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歷史上昌盛的文化發(fā)展第18課昌盛的文化佛教的誕生公元前6世紀(jì),印度釋迦部落王子喬達摩.悉達多創(chuàng)立了佛教。釋迦牟尼(約前624-前544,一說前564-前484;)原名悉達多·喬達摩。古印度釋迦族人,生于古印度迦毗羅衛(wèi)國(今尼泊爾南部)。本為迦毗羅衛(wèi)國太子,父為凈飯王,母為摩耶夫人。佛教創(chuàng)始人。成佛后被稱為釋迦牟尼,尊稱為佛陀,意思是大徹大悟的人;民間信仰佛教的人也常稱呼佛祖、如來佛祖。在佛教中記載著農(nóng)歷的四月初八是佛教鼻祖釋迦牟尼誕辰日。教義:宣揚生死輪回,因果報應(yīng),認(rèn)為人生是痛苦的,只有忍耐眼前的一切痛苦,信奉佛教,努力修行,才能在在來世得到幸福。西末年經(jīng)絲綢之路傳入我國中原地區(qū)

中國第一古剎白馬寺,位于古都洛陽城東十二公里處,白馬寺是佛教傳入中國后由朝廷斥資興建的第一座寺院,距今已有1900多年的歷史。東漢公元六十四年,明帝遣使赴西域拜求佛法。永平十年,天竺高僧?dāng)z摩騰、竺法蘭應(yīng)漢使之請,以白馬馱載佛經(jīng)、佛像同返國都洛陽。翌年,明帝昭命于雍門外興建寺院,為銘記白馬馱經(jīng)之功,命名為白馬寺。白馬寺建成后,攝摩騰、竺法蘭二高僧在其內(nèi),譯出我國第一部漢文佛經(jīng)《四十二章經(jīng)》。從此,白馬寺逐漸成成為中國佛教活動中心。由于白馬寺的興建,使佛教文化廣為傳播,因此,千百年來,白馬寺一直被東亞文化區(qū)域奉之為"釋源"、"祖庭"。

河南洛陽白馬寺佛教四大名山——峨眉山萬年寺普賢金銅像峨眉金頂佛教四大名山——普陀山普陀山觀音造像佛教四大名山——九華山九華山地藏菩薩佛教四大名山——五臺山文殊菩薩五臺山少林寺佛塔龍門石窟龍門石窟二、道教⒈時間:東漢末年⒉背景:神仙方術(shù)與道家思想的存在;古代神話文化與封建等級制度的結(jié)合;統(tǒng)治者長生不死的愿望為其提供了發(fā)展的土壤;社會危機的加深,術(shù)士的蠱惑促使道教形成氣候。⒊教義:修身養(yǎng)性,煉丹服藥,長身不老,得到成仙。⒋教主:黃帝和老子⒌特點:關(guān)注現(xiàn)實,重視現(xiàn)世⒍影響:促進了中國醫(yī)學(xué)和化學(xué)的發(fā)展;豐富了中國傳統(tǒng)文化。青城山——中國道教發(fā)源地之一武當(dāng)山嶗山太上開天執(zhí)符御歷含真體道金闕云宮九穹歷御萬道無為通明大殿昊天金闕玉皇大天尊玄穹高上帝道教和佛教的區(qū)別對人生的態(tài)度:佛教:認(rèn)為人生是痛苦的道教:認(rèn)為人生是快樂的教義特點:佛教是注重來世道教是關(guān)注現(xiàn)實,重現(xiàn)世封建統(tǒng)治階級為什么總是積極提倡和扶持佛教和道教?佛教和道教的基本教義起到了迷惑人們思想的作用,這有利于維護現(xiàn)存的等級秩序符合統(tǒng)治者的統(tǒng)治需要。原因:思考:佛教傳入后,與中國的傳統(tǒng)倫理道德相結(jié)合,逐漸中國化,對中國古代思想文化、文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生了深刻的影響。佛教,道教在中國的影響有哪些?道教在客觀上促進了中國古代化學(xué)、醫(yī)學(xué)、藥物學(xué)的發(fā)展,同時道教對中國古代民俗的影響也無處不在。歷史&七年級三教共棲圖東漢以后,思想領(lǐng)域逐漸形成了以儒家為主,儒、佛、道三家并立互補的局面。司馬遷與《史記》常見史書體例:紀(jì)傳體——編年體——主要以人物為中心,敘述當(dāng)時的史實。如《史記》。按年、月、日的時間順序編排史實。如《資治通鑒》。通史——斷代史——連貫地敘述各個時代的史實。如《史記》。記述某一個朝代或某一個歷史階段的史實。如《宋史》、《明史》。究天人之際,通古今之變,成一家之言。返回司馬遷撰寫的《史記》,是我國歷史上第一部紀(jì)傳體通史

司馬遷生活在漢武帝時代,父親司馬談是漢武帝時期的史官。司馬遷受家庭影響,10歲開始學(xué)習(xí)經(jīng)史,20歲外出游歷,考察風(fēng)俗,訪問古跡,收集傳說。后來,司馬遷繼承父業(yè),做了史官,遍閱皇家藏書。公元前104年,司馬遷開始編寫《史記》。后來,他因觸怒漢武帝,被處以酷刑,但他忍辱負(fù)重,以極大的毅力寫成了《史記》一書。材料閱讀

司馬遷參酌古今,發(fā)凡起例,創(chuàng)為全史。本紀(jì)以敘帝王,世家以記侯國,十表以系時事,八書以詳制度,列傳以志人物,然后一代君臣政事,賢否得失,總匯于一編之中。自此例一定,歷代作史者遂不能出其范圍,信史家之極則也?!w翼:《廿二史札記>通過閱讀上述材料,你能說出《史記》是由幾部分組成的嗎?本紀(jì),世家,表,書,列傳。返回

秦始皇陵兵馬俑是以步兵、車兵、騎兵組成的大型地下軍陣。返回威武雄壯的地下軍陣

秦始皇的陵墓位于沙溪臨潼以東,南倚巍巍驪山,北臨滔滔渭水。1974年春天,當(dāng)?shù)剞r(nóng)民在打井時,偶然發(fā)現(xiàn)了一些破碎的陶俑。后經(jīng)考古隊挖掘,使這一大型兵馬俑軍陣重現(xiàn)在人們眼前。返回軍立傭鎧甲傭?qū)④妭?/p>

據(jù)推測,兵馬俑坑共有兵馬俑7000余件,陶馬600余匹,戰(zhàn)車1000余輛。兵馬俑形體高大,與真人真馬相仿,這一浩浩蕩蕩的軍事陣容,再現(xiàn)了當(dāng)年秦國軍隊統(tǒng)一六國的宏大場面和威武雄姿。兵馬俑的雕塑栩栩如生,神態(tài)形象生動,神情各不相同。將領(lǐng)手按寶劍,雙目炯炯,似乎在思考征戰(zhàn)大計;勇士威嚴(yán)站立,虎視眈眈,正待沖殺疆場;陣中的少數(shù)民族士兵高鼻深目,絡(luò)腮大胡,神情傲然;戰(zhàn)馬

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