廣東語文粵教版第4單元能力創(chuàng)新卷

學必求其心得，業(yè)必貴于專精學必求其心得，業(yè)必貴于專精學必求其心得，業(yè)必貴于專精廣東教育版語文必修二第四單元能力創(chuàng)新卷第Ⅰ卷:選擇題（共40分）一、基礎(chǔ)知識(共12分，每小題2分）1。下列加點字注音只錯一個的是()A.焚椒蘭（jiāo）不霽何虹（qí）垣墻（huán)先妣（bǐ）B.長號（hào）老嫗（yù)偃仰（yǎn）蓬蒿（hāo）C.呱呱而泣(guā)朝菌（zhāo）架梁之椽（yuán）鼎鐺玉石（dāng)D.分外妖嬈（fèn）斑鳩（jiū）宿舂糧(chōng）舉酒屬客（zhǔ）答案：B2。下列選項中，字型全對的一組是（）A。闔門毛骨悚然浮想連篇蓬蒿B.萬籟俱寂橫槊賦詩煩燥眷屬C。滄海一栗盡態(tài)極妍嘔啞媵嬙D.斑駁屋檐泠然異爨答案：D3．從詞類活用的角度看，下列各句中加點的詞不完全相同的一組是（）A。侶魚蝦而友麋鹿B.東犬西吠乳二世，先妣撫之甚厚東望武昌C.辭樓下殿,輦來于秦D。六王畢,四海一庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也不能竟書而欲擱筆。4．下列各組句子中加點字意義與用法相同的是：（）A.又雜植蘭桂木于庭B.日過午已昏月出于東山之上大母過余C.比去,以手闔門D。盤盤焉，囷囷焉蓋不能以寸管形容之縵立遠視，而望幸焉答案：C5．下列各組句子中加點成語使用不正確的一項是：（）A.她雖然去美國讀書了，但她那美妙的歌聲仍然余音裊裊，不絕于耳。B.我和李剛小學畢業(yè)后就分別去了不同的學校讀書，沒想到幾年后，我們竟然考進了同一所大學，真是破鏡重圓。C。他這個人從來都是獨善其身，同學有了麻煩,他每次都是躲得遠遠的，更別說關(guān)心幫助了。D.我拿他當最好的朋友，他卻利用我對他的信任出賣我們公司的秘密，真是知人知面不知心.答案：B.6．依次填入下列兩句中橫線處的語句，與上下文句意連貫、音節(jié)和諧的一組是（1）每逢深秋時節(jié),______________松竹山茶，色彩絢麗，美景盡覽.（2)遠眺群山環(huán)抱，______________近看小河流水，茶園蔥綠，松竹并茂。①置身山頂，俯瞰槐榆丹楓,②置身山頂俯瞰,槐榆丹楓，③白云繚繞，層林疊翠，④層林疊翠，白云繚繞，A。①③B.①④C。②③D。②④答案：D二、閱讀下面四段文字，完成7－21題（共28分,每小題2分）(一）嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙?使負棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差,多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞,多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍卒叫,函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！嗚呼！滅六國者六國也,非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人,則遞三世可至萬世而為君,誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。7.下列兩句中的加點虛詞含義和用法分析正確的一項是：①奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負棟之柱,多于南畝之農(nóng)夫②后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也A．①句的兩個“之”相同,②句的兩個“而”不同。B．①句的兩個“之"不同,②句的兩個“而"也不同。C．①句的兩個“之”相同,②句的兩個“而"也相同.D．①句的兩個“之”不同，②句的兩個“而”相同.8.文中劃線處理解正確的一項是：①錙銖：極言貴重的東西；②南畝:泛指農(nóng)田③九土：即九州，指全國;④嘔?。弘y聽的音樂⑤獨夫:孤單的人；⑥戍卒：指陳勝、吳廣等起義者⑦楚人：指劉邦；⑧焦土:指阿房宮被燒毀A．①④⑤⑦B．②③⑥⑧C．①③⑤⑧D．②④⑥⑦9。根據(jù)文意“秦人不暇自哀，而后人①哀之；后人②哀之而不鑒之，亦使后人③而復哀后人④也”句中四處“后人”分別指的是：A．①②相同，都指秦以后的人；③是指當時的宋人（如杜牧)；④是指秦人；B．①②④相同，都是指宋人；④是指宋以后的人；C．①③相同,都是指秦以后的人，②④相同,都是指宋以后的人；D．①④相同,都是指宋人(如杜牧）,②③相同，都是指秦以后的人。10.對上述兩段文字分析不正確的一項是:A．第一段用比喻句和排比句，極言秦始皇不顧人民死活和民心向背,殘民而自肥,很快失掉了民心。B．第一段還寫到了老百姓對于秦的暴政敢怒而不敢言，但最終還是像火山一樣爆發(fā)出來，使秦迅速滅亡。C．對于秦的滅亡和阿房宮的被燒毀，作者用“可憐焦土"一語寄予了一定的同情.D．第二段作者更進一步指出，六國和秦的滅亡，都是由于內(nèi)部原因造成的,見解極為深刻。7.B8。B9.B10。C（二）先是，庭中通南北為一.迨諸父異爨,內(nèi)外多置小門,墻往往而是。東犬西吠,客逾庖而宴,雞棲于廳.庭中始為籬，已為墻,凡再變矣。家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲.”嫗又曰:“汝姊在吾懷,呱呱而泣；娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？'吾從板外相為應答。"語未畢，余泣，嫗亦泣.余自束發(fā)讀書軒中，一日,大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語曰:“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎!”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝,他日汝當用之!”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁.11．比較下列每組句子中加點的字的意義，判斷正確的一項是（）①東犬西吠②北救趙而西卻秦③凡再變矣④凡所應有，無所不有。A。①和②相同,③和④也相同B.①和②相同，③和④不同C。①和②不同，③和④也不同D。①和②不同，③和④相同答案：B12．對這兩段文字的分析，不恰當?shù)囊豁検牵?A.第一段先寫庭院的變化，反映家庭的敗落。B.第二段回憶母親和祖母的往事，全段突出一個“悲"字。C.善于通過富有特征的典型細節(jié)來抒發(fā)作者的感情。D.語言明快簡潔,敘事、描寫和議論融于一體，讀者蕩氣回腸。答案：D。13．選出對“東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳.”的翻譯最正確的一項是（）A。東家的狗向著西叫，客人跑過廚房去赴宴，一群雞住在餐廳里。B。東家的狗，到西家去咬，來做客的人必須躲著走，越過廚房到大廳去吃飯,可是雞卻伏再大廳里.C.東家的狗若聽到西家的聲響，就對著西家叫，客人得越過廚房去吃飯，雞棲息在廳堂里。D。東家的狗叫，西家的狗也叫，客人要繞過廚房參加宴會，一群雞也住在宴廳里。答案：C。（三)于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光.渺渺兮于懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀词捳?倚歌而和之，其聲嗚嗚然:如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷；舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。蘇子愀然，正襟危坐,而問客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌.山川相繆，郁乎蒼蒼;此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩；固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子，漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友糜鹿,駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬；寄蜉蝣與天地,渺滄海之一粟。哀吾生之須臾,羨長江之無窮；挾飛仙以遨游,抱明月而長終；知不可乎驟得，托遺響于悲風。”14．下列各句加點詞用法不同于其他三項的是（)A。侶魚蝦而友麋鹿B。寄蜉蝣于天地C.羨長江之無窮D.托遺響于悲風答案：A。15．下列句子中與例句的句式相同的一項是（）例句：而今安在哉？A。固一世之雄也B。渺渺兮予懷C.何為其然也D。凌萬頃之茫然答案：C.16．作者引用“月明星稀,烏鵲南飛”一句詩，用它主要想說明的一項是(）A.明月當空，星辰稀疏,烏鴉何喜鵲都不見了，這是對當時環(huán)境的具體描繪，作者在此用它暗示環(huán)境。B。明月似乎寫人,作者借用它意在說明自己心境純潔如明月，行事如明月，光明正大，襟懷坦蕩。C.詩的作者一生求賢若渴,“明月”即“賢才”，若當空明月,可望而不可即，而烏鴉喜鵲則似賢才擇主,猶豫再三而選擇良枝。作者從客的悲涼，抒寫自己的達觀。D。烏鵲南飛詩作者的失落，作者追求的東西未得到，故傷感痛苦。這種士大夫失意后的落寞，讓人讀之心神俱悲，難以掩卷。答案：C。17?！冻啾谫x》中對簫聲的描寫較為精彩，下列句子的表述不正確的一項是（）A.蘇軾借助于夸張、想象，運用精細的刻畫和生動的比喻,把洞簫那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切,訴諸讀者的聽覺和視覺。B.這簫聲,與“飲酒樂甚"的氣氛很不協(xié)調(diào)，當然引起了蘇軾的驚訝，蘇軾鄭重其事地向客詢問，由客的回答引出下面的第三段文字,在結(jié)構(gòu)上起了承上啟下的作用。C?？腿酥员?，吹出悲涼幽怨的調(diào)子，是因為獨處孤舟的寡婦的不幸身世引起了客人深深的同情.D.作者寫悲涼幽怨的簫聲目的在于引出“何為其然”的詢問，通過主客對話，闡述對宇宙人生變與不變都相對的見解，同時也抒發(fā)了作者豁達、開朗的情懷。答案：C（四)閱讀下面的文言文，回答18－21題（8分）曹端,字正夫，澠池人。永樂六年舉人。五歲見《河圖》《洛書》,即畫地以質(zhì)之父.及長,專心性理。其學務躬行實踐，而以靜存為要。讀宋儒《太極圖》《通書》《西銘》，嘆曰:“道在是矣?！焙V志研究,坐下著足處,兩磚皆穿。事父母至孝,父初好釋氏,端為《夜行燭》一書進之，謂：“佛氏以空為性，非天命之性。老氏以虛為道，非率性之道?！备感廊粡闹?。繼遭二親喪，五味不入口。既葬，廬墓六年.端初讀謝應芳《辨惑編》，篤好之，一切浮屠、巫覡（xí)、風水、時日之說屏不用。上書邑宰，毀淫祠百余，為設(shè)里社、里谷壇,使民祈極.年荒勸振，存活甚眾。為霍州學正，修明圣學.諸生服從其教，郡人皆化之,恥爭訟。知府郭晟問為政，端曰:“共公廉乎。公則民不敢漫，廉則吏不敢欺。”晟拜受。遭艱歸，澠池、霍諸生多就墓次受學。服闋，改薄州學正，霍、薄兩邑各上章爭之,霍奏先得請.霍州李德與端同時，亦講學于其鄉(xiāng).及見端，退語諸生曰：“學不厭，教不倦，曹子之盛德也。至其知古今，達事變，末學鮮或及之。古去‘得經(jīng)師易，得人師難’,諸生得人師矣?！彼毂芟?。端亦高其行誼,命諸生延致之，講明正學。端先后在霍十六載，宣德九年卒官，年五十九。諸生服心喪三年，霍人罷市巷哭,童子皆流涕.貧不能歸葬,遂留葬霍。18比較“其”字的意義和用法，選出判斷正確的一組是(）①其學務躬行實踐②其公廉乎③亦講學于其鄉(xiāng)④至其知古今⑤端亦高其行誼A①句和②句相同，③④⑤句相同。B①句和④句相同，③句和⑤句相同，②句與以上四句都不同。C①句和③句相同，④句和⑤句相同,②句與以上四句都不同.D③句和⑤句相同，①②④句相同。19.下列句子在文中的正確意思是（）諸生服從其教,郡人皆化之，恥爭論.A.所有學生都心悅誠服地聽從他的教誨,連百姓都被他教化了，把無理爭辯當作恥辱的事。B。所有學生都聽從他的教導，連百姓都被他教化了，把無理爭辯當作恥辱的事。C.所有學生都心悅誠服地聽從他的教誨,連百姓都被他教化了，把打官司法作可恥的事。D。所有學生都聽從他的教導，連百姓都被他教化了，把打官司法作可恥的事.20.選出完全表現(xiàn)曹端至孝、清廉品德的一組內(nèi)容（）①父初好釋氏，端為《夜行燭》一書進之.②繼遭二親喪,五味不入口。③既葬、廬墓六年。④上書邑宰，毀淫祠百余.⑤年荒勸振，存活甚眾.⑥遭艱歸，……服闋，改薄州學正。⑦貧不能歸，遂留葬霍.A.①③④⑥B.②③④⑤C。①②⑤⑦D.②③⑥⑦21敘述或評價符合原文意思的一項是()A.曹端讀謝應芳的《辨惑編》后對佛教道教、巫婆神漢、陰陽先生、兇時吉日的說法都不相信,表現(xiàn)他開始有了樸素的唯物主義思想。B.曹端為百姓設(shè)里社、里谷壇，讓百姓好祈報收成，在我們看來仍帶有一定的迷信色彩.C.與曹端同在霍州講學的李德見到曹端,離開時,對曹端的學生說了一番話，贊揚曹端學識廣博，是難得的人師。表明李德是個有自知之明的先生。D。曹端去世,諸生服心喪三年，霍州人罷市巷哭，童子皆流涕.其原因是曹端在霍州十六載,做官時為政公廉.【答案】BCDB第18題考查虛詞“其"的用法.因為①④句“其"字直接充當主語或小主語，譯作“他”；③⑤句“其”字都作定語,譯作“他的”；②句“其”字表委婉判斷，譯作“也許"“大概”之類,屬副詞。第19題考查閱讀句子。“服從"是兩個詞，“服”在句子中解釋為“心悅誠服”是貼切的,而“從”解釋為“聽從"是恰當?shù)摹！盃幵A”文言文“爭"與“訟”可以是同義詞，但在這個語境中僅作“爭辯”講顯然有含混不清的地方：不合語境義?！霸A"還可以引申為“打官司",語境中百姓教化了，自然把打官司當作恥辱的事了。第20題考查閱讀理解文章內(nèi)容。①②③⑥句表現(xiàn)曹端至孝；⑦句“貧不能歸”可見為官時的清廉。而④⑤句屬教化和公德。第21題考查閱讀分析文章內(nèi)容。A項提到的“佛教道教”與原文“浮屠”不合,“浮屠”指“佛”或“佛教".C項李德“離開時”應為“離去后”,“對曹端的學生”應改為“對自己的學生"。D項，原因除為政公廉外，更主要作為人師他有淵博的學識和高尚的道德，為霍州做了許多好事.【譯文】曹端,字正夫,澠池人。永樂六年舉人.五歲見《何圖》《洛書》,就摹畫在地上問他父親.等到長大,專心于研究大道理。他在學習大道理時，努力從自身做起，而且把所學的道理靜心存留于心作為最主要的。(他)讀宋代儒學著作《太極圖》《通書》《西銘》，感慨道：“大道理就在這里面了?！庇谑菍Ｐ闹轮镜匮芯浚幌绿つ_的地方，兩塊磚都磨穿了。(他)對待父母極孝順，父親當初極信佛教,曹端寫了題為《夜行燭》的一封信送給父，信中說道：“佛教把空作為要義，這不是人類社會規(guī)律的要義。道教把虛作為理論,這不是依從本性的理論。"他父親愉快地依從了他所說的道理.后來經(jīng)歷了父母雙亡的痛苦，（他）各種有滋味的東西都吃不進去。安葬了父母以后，筑廬冢守墓六年。曹端剛開始讀謝應芳的《辨惑編》時，極信其中所講的道理，所有關(guān)于佛教的、巫術(shù)的、陰陽風水、時日吉兇的理論都除去不用。寫信給縣令，毀掉濫設(shè)的祠堂百余座，給百姓修土地廟,建谷壇，讓他們祈報年成。遇到荒年,鼓勵（富戶)救濟災民,救活了許多人。做霍州學正時,研究整理儒學，學生們都心悅誠服地聽從他的教誨，郡里的百姓都被他教化了，把打官司當作可恥的事。知府郭晟請教他治理政事的方法，曹端說：“也許是公和廉吧。做到公了那么百姓就不敢不敬了，做到廉了那么百姓就不敢欺瞞了."郭晟拜謝欣然接受.曹端遇父母的喪事回故里,澠池、霍州的眾多學生到曹端守墓的地方來聽從他教誨。服喪期滿，改任薄州學正?；糁?、薄州、蒲州兩地各自上奏章爭著要曹端，霍州的奏章先得到批準.霍州的李德跟曹端是同時的人,也在霍州講學，等到他見過曹端，回來對他的眾弟子說:“學而不厭，教而不倦，這是曹先生的高尚品德了.至于他懂得古今，通曉社會變化，沒涉及的學問很少.古語說：‘得到一位講經(jīng)的老師容易，而得到一位教誨做人的老師難。'你拉得到一位教誨做人的老師了。"于是（李德)不再講學要離開霍州。曹端也稱贊李德的品行與情誼，讓眾弟子請他回來,一起講課教學。曹端先后在霍州十六年，宣德九年辭世于任上,時年五十九歲.他的眾多弟子服心喪之年，霍州百姓（聽到曹端去世）連買賣都不做了，街巷中充滿哭聲，孩子們都痛哭流涕。（曹端)因清貧而不能安葬在故鄉(xiāng)，于是留葬在霍州。第Ⅱ卷（共60分