讀《天龍八部》有感：無(wú)人不冤-有情皆孽

讀《天龍八部》有感：無(wú)人不冤，有情皆孽

無(wú)人不冤，有情皆孽

——讀《天龍八部》有感

原創(chuàng)：學(xué)桴雜志社

蘇大研究生

人生在世，去若朝露?；隁w來(lái)兮，哀我何悲。

興許是不可知的命運(yùn)，亦或是其他什么不可名狀的東西作用，還是說(shuō)僅僅是恰巧被我注意到罷了；總之今年，我們相繼送走了很多，在我們記憶中感到熟悉的人，霍金、李詠、金庸。

我們對(duì)他們，不知性格，不聞聲響，而他們對(duì)我們，卻似乎意味著很多的東西。

我們會(huì)在課本里、電視中、書頁(yè)后，看到他們的名字；小時(shí)候總有一種錯(cuò)覺，自己與他們，是生活在兩個(gè)世界的人，他們是一個(gè)個(gè)故事的背景、講述者、表演者，而我則是小小的觀眾；突然有一天，他們的離開讓我感覺到，原來(lái)我們和他們，真的是活在一個(gè)世界里，時(shí)間在不斷地走，而由他們組成的屬于我們的過(guò)去，真的越走越遠(yuǎn)了。

第一次接觸金老的小說(shuō)，若沒(méi)記錯(cuò)的話，應(yīng)是小學(xué)一年級(jí)左右，先是看了94版的射雕，而后在老爸一堆舊書里，翻出了紙質(zhì)版的射雕黃皮小說(shuō)，而后看起來(lái)便一發(fā)不可收拾。金老的小說(shuō)我都相繼閱讀過(guò)，而兒時(shí)最喜歡的，一直是初次接觸的《射雕英雄傳》，逐漸長(zhǎng)大，卻逐漸喜歡上《天龍八部》的布局與主旨。

幼時(shí)看書，圖的是一個(gè)新鮮勁和好奇心，喜歡的是大俠的快意恩仇與奇妙絕倫的武林絕學(xué)，像是這本書為什么叫《天龍八部》的疑問(wèn)，壓根不會(huì)出現(xiàn)在當(dāng)時(shí)我的大腦之中。這幾年重讀金老的書，也逐漸對(duì)故事背后的很多東西關(guān)注了起來(lái)，越是了解，越是對(duì)天龍感到喜愛，本文的寫作動(dòng)機(jī)，也是源于此。

書名《天龍八部》，應(yīng)是出自佛經(jīng)，如《法華經(jīng)·提婆達(dá)多品》："天龍八部、人與非人，皆遙見彼龍女成佛"."非人"是形貌似人而實(shí)際不是人的眾生。八部者，是指天眾、龍眾、夜叉、乾達(dá)婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩呼羅迦，分別象征作品中的八人；八部眾，雖是人間之外的神靈精怪，卻也逃不脫塵世的悲苦。佛說(shuō)人"生、老、病、死、愛別離、怨憎會(huì)、求不得、五陰熾盛"有八苦。八苦之一的"求不得"便成了天龍的主旨，陳世驤先生在66年寫給金庸先生的一封信中提到"無(wú)人不冤，有情皆孽"當(dāng)是對(duì)全書的最高概括。人生于世間，通過(guò)六根感知世界，從而獲得屬于自己的感悟，也通過(guò)感悟產(chǎn)生自我，但感知愈強(qiáng)，自我愈盛，對(duì)外界也形成種種的執(zhí)念，因此人就會(huì)產(chǎn)生種種苦難，正可謂是有情皆孽。無(wú)人不冤，體現(xiàn)的則是人在命運(yùn)前宛如古希臘悲劇中的主人公無(wú)奈，人的悲劇，不是由于人的種種缺點(diǎn)，反而是人的優(yōu)秀品質(zhì)導(dǎo)致，最典型的便是俄狄浦斯，他弒父娶母，并非是他的過(guò)錯(cuò)，反而是他的勇敢、正直、善良，最后讓他走上了一條無(wú)法回頭的道路。人生而就想要優(yōu)良的生活、溫馨的家庭、充裕的財(cái)富，求而不得，便產(chǎn)生了苦，但其實(shí)人本身卻沒(méi)有絲毫過(guò)錯(cuò)。

天龍全書中的人物也都在這塵世之中，遭受著求不得之苦。天眾，是指天神，但在佛教中六道處于輪回之中，天神雖比人有更大的福報(bào)，卻也逃不脫死亡。在天龍中指代人物應(yīng)是喬峰，三主角之一，武藝高強(qiáng)，全書未嘗一??；忠肝義膽，在丐幫大會(huì)上能為了一群暗地里想害他的長(zhǎng)老們兩肋插刀；聚賢莊一戰(zhàn)，為救阿朱而與群雄對(duì)抗；不忍看宋朝百姓受苦，多次阻止耶律洪基南征。他上半生忠于宋朝，以殺遼人為榮，卻被人揭開是遼人的身世；他對(duì)丐幫兄弟一片赤誠(chéng)，卻反遭長(zhǎng)老陷害；他想追尋真相，找出殺害養(yǎng)父母，師傅的大惡人，卻沒(méi)想到是自己的親生父親；得知自己是遼人后，他想和阿朱塞上牧羊，卻因執(zhí)于報(bào)仇，戀人死于自己掌下；他想忠于遼國(guó)，卻因不忍看宋朝百姓受苦，與耶律洪基兄弟反目，最終死于雁門關(guān)下。喬峰的一生都是無(wú)奈的，他是如此的強(qiáng)大，強(qiáng)大到全書中沒(méi)有人是他的對(duì)手，若他真的只是喬家夫婦的兒子，他一生依舊是萬(wàn)人敬仰的北喬峰；可他偏偏就是遼人，而他的命運(yùn)，似乎在出生的那一刻起，就已經(jīng)注定了。

龍眾，與我國(guó)傳統(tǒng)文化中的龍有相似之處，佛教文化中也是指代品行高超，佛法精深之人；在天龍一書中，應(yīng)是段譽(yù)的象征。段譽(yù)不想學(xué)武功，最后卻成為了全書中武功最高強(qiáng)之人；他起初本欲與木婉清結(jié)為夫婦，卻沒(méi)想到二人竟是兄妹關(guān)系；全書中段譽(yù)癡迷于王語(yǔ)嫣，語(yǔ)嫣卻鐘情于表哥慕容復(fù)，而在金老對(duì)天龍進(jìn)行最后一次校訂的結(jié)局中，二人最終也沒(méi)有走到一起；他敬愛自己的父親，最后卻得知自己并非其親生兒子，殺父仇人段延慶才是自己的親生父親，一夜之間，父母慘死于自己面前。

乾達(dá)婆，有被稱為"香神",以香氣為食，是服侍天眾首領(lǐng)帝釋天的樂(lè)神之一，身體散發(fā)出濃厚的香氣，同時(shí)在梵語(yǔ)中亦有變化莫測(cè)之意。在書中應(yīng)是阿朱的象征，擅長(zhǎng)易容術(shù)同時(shí)身體帶有異香，初次登場(chǎng)時(shí)便是被段譽(yù)通過(guò)香味識(shí)破其身份，作為侍奉帝釋天的樂(lè)神，也與書中阿朱作為喬峰的戀人相契合。阿朱求的是父愛，但得知自己生父是誰(shuí)后，卻又面臨生父是喬峰殺父仇人的窘境；她也求與喬峰長(zhǎng)相廝守，渴望愛情，能塞上牧羊，共度一生，最終卻為了救生父，慘死于愛人喬峰掌下。而帝釋天于臨終之時(shí)會(huì)有五種癥狀，其中之一便是玉女離散，也暗指了阿朱的結(jié)局。

阿修羅，因帝釋天多美食而無(wú)美女，阿修羅多美女而無(wú)美食，常與帝釋天作對(duì)；生性多疑，且喜好天下大亂。諸多特點(diǎn)與慕容復(fù)相吻合，其身邊侍女阿朱阿碧，表妹王語(yǔ)嫣，皆為書中美人；剛出生便背負(fù)著燕國(guó)的復(fù)興大業(yè)，一直希望天下大亂，明明擁有忠心的手下，愛慕自己的表妹，卻生性多疑，為了復(fù)國(guó)，先是欲成為西夏駙馬，企圖殺害王語(yǔ)嫣，而后又認(rèn)段延慶為義父，殺害自己手下。慕容復(fù)一生都在苦苦追求權(quán)力，可他渴求的卻被喬峰輕易擁有，初登場(chǎng)時(shí)領(lǐng)導(dǎo)天下第一大幫丐幫，群雄間一呼百應(yīng)；而后結(jié)識(shí)大理王子段譽(yù)，西夏駙馬虛竹；入遼之后又與耶律洪基結(jié)為兄弟，官封南院大王。從初登場(chǎng)時(shí)與喬峰齊名，最終結(jié)局卻精神失常，陷于自己的皇帝夢(mèng)中。

迦樓羅，這是一種以龍為食的大鳥，每天要吃一條龍及五百條小龍。臨終之時(shí)，體內(nèi)積聚諸毒，飛到金剛輪山頂毒發(fā)自焚，肉身燒去后只余一心，作純青琉璃色。既然龍眾是指段譽(yù)，那迦樓羅很明顯就是指代鳩摩智，作為將段譽(yù)帶出大理的迦樓羅，多次險(xiǎn)些殺死段譽(yù)；一生都在追求武林絕學(xué)，且貪得無(wú)厭，為達(dá)目的不擇手段，最終卻在枯井之中被段譽(yù)用北冥神功吸去他苦修一生功力，象征著迦樓羅最后體內(nèi)毒素堆積過(guò)多而自焚身亡，肉身燒去后，只余一顆琉璃心，象征著鳩摩智最終大徹大悟，成為一代高僧。

緊那羅，帝釋天的樂(lè)神之一，形狀似人，頭頂卻生有一角，梵語(yǔ)中有"人非人"之意。在書中是阿紫的象征，阿朱死后，作為后半部書一直陪伴在喬峰身邊的女子，樣貌雖美，確是蛇蝎心腸，師門可以背叛，父母生死也不放在心上，為了復(fù)明可以隨意殘殺無(wú)辜奪取眼珠，對(duì)追求者游坦之更是慘加虐待，實(shí)在是"人非人".若說(shuō)阿紫有什么求得，便是喬峰的愛，但很可惜，喬峰是她姐夫，她也永遠(yuǎn)不可能取代阿朱在喬峰心中的位置，惡紫不可奪朱；阿紫一生都在扮演小妖女的角色，她愛喬峰極深，卻由于從小生長(zhǎng)的環(huán)境，完全無(wú)法理解喬峰心中的道德觀，也無(wú)法將自己心中的感情以正常的方式表達(dá)出來(lái)，甚至想通過(guò)毒針暗算喬峰，好讓他永遠(yuǎn)離不開自己。最終，她只能捧著喬峰的尸體，帶著她一生的愛意，共同永埋于深谷之中。

摩呼羅迦，是與天龍相對(duì)應(yīng)的地龍，由于"聾呆無(wú)知",反而能"故樂(lè)脫倫、修慈修慧",最終挽回前因，擺脫腹行類，脫胎換骨。很明顯是符合虛竹的象征，性格老實(shí)木訥，相貌丑陋，又不善言辭，但為人忠厚善良，待人坦誠(chéng)?？梢哉f(shuō)虛竹是本書中運(yùn)氣第一人，慕容復(fù)苦苦追求半生而不得的東西，都像認(rèn)主一般匯集到他的身邊。破解珍瓏棋局，獲無(wú)崖子七十年功力，成為逍遙派掌門；救天山童姥，獲其真?zhèn)鳎纸捣炊粗髌呤u島主，成為靈鷲宮宮主；西夏征婚，又機(jī)緣巧合成為西夏國(guó)駙馬；短短的幾年時(shí)間里，他便從少林無(wú)名小僧，成為了全書中武功、權(quán)勢(shì)皆頂尖之人，不可不謂是造化弄人?？墒撬@得了許多常人夢(mèng)寐以求的東西，能與少林方丈平起平坐，可他卻永遠(yuǎn)回不去他的初心了；因?yàn)閺膩?lái)沒(méi)有人問(wèn)過(guò)他究竟想要什么，他原本只想做一個(gè)普普通通的小和尚，念經(jīng)修佛，青燈之下度余生，他得到無(wú)崖子功力，也被化掉自己苦修十多年的少林功夫；他獲童姥真?zhèn)鳎瑓s在引導(dǎo)下先后破了殺戒、葷戒、色戒，若說(shuō)前兩項(xiàng)他還能安慰自己是被迫無(wú)奈，但是他破了色戒之后，他就真的回不了頭了；這也是為何，他當(dāng)了靈鷲宮宮主后，心心念念的還是他那間少林寺，只想回去；以他的權(quán)勢(shì)，天下之物，有何不可得，但就是不可能再做回那個(gè)小和尚了，他一心向佛，命運(yùn)卻把他推向了反面。他渴望父母，但剛得知自己身世之后，父母便慘死于自己面前；與喬峰、段譽(yù)結(jié)為異姓兄弟，書末為救兄長(zhǎng)深入大遼，擒遼帝，退大軍，喬峰卻自刎于雁門關(guān)前。

夜叉，在佛教中指管理鬼的神，面目猙獰，卻待人友善，任務(wù)是維護(hù)人間界；夜叉能與書中的許多人物對(duì)應(yīng)，因此難以具體確定。但就是書中的其他人物，也難逃求不得之苦，段正淳想要兒子，唯一一子段譽(yù)卻非其親生；段延慶想要皇位，他親生兒子繼承了大統(tǒng)，卻不肯認(rèn)他；鐘萬(wàn)仇深愛甘寶寶，妻子卻只愛段正淳一人，連女兒都非親生；游坦之苦戀阿紫，為她甘愿放棄報(bào)仇，做牛做馬，獻(xiàn)上雙目，但他在阿紫心中又算得上什么呢？或許連喬峰的一根毫毛都比不上；天山童姥、李秋水二人爭(zhēng)了大半輩子，最后他們愛著的無(wú)崖子，心上人卻是小師妹李滄?！?/p>

人因外界感悟而產(chǎn)生自我，因?yàn)樽晕矣肿龀鲈S多事情，