2023年甘肅省蘭州市高三高考一模語文試卷含詳解

2023年甘肅省第一次高考診斷考試語文

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（-）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

比較中西建筑藝術(shù)的不同，可程括為“穩(wěn)定”和“變革”。中國(guó)木結(jié)構(gòu)建筑體系和院落空間傳統(tǒng)從夏朝開

始，一直演繹至明清，這種發(fā)展是有序的、承上啟下的漸進(jìn)；而西方建筑，從古希臘、古羅馬建筑一直到中世紀(jì)

哥特式基督教堂及文藝復(fù)興建筑，則表現(xiàn)出風(fēng)格變革后的多樣性。建筑文化的不同，使中西方建筑裝飾藝術(shù)在色

彩、圖案和手法上有著明顯的差異。

中國(guó)傳統(tǒng)建筑的色彩裝飾一般比較平和，體現(xiàn)出清醒的理性精神，具有長(zhǎng)期穩(wěn)定性，并形成了一定的規(guī)則。

例如，房屋的主體部分一般用“暖色”，尤其愛用朱紅色；檐下陰影部分用藍(lán)綠相配的“冷色”；門窗用朱紅

色。宮殿、壇、廟等一些重要的紀(jì)念性建筑，多以黃色和紅色為主色調(diào)，上覆黃、綠或藍(lán)色的琉璃瓦。中國(guó)傳統(tǒng)

建筑的裝飾色彩因附著了過多的社會(huì)政治內(nèi)容而成為標(biāo)示等級(jí)觀念的象征性符號(hào)?！洞呵?谷梁傳》有“天子丹，

諸侯黝堊，大夫蒼”的記載；清代規(guī)定公侯的門屋為金色，一至二品官為綠色，三至九品官為黑色，民居只能用

灰色。西方建筑的色彩裝飾遠(yuǎn)沒有中國(guó)宮殿建筑和皇家園林以黃、紅兩色貫穿始終所形成的濃緡綺麗，也與以

黑、白兩色為主色調(diào)的文人園林的質(zhì)樸淡雅有別，而是在變化的時(shí)代發(fā)展中追求裝飾色彩的變更，并結(jié)合時(shí)代特

色巧妙地變換，以此為核心有效展現(xiàn)出西方國(guó)家的宗教主題及歷史文化精髓。

中國(guó)傳統(tǒng)建筑擁有豐富多樣的裝飾圖案，各種動(dòng)、植物圖案裝飾，如松、柏、桃、竹、龍、虎、鳳、龜?shù)龋?/p>

對(duì)建筑設(shè)施起到了良好的美化作用，寄寓了廣大人民對(duì)生活的祝愿和追求，展現(xiàn)出濃厚的民族生活氣息。其中，

動(dòng)物圖案應(yīng)用較廣，以龍為最多。在人們心目中，龍既具有裝飾效果，也已經(jīng)成為一種降妖去魔的力量的化身。

西方古代建筑的裝飾圖案遠(yuǎn)沒有中國(guó)的豐富，卻始終處于變革狀態(tài)。早期建筑多以模仿自然界中的植物花葉編織

紋樣為裝飾的主要圖案，如草、蘆葦、鐮蔓等的裝飾紋樣。古羅馬時(shí)期受“適用、堅(jiān)固、美觀”建筑觀念的影

響，裝飾的運(yùn)用也有所節(jié)制，圖案相對(duì)較少。中世紀(jì)時(shí)期教會(huì)占絕對(duì)統(tǒng)治地位，教堂建筑裝飾一改早期的簡(jiǎn)樸而

雕繪繽紛，多以圣徒像或《新約》故事為內(nèi)容，作為“不識(shí)字的人的圣經(jīng)”，向人們昭顯教義。教堂內(nèi)的裝飾為

創(chuàng)造神秘的氣氛服務(wù)，是為了讓人們?nèi)カ@得某種神秘的、緊張的靈感。

中西方古代建筑的裝飾手法，因建筑材料的不同，也體現(xiàn)出鮮明的差異性。西方古代建筑多數(shù)情況下是以石

雕為核心，著重體現(xiàn)出塊面與形體的立體感。中國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾手法則相對(duì)豐富。以突出圖案的線條美為主，并

在此基礎(chǔ)上形成了一系列豐富多彩的平面或淺浮雕圍案。需要明確強(qiáng)調(diào)的是，中國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾中，除了雕飾

（主要是土雕、木雕、石雕）之外，還有彩飾。雕飾由雕刻與雕塑兩大部分構(gòu)成，在西方建筑裝飾領(lǐng)域中曾占據(jù)

無法取代的重要地位，這首先根源于以石為材的建筑傳統(tǒng)。石頭質(zhì)地堅(jiān)硬，能經(jīng)受風(fēng)雨的剝蝕而不變形，適于雕

琢成各種形狀，且雕琢后仍宜于承重，這些特點(diǎn)也應(yīng)和了西方宗教崇拜的審美心理和宗教建筑的紀(jì)念性功能。相

比而言，中國(guó)以土木為材的建筑傳統(tǒng)在這兩方面的功能要遜色得多，因而裝飾圍繞“土”“木”來做文章也就成

為歷史的必然選擇。建筑裝飾是建筑的外衣，是建筑給人們最直觀的展現(xiàn)。由于地域、文化、歷史等差異，造就

了中西方在建筑裝飾上的多姿多彩，也正是這份不同，充分展現(xiàn)出各民族的歷史發(fā)展和文化精髓。

（摘編自郭廣宇《淺析中西方建筑裝飾的差異》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.房屋主體部分喜歡用朱紅色，體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)建筑的裝飾色彩具有長(zhǎng)期穩(wěn)定性的特點(diǎn)。

B.中國(guó)建筑多選龍作裝飾圖案，主要是其在中國(guó)文化中代表一種能夠降妖去魔的力量。

C.西方古代建筑裝飾中，雕刻與雕塑占據(jù)主要地位，這與其以石為材的建筑傳統(tǒng)有關(guān)。

D.中西方在建筑裝飾上的多姿多彩，是由中西方地域、文化、歷史等差異所造就的。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.文章以中西方文化的不同為前提，從不同角度全面論證了中西方建筑裝飾的差異性。

B.文章引用《春秋》中的話，證明中國(guó)早在周代就用豐富的顏色進(jìn)行建筑裝飾的事實(shí)。

C.文章從中西方古代建筑材料的不同入手，對(duì)中西方建筑裝飾手法的差異性進(jìn)行分析。

D.文章對(duì)比中西建筑中的多種裝飾藝術(shù)，旨在說明中國(guó)文化的“穩(wěn)”和西方文化的“變”。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.中國(guó)傳統(tǒng)建筑色彩裝飾，在宮殿建筑和文人園林中表現(xiàn)出綺麗與淡雅結(jié)合的審美取向。

B.不同于西方古代建筑裝飾圖案處于變革的狀態(tài)，中國(guó)傳統(tǒng)建筑的裝飾圖案穩(wěn)定而豐富。

C.建筑裝飾著重體現(xiàn)出塊面與形體的立體感，是西方建筑不同于中國(guó)建筑的裝飾手法。

D.西方中世紀(jì)教堂建筑裝飾雕繪繽紛，內(nèi)容昭顯教義，與當(dāng)時(shí)教會(huì)占絕對(duì)統(tǒng)治地位有關(guān)。

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

醫(yī)學(xué)是人類健康的保護(hù)神。精準(zhǔn)醫(yī)學(xué)的提出和發(fā)展，大大增強(qiáng)了疾病預(yù)防、診斷和治療的效果，進(jìn)一步為人

類消除病痛、健康生活帶來更有力更好的保證。精準(zhǔn)醫(yī)學(xué)是一種生物醫(yī)學(xué)醫(yī)療保健戰(zhàn)略，對(duì)患者進(jìn)行個(gè)性化診

斷、醫(yī)療決策、藥物治療及預(yù)后，從而改善生活質(zhì)量。精準(zhǔn)醫(yī)學(xué)，又稱為“個(gè)性化醫(yī)療”，是一種醫(yī)療模式，是

以個(gè)人基因組信息為基礎(chǔ)，結(jié)合蛋白質(zhì)組、代謝組等相關(guān)內(nèi)環(huán)境信息，為患者量身設(shè)計(jì)出最佳治療方案，以達(dá)到

治療效果最大化和副作用最小化的一種定制醫(yī)療模式。

（摘編自雷仕湛、陳剛《光學(xué)與精準(zhǔn)醫(yī)學(xué)》）

材料二：

精準(zhǔn)醫(yī)學(xué)何以現(xiàn)在成為可能？這是由于人類基因組計(jì)劃完成后，在各方面取得了可觀的進(jìn)展。首先是由于基

因組測(cè)序以及DNA、RNA和蛋白質(zhì)分析技術(shù)的進(jìn)展。基因組測(cè)序技術(shù)的不斷進(jìn)展，伴隨著費(fèi)用的大幅度下降以及可

同時(shí)檢測(cè)多個(gè)基因變異，其費(fèi)用往往與做一次基因檢測(cè)一樣。費(fèi)用迅速降低的全基因組測(cè)序是一個(gè)有希望的研究

工具，但其臨床效用尚未得到證明，除了少數(shù)非常特殊的情況以外。采用這種有力的新技術(shù)的規(guī)模和步伐應(yīng)該由

臨床需要、臨床證據(jù)以及將病人置于醫(yī)療衛(wèi)生政策中心的承諾來驅(qū)動(dòng)。也就是說，我們不應(yīng)該被每一次技術(shù)發(fā)展

不可避免伴隨的大肆宣傳所綁架，例如幾年前被營(yíng)利賺錢行為驅(qū)動(dòng)的像流行病一樣盛行的“干細(xì)胞治療”亂象，

而應(yīng)該采取深思熟慮的路徑，要求必須獲得清晰的安全和有效的證據(jù)，將病人的需要和利益放在首位。其次，藥

物基因組學(xué)的進(jìn)展。藥物基因組學(xué)主要關(guān)注造成個(gè)體間藥物反應(yīng)異質(zhì)性的基因變異，研究基因變異與藥物安全間

的關(guān)系，具有預(yù)測(cè)個(gè)體不良藥物反應(yīng)的潛力，其出發(fā)點(diǎn)是增進(jìn)我們對(duì)在某一人群內(nèi)基因變異如何影響對(duì)特定藥物

反應(yīng)的理解。雖然將藥物基因組學(xué)研究轉(zhuǎn)化到臨床很緩慢，但將診斷與治療結(jié)合起來的干預(yù)使腫瘤病人獲益良

多。可是研發(fā)這些定制的治療的經(jīng)濟(jì)費(fèi)用很可能是巨大的，需要考慮其滿足更廣泛的醫(yī)療衛(wèi)生需要方面的價(jià)值。

再其次，精準(zhǔn)基因編輯技術(shù)研究的進(jìn)展，使得成功操縱基因精確性大為改進(jìn)，在治療癌癥及一系列與遺傳有關(guān)的

疾病方面有潛在的臨床用途，但也引起了有關(guān)人類胚胎操縱以及生殖系基因治療的科學(xué)與倫理學(xué)的爭(zhēng)論。最后，

生物樣本庫(kù)的建立和數(shù)據(jù)分享。許多國(guó)家目前已經(jīng)建立了因疾病和人群而異的生物樣本數(shù)據(jù)庫(kù)，將收集到的組

織、基因組數(shù)據(jù)和臨床信息提供給研究人員，得到公共、慈善和商業(yè)機(jī)構(gòu)的資助。這種高通量的測(cè)序數(shù)據(jù)和電子

健康記錄相結(jié)合，能創(chuàng)造更好地理解基因在決定疾病和健康結(jié)局中作用的機(jī)會(huì)，也為深入研究重大疾病提供必不

可少的資源和服務(wù)。人們現(xiàn)在越來越認(rèn)識(shí)到數(shù)據(jù)分享在增加我們對(duì)人類基因組的總體理解以及促進(jìn)從研究的早期

和晚期轉(zhuǎn)化為臨床實(shí)踐的重要價(jià)值。

（摘編自邱仁宗、翟曉梅《精準(zhǔn)醫(yī)學(xué)：對(duì)倫理和管理的挑戰(zhàn)》）

材料三：

精準(zhǔn)醫(yī)學(xué)是把遺傳密碼研究開展以來出現(xiàn)的新信息用到醫(yī)學(xué)中，特別是應(yīng)用到臨床醫(yī)學(xué)中。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，精準(zhǔn)

醫(yī)療對(duì)人類醫(yī)學(xué)的發(fā)展是有益的，是醫(yī)學(xué)發(fā)展的路標(biāo)，但仍有很長(zhǎng)的路要走。正如樊代明院士所倡導(dǎo)的整合醫(yī)

學(xué)：人是一個(gè)整體，我們不僅要微觀地看到他的局部，更要具有宏觀的整體觀念，只有將精準(zhǔn)醫(yī)學(xué)作為整合醫(yī)學(xué)

的路標(biāo)，將基礎(chǔ)研究成果有效轉(zhuǎn)化為可在臨床實(shí)際應(yīng)用的理論、技術(shù)和藥物的轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)作為整合醫(yī)學(xué)的路徑，將

尊重科學(xué)證據(jù)的循證醫(yī)學(xué)作為整合醫(yī)學(xué)的路沿，并將它們有機(jī)地整合起來，才能實(shí)現(xiàn)醫(yī)學(xué)“以人為本”的核心目

標(biāo)。

（摘編自楊振宇等《人類基因組項(xiàng)目與精準(zhǔn)醫(yī)療的再思考》）

4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（）

精準(zhǔn)醫(yī)學(xué)的增強(qiáng)|疾病預(yù)防、診斷|保證人類消除病痛、

提出和發(fā)展和治療的效果健康生活的機(jī)會(huì)

基因組測(cè)序帶來醫(yī)療費(fèi)用大幅度促進(jìn)新技術(shù)被采用的

技術(shù)的發(fā)展-------下降------研究與發(fā)展

基因編輯技改進(jìn)成功操縱基因的引發(fā)精準(zhǔn)醫(yī)學(xué)帶來的

C.術(shù)的發(fā)展”|精準(zhǔn)性倫理問題的討論

生物樣本數(shù)提供重大疾病研究的|利于人們對(duì)人類基因

據(jù)庫(kù)-------資源和機(jī)會(huì)--------->組的總體理解

5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一-項(xiàng)是（）

A.精準(zhǔn)醫(yī)學(xué)模式從對(duì)“癥”下藥改變?yōu)閷?duì)“人”下藥，貫穿于疾病預(yù)防、分析、診斷、治療的各個(gè)階段。B.精

準(zhǔn)醫(yī)學(xué)是以個(gè)人基因組信息為基礎(chǔ)，把遺傳密碼研究開展以來出現(xiàn)的新信息用到醫(yī)學(xué)中的定制醫(yī)療模式。

C.如果不能將病人的需要和利益放在首位，可能導(dǎo)致全基因組測(cè)序技術(shù)臨床應(yīng)用被營(yíng)利賺錢驅(qū)動(dòng)亂象的出現(xiàn)。

D.精準(zhǔn)醫(yī)學(xué)只有與轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)、循證醫(yī)學(xué)有機(jī)整合，才能真正發(fā)揮醫(yī)學(xué)路標(biāo)的作用，實(shí)現(xiàn)醫(yī)學(xué)“以人為本”的核心

目標(biāo)。

6.材料三指出，精準(zhǔn)醫(yī)療“仍有很長(zhǎng)路要走”。請(qǐng)結(jié)合三則材料，簡(jiǎn)要說明原因。

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

瓦貓

葛亮

這個(gè)冬天，瑞紅生下了一個(gè)男嬰。

她對(duì)懷遠(yuǎn)說：“我和你商量，這個(gè)孩子，能用我們榮家的姓嗎？”

懷遠(yuǎn)說：“我無父無母，隨你。”

瑞紅說：“你這么說，倒好像是我欺負(fù)了你。榮家是制瓦貓的，我們村里的房子除了廟，都要請(qǐng)尊瓦貓坐房

梁上，這手藝是要傳下去的。那好，第二字用你的姓，總成了？”于是，這孩子叫榮寧生。懷遠(yuǎn)說，讓他一輩子

安安穩(wěn)穩(wěn)的，很好。

開春時(shí)候，鎮(zhèn)上辦了小學(xué)校?？膳R近開學(xué)，縣上派下來的國(guó)文老師，卻因?yàn)榧沂聛聿涣?。校長(zhǎng)措手不及，發(fā)

著愁，便在村里轉(zhuǎn)悠。他在一家人門口看到副春聯(lián)。上寫“大序歸于六義；先師蔽以一言”。字是用的很秀拔的

瘦金體。他想一想便敲開了門。

揣紅正在制陶，在圍裙上擦著雙手的泥。打開門，見是個(gè)陌生人，便問他找誰。校長(zhǎng)說：“我找這寫聯(lián)的

人。”

瑞紅道：“聯(lián)是我男人寫的?！?/p>

校長(zhǎng)笑笑說：“我可以見一見他嗎？”

瑞紅引他進(jìn)來。校長(zhǎng)便看一個(gè)男人從作坊里走出來，是當(dāng)?shù)厝说拇虬?，身量倒是西南人少有的高，走路有?/p>

高低腳。但見他鼻梁上，還戴著一副飛行員用的墨鏡。整個(gè)人便無端有一種時(shí)髦的滑稽。

兩人坐下來寒暄。校長(zhǎng)便聽出了他北方的口音，便問：“小哥不是本地人?。俊睉堰h(yuǎn)搖搖頭，未說話。

校長(zhǎng)看見他嘴角上的疤痕，便不再追問，只和他聊起當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)物，聊著聊著，便聊起那副春聯(lián)。看他健談起

來，漸漸又聊到有關(guān)《毛詩(shī)》的一樁公案。

聽?wèi)堰h(yuǎn)的一番談吐，校長(zhǎng)點(diǎn)頭稱是，心里先有了數(shù)，竟至有些激動(dòng)。他想，這個(gè)龍泉，還真是個(gè)藏龍臥虎的

地方。

他便說想請(qǐng)他到小學(xué)校做國(guó)文老師。如果他愿意，明天就擬聘書。

懷遠(yuǎn)聽了，愣一愣，繼而苦笑道：“您也看見了，我又瞎又病，怎么為人師表？”

校長(zhǎng)說：“我請(qǐng)的是您的學(xué)問，不是樣子?！?/p>

懷遠(yuǎn)又說：“我沒有什么學(xué)問，都是些鄉(xiāng)野小識(shí)。我就是個(gè)手藝人?！比鸺t在旁急急說：“就你那三腳貓的

功夫，也配說自己是個(gè)手藝人！校長(zhǎng)，我聽懂了。你是要聘我男人去當(dāng)先生。他以前做過先生，他是從北方來

的，他在聯(lián)大讀的書?！?/p>

校長(zhǎng)沉吟道：“如今西南聯(lián)大在籌備北歸了，沒有想著要回去嗎？”

幾個(gè)人便都沉默了。兩只春燕，剪著尾巴，在他們的頭頂掠過，停在作坊的檐子下面，嘰嘰喳喳地忙著筑

巢。

這時(shí)候，瑞紅開了腔。她的聲音與平日不同，慢而有力，每個(gè)字出來，都像是落在地上的銅豌豆。她說：

“寧懷遠(yuǎn)，往日人叫你‘貓先生'，是好心招舉你。你現(xiàn)在就給我去，做個(gè)實(shí)實(shí)在在的先生?！?/p>

小學(xué)校開在龍頭村的楊家祠堂。楊氏一族抗戰(zhàn)初期整族迂移，不知去向。但這祠堂卻留下來了。雖不軒敞，

卻十分規(guī)整。外頭綠陰環(huán)繞，花木扶疏，環(huán)境幽雅清凈；堂前的庭院里栽著四棵桂花樹，經(jīng)年郁郁蔥蔥。

幾個(gè)年級(jí)各有自己的教室還有一間備課室，在偏廂I。寧懷遠(yuǎn)教這些小孩子國(guó)文，有他自己的辦法。以往教中

學(xué)時(shí)并不覺得，他發(fā)覺了自己講故事的才能。從《論語》到《春秋》，再到《左傳》，一個(gè)解釋一個(gè)，他便當(dāng)作人

之常情來講。其中的臧否，是人間的。他也給他們講國(guó)外的故事，講《塊肉余生錄》⑶。他自然知道林琴南的翻

譯對(duì)原作做了許多的敷衍，但他就是喜歡，因?yàn)橛兄袊?guó)人的煙火氣。他講《安徒生童話》，講著講著，覺得很不過

癮，就自己編了故事來講。拿什么做主角呢？這些學(xué)生里，有許多其實(shí)都是舊相識(shí)，彼時(shí)他送瓦貓時(shí)，追著他后

面嘲弄他的。后來叫他貓先生，如今真的就做了他們的先生。寧懷遠(yuǎn)就拿瓦貓來編故事，說它是上古時(shí)的神獸。

當(dāng)年共工大敗于祝融，一頭撞在了不周山上。山崩地裂，民不聊生。女娟煉五色石補(bǔ)天，剩下一塊沒用。這頑石

浴火，自己便修煉成了一只似虎非虎的大貓。白天一動(dòng)不動(dòng)地駐扎在屋梁上守衛(wèi)，晚上便四處云游，行俠仗義。

寧懷遠(yuǎn)的故事，便是瓦貓?jiān)谝归g俠隱的故事。孩子們很愛聽，有的甚而晚上專門跑出來，去看看屋梁上的瓦貓，

是不是真像貓先生說的一樣，跑走不見了。后來就有學(xué)生學(xué)給了校長(zhǎng)。校長(zhǎng)便笑道：“寧老師，你的瓦貓，倒和

《紅樓夢(mèng)》里的通靈寶玉成了同胞?！睂帒堰h(yuǎn)說：“等他們看懂了《紅樓夢(mèng)》，就不信我講的故事了?！?/p>

龍泉這個(gè)地方，敬重讀書人，也崇敬學(xué)問。辦學(xué)便也自然得到當(dāng)?shù)赝宓闹С?。幾家望族的年幼子弟，尤?/p>

好學(xué)。以往家中的私學(xué)相授，和寧懷遠(yuǎn)所教的有如琴瑟。孩子回家說了，他們便都知道了這年輕先生的不凡。到

了年節(jié)，他們帶了禮物，特地上門來拜訪。榮端紅不禁有些怵，想自己一個(gè)普通人家，何曾受到過如此待見。那

鎮(zhèn)上的小公子們，一口一個(gè)師娘。她心里歡喜，竟然束手束腳，不知如何應(yīng)對(duì)。倒看寧懷遠(yuǎn)仍是落落大方的樣

子。

他們自己的孩子寧生，風(fēng)吹見長(zhǎng)，漸漸可以在院內(nèi)爬動(dòng)。寧生好動(dòng)，看瑞紅制陶，自己在屋檐底下和泥。瑞

紅沖他屁股上就是一巴掌，說：“學(xué)什么不好，學(xué)這粗笨活。往后一個(gè)榆木腦袋，怎么跟你爹讀書？”

寧懷遠(yuǎn)說：“呦，你又不怕家里的瓦貓后繼無人了？”

瑞紅嘴硬道：“這倒兩不耽誤。白天去學(xué)堂，晚上跟我學(xué)手藝?！?/p>

（有刪改）

【注】今譯為《大衛(wèi)?科波菲爾》。

7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說以“瓦貓”為題，既交代了瑞紅一家匠人身份，又因瓦貓是神獸的名字，加上小說情節(jié)以西南小鎮(zhèn)為背

景，營(yíng)造出小說濃郁的地方色彩。

B.通過校長(zhǎng)的眼睛寫寧懷遠(yuǎn)“有一種時(shí)髦的滑稽”“嘴角上的疤痕”，與瑞紅介紹丈夫“在聯(lián)大讀的書”一樣，

都暗示出了故事發(fā)生在抗戰(zhàn)時(shí)期。

C.“每個(gè)字出來，都像是落在地上銅豌豆”，這個(gè)比喻寫榮瑞紅語氣的堅(jiān)定、不容置疑，也寫榮瑞紅因丈夫的

不自信猶豫而生氣的情緒。

D.小說結(jié)尾寫瑞紅教訓(xùn)兒子的事情，一方面透露出瑞紅因丈夫教書深受歡迎而生的歡喜之情，一方面也可見當(dāng)?shù)?/p>

敬重讀書人、崇尚學(xué)問的風(fēng)尚.

8.小說寫“寧懷遠(yuǎn)教這些小孩子國(guó)文，有他自己的辦法”。結(jié)合文章內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析這樣說的緣由。

9.這篇小說將凡人的日常寫成傳奇，請(qǐng)從“日?！迸c“傳奇”的角度簡(jiǎn)要分析本文的基本特征。

二、古代詩(shī)文閱讀（34分）

（-）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

秦、韓戰(zhàn)于濁澤，韓氏急。公仲明謂韓王曰：“與國(guó)不可恃。今秦之心欲伐楚，王不如因張儀為和于秦，賂

之以一名都，與之伐楚。此以一易二之計(jì)也。"韓王曰：“善?！蹦宋⒐僦校瑢⑽髦v于秦。

楚王聞之大恐，召陳軫而告之。陳軫曰：“秦之欲伐我久矣，今又得韓之名都一具甲，秦、韓并兵南鄉(xiāng)，此

秦所以廟祠而求也。今已得之矣，楚國(guó)必伐矣。王聽臣，為之做四境之內(nèi)，選師言教韓，令戰(zhàn)車滿道路；發(fā)信

臣，多其車，重其幣，使信王之救已也。縱韓為不能聽我，韓必德王也，必不為雁行以來。是秦、韓不和，兵承

至，楚國(guó)不大病矣。為能聽我，竺和于秦，秦必大怒，以厚怨于韓。韓得楚救必輕秦；輕秦，其應(yīng)秦必不敬。建

我困秦、韓之兵而免楚國(guó)之患也。"楚王大說，乃微四境之內(nèi)，選師言教韓，發(fā)信臣，多其車，重其幣。謂韓王

日：“弊邑雖小，已悉起之矣。愿大國(guó)遂肆意于秦，弊邑將以楚殉韓?！?/p>

棘王大遠(yuǎn)々止公便公仲旦丕可未以親告我煮秦也必虔冬熬我者楚也情楚之虛名輕絕強(qiáng)秦之?dāng)持螢槟鞠滦Τ羟?/p>

楚、韓非兄弟之國(guó)也，又非素約而謀伐秦矣。秦欲伐楚，楚因以起師言救韓，此必陳軫之謀也。且王以使人報(bào)于

秦矣，今弗行，是欺秦也。夫輕強(qiáng)秦之禍，而信楚之謀臣，王必悔之矣?！表n王弗聽，遂絕和于秦。秦卷大怒，

興師與韓氏戰(zhàn)于岸門，楚救不至，韓氏大敗。韓氏之兵非削弱也，民非蒙愚也，兵為秦禽，智為楚笑，過聽于陳

軫，失計(jì)于韓明也。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策?韓策一》）

韓君弗聽。公仲怒而歸，十日不朝。宜陽益急，韓君令使者趣卒于楚，冠蓋相望而卒無至者。宜陽果拔,為

諸侯笑。故曰：內(nèi)不量力，外恃諸侯者，則國(guó)削之患也。

（節(jié)選自《韓非子?十過》）

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.韓王大說/乃止公仲/公仲曰/不可/夫以實(shí)告我者/秦也/以虛名救我者/楚也/恃楚之虛名輕/絕強(qiáng)秦之?dāng)?必為天

下笑矣/

B.韓王大說/乃止公仲/公仲曰/不可夫/以實(shí)告我者/秦也/以虛名救我者/楚也/恃楚之虛名/輕絕強(qiáng)秦之?dāng)?必為天

下笑矣/

C.韓王大說/乃止公仲/公仲日/不可夫/以實(shí)告我者/秦也/以虛名救我者/楚也/恃楚之虛名輕/絕強(qiáng)秦之?dāng)?必為天

下笑矣/

D.韓王大說/乃止公仲/公仲日/不可/夫以實(shí)告我者/秦也/以虛名教我者/楚也/恃楚之虛名/輕絕強(qiáng)秦之?dāng)?必為天

下笑矣/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“與國(guó)不可恃”與“失其所與”（《燭之武退秦師》）兩句中的“與”字含義相同。

B.“兵雖至”與“雖我之死，有子存焉”（《愚公移山》）兩句中的“雖”字含義不同。

C.“絕和于秦”與“請(qǐng)息交以絕游”（《歸去來兮辭》）兩句中的“絕”字含義相同。

D.“秦果大怒”與“三餐而反，腹猶果然”（《逍遙游》）兩句中的“果”字含義不同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.秦韓兩國(guó)在濁澤交戰(zhàn)，在韓國(guó)形勢(shì)危急之際，公仲明為韓王出謀劃策，提出通過張儀向秦國(guó)求和的主張，以聯(lián)

合秦國(guó)攻打楚國(guó)來化解韓國(guó)危機(jī)。

B.陳軫為楚王排憂解難，建議楚王在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)行戒備，挑選軍隊(duì)，聲言援救韓國(guó)，派遣使者前往韓國(guó)利誘韓

王，離間秦韓關(guān)系，楚王依計(jì)而行。

C.公仲明識(shí)破陳軫計(jì)謀，向韓王指出楚韓兩國(guó)并未預(yù)先約定共同攻打秦國(guó)，況且欺騙秦國(guó)必會(huì)招致災(zāi)禍，韓王

沒有聽從，秦國(guó)舉兵大敗韓國(guó)。

D.對(duì)于“韓氏大敗”的原因，《戰(zhàn)國(guó)策》分析在于缺乏楚軍救援，誤信陳軫而沒有采納公仲明的計(jì)策；《韓非子》

中則總結(jié)為內(nèi)不量力，外靠諸侯。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）是我困秦、韓之兵而免楚國(guó)之患也。

（2）宜陽益急，韓君令使者趣卒于楚，冠蓋相望而卒無至者。

（-）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這兩首詩(shī)，完成下面小題。

題張十一旅舍三詠?葡萄

韓愈

新莖未遍半猶枯，高架支離倒復(fù)扶。

若欲滿盤堆馬乳，莫辭添竹引龍須。

題葡萄圖

徐渭

半生落魄已成翁，獨(dú)立書齋嘯晚風(fēng)。

筆底明珠無處賣，閑拋閑擲野藤中。

14.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.韓詩(shī)和徐詩(shī)同屬題詩(shī)，韓詩(shī)題于行旅途中的一家旅

舍，徐詩(shī)則題于畫作葡萄圖上。

B.韓詩(shī)中“滿盤堆馬乳”是詩(shī)人的想象，徐詩(shī)中“明珠”則是畫家畫出的成熟果實(shí)。

C.韓詩(shī)題為“葡萄”卻未寫葡萄之形，徐詩(shī)則以“閑拋閑擲”寫葡萄長(zhǎng)勢(shì)舒放伸展。

D.韓詩(shī)與徐詩(shī)都借寫葡萄寄寓自己的生命之思，表達(dá)人生的態(tài)度，想象獨(dú)特，立意不俗。

15.這兩首詩(shī)雖然都寫葡萄，但所用的抒情手法并不相同。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)

16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)蘇軾《赤壁賦》中“,”兩句與蘇詞“月有陰晴圓缺”異曲同工，都寫出了月亮

的圓缺變化。

(2)君子如玉，玉器是古人裝束的重要配飾。柳宗元《小石潭記》中以玉聲摹寫水流聲的句子是

(3)古典詩(shī)歌中的“猿叫”具有多重文化意義。既有代表愁苦悲涼的哀鳴，如杜甫的“"；也有

襯托自由輕快的清嘯，如李白的""。

三、語言文字運(yùn)用(20分)

(-)語言文字運(yùn)用I(本題共3小題，11分)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

就這樣升起來了，這千里河西走廊的月亮，這西北戈壁灘的月亮。圓月，一下把戈壁灘照得透亮，四周無遮

無攔，沒有一絲浮云，也沒有一棵雜樹，有的只是空曠。

這空曠，延展著時(shí)間和空間。從昨天到今天，幾千年的故事，便是被這一片柔柔的月光照著，在①

的史冊(cè)里發(fā)出亮麗的光彩。一場(chǎng)又一場(chǎng)慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)，一個(gè)又一個(gè)鮮活的人物，一頁又一頁生動(dòng)的歷史，就在這月

光下的空曠里轟轟烈烈地演出。

在這空曠里，曾型整霍去病的鐵騎，將士的盔甲和手中的兵器在月光下翻動(dòng)著銀色的波濤。那場(chǎng)與匈奴間的

戰(zhàn)事，使得這位年輕將軍②。就在這戈壁灘的美麗月夜，他將漢武帝御賜的美酒，傾于泉中與三軍將

士共飲，從而寫盡了一個(gè)大將的豪情與風(fēng)流。

在這空曠里，曾本單左宗棠西征的大軍。月光灑在連亙百里的營(yíng)帳上，灑在路邊湖湘子弟新栽的楊柳枝上，

也灑在這位64歲的愛國(guó)老將不平靜的心田里。在清廷“海防”和“塞防”之爭(zhēng)中，他堅(jiān)持收復(fù)新強(qiáng)、保衛(wèi)國(guó)家統(tǒng)

一的主張，最終獲得勝利。如今，他要將朝策付諸軍事行動(dòng)。千里河西走廊，正是他這首輝煌戰(zhàn)爭(zhēng)之歌的長(zhǎng)長(zhǎng)的

前奏曲，使他得以利用行軍的間隙，梳理一番紛繁的頭緒。多少軍情，多少家書，便是蘸著帳前的月光寫就。

自然，這空曠里也才苧張騫凄惶的嬴馬，也季卓林則徐悲憤的囚車；自然，這空曠里還回蕩過班超③

的誓言，還擲躅過玄奘西行取經(jīng)的身影……還有那綿延不絕的東來西往的商旅駝隊(duì)，在一條兩千多里的戈壁長(zhǎng)廊

上，踏出了一首首慷慨悲壯的陽關(guān)曲。

17.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

18.文中加點(diǎn)的詞都含有“經(jīng)過”之意，但四個(gè)不同的詞語在表達(dá)“經(jīng)過”的意思時(shí)，產(chǎn)生的表達(dá)效果有所差別。

請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這種差別。

19.月光如何能被“蘸著”？陽關(guān)曲如何能被“踏出”？請(qǐng)從比擬修辭手法角度分析文中畫波浪線句子的表達(dá)效

果。

（二）語言文字運(yùn)用II（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

酸甜苦辣成是人們常說的五味，其實(shí)辣覺并非味覺而是痛覺。吃辣椒時(shí)，辣椒中的辣椒素會(huì)與口腔中痛覺纖

維的受體蛋白結(jié)合，進(jìn)而激活痛覺神經(jīng)通路，人就會(huì)感受到一種灼燒似的疼痛。①，人的大腦會(huì)分泌內(nèi)啡

肽，這是一種可以鎮(zhèn)痛并能使人產(chǎn)生愉悅感的化學(xué)物質(zhì)。有人吃辣上癮，就是—②—o過去有人認(rèn)為，舌頭的

不同部位可以感受到不同的味道：舌尖是用來感受甜味的，往后一點(diǎn)的兩側(cè)感受咸味，再往后的兩側(cè)感受酸味，

而舌根是用來感受苦味的。這種現(xiàn)象被稱為“味覺地圖”。后來，科學(xué)家實(shí)臉證明_③_,只是不同部位對(duì)各

種味道的敏感程度不同。

除酸甜苦咸之外，人類還有其他味覺嗎？日本化學(xué)家池田菊苗將海帶的水解物，分別出了一種名為谷氨酸的

化學(xué)物質(zhì)。通過實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)：將谷氨酸的結(jié)晶體按不同比例稀釋，即使谷氨酸的結(jié)晶體被稀釋3000倍，它仍可以使

菜和湯鮮美，而且這種鮮美的味道有別于酸甜苦咸四味。池田菊苗將它命名為“鮮”，而谷氨酸的鈉鹽——谷氨

酸鈉，其實(shí)就是日常調(diào)味品味精的主要成分。

對(duì)于遠(yuǎn)古的人類，上述五種基本味覺都是有用的。酸味可以幫助人識(shí)別未成熟的果子，苦味的東西往往有

毒，咸味代表著鹽分，甜味代表著成熟，鮮味則代表著各種肉類的美味。

20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。

21.文中畫橫線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變?cè)狻?/p>

四、寫作（60分）

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“韌性”一詞最早出現(xiàn)在20世紀(jì)70年代的美國(guó)，于21世紀(jì)初傳入中國(guó)，因?qū)W者對(duì)其理解的不同，所采用的

翻譯也不盡相同。經(jīng)歷近二十年的融會(huì)貫通，發(fā)展到今天，“韌性”有了相對(duì)統(tǒng)一的翻譯。大多數(shù)學(xué)者稱其為心

理彈性和心理韌性，但也有一部分學(xué)者稱其為復(fù)原力、抗逆力和恢復(fù)力等。這些概念所表達(dá)的核心內(nèi)涵是相同

的，即遇到挫折和困難時(shí)快速恢復(fù)的能力。

你對(duì)上述材料有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，寫一篇文章向校文學(xué)社社刊《蘭山》的“‘韌性’大

家談”欄目投稿。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2023年甘肅省第一次高考診斷考試語文

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（-）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

比較中西建筑藝術(shù)的不同，可程括為“穩(wěn)定”和“變革”。中國(guó)木結(jié)構(gòu)建筑體系和院落空間傳統(tǒng)從夏朝開

始，一直演繹至明清，這種發(fā)展是有序的、承上啟下的漸進(jìn)；而西方建筑，從古希臘、古羅馬建筑一直到中世紀(jì)

哥特式基督教堂及文藝復(fù)興建筑，則表現(xiàn)出風(fēng)格變革后的多樣性。建筑文化的不同，使中西方建筑裝飾藝術(shù)在色

彩、圖案和手法上有著明顯的差異。

中國(guó)傳統(tǒng)建筑的色彩裝飾一般比較平和，體現(xiàn)出清醒的理性精神，具有長(zhǎng)期穩(wěn)定性，并形成了一定的規(guī)則。

例如，房屋的主體部分一般用“暖色”，尤其愛用朱紅色；檐下陰影部分用藍(lán)綠相配的“冷色”；門窗用朱紅

色。宮殿、壇、廟等一些重要的紀(jì)念性建筑，多以黃色和紅色為主色調(diào)，上覆黃、綠或藍(lán)色的琉璃瓦。中國(guó)傳統(tǒng)

建筑的裝飾色彩因附著了過多的社會(huì)政治內(nèi)容而成為標(biāo)示等級(jí)觀念的象征性符號(hào)?！洞呵?谷梁傳》有“天子丹，

諸侯黝堊，大夫蒼”的記載；清代規(guī)定公侯的門屋為金色，一至二品官為綠色，三至九品官為黑色，民居只能用

灰色。西方建筑的色彩裝飾遠(yuǎn)沒有中國(guó)宮殿建筑和皇家園林以黃、紅兩色貫穿始終所形成的濃緡綺麗，也與以

黑、白兩色為主色調(diào)的文人園林的質(zhì)樸淡雅有別，而是在變化的時(shí)代發(fā)展中追求裝飾色彩的變更，并結(jié)合時(shí)代特

色巧妙地變換，以此為核心有效展現(xiàn)出西方國(guó)家的宗教主題及歷史文化精髓。

中國(guó)傳統(tǒng)建筑擁有豐富多樣的裝飾圖案，各種動(dòng)、植物圖案裝飾，如松、柏、桃、竹、龍、虎、鳳、龜?shù)龋?/p>

對(duì)建筑設(shè)施起到了良好的美化作用，寄寓了廣大人民對(duì)生活的祝愿和追求，展現(xiàn)出濃厚的民族生活氣息。其中，

動(dòng)物圖案應(yīng)用較廣，以龍為最多。在人們心目中，龍既具有裝飾效果，也已經(jīng)成為一種降妖去魔的力量的化身。

西方古代建筑的裝飾圖案遠(yuǎn)沒有中國(guó)的豐富，卻始終處于變革狀態(tài)。早期建筑多以模仿自然界中的植物花葉編織

紋樣為裝飾的主要圖案，如草、蘆葦、鐮蔓等的裝飾紋樣。古羅馬時(shí)期受“適用、堅(jiān)固、美觀”建筑觀念的影

響，裝飾的運(yùn)用也有所節(jié)制，圖案相對(duì)較少。中世紀(jì)時(shí)期教會(huì)占絕對(duì)統(tǒng)治地位，教堂建筑裝飾一改早期的簡(jiǎn)樸而

雕繪繽紛，多以圣徒像或《新約》故事為內(nèi)容，作為“不識(shí)字的人的圣經(jīng)”，向人們昭顯教義。教堂內(nèi)的裝飾為

創(chuàng)造神秘的氣氛服務(wù)，是為了讓人們?nèi)カ@得某種神秘的、緊張的靈感。

中西方古代建筑的裝飾手法，因建筑材料的不同，也體現(xiàn)出鮮明的差異性。西方古代建筑多數(shù)情況下是以石

雕為核心，著重體現(xiàn)出塊面與形體的立體感。中國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾手法則相對(duì)豐富。以突出圖案的線條美為主，并

在此基礎(chǔ)上形成了一系列豐富多彩的平面或淺浮雕圍案。需要明確強(qiáng)調(diào)的是，中國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾中，除了雕飾

（主要是土雕、木雕、石雕）之外，還有彩飾。雕飾由雕刻與雕塑兩大部分構(gòu)成，在西方建筑裝飾領(lǐng)域中曾占據(jù)

無法取代的重要地位，這首先根源于以石為材的建筑傳統(tǒng)。石頭質(zhì)地堅(jiān)硬，能經(jīng)受風(fēng)雨的剝蝕而不變形，適于雕

琢成各種形狀，且雕琢后仍宜于承重，這些特點(diǎn)也應(yīng)和了西方宗教崇拜的審美心理和宗教建筑的紀(jì)念性功能。相

比而言，中國(guó)以土木為材的建筑傳統(tǒng)在這兩方面的功能要遜色得多，因而裝飾圍繞“土”“木”來做文章也就成

為歷史的必然選擇。建筑裝飾是建筑的外衣，是建筑給人們最直觀的展現(xiàn)。由于地域、文化、歷史等差異，造就

了中西方在建筑裝飾上的多姿多彩，也正是這份不同，充分展現(xiàn)出各民族的歷史發(fā)展和文化精髓。

（摘編自郭廣宇《淺析中西方建筑裝飾的差異》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.房屋主體部分喜歡用朱紅色，體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)建筑的裝飾色彩具有長(zhǎng)期穩(wěn)定性的特點(diǎn)。

B.中國(guó)建筑多選龍作裝飾圖案，主要是其在中國(guó)文化中代表一種能夠降妖去魔的力量。

C.西方古代建筑裝飾中，雕刻與雕塑占據(jù)主要地位，這與其以石為材的建筑傳統(tǒng)有關(guān)。

D.中西方在建筑裝飾上的多姿多彩，是由中西方地域、文化、歷史等差異所造就的。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.文章以中西方文化的不同為前提，從不同角度全面論證了中西方建筑裝飾的差異性。

B.文章引用《春秋》中的話，證明中國(guó)早在周代就用豐富的顏色進(jìn)行建筑裝飾的事實(shí)。

C.文章從中西方古代建筑材料的不同入手，對(duì)中西方建筑裝飾手法的差異性進(jìn)行分析。

D.文章對(duì)比中西建筑中的多種裝飾藝術(shù)，旨在說明中國(guó)文化的“穩(wěn)”和西方文化的“變”。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.中國(guó)傳統(tǒng)建筑色彩裝飾，在宮殿建筑和文人園林中表現(xiàn)出綺麗與淡雅結(jié)合的審美取向。

B.不同于西方古代建筑裝飾圖案處于變革的狀態(tài)，中國(guó)傳統(tǒng)建筑的裝飾圖案穩(wěn)定而豐富。

C.建筑裝飾著重體現(xiàn)出塊面與形體的立體感，是西方建筑不同于中國(guó)建筑的裝飾手法。

D.西方中世紀(jì)教堂建筑裝飾雕繪繽紛，內(nèi)容昭顯教義，與當(dāng)時(shí)教會(huì)占絕對(duì)統(tǒng)治地位有關(guān)。

【答案】LB2.C3.A

【1題詳解】

本題考查學(xué)生篩選和整合信息的能力。

B.“主要是其在中國(guó)文化中代表一種能夠降妖去魔的力量”錯(cuò)誤，曲解文意，由“在人們心目中，龍既具有裝飾

效果，也已經(jīng)成為一種降妖去魔的力量的化身"可知，“裝飾效果"''降妖去魔的力量的化身”是并列的，沒有

說哪個(gè)是主要，哪個(gè)是次要的。

故選B。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生分析文本論點(diǎn)論據(jù)和論證的能力.

A.“全面論證”錯(cuò)誤，文本從色彩、圖案、手法三個(gè)方面進(jìn)行論證，不能算是全面論證。

B.“證明中國(guó)早在周代就用豐富的顏色進(jìn)行建筑裝飾的事實(shí)”錯(cuò)誤，由“中國(guó)傳統(tǒng)建筑的裝飾色彩因附著了過多

的社會(huì)政治內(nèi)容而成為標(biāo)示等級(jí)觀念的象征性符號(hào)?！洞呵?谷梁傳》有‘天子丹，諸侯黝堊，大夫蒼'的記載”

可知，是為了論證“中國(guó)傳統(tǒng)建筑的裝飾色彩因附著了過多的社會(huì)政治內(nèi)容而成為標(biāo)示等級(jí)觀念的象征性符

號(hào)”。

D.“旨在說明中國(guó)文化的‘穩(wěn)'和西方文化的‘變'”錯(cuò)誤，由“也正是這份不同，充分展現(xiàn)出各民族的歷史發(fā)

展和文化精髓”是為了說明中西方文化各有其特色。

故選c。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生理解文本觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

A.“在宮殿建筑和文人園林中表現(xiàn)出綺麗與淡雅結(jié)合的審美取向”錯(cuò)誤，無中生有，由“中國(guó)宮殿建筑和皇家園

林以黃、紅兩色貫穿始終所形成的濃緡綺麗，也與以黑、白兩色為主色調(diào)的文人園林的質(zhì)樸淡雅有別”可知，原

文闡釋了宮殿建筑和文人園林用色的不同，并未表明其“表現(xiàn)出綺麗與淡雅結(jié)合的審美取向”。

故選A。

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

醫(yī)學(xué)是人類健康的保護(hù)神。精準(zhǔn)醫(yī)學(xué)的提出和發(fā)展，大大增強(qiáng)了疾病預(yù)防、診斷和治療的效果，進(jìn)一步為人

類消除病痛、健康生活帶來更有力更好的保證。精準(zhǔn)醫(yī)學(xué)是一種生物醫(yī)學(xué)醫(yī)療保健戰(zhàn)略，對(duì)患者進(jìn)行個(gè)性化診

斷、醫(yī)療決策、藥物治療及預(yù)后，從而改善生活質(zhì)量。精準(zhǔn)醫(yī)學(xué)，又稱為“個(gè)性化醫(yī)療”，是一種醫(yī)療模式，是

以個(gè)人基因組信息為基礎(chǔ)，結(jié)合蛋白質(zhì)組、代謝組等相關(guān)內(nèi)環(huán)境信息，為患者量身設(shè)計(jì)出最佳治療方案，以達(dá)到

治療效果最大化和副作用最小化的一種定制醫(yī)療模式。

（摘編自雷仕湛、陳剛《光學(xué)與精準(zhǔn)醫(yī)學(xué)》）

材料二：

精準(zhǔn)醫(yī)學(xué)何以現(xiàn)在成為可能？這是由于人類基因組計(jì)劃完成后，在各方面取得了可觀的進(jìn)展。首先是由于基

因組測(cè)序以及DNA、RNA和蛋白質(zhì)分析技術(shù)的進(jìn)展?；蚪M測(cè)序技術(shù)的不斷進(jìn)展，伴隨著費(fèi)用的大幅度下降以及可

同時(shí)檢測(cè)多個(gè)基因變異，其費(fèi)用往往與做一次基因檢測(cè)一樣。費(fèi)用迅速降低的全基因組測(cè)序是一個(gè)有希望的研究

工具，但其臨床效用尚未得到證明，除了少數(shù)非常特殊的情況以外。采用這種有力的新技術(shù)的規(guī)模和步伐應(yīng)該由

臨床需要、臨床證據(jù)以及將病人置于醫(yī)療衛(wèi)生政策中心的承諾來驅(qū)動(dòng)。也就是說，我們不應(yīng)該被每一次技術(shù)發(fā)展

不可避免伴隨的大肆宣傳所綁架，例如幾年前被營(yíng)利賺錢行為驅(qū)動(dòng)的像流行病一樣盛行的“干細(xì)胞治療”亂象，

而應(yīng)該采取深思熟慮的路徑，要求必須獲得清晰的安全和有效的證據(jù)，將病人的需要和利益放在首位。其次，藥

物基因組學(xué)的進(jìn)展。藥物基因組學(xué)主要關(guān)注造成個(gè)體間藥物反應(yīng)異質(zhì)性的基因變異，斫究基因變異與藥物安全間

的關(guān)系，具有預(yù)測(cè)個(gè)體不良藥物反應(yīng)的潛力，其出發(fā)點(diǎn)是增進(jìn)我們對(duì)在某一人群內(nèi)基因變異如何影響對(duì)特定藥物

反應(yīng)的理解。雖然將藥物基因組學(xué)研究轉(zhuǎn)化到臨床很緩慢，但將診斷與治療結(jié)合起來的干預(yù)使腫瘤病人獲益良

多?？墒茄邪l(fā)這些定制的治療的經(jīng)濟(jì)費(fèi)用很可能是巨大的，需要考慮其滿足更廣泛的醫(yī)療衛(wèi)生需要方面的價(jià)值。

再其次，精準(zhǔn)基因編輯技術(shù)研究的進(jìn)展，使得成功操縱基因精確性大為改進(jìn)，在治療癌癥及一系列與遺傳有關(guān)的

疾病方面有潛在的臨床用途，但也引起了有關(guān)人類胚胎操縱以及生殖系基因治療的科學(xué)與倫理學(xué)的爭(zhēng)論。最后，

生物樣本庫(kù)的建立和數(shù)據(jù)分享。許多國(guó)家目前已經(jīng)建立了因疾病和人群而異的生物樣本數(shù)據(jù)庫(kù)，將收集到的組

織、基因組數(shù)據(jù)和臨床信息提供給研究人員，得到公共、慈善和商業(yè)機(jī)構(gòu)的資助。這種高通量的測(cè)序數(shù)據(jù)和電子

健康記錄相結(jié)合，能創(chuàng)造更好她理解基因在決定疾病和健康結(jié)局中作用的機(jī)會(huì)，也為深入研究重大疾病提供必不

可少的資源和服務(wù)。人們現(xiàn)在越來越認(rèn)識(shí)到數(shù)據(jù)分享在增加我們對(duì)人類基因組的總體理解以及促進(jìn)從研究的早期

和晚期轉(zhuǎn)化為臨床實(shí)踐的重要價(jià)值。

（摘編自邱仁宗、翟曉梅《精準(zhǔn)醫(yī)學(xué)：對(duì)倫理和管理的挑戰(zhàn)》）

材料三：

精準(zhǔn)醫(yī)學(xué)是把遺傳密碼研究開展以來出現(xiàn)的新信息用到醫(yī)學(xué)中，特別是應(yīng)用到臨床醫(yī)學(xué)中。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，精準(zhǔn)

醫(yī)療對(duì)人類醫(yī)學(xué)的發(fā)展是有益的，是醫(yī)學(xué)發(fā)展的路標(biāo)，但仍有很長(zhǎng)的路要走。正如樊代明院士所倡導(dǎo)的整合醫(yī)

學(xué)：人是一個(gè)整體，我們不僅要微觀地看到他的局部，更要具有宏觀的整體觀念，只有將精準(zhǔn)醫(yī)學(xué)作為整合醫(yī)學(xué)

的路標(biāo)，將基礎(chǔ)研究成果有效轉(zhuǎn)化為可在臨床實(shí)際應(yīng)用的理論、技術(shù)和藥物的轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)作為整合醫(yī)學(xué)的路徑，將

尊重科學(xué)證據(jù)的循證醫(yī)學(xué)作為整合醫(yī)學(xué)的路沿，并將它們有機(jī)地整合起來，才能實(shí)現(xiàn)醫(yī)學(xué)“以人為本”的核心目

標(biāo)。

（摘編自楊振宇等《人類基因組項(xiàng)目與精準(zhǔn)醫(yī)療的再思考》）

4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（）

精準(zhǔn)醫(yī)學(xué)的疾病預(yù)防、診斷人類消除病痛、

A.增強(qiáng)、保證一

提出和發(fā)展和治療的效果健康生活的機(jī)會(huì)

基因組測(cè)序帶來.醫(yī)療費(fèi)用大幅度促進(jìn)、新技術(shù)被采用的

B.技術(shù)的發(fā)展下降研究與發(fā)展

基因編輯技改進(jìn)成功操縱基因的引發(fā)精準(zhǔn)醫(yī)學(xué)帶來的

C.

術(shù)的發(fā)展精準(zhǔn)性倫理問題的討論

生物樣本數(shù)提供重大疾病研究的利于人們對(duì)人類基因

D.------>

據(jù)庫(kù)資源和機(jī)會(huì)組的總體理解

5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.精準(zhǔn)醫(yī)學(xué)模式從對(duì)“癥”下藥改變?yōu)閷?duì)“人”下藥，貫穿于疾病預(yù)防、分析、診斷、治療的各個(gè)階段。

B.精準(zhǔn)醫(yī)學(xué)是以個(gè)人基因組信息為基礎(chǔ)，把遺傳密碼研究開展以來出現(xiàn)的新信息用到醫(yī)學(xué)中的定制醫(yī)療模式。

C.如果不能將病人的需要和利益放在首位，可能導(dǎo)致全基因組測(cè)序技術(shù)臨床應(yīng)用被營(yíng)利賺錢驅(qū)動(dòng)亂象的出現(xiàn)。

D.精準(zhǔn)醫(yī)學(xué)只有與轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)、循證醫(yī)學(xué)有機(jī)整合，才能真正發(fā)揮醫(yī)學(xué)路標(biāo)的作用，實(shí)現(xiàn)醫(yī)學(xué)“以人為本”的核心

目標(biāo)。

6.材料三指出，精準(zhǔn)醫(yī)療“仍有很長(zhǎng)的路要走”。請(qǐng)結(jié)合三則材料，簡(jiǎn)要說明原因。

【答案】4.D5.D

6.①精準(zhǔn)醫(yī)療定制治療的經(jīng)濟(jì)費(fèi)用巨大，尚不能滿足更廣泛醫(yī)療衛(wèi)生的需要；②精準(zhǔn)醫(yī)療以個(gè)人基因組信息為基礎(chǔ)

研究，其研究成果應(yīng)用到臨床醫(yī)學(xué)的安全和有效的證據(jù)尚未得到充分證明；③精準(zhǔn)醫(yī)療帶給科學(xué)和社會(huì)積極意義的

同時(shí)，因之帶來的科學(xué)與倫理學(xué)之間的爭(zhēng)論尚未得到充分解決。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

D.“生物樣本數(shù)據(jù)庫(kù)”“利于”“人們對(duì)人類基因組的總體理解”錯(cuò)誤，材料二”數(shù)據(jù)分享在增加我們對(duì)人類基

因組的總體理解……”可見是“數(shù)據(jù)分享”，不是“數(shù)據(jù)庫(kù)”，選項(xiàng)張冠李戴。

故選D

【5題詳解】

本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

D.“精準(zhǔn)醫(yī)學(xué)只有與轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)、循證醫(yī)學(xué)有機(jī)整合，才能真正發(fā)揮醫(yī)學(xué)路標(biāo)的作用”錯(cuò)誤，材料三”只有將精準(zhǔn)

醫(yī)學(xué)作為整合醫(yī)學(xué)的路標(biāo)，將基礎(chǔ)研究成果有效轉(zhuǎn)化為可在臨床實(shí)際應(yīng)用的理論、技術(shù)和藥物的轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)作為整

合醫(yī)學(xué)的路徑，將尊重科學(xué)證據(jù)的循證醫(yī)學(xué)作為整合醫(yī)學(xué)的路沿，并將它們有機(jī)地整合起來”不是說如何發(fā)揮醫(yī)

學(xué)路標(biāo)的作用，而是發(fā)揮整體作用。

故選D。

【6題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。

結(jié)合材料二“可是研發(fā)這些定制的治療的經(jīng)濟(jì)費(fèi)用很可能是巨大的，需要考慮其滿足更廣泛的醫(yī)療衛(wèi)生需要方面

的價(jià)值”可知，精準(zhǔn)醫(yī)療定制治療的經(jīng)濟(jì)費(fèi)用巨大，尚不能滿足更廣泛醫(yī)療衛(wèi)生的需要；

結(jié)合材料二“費(fèi)用迅速降低的全基因組測(cè)序是一個(gè)有希望的研究工具，但其臨床效用尚未得到證明”“藥物基因

組學(xué)主要關(guān)注造成個(gè)體間藥物反應(yīng)異質(zhì)性的基因變異，研究基因變異與藥物安全間的關(guān)系，具有預(yù)測(cè)個(gè)體不良藥

物反應(yīng)的潛力”可知，精準(zhǔn)醫(yī)療以個(gè)人基因組信息為基礎(chǔ)研究，其研究成果應(yīng)用到臨床醫(yī)學(xué)的安全和有效的證據(jù)

尚未得到充分證明；

結(jié)合材料二“精準(zhǔn)基因編輯技術(shù)研究的進(jìn)展，使得成功操縱基因精確性大為改進(jìn)，在治療癌癥及一系列與遺傳有

關(guān)的疾病方面有潛在的臨床用途，但也引起了有關(guān)人類胚胎操縱以及生殖系基因治療的科學(xué)與倫理學(xué)的爭(zhēng)論”可

知，精準(zhǔn)醫(yī)療帶給科學(xué)和社會(huì)積極意義的同時(shí)，因之帶來的科學(xué)與倫理學(xué)之間的爭(zhēng)論尚未得到充分解決。

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

瓦貓

葛亮

這個(gè)冬天，瑞紅生下了一個(gè)男嬰。

她對(duì)懷遠(yuǎn)說：“我和你商量，這個(gè)孩子，能用我們榮家的姓嗎？”

懷遠(yuǎn)說：“我無父無母，隨你?！?/p>

瑞紅說：“你這么說，倒好像是我欺負(fù)了你。榮家是制瓦貓的，我們村里的房子除了廟，都要請(qǐng)尊瓦貓坐房

梁上，這手藝是要傳下去的。那好，第二字用你的姓，總成了？”于是，這孩子叫榮寧生。懷遠(yuǎn)說，讓他一輩子

安安穩(wěn)穩(wěn)的，很好。

開春時(shí)候，鎮(zhèn)上辦了小學(xué)校?？膳R近開學(xué)，縣上派下來的國(guó)文老師，卻因?yàn)榧沂聛聿涣恕ＰｉL(zhǎng)措手不及，發(fā)

著愁，便在村里轉(zhuǎn)悠。他在一家人門口看到副春聯(lián)。上寫“大序歸于六義；先師蔽以一言”。字是用的很秀拔的

瘦金體。他想一想便敲開了門。

瑞紅正在制陶，在圍裙上擦著雙手的泥。打開門，見是個(gè)陌生人，便問他找誰。校長(zhǎng)說：“我找這寫聯(lián)的

人?！?/p>

瑞紅道：“聯(lián)是我男人寫的?！?/p>

校長(zhǎng)笑笑說：“我可以見一見他嗎？”

瑞紅引他進(jìn)來。校長(zhǎng)便看一個(gè)男人從作坊里走出來，是當(dāng)?shù)厝说拇虬?，身量倒是西南人少有的高，走路有?/p>

高低腳。但見他鼻梁上，還戴著一副飛行員用的墨鏡。整個(gè)人便無端有一種時(shí)髦的滑稽。

兩人坐下來寒暄。校長(zhǎng)便聽出了他北方的口音，便問：“小哥不是本地人??？”懷遠(yuǎn)搖搖頭，未說話。

校長(zhǎng)看見他嘴角上的疤痕，便不再追問，只和他聊起當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)物，聊著聊著，便聊起那副春聯(lián)?？此≌勂?/p>

來，漸漸又聊到有關(guān)《毛詩(shī)》的一樁公案。

聽?wèi)堰h(yuǎn)的一番談吐，校長(zhǎng)點(diǎn)頭稱是，心里先有了數(shù)，竟至有些激動(dòng)。他想，這個(gè)龍泉，還真是個(gè)藏龍臥虎的

地方。

他便說想請(qǐng)他到小學(xué)校做國(guó)文老師。如果他愿意，明天就擬聘書。

懷遠(yuǎn)聽了，愣一愣，繼而苦笑道：“您也看見了，我又瞎又瘠，怎么為人師表？”

校長(zhǎng)說：“我請(qǐng)的是您的學(xué)問，不是樣子?！?/p>

懷遠(yuǎn)又說：“我沒有什么學(xué)問，都是些鄉(xiāng)野小識(shí)。我就是個(gè)手藝人?！?/p>

璃紅在旁急急說：“就你那三腳貓的功夫，也配說自己是個(gè)手藝人！校長(zhǎng)，我聽懂了。你是要聘我男人去當(dāng)

先生。他以前做過先生，他是從北方來的，他在聯(lián)大讀的書?！?/p>

校長(zhǎng)沉吟道：“如今西南聯(lián)大在籌備北歸了，沒有想著要回去嗎？”

幾個(gè)人便都沉默了。兩只春燕，剪著尾巴，在他們的頭頂掠過，停在作坊的檐子下面，嘰嘰喳喳地忙著筑

巢。

這時(shí)候，瑞紅開了腔。她的聲音與平日不同，慢而有力，每個(gè)字出來，都像是落在地上的銅豌豆。她說：

“寧懷遠(yuǎn)，往日人叫你'貓先生'，是好心抬舉你。你現(xiàn)在就給我去，做個(gè)實(shí)實(shí)在在的先生?！?/p>

小學(xué)校開在龍頭村的楊家祠堂。楊氏一族抗戰(zhàn)初期整族遷移，不知去向。但這祠堂卻留下來了。雖不軒敞，

卻十分規(guī)整。外頭綠陰環(huán)繞，花木扶疏，環(huán)境幽雅清凈：堂前的庭院里栽著四棵桂花樹，經(jīng)年郁郁蔥蔥。