《唐朝的中外文化交流》

西游記唐朝的中外文化交流本節(jié)課學(xué)習(xí)的內(nèi)容唐朝對外主要交通路線圖遣唐使唐朝訪問日本唐朝訪問天竺唐朝成為經(jīng)濟文化交流中心的原因交往的事例及影響《職貢圖》唐閻立本新羅日本天竺波斯大食(東羅馬帝國)根據(jù)<<唐朝對外主要交通路線圖>>，你能找出唐朝時與中國有交往的國家和地區(qū)嗎?試一試長安拂菻波斯灣

紅海鑒真盲目航東海，一片精誠照太清。舍己為人傳道藝，唐風(fēng)洋溢奈良城。

——郭沫若鑒真（688～763年）揚州江陰人，俗姓淳于。原為揚州大明寺高僧，精通佛經(jīng)和醫(yī)學(xué)。日本僧人榮睿．普照等曾邀請他去日本，先后五次東渡，均未成功。

753年，已雙目失明的鑒真帶著弟子第六次東渡，到達日本。他帶去佛教經(jīng)典以及建筑、雕刻和醫(yī)學(xué)等知識，對促進中日文化交流和日本文化的發(fā)展作出了貢獻。鑒真在日本十年，深受日本人民的崇敬，死后葬在日本的唐招提寺。玄奘取經(jīng)圖玄奘西行與回國路線圖河西走廊西域那爛陀寺遺址玄奘講經(jīng)處大唐國者，法式備定，珍國也,常須達。

——《日本書紀》遣唐使

中國唐代時，日本派赴中國的使節(jié)團。唐朝代隋以后，日本沿襲遣使入隋的舊制，繼續(xù)派出遣唐使。630年第一次遣使，最后一次在838年。初期使團共200余人，乘船2艘，以后增為4艘，人數(shù)增至500余人。學(xué)習(xí)內(nèi)容唐朝對日本產(chǎn)生的影響制度學(xué)習(xí)唐朝制度，進行大化革新教育設(shè)立大學(xué)，完善學(xué)制建筑日本的都城平城京仿照唐朝長安文化參照漢字，創(chuàng)制日本文字生活風(fēng)俗飲食、服飾、茶道等端陽節(jié)、七巧祭、中元節(jié)、重陽節(jié)登高等唐朝開元通寶621年日本和同開寶708年唐代繪畫日本浮世繪唐長安城平面圖日本平城京平面圖唐代仕女日本和服唐朝成為經(jīng)濟文化交流中心的原因：1、唐朝有發(fā)達的對外交通；2、唐朝國家統(tǒng)一，國力強盛，經(jīng)濟繁榮，文化昌盛，創(chuàng)造了高度發(fā)達的封建文明，在當時世界上居領(lǐng)先地位；3、唐朝的統(tǒng)治者實行比較開明的對外政策，他們對“遠夷”不歧視，對外來文化不排斥，在一定程度上實行了開放政策，這種政策的形成一是他們對外來文化的需要，二是對自身文化的自信.1.下列史實能夠反映唐朝中外文化雙向交流的是（

）

①鑒真東渡

②唐太宗被尊稱為“天可汗”

③玄奘西行

④遣唐使來華

⑤陜西西安出土的唐代大食旅行者陶俑

A．①②③④

B．①②⑤

C．①③④⑤

D．①②③⑤練一練2.唐朝，中日僧人為兩國的文化交流做出過突出的貢獻。其中，主持修建唐招提寺的高僧是（

）

A.空海

B.鑒真

C.玄奘

D.阿倍仲麻呂CB3.玄奘西游”和“鑒真東渡”備受后人稱頌，其最根本的原因是（）A.不畏艱難的精神B.有高深的佛教學(xué)識C.研究和弘揚佛學(xué)的執(zhí)著追求D.促進中外文化交流4.玄奘西行是古代中印兩國人民友好交往的見證，他游學(xué)、研習(xí)內(nèi)容主要涉及的宗教是()A.基督教B.伊斯蘭教C.道教D.佛教DD5.某班的黑板報設(shè)計選定的主題是“唐朝的中外交往”并擬定了四個標題，請你指出哪一項是不恰當?shù)模?/p>

）A.文成公主入藏與松贊干布成親B.鑒真東渡宣揚中國文化C.玄奘西游天竺取經(jīng)D.日本遣唐使來華6.在社會生活上至今還保留著中國唐朝人某些風(fēng)尚的國家是（）。A.印度B.朝鮮C.韓國D.日本AD7.如果你想研究唐朝時印度的歷史，最好的參考書籍是（）A.《史記》B.《資治通鑒》C.《西游記》D.《大唐西域記》9.《西游記》中關(guān)于“唐僧取經(jīng)”的故事廣泛流傳，它取材于唐初著名僧人玄奘西游天竺取經(jīng)的史實。當時的天竺指今天(）A.日本B.印度一帶C.伊朗D.阿拉伯地區(qū)8.唐朝時期，應(yīng)日本邀請，六次東渡日本的唐朝高僧是()A.玄奘B.鑒真C.晁衡D.崔致遠D

BB材料一：鑒真東渡，歷時12年，雙目失明，以66歲的高齡東渡成功，傳揚了唐朝文化。材料二：玄奘孤身一人，歷經(jīng)17年之久，5萬里行程，途經(jīng)138個