發(fā)展心理學(xué)第二章發(fā)展心理學(xué)理論

第二章發(fā)展心理學(xué)理論本章主要探討的幾個(gè)問題弗洛伊德的兒童心理發(fā)展理論及其貢獻(xiàn)和不足。艾里克森個(gè)體發(fā)展的階段及特色。華生的行為主義兒童心理學(xué)理論產(chǎn)生的背景及其主要內(nèi)容。斯金納和班杜拉各自如何發(fā)展行為主義的兒童心理學(xué)理論的。維果斯基的兒童心理學(xué)思想的內(nèi)容。皮亞杰的兒童心理學(xué)理論及其后續(xù)的發(fā)展。朱智賢對兒童心理發(fā)展理論的貢獻(xiàn)。重點(diǎn)與難點(diǎn)1、各理論的主要觀點(diǎn)及其對發(fā)展心理學(xué)的影響。2、皮亞杰的兒童發(fā)展認(rèn)識論。教學(xué)時(shí)數(shù)：8學(xué)時(shí)第一節(jié)精神分析的心理發(fā)展觀西格蒙德弗洛伊德是奧地利醫(yī)生精神病學(xué)家心理學(xué)領(lǐng)域的新學(xué)派——精神分析學(xué)的創(chuàng)始人。弗洛伊德在人類行為學(xué)方面提出了不少革命性的、頗有爭議的觀點(diǎn)。他還為治療行為方面的疾病建立了一套新的體系。弗洛伊德的早年生活很少為人所知，因?yàn)樗辽賰纱武N毀他的個(gè)人紀(jì)錄，一次是1885年，第二次是1907年。弗洛伊德幾乎終生每天抽一盒雪茄；直到1939年9月23日死于口腔癌。一、弗洛伊德的發(fā)展心理學(xué)理論（一）弗洛伊德的人格理論及發(fā)展觀弗洛伊德認(rèn)為，人的心理活動主要包括意識、前意識、無意識三個(gè)部分，在此基礎(chǔ)上又細(xì)分為本我、自我、超我三個(gè)部分。1、“本我”屬于無意識的東西，是原始的、本能的、在人格結(jié)構(gòu)中最難接近的部分，它包括人類本能的性內(nèi)驅(qū)力和被壓抑的習(xí)慣傾向。弗洛伊德認(rèn)為，“本我”完。2、“自我”是意識的部分，“本我”不能直接接觸現(xiàn)實(shí)世界，個(gè)體要與現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)過“我”我是原不的能沖童，“我”在其行為中所起的作用越來越大。3、“超我”包括兩個(gè)部分，良心和自我理想。良心具有懲罰性的功能，當(dāng)兒童有某種壞行為時(shí)良心就會使他有犯罪感而自我理想則是具有積極的功能它使得兒童積極向上。簡單地說，超我代表著人類的道德標(biāo)準(zhǔn)和發(fā)展的高級方向。（二）弗洛伊德心理發(fā)展階段理論弗洛伊德關(guān)于個(gè)體心理發(fā)展的理論是性為劃分依據(jù)的人的發(fā)展就是性心理的發(fā)展性本能的心理能量稱為力必多在個(gè)體發(fā)展的過程中力必多分別集中在身體的不同部分，形成性感區(qū)，根據(jù)性感性、區(qū)的變化，弗洛伊德將兒童心理發(fā)展分為5個(gè)階段。1（0－1，力必多從嘴開始，吸吮本能產(chǎn)生快感。往后的發(fā)展階段直至發(fā)展。弗洛伊德又將口唇期分為兩個(gè)時(shí)期：0-6個(gè)月一時(shí)，童世是“無對象，他們還沒有現(xiàn)實(shí)存在的人和物的概念，僅僅是渴望得到快樂、舒適1的感覺，而沒有認(rèn)識到其他人對他是分離而存在的。第二個(gè)時(shí)期是6-12個(gè)月。約在6個(gè)月的時(shí)候兒童試發(fā)關(guān)于人的念特別母親為一分離而經(jīng)和。2（1－3或。3、前生殖器期（3－6，主要是指出現(xiàn)兒童依戀于異性父母，即產(chǎn)生“俄底普斯情又叫戀母情結(jié)。4、潛伏期6－1。5從1－3女1男3里。弗洛伊德認(rèn)為某種發(fā)展的每一個(gè)階段，家長如果能適當(dāng)滿足兒童的性需要兒童就能健康成長如果兒童的性需要不能滿足就會產(chǎn)生固著或倒退，成為各種心理障礙產(chǎn)生的根源。（三）弗洛伊德的心理發(fā)展理論的貢獻(xiàn)與不足貢獻(xiàn)1、高度重視家庭中父母與子女的關(guān)系對兒童人格健康發(fā)展的重要性；2、開創(chuàng)性地提出兒童的早期經(jīng)驗(yàn)對成年人格發(fā)展的決定性影響，引起人們對兒童早期身心健康發(fā)展的重視。不足1、從成人的研究資料推論兒童，并沒有直接觀察和研究兒童；2、被試都是精神病患者；3、過分強(qiáng)調(diào)本能的作用，忽視社會文化的影響。二、艾里克森的心理發(fā)展觀愛利克·艾里克森1902誕年出生于德國法蘭克福1933年定居美國是每現(xiàn)代最有名望的精神分析醫(yī)生和理論家之一。杰出代表《兒童與社會《同一性與生命周期《理解與責(zé)任》《同一性：青春期與危機(jī)……1927的，娜·弗娜·弗的，艾。3丹麥，后又遷往麻省的波士頓，在那里，他以精神分析家的身份私人開業(yè)。除了私人開業(yè)外艾里克森還在亨·墨里主持的哈佛醫(yī)學(xué)院神經(jīng)精神病學(xué)系任研究員1936年到1939，在兒8語印第安人的松脊居住地進(jìn)行了實(shí)地考察，觀察了蘇語印第安人撫育子女的實(shí)況。諸如此類的人類學(xué)研究使艾里克森進(jìn)一步認(rèn)識到社會文化因素對人格形成的重要性。這種認(rèn)識極其強(qiáng)烈地滲透到他整個(gè)理論中。1939年，艾里克森遷居加利福尼亞洲，在那里他擔(dān)任了加利福尼亞研究所的研究助理1942在0因2拒絕在效忠宣誓上簽字而被免去教授職務(wù)他離開加利福尼亞洲1951年到1960年，愛里克森居住于麻省的斯多克橋，他在那里擔(dān)任了奧斯丁—里格斯中心的高級會診醫(yī)生和匹茨堡大學(xué)醫(yī)學(xué)院精神病學(xué)系教授。1969年，艾里克森回到哈佛醫(yī)學(xué)院，在那里擔(dān)任人類發(fā)展學(xué)教授，并講授人類生命周，這是一門深受研究生歡迎的課程。二、艾里克森的心理發(fā)展觀每個(gè)人在生長過程中都普遍體驗(yàn)著生物的生理的社會的事件的發(fā)展順序按一定的成熟程度分階段地向前發(fā)展艾里克森的人格發(fā)展理論既考慮到生物學(xué)的影響也考慮到文化和社會因素將個(gè)體發(fā)展劃分為八個(gè)階段，同時(shí)指出了每個(gè)階段的主要發(fā)展任務(wù)。（一）個(gè)體發(fā)展的八個(gè)階段人格發(fā)展八個(gè)階段 發(fā)展任務(wù) 品質(zhì)1、嬰兒前期0－2歲2、嬰兒后期2－4歲3、幼兒期4－7歲4、童年期7－12歲5、青少年期12－18歲6、成年早期18－25歲7、成年中期25－50歲8、成年后期50歲以后

信任對懷疑希望自主對羞恥意志主動對內(nèi)疚目的勤奮對自卑能力同一感對混亂忠實(shí)親密感與孤獨(dú)感愛情繁殖對停滯感關(guān)心完善與絕望智慧（二）艾里克森的發(fā)展?jié)u成說有著自己的特色而不同于別人1、首先他不僅考慮生物因素，也考慮社會文化因素；2、他認(rèn)為在發(fā)展過程中，自我逐漸起主導(dǎo)作用；3、每個(gè)階段實(shí)際上不存在發(fā)展不發(fā)展的問題，而是發(fā)展的方向問題，即發(fā)展方向有好有壞。第二節(jié)行為主義的心理發(fā)展觀一、華生的發(fā)展心理學(xué)理論華生的發(fā)展心理學(xué)理論?行為主義的創(chuàng)始人美國心理學(xué)家約翰華生宣稱他的目標(biāo)就是要建立一個(gè)新的學(xué)派他堅(jiān)持認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)該把自身嚴(yán)格地限制在自然科學(xué)的數(shù)是:在。作，，家:醫(yī)傾。0，)。個(gè)1)的的恐懼，而在實(shí)驗(yàn)之前，他并沒有這種恐懼?？謶质峭ㄟ^制造巨大的噪音(用鐵錘擊打鐵棒)而形成的。每當(dāng)艾伯特看到一只白鼠的出現(xiàn)，在他的背后就會出現(xiàn)一3聲巨響沒有過多久只要看到白鼠就導(dǎo)致了艾伯特極度的恐懼這一條件性的恐懼逐漸泛化到類似的刺激上如兔子白皮領(lǐng)和作為禮物的圣誕老人華生認(rèn)為成人的所有諸如此類的恐懼厭惡和焦慮都是在兒童早期通過條件反射而形成的這一研究之后不久華生離開了學(xué)術(shù)圈后來他在紐約的廣告公司工作的時(shí)候有一次演講時(shí)談到了這一工作聽眾中有華生妻子的同學(xué)瑪麗瓊斯(MaryC.Jones)。應(yīng)研。是3特(Peer。皮已經(jīng)示出對子的懼，然，這一恐懼不是實(shí)驗(yàn)中造成皮特飯時(shí)一兔子帶進(jìn)間但與皮特保足夠距離便不引起特的懼反應(yīng)過幾的一列嘗之特泛。不。？。。，所。的。論納4年3月0小。在2，結(jié)，和，學(xué)。0，1著。6至45大，8到4在這期間他于1958年獲美國心理學(xué)會授予的杰出科學(xué)獎1968年獲美國政府頒發(fā)的最高科學(xué)國家科學(xué)獎1971年獲美國心理學(xué)會基金會頒發(fā)的金質(zhì)獎?wù)?。斯金納1904年3月20日出生在美國賓夕法尼亞州的薩斯奎漢納鎮(zhèn)上。從小對動物及人類行為感興趣。是美國著名的新行為主義代表人物之一。他提出了操作條件反射，對學(xué)習(xí)心理學(xué)的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。以操作條件反射為基礎(chǔ)，行為分析理論得以建立。提出矯正不良行為的理論與技術(shù)（行為分析，被廣泛應(yīng)用于教育和心理治療領(lǐng)域。（一）強(qiáng)化作用是塑造行為的基礎(chǔ)，4（二）強(qiáng)化的另一個(gè)重要作用是使行為不至于退化；（三）強(qiáng)調(diào)及時(shí)強(qiáng)化，他認(rèn)為強(qiáng)化不及時(shí)是不利用行為發(fā)展的。他的主要貢獻(xiàn)在于他發(fā)展了巴甫洛夫的經(jīng)典性條件反射理論提出了操作性條件反射的原理，他所設(shè)計(jì)和發(fā)明程序教和教學(xué)機(jī)在60年代曾風(fēng)行一時(shí)對西方教育界產(chǎn)生深刻的影響他在心理治療兒童行為矯正領(lǐng)域卓有貢獻(xiàn)，屬行為矯正技術(shù)的創(chuàng)始人之一。三、班杜拉的發(fā)展學(xué)習(xí)理論艾伯特·班杜(AlbertBandura，1925--)出生在加拿大艾伯特省的蒙達(dá)，父親是波蘭的小麥農(nóng)場主。像斯金納一樣，他也是在一個(gè)小鎮(zhèn)上長大的。他就學(xué)的中學(xué)僅有20個(gè)學(xué)生2位教師1949倫比亞大學(xué)獲學(xué)士學(xué)位，1951年在美國衣阿華大學(xué)獲心理學(xué)碩士學(xué)位，翌年獲哲學(xué)博士學(xué)位他在衣阿華大學(xué)攻讀研究生學(xué)位期間盡管接受的是臨床心理學(xué)方面的教育但由于受赫爾的學(xué)生斯彭斯的影響對實(shí)驗(yàn)?zāi)Ｊ降挠行杂∠箢H深。1953年，他到維基臺的堪薩斯指導(dǎo)中心，擔(dān)任博士后臨床實(shí)習(xí)醫(yī)生，同年應(yīng)聘在斯丹福大學(xué)心理學(xué)系執(zhí)教，1964受勒(N)德(Jla和斯(RRs)把了19華任行為科學(xué)高級研究中心研究員一年外，一直在該校任教。其中，1976年至1977年間出任心理學(xué)系系主任。由于班杜拉的奠基性研究導(dǎo)致了社會學(xué)習(xí)理論的誕生從而也使他在西方心理學(xué)界獲得了較高的聲望。理論的核心是兒童行為的社會學(xué)習(xí)理論。1、觀察學(xué)習(xí)觀察學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者通過觀察他（榜樣所表現(xiàn)的行為及其后果而進(jìn)行的學(xué)習(xí)觀察學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)者只是通過觀察他人在一定環(huán)境下的行為及該行為所帶來的正面或反面的后果而完成的學(xué)習(xí)兒童就是在觀察學(xué)習(xí)和自我學(xué)習(xí)中發(fā)展起那些符號社會準(zhǔn)則的行為..經(jīng)典實(shí)驗(yàn)2、社會學(xué)習(xí)在兒童社會化中的作用對攻擊性行為的學(xué)習(xí)性別角色的獲得親社會行為四、行為主義心理發(fā)展觀的優(yōu)勢和不足優(yōu)勢用自然科學(xué)的方法來研究心理現(xiàn)象結(jié)論具有科學(xué)性和客觀性提出的許多技術(shù)對解決實(shí)際問題十分有效，至今仍在使用，如行為矯正。不足：把環(huán)境看作決定發(fā)展的唯一動力，忽視認(rèn)知和動機(jī)等因素的作用；把個(gè)體看作是被動接受環(huán)境影響的機(jī)械題，忽視個(gè)體的主觀能動性。第三節(jié)維果斯基的文化－歷史發(fā)展觀維果斯基生于1896年。與皮亞杰是同時(shí)期的人物。但不同于皮亞杰認(rèn)知發(fā)展泛宇宙統(tǒng)一的觀點(diǎn)維果斯基的理論強(qiáng)調(diào)文化社會對兒童認(rèn)知發(fā)展的影響但由于其理論中有濃厚的西方文化色彩在1936至1956年間受到蘇聯(lián)政府當(dāng)局的打壓，禁止討論其理論。直至60年代，維果斯基的理論才受到美國心理學(xué)界的重視。維果斯基在1917～1923年，在一所學(xué)校中教授文學(xué)和心理學(xué)，在這個(gè)學(xué)5校里他也負(fù)責(zé)成人教育中心的劇場部門座了很多場演講談?wù)撐膶W(xué)和科學(xué)的問題不久他出版他的第一個(gè)文學(xué)研究也就是后來重新發(fā)行的藝術(shù)心理學(xué)他也在教師訓(xùn)練機(jī)構(gòu)中設(shè)里了一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)室他在這個(gè)機(jī)構(gòu)教授一門關(guān)于心理學(xué)的課課程內(nèi)容后來出版于PedagogicalPsychology中。1924年，他搬到莫斯科，先是在心理機(jī)構(gòu)工作后在他自己設(shè)立的殘障機(jī)構(gòu)中工作同時(shí)他主持屬于人民教育委員會的生理殘障及心智障礙兒童教育系也在共產(chǎn)教育學(xué)院莫斯科第二大學(xué)以及位于列寧格勒的教學(xué)機(jī)構(gòu)中授課在1925年到1934年之間，他聚集了一大群擅長于心理學(xué)、殘障及心理異常等領(lǐng)域的年輕科學(xué)家一起工作1934年死于肺癆。一、維果斯基的文歷史發(fā)展理論和心理發(fā)展觀1、文歷史發(fā)展理論將人的心理機(jī)能區(qū)分為低級心理機(jī)能和高級心理機(jī)能兩類。高級心理機(jī)能具有間接性間接反映的中介結(jié)構(gòu)即為工具在人的工具生產(chǎn)中凝結(jié)著人類的間接經(jīng)驗(yàn)即社會文化知識經(jīng)驗(yàn)這就使人類的心理發(fā)展規(guī)律不再受生物進(jìn)化規(guī)律所制約而受社會歷史發(fā)展規(guī)律所制約由于間接物質(zhì)生產(chǎn)工”而導(dǎo)致在人類的心理上出現(xiàn)了精神生產(chǎn)工具即符號、語言。人類特有的符號語言的出現(xiàn)使人的心理發(fā)生質(zhì)的變化形成了新質(zhì)的意識系統(tǒng)因此心理的實(shí)質(zhì)就是社會文化歷史通過語言符號的中介而不斷內(nèi)化的結(jié)果。二、維果斯基的心理發(fā)展觀所謂心理發(fā)展就是指一個(gè)人的心理是在環(huán)境與教育的影響下在低級心理機(jī)能的基礎(chǔ)上逐漸向高級心理機(jī)能的轉(zhuǎn)化過程就其原因而言社會文化歷史也是兒童心理發(fā)展的源泉制約著兒童心理的發(fā)展運(yùn)用符號這一中介環(huán)節(jié)使心理活動得到質(zhì)的改變心理機(jī)能改變的過程是一個(gè)不斷內(nèi)化的過程，即將社會文化的外部活動形式轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的心理結(jié)構(gòu)。低級心理機(jī)能轉(zhuǎn)化到高級心理機(jī)能有4個(gè)標(biāo)志：（1）心理活動的隨意機(jī)能，即指主動性和有意性；（2）心理活動的抽象概括機(jī)能，即指概括性、間接性的高級意識系統(tǒng)；（3）形成新質(zhì)的心理結(jié)構(gòu)，兒童心理結(jié)構(gòu)越復(fù)雜、越間接、越減縮，其心理發(fā)展水平越高；（4）心理活動的個(gè)性化。三、心理發(fā)展與教育教學(xué)的關(guān)系1、“最近發(fā)展區(qū)”思想：“最近發(fā)展區(qū)”是指，在有指導(dǎo)的情境下，兒童借助成人的幫助所達(dá)到的解決問題的水平與在獨(dú)立活動中所達(dá)到的解決問題的水平之間的差異兒童的這兩個(gè)發(fā)展水平的動力狀態(tài)是由教育教學(xué)決定的即教學(xué)創(chuàng)造出最近發(fā)展。2、教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展的前面。3、學(xué)習(xí)的最佳期限：對兒童的教育教學(xué)必須以生物成熟為前提，又要走在心理機(jī)能形成的前面最佳期限就是建立在正在開始又尚未形成的機(jī)能之上如果錯(cuò)過學(xué)習(xí)某一技能的最佳年齡將不利于其發(fā)展教育教學(xué)的最佳期限也就是兒童最容易接受有關(guān)教育教學(xué)影響的時(shí)期。6結(jié)最近發(fā)展概念，說明教育與心理發(fā)展的關(guān)系“最近發(fā)展區(qū)”思想：“最近發(fā)展區(qū)”是指，在有指導(dǎo)的情境下，兒童借助成人的幫助所達(dá)到的解決問題的水平與在獨(dú)立活動中所達(dá)到的解決問題的水平之間的差異兒童的這兩個(gè)發(fā)展水平的動力狀態(tài)是由教育教學(xué)決定的即教學(xué)創(chuàng)造出最近發(fā)展。誠然，處理得不好的教育也能在某種程度上對心理發(fā)展起著促退的作用。教育差別對發(fā)展的影響大于遺傳差別的影響同時(shí)教育具有引導(dǎo)和促進(jìn)心理發(fā)展的作用對于兒童的心理發(fā)展來說遺傳素質(zhì)是它的生物前提遺傳素質(zhì)為心理發(fā)展提供的是一種預(yù)定傾向心理要發(fā)展起來還必須有環(huán)境和教育的作用教育傳授人類的文化知識，同時(shí)引導(dǎo)和促進(jìn)心理的發(fā)展。另外，教育的效果也取決于選擇啟發(fā)的時(shí)期。研究表明，在某些心理過程或心理特征發(fā)展的不同時(shí)期教育引導(dǎo)和啟發(fā)的效果也不一致在發(fā)展的快速期即將出現(xiàn)的一段時(shí)間效果最好教材和教法也應(yīng)適合兒童的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律教材和教法符合兒童心理發(fā)展特點(diǎn)適合兒童的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律并使之對兒童的發(fā)展具有適度挑戰(zhàn)性不僅可以提高教育效果而且有利于促進(jìn)兒童認(rèn)知的發(fā)展教育具有促進(jìn)心理發(fā)展的作用而選擇最適宜的時(shí)機(jī)采取最適合的教育內(nèi)容和方式是十分重要的。第四節(jié)皮亞杰的心理發(fā)展觀1896年皮亞杰生于瑞士的納沙泰爾，自幼聰慧過人10歲發(fā)表有關(guān)鳥類生活論文，有科學(xué)神童之稱。1915年和1918年相繼獲得納沙泰爾大學(xué)學(xué)士學(xué)位和博（生物學(xué)學(xué)位。后在蘇黎世、巴黎從事過精神病診治及兒童測驗(yàn)工作。1921年經(jīng)克拉帕雷德推薦任日內(nèi)瓦大學(xué)盧梭學(xué)院實(shí)驗(yàn)室主任1941年升任教育學(xué)院院長，并先后執(zhí)教于納沙泰爾、日內(nèi)瓦、洛桑和巴黎等大學(xué)。曾先后當(dāng)選為瑞士心理學(xué)會、法語國家心理科學(xué)聯(lián)合會和第14屆國際心理科學(xué)聯(lián)合會主席。還長期擔(dān)任設(shè)在日內(nèi)瓦的國際教育局長（1929-1967）和聯(lián)合國教科文組織助理總干事之職。他還是多家心理學(xué)刊物的編委，1955年在日內(nèi)瓦創(chuàng)立“國際發(fā)生認(rèn)識論中心”并任主任，直至去世。他曾經(jīng)被多所著名大學(xué)授予名譽(yù)學(xué)位并獲多種學(xué)科獎。一、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論當(dāng)代發(fā)展心理學(xué)最有影響的理論是皮亞杰的心理發(fā)展觀他的理論核心是發(fā)生認(rèn)識生。因。得。觀1、心理發(fā)展實(shí)質(zhì)上是主體對客體環(huán)境的適應(yīng)；適應(yīng)的本質(zhì)在于主體與環(huán)境的平衡；2心理既不是起源于先天的成熟也不是起源于后天的經(jīng)驗(yàn)而是起源于動作，即動作是認(rèn)識的源泉，是主客體相互作用的中介；3、心理發(fā)展的過程是主體自我選擇、自我調(diào)節(jié)的主動建構(gòu)過程。7三）皮亞杰的心理發(fā)展建構(gòu)說認(rèn)知結(jié)構(gòu)是一種內(nèi)在的心理結(jié)構(gòu)是不同發(fā)展水平的兒童對外界事物作出反念。圖式是指動作或活動的結(jié)構(gòu)或組織這里的動作或活動是指外部動作和內(nèi)化了的思維活動圖式最初來自遺傳是一些先天性的無條件反射以后在適應(yīng)環(huán)境的過程中圖式不斷豐富起來圖式從低級向高級發(fā)展是通過同化和順應(yīng)兩種形式進(jìn)行的。同化是指主體將環(huán)境刺激信息納入并整合到已有的圖式之中以加強(qiáng)和豐富原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。順應(yīng)是指主體已建立的認(rèn)知結(jié)構(gòu)不能同化外界新的刺激，就要按新刺激的要求改變原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)或創(chuàng)造新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)環(huán)境的需要。同化是量變；順應(yīng)是質(zhì)變。平衡是主體的發(fā)展趨向主體主動趨向于與環(huán)境平衡這種平衡是通過同化和順應(yīng)兩種機(jī)能實(shí)現(xiàn)的。皮亞杰強(qiáng)調(diào)主體在認(rèn)知發(fā)展建構(gòu)過程中的主動性。四、影響兒童心理發(fā)展的基本因素成熟、經(jīng)驗(yàn)、社會環(huán)境和平衡成熟是指神經(jīng)系統(tǒng)的成熟。經(jīng)驗(yàn)（物理因素）即個(gè)體對物體做出動作中的練習(xí)和習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)。社會環(huán)境包括社會生活文化教育語言等這種因素指的是社會上的相互作用和社會傳遞。平衡即不斷成熟的內(nèi)部組織和外部組織的相互作用它是心理發(fā)展中的最重要的因素。五、心理發(fā)展階段說1、感知運(yùn)動階段（0―2歲：主要憑借感知和運(yùn)動之間的關(guān)系獲得動作經(jīng)驗(yàn)，形成一些低級的行為圖式以此來適應(yīng)外部環(huán)境進(jìn)一步探索外界環(huán)境其中手的抓取和嘴的吸吮是他們探索世界的主要手段?？腕w永久性即當(dāng)某一客體從兒童視野中消失時(shí)兒童知道該客體并非不存在了。大約在9―12個(gè)月。2、前運(yùn)算階段2―6、7歲）主要特征是把上一階段中獲得的感知運(yùn)動圖式內(nèi)化為表象系統(tǒng)具有了符號功能開始能夠運(yùn)用語言或符號來代表他們經(jīng)歷的事物但還不能很好地掌握概念的概括性和一般性，具體表現(xiàn)為：（1）泛靈論，認(rèn)為外界的一切事物都是有生命的。（2）自我中心，認(rèn)為所有的人與自己都有相同的感受，不能從他人的角度看待問