)人賦予木蘭這一女性形象以自由的思想。這突出表現(xiàn)在木蘭兩次不同尋常的主動(dòng)選擇。第一次主動(dòng)選擇是替父從軍。之所以說(shuō)她是主動(dòng)選擇，原因有二：第一，木蘭沒(méi)有從軍的義務(wù)。中國(guó)古代歷史上，沒(méi)有對(duì)女性征兵的先例，而且文中木蘭所說(shuō)“阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄”也證明了這一點(diǎn)。按這兩句詩(shī)理解，木蘭家里應(yīng)該從軍的首先是“阿爺”，其次是“阿弟”。無(wú)論是政府還是家人，均沒(méi)人想到讓木蘭從軍。況且，即使在特殊情況下需要由女性從軍，就木蘭家中女性成員看，木蘭并非排行老大，詩(shī)句“阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶(hù)理紅妝”看出她尚有“阿姊”，按照長(zhǎng)幼順序，也不該是木蘭從軍。因此，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，木蘭并非因?yàn)槟撤N義務(wù)被迫選擇從軍。第二，木蘭有從軍的積極愿望?！霸笧槭邪榜R，從此替爺征?！边@是她內(nèi)心活動(dòng)的表白，“愿”字表明了她的主動(dòng)。雖然開(kāi)始時(shí)木蘭在“嘆息”，但她的“嘆息”并非因?yàn)闊o(wú)奈，而是突破陳規(guī)前的矛盾和猶豫。一旦做出決定，木蘭就不再?lài)@息，而是滿(mǎn)懷激情地投入到從軍的準(zhǔn)備活動(dòng)中：“東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭?！边@些準(zhǔn)備能夠保證木蘭未來(lái)軍旅生活的質(zhì)量，所以置辦時(shí)她歡快地全心投入。在民歌中這種有關(guān)東、南、西、北方位的鋪陳渲染，不乏表現(xiàn)歡快場(chǎng)景的例子。如漢樂(lè)府《江南》中“魚(yú)戲蓮葉間，魚(yú)戲蓮葉東，魚(yú)戲蓮葉西，魚(yú)戲蓮葉南，魚(yú)戲蓮葉北”，就用多方排比，表現(xiàn)魚(yú)兒游戲的自由與喜悅。而且木蘭能夠四市行走購(gòu)置軍需，也是她日常行動(dòng)具有充分自由的體現(xiàn)。第二次主動(dòng)選擇是得勝后辭官還鄉(xiāng)。詩(shī)中說(shuō)：“木蘭不用尚書(shū)郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)?！庇纱丝芍?，只要木蘭愿意，她可以在朝廷做官，但是，“愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)”，木蘭還是主動(dòng)選擇了辭官還鄉(xiāng)?！盃斈锫勁畞?lái)，出郭相扶將”“阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶(hù)理紅妝”“阿弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊”，或許是實(shí)寫(xiě)親人們激動(dòng)準(zhǔn)備迎接木蘭回家的場(chǎng)景，或許是作者的暇想，但都可以反映出木蘭對(duì)于返鄉(xiāng)后家庭生活的憧憬和盼望。從軍有木蘭對(duì)軍旅生活的憧憬，是對(duì)不尋常生活探索與冒險(xiǎn)的嘗試；返鄉(xiāng)則有她對(duì)家鄉(xiāng)生活的渴望，是對(duì)其傾心的生活方式的自主選擇。詩(shī)人正是通過(guò)替父從軍、辭官還鄉(xiāng)這兩個(gè)情節(jié)的描寫(xiě)，使木蘭既完成了自我價(jià)值的追求，又完成了對(duì)親情的付出，從而塑造出一位做事果敢，能胸有成竹應(yīng)對(duì)突發(fā)事件，不貪圖功名富貴的具有自由思想的女性形象。（二）通過(guò)對(duì)木蘭家居生活與從軍生活的描寫(xiě)，塑造了剛?cè)峒鏉?jì)的木蘭形象.《木蘭詩(shī)》在開(kāi)頭和倒數(shù)第二段描寫(xiě)了木蘭的家居生活。詩(shī)歌開(kāi)頭兩句：“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶(hù)織。不聞機(jī)杼聲，唯聞女嘆息?！庇靡粋€(gè)典型的織布場(chǎng)景襯托出木蘭的勤勞，用停機(jī)沉思引發(fā)的“嘆息”表現(xiàn)出木蘭的細(xì)心與敏感。而“愿為市鞍馬，從此替爺征”，則表現(xiàn)出木蘭對(duì)于親人的柔情關(guān)懷。在此，不妨把木蘭與另一首北朝樂(lè)府詩(shī)《李波小妹歌》描寫(xiě)的女英雄李波小妹做一比較。此詩(shī)說(shuō)道：“李波小妹字雍容。褰裙逐馬如卷蓬。左射右射必疊雙。婦女尚如此。男子安可逢。”（《古詩(shī)源》）李波小妹的彪悍形象通過(guò)特定的生活場(chǎng)景———馬上騎射得以體現(xiàn)，頗有男兒氣概。在此，我們無(wú)法想象李波小妹端坐織布機(jī)前的情景，她雖然英勇善戰(zhàn)但沒(méi)有柔性美。兩相對(duì)比，同是女英雄的木蘭對(duì)于女性美的保持是多么可貴。詩(shī)歌倒數(shù)第二段則是這樣描寫(xiě)木蘭的返鄉(xiāng)生活的：“開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳。當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃?！睆倪@個(gè)描寫(xiě)可以看出，木蘭的日常穿著與“褰裙逐馬如卷蓬”的李波小妹截然不同，她是完全女性化的。由她對(duì)鏡打扮，更可看出她對(duì)女性美的追求一點(diǎn)也不因馳騁疆場(chǎng)而減弱。如果單看這兩處描寫(xiě)，我們對(duì)木蘭的認(rèn)識(shí)幾乎就是一個(gè)從事耕織的農(nóng)家女子，有著女性打扮，且不乏愛(ài)美之心的傳統(tǒng)女性形象。如果僅限于此，木蘭就不會(huì)是木蘭了。使木蘭區(qū)別于其他女性的，正是她陰柔外表之下的內(nèi)在陽(yáng)剛。這陽(yáng)剛的一面借助于從軍這一環(huán)節(jié)得到凸現(xiàn)?！赌咎m詩(shī)》中木蘭決定替父從軍，已初顯她的堅(jiān)韌。接著通過(guò)描寫(xiě)她果敢地到市場(chǎng)購(gòu)置從軍行裝、暮宿黃河邊、暮至黑山頭奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，漸次賦予她巾幗不讓須眉的陽(yáng)剛之氣。而“萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛，朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”，寫(xiě)出了她在戰(zhàn)斗過(guò)程中經(jīng)受的艱苦卓絕的歷練。“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”，十年戰(zhàn)斗生涯，從軍將士在殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)中死亡無(wú)數(shù)，但木蘭不僅能生還，而且還“策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)”，建立了赫赫戰(zhàn)功。這一描寫(xiě)，無(wú)疑將木蘭陽(yáng)剛英武的形象濃墨重彩地烘托了出來(lái)。詩(shī)歌以木蘭從軍為中心的所有環(huán)節(jié)的設(shè)置，都是為了突出木蘭陽(yáng)剛英武的一面?？梢哉f(shuō)，詩(shī)歌正是通過(guò)上述兩種不同生活的描述，完成了木蘭剛?cè)峒鏉?jì)個(gè)性塑造。木蘭在尋常生活中就是一位尋常女性，一旦身處非常情境，她超越一般女性的思想就會(huì)促使她做出非同尋常的舉動(dòng)。劉向的《列女傳》中，這類(lèi)感召與鼓舞著人性積極向上的女性不在少數(shù)，如挺身救父的緹縈，為父復(fù)仇的女休，這些女子照耀千古的理想形象的完成，均得益于非常事件的發(fā)生。二、文學(xué)表達(dá)的賞析理想女性的形象塑造必然借助其優(yōu)秀的文學(xué)語(yǔ)言表達(dá)，這也是《木蘭詩(shī)》成為文學(xué)名篇的原因之一。（一）體會(huì)詩(shī)中挑釁的語(yǔ)氣詩(shī)歌結(jié)尾：“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？”體現(xiàn)了詩(shī)人的兩性認(rèn)識(shí)，即：不否認(rèn)男性和女性的生理差異，但強(qiáng)調(diào)在非常事件中，女性也可以和男性一樣建立同樣功績(jī)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值。詩(shī)人于女性立場(chǎng)，表達(dá)語(yǔ)氣中明顯流露出對(duì)男性的挑釁?！俺鲩T(mén)看火伴，火伴皆驚惶。同行十二年，不知木蘭是女郎。”伙伴的反應(yīng)，也是詩(shī)人設(shè)想到的很多男性在木蘭面前的慣常反應(yīng)。（二）留心性別用語(yǔ)的兩次轉(zhuǎn)換首節(jié)和“旦辭爺娘去”一節(jié)，詩(shī)人陳述與木蘭自稱(chēng)均用“女”，說(shuō)明木蘭在從軍后，內(nèi)心并未把自己等同于男子，對(duì)自己的女性生活也沒(méi)有排斥與背叛，而是滿(mǎn)懷想念，只不過(guò)把萬(wàn)般柔情藏于陽(yáng)剛的外表之下?！叭f(wàn)里赴戎機(jī)”之后的爭(zhēng)戰(zhàn)過(guò)程和“歸來(lái)見(jiàn)天子”兩節(jié)中均以“壯士”和“兒”稱(chēng)呼木蘭。返鄉(xiāng)后的一節(jié)中又分別以“女”“妹”“姊”和“女郎”稱(chēng)呼木蘭?？梢钥闯觯?shī)人對(duì)于木蘭的稱(chēng)呼，隨著木蘭社會(huì)角色的轉(zhuǎn)變而轉(zhuǎn)變，即木蘭的性別角色跟隨她的社會(huì)角色同步轉(zhuǎn)變，而且這個(gè)轉(zhuǎn)變非常自然。這種自然轉(zhuǎn)變顯然源于詩(shī)人對(duì)性別的認(rèn)識(shí)，即所謂男女性別的界定是相對(duì)的、有條件的，而非絕對(duì)的、無(wú)條件的。這也照應(yīng)了詩(shī)歌末句“雙兔傍地走，安能辨我是雄雌”的挑釁語(yǔ)氣。詩(shī)人在塑造一個(gè)理想女性的同時(shí)，也在試圖填平兩性間的深塹，修正世人對(duì)兩性的尋常界定。日常生活中女性角色的出現(xiàn)與戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中男性角色的出現(xiàn)都很尋常，并未讓木蘭糾結(jié)與痛苦，相反，她都能坦然接受并且圓滿(mǎn)地實(shí)現(xiàn)了二者截然不同的社會(huì)價(jià)值。這樣的轉(zhuǎn)換其實(shí)也暴露了詩(shī)人的潛意識(shí)，一般意義上的男性本色更加適合戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境，女性因溫柔和婉約故而是被排除在戰(zhàn)爭(zhēng)之外的。所需注意的是，“壯士”一詞非指一般男性，而是具有陽(yáng)剛本色的男性。木蘭的優(yōu)勢(shì)在于剛?cè)徂D(zhuǎn)換的自然，因?yàn)樗旧砭褪沁@樣一個(gè)融男性的豪俠與女性柔美于一體的理想的、自由的女性。（三）關(guān)注詩(shī)意生活場(chǎng)景的選取《木蘭詩(shī)》僅有三百余字，敘述的語(yǔ)言非常簡(jiǎn)練，但是卻概括了木蘭從從軍前的準(zhǔn)備到從軍而后返鄉(xiāng)的整個(gè)過(guò)程，而且不乏生動(dòng)感人的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，這不能不歸功詩(shī)人對(duì)詩(shī)意的生活場(chǎng)景的選取。全詩(shī)所選場(chǎng)景有這樣幾個(gè)：當(dāng)戶(hù)織、買(mǎi)行裝、夜思鄉(xiāng)、堂辭官、迎返鄉(xiāng)。前兩個(gè)場(chǎng)景的主角是女性角色的木蘭，“當(dāng)戶(hù)織”這一場(chǎng)景不僅表現(xiàn)出木蘭的勤勞，而且用“嘆息”表現(xiàn)她的敏感細(xì)心和對(duì)親人的體貼?！百I(mǎi)行裝”這一場(chǎng)景則表現(xiàn)出木蘭面對(duì)突發(fā)事件的果決與行動(dòng)的迅速。中間兩個(gè)場(chǎng)景的主角是男性角色的木蘭，“夜思鄉(xiāng)”這一場(chǎng)景表現(xiàn)出木蘭雖然已偽裝成陽(yáng)剛的男性，但是內(nèi)心依然保留有女性的溫情與自然。“堂辭官”這一場(chǎng)景突出木蘭對(duì)于人生選擇的清醒與理性的把握。“迎返鄉(xiāng)”這個(gè)場(chǎng)景，是作為一個(gè)理想女性對(duì)于自己鐘愛(ài)的理想生活的回歸，渲染了親人們對(duì)于她的回歸所表現(xiàn)出的理解與感激，洋溢著冒險(xiǎn)實(shí)踐后的滿(mǎn)足與自由回歸后的喜悅與激動(dòng)。行軍前后，木蘭過(guò)的都是鄉(xiāng)村生活，但是前者是無(wú)意識(shí)的被動(dòng)行為，后者是有意識(shí)的主動(dòng)行為，就像陶淵明后期的歸隱田園一樣，是一種經(jīng)過(guò)審視后的生活方式的自主選擇。筆者認(rèn)為，針對(duì)中學(xué)生的語(yǔ)文閱讀，首要不在于知識(shí)的傳授，而是閱讀方法的習(xí)得與獨(dú)立思考習(xí)慣的培養(yǎng)，這樣它才能同其他人文學(xué)科一同承擔(dān)起獨(dú)立人格精神的塑造。詩(shī)人創(chuàng)作的初衷我們已不得而知，本文所述也只是筆者眼中的一個(gè)“哈姆雷特”，但是不失為引領(lǐng)中學(xué)生賞析《木蘭詩(shī)》的一種值得探索的方式，或許可以借此開(kāi)闊學(xué)生的眼界，并鼓勵(lì)學(xué)生產(chǎn)生解讀文學(xué)作品的創(chuàng)新精神。閱讀《木蘭詩(shī)》完成練習(xí)

1.選擇對(duì)字詞理解正確的項(xiàng)。

①策勛十二轉(zhuǎn)（）A．次B．回C．轉(zhuǎn)動(dòng)

②賞賜百千強(qiáng)（）A．多B．大C．有余

③愿為市鞍馬（）A．市場(chǎng)B．買(mǎi)C．集市

④愿馳千里足（）A．希望B．愿意C．能夠

2.選出對(duì)“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”翻譯正確的一項(xiàng)是（）

A．將軍和壯士從軍十年，經(jīng)歷了千百戰(zhàn)斗。有的死了，有的勝利歸來(lái)。

B．將軍和壯士戰(zhàn)斗死去了，壯士從軍十年勝利歸來(lái)。

C．將軍在千百次戰(zhàn)斗中死去了，木蘭卻在十年后回來(lái)了。

D．從軍十年，經(jīng)歷了千百次戰(zhàn)斗，將軍死去了，壯士歸來(lái)了。

3.對(duì)第3段中的“不聞……但聞……”分析正確的一項(xiàng)是（）

A．采用對(duì)比手法，反映戰(zhàn)爭(zhēng)緊迫。

B．采用反復(fù)手法，表達(dá)了木蘭對(duì)親人的深切懷念。

C．采用對(duì)比手法，表達(dá)了木蘭對(duì)親人的深刻思念，極大地豐富了女英雄的形象。

D．采用反復(fù)手法，表達(dá)了木蘭與親人分離極其悲痛的心理。

4.對(duì)“昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵”一句中的“大”字的理解準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）

A．表明了可汗的積極性很高。

B．“大”就是大規(guī)模的意思。

C．顯現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)緊張、頻繁、涉及范圍廣。

D．意思是非常、十分。

5.對(duì)下列句子修辭手法依次判斷正確的一項(xiàng)是（）

①不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。

②阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄。

③東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭。

④旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。

A．比喻對(duì)偶反復(fù)夸張B．對(duì)偶對(duì)偶排比對(duì)偶

C．借代反復(fù)排比對(duì)偶D．對(duì)偶反復(fù)對(duì)偶比喻

6.對(duì)“但聞黃河流水鳴濺濺”“但聞燕山胡騎鳴啾啾”兩句理解正確的一項(xiàng)是（）

A．寫(xiě)征程的遙遠(yuǎn)和軍情的急迫。

B．寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)到來(lái)的悲涼氣氛。

C．以宿營(yíng)地空曠寂涼烘托木蘭離家思親的情懷。

D．寫(xiě)行軍旅途的歡快。

7.朗讀下列語(yǔ)句停頓恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．不聞/爺娘喚女聲，但聞/燕山胡騎鳴啾啾。

B．雙兔/傍地走/，安/能辨我是雄雌。

C．萬(wàn)里赴/戎機(jī)，關(guān)山度/若飛。

D．爺娘聞/女來(lái)，出郭相/扶將。

《木蘭詩(shī)》教學(xué)反思要想比較我講的課與好學(xué)堂的差距，首先要明確的是什么是好學(xué)堂。其實(shí)用我現(xiàn)在的眼光，也不能給好學(xué)堂一個(gè)十分準(zhǔn)確的定義。但對(duì)于我們一線(xiàn)的任課老師，用感性的、直觀的方法來(lái)認(rèn)識(shí)或評(píng)價(jià)一節(jié)課的優(yōu)劣，是最方便也最適用的。一般來(lái)說(shuō)，學(xué)生語(yǔ)文能力的形成是在課堂上。因此，就有了“得法于課內(nèi)，得益于課外”“向四十分鐘要質(zhì)量”的說(shuō)法。首先，要以學(xué)生為本。時(shí)間是學(xué)生的，空間是學(xué)生的，是學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言，因此，學(xué)生理應(yīng)是學(xué)習(xí)的主體。老師是為學(xué)生服務(wù)的，是配角，充分讓學(xué)生進(jìn)行聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的語(yǔ)言活動(dòng)，千萬(wàn)不能互換角色，本末倒置。課堂上學(xué)生要真學(xué)、真思、真練、真會(huì)，學(xué)生的主體地位切實(shí)落實(shí)。在課堂上我也安排了聽(tīng)，說(shuō)，讀，寫(xiě)的訓(xùn)練，可是這些訓(xùn)練都是以老師的問(wèn)題為引導(dǎo)，缺少學(xué)生的真正質(zhì)疑。對(duì)于這堂課要解決的問(wèn)題教學(xué)目標(biāo)和重點(diǎn)設(shè)置的比較簡(jiǎn)單，課后反思起來(lái)，課容量安排得還是不夠緊湊。可以說(shuō)學(xué)生對(duì)木蘭的形象整體上應(yīng)該有自己的認(rèn)識(shí)，從課堂上的表現(xiàn)看，學(xué)生對(duì)老師提出的問(wèn)題思考的程度不積極也不激動(dòng)，因?yàn)閷W(xué)習(xí)任務(wù)不經(jīng)努力就輕而易舉地完成了。而我卻把本來(lái)簡(jiǎn)單的問(wèn)題復(fù)雜化了。沒(méi)有在課堂上很好地引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑和思考。在整堂課上，大部分是老師安排的痕跡。課堂的生成沒(méi)有。沒(méi)有給學(xué)生提問(wèn)的空間。有價(jià)值有深度的問(wèn)題沒(méi)有被提出來(lái)。在學(xué)生讀的訓(xùn)練中，只設(shè)計(jì)了去體味人物的形象，而沒(méi)有關(guān)注語(yǔ)言的品味。事實(shí)上是可以把兩者結(jié)合在一起的。一堂好的語(yǔ)文課，首先得有“語(yǔ)文味”。語(yǔ)文味越濃，課就越好。語(yǔ)文課的最大問(wèn)題，不是怎么教的問(wèn)題，而是教什么的問(wèn)題。語(yǔ)文課的最大悲哀是語(yǔ)文本體的淡化和失落。那么，什么是“語(yǔ)文味”？“語(yǔ)文味”就是守住語(yǔ)文本體的一畝三分地。語(yǔ)文的本體是什么？顯然不是語(yǔ)言文字所承載的內(nèi)容，即“寫(xiě)的什么”。而是用什么樣的語(yǔ)言形式來(lái)承載這些內(nèi)容，即“怎么寫(xiě)的”。語(yǔ)文要學(xué)的就是“這個(gè)”。語(yǔ)文味所指的就是“這個(gè)味”。具體來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文味表現(xiàn)在“動(dòng)情誦讀、靜心默讀”的“讀味”，“圈點(diǎn)批注、摘抄書(shū)作”的“寫(xiě)味”，“品詞品句、咬文嚼字”的“品味”。在這里，很顯然我缺失了品詞品句，咬文嚼字。缺少對(duì)學(xué)生關(guān)于對(duì)語(yǔ)言的品味的指導(dǎo)。使語(yǔ)文味有了很大的缺失。在練筆的訓(xùn)練中，孩子們表現(xiàn)不錯(cuò)但看不到他們成長(zhǎng)發(fā)展的軌跡；在練筆的設(shè)置上，關(guān)注的更多是學(xué)生拓展想象的空間，站在木蘭的角度體味她當(dāng)時(shí)的所感，從而更好的感受人物形象，所以在寫(xiě)作方法的指導(dǎo)上，沒(méi)有給出有效的方法。即使沒(méi)有任何指導(dǎo)，學(xué)生也能自主地完成這次的練筆任務(wù)。所以本次練筆的訓(xùn)練，不能給予學(xué)生在寫(xiě)作實(shí)戰(zhàn)上一個(gè)發(fā)展的方向。總之，這堂課離好學(xué)堂的差距非常大。真正的好課應(yīng)該是靈動(dòng)的、智慧的、動(dòng)態(tài)生成的。具體地說(shuō)老師備課時(shí)在目標(biāo)的確定、內(nèi)容的安排、方法的選擇、媒體的運(yùn)用作了充分的思考與準(zhǔn)備后，在窮盡教學(xué)中可能出現(xiàn)的各種變化而作出應(yīng)對(duì)措施后，就要把整個(gè)身心都投入到課堂中去，把目光都集中到每一個(gè)學(xué)生身上，關(guān)注他們表情的變化，傾聽(tīng)他們發(fā)言的內(nèi)容，觀察他們討論的狀況，了解他們掌握的程度……然后該激勵(lì)的激勵(lì)，該點(diǎn)撥的點(diǎn)撥，該示范的示范，該調(diào)整的調(diào)整……做到靈活應(yīng)變，因勢(shì)利導(dǎo)。這樣，我們的課堂教學(xué)才能充滿(mǎn)激情與智慧，充滿(mǎn)生機(jī)與活力，充滿(mǎn)挑戰(zhàn)與創(chuàng)新?！赌咎m詩(shī)》課標(biāo)分析一、

說(shuō)教材

《木蘭詩(shī)》是七年級(jí)下冊(cè)第二單元的一篇古詩(shī)，是我國(guó)南北朝時(shí)期北朝的一首長(zhǎng)篇敘事民歌，記述了木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰(zhàn)沙場(chǎng)，凱旋回朝,辭官還家的故事，充滿(mǎn)傳奇色彩。全詩(shī)明朗剛健、質(zhì)樸生動(dòng)，具有濃郁的民歌情味,適于吟誦，有利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的語(yǔ)感。

二、

說(shuō)教學(xué)目標(biāo)的確定

1.依據(jù)

階段目標(biāo)：新課標(biāo)主張中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)致力于全面提高學(xué)生的語(yǔ)文能力和人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的語(yǔ)感，發(fā)展學(xué)生的思維和創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成學(xué)習(xí)語(yǔ)文的良好習(xí)慣。初中古詩(shī)文的教學(xué)，則以培養(yǎng)學(xué)生的興趣與語(yǔ)感為主體并適當(dāng)積累一定的文言文詞句知識(shí)，使學(xué)生對(duì)中國(guó)古文學(xué)有所了解。單元目標(biāo)：反復(fù)朗讀，整體感知課文的思想內(nèi)容，培養(yǎng)崇高的愛(ài)國(guó)主義情操，揣摩精彩段落和關(guān)鍵詞句，學(xué)習(xí)語(yǔ)言運(yùn)用的技巧

2.確定教學(xué)目標(biāo)

圍繞階段目標(biāo)和單元目標(biāo)，本節(jié)課通過(guò)教學(xué)主要引導(dǎo)學(xué)生掌握以下內(nèi)容：

知識(shí)目標(biāo)：①、文言知識(shí)，初步了解一些文言知識(shí)。②、初步了解民歌的特點(diǎn)。③、感受花木蘭的女兒情，英雄氣，了解她的智慧，膽略和才能。能力目標(biāo)：①、從整體上把握詩(shī)歌的內(nèi)容，準(zhǔn)確、完整地復(fù)述課文，提高概括能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。②、學(xué)習(xí)本文敘事詳略得當(dāng)?shù)膶?xiě)法，體會(huì)其效果。③、培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立研究、合作探究的能力。情感目標(biāo)：培養(yǎng)崇高的愛(ài)國(guó)主義情操和英雄氣概。

教學(xué)重點(diǎn)：本課語(yǔ)言文字通俗，所以計(jì)劃把朗讀課文、分析人物、感悟語(yǔ)言特點(diǎn)作為重點(diǎn)。

三、