2023年高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)：公文類(lèi)文言文閱讀分類(lèi)練習(xí)題匯編（含答案）

2023年高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)：公文類(lèi)文言文閱讀分類(lèi)練習(xí)題匯編閱讀下面的文言文，完成各題。(-)上樞密韓太尉書(shū)蘇轍太尉多半：轍生好為文，思之至深，以為文者氣之所形；然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而致。孟子曰：“我善養(yǎng)吾浩然之氣。”今觀其文章，寬厚宏博，充乎天地之間，稱其氣之小大。太史公行天下，周游四海名山大川，與燕、趙間豪俊交游，故其文疏蕩，頗有奇氣。此二子者，豈嘗執(zhí)筆學(xué)為如此之文哉？其氣充乎其中而溢乎其貌，動(dòng)乎其言而見(jiàn)乎其文，而不自知也。轍生十有九年矣。其居家所與游者，不過(guò)其鄰里，裳之人：所見(jiàn)不過(guò)數(shù)百里之間，無(wú)高山大野可登覽以自廣；百氏之書(shū)，雖無(wú)所不讀，然皆古人之陳?ài)E，不足以激發(fā)其志氣。恐遂汩沒(méi)，故決然舍去，求天下奇聞壯觀，以知天地之廣大。過(guò)秦、漢之故都，遲觀終南、嵩、華之高；北顧黃河之奔流，，既然想見(jiàn)古之豪杰。至京師，仰觀天子宮闕之壯，與倉(cāng)原、府庫(kù)、城池、步網(wǎng)之富且大也，而后知天下之巨麗；見(jiàn)翰林歐陽(yáng)公，聽(tīng)其議論之宏辯，觀其容貌之秀偉，與其門(mén)人賢士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。太尉以才略冠天下，天下之所恃以無(wú)憂，四夷之所憚以不敢發(fā)；入則周公、召公，出則方叔、召虎。而轍也未之見(jiàn)焉。且夫人之學(xué)也，不志其大，雖多而何為？轍之來(lái)也，于山見(jiàn)終南、嵩、華之高，于水見(jiàn)黃河之大且深，于人見(jiàn)歐陽(yáng)公，而猶以為未見(jiàn)太尉也。故愿得觀賢人之光橇，聞一言以自壯，然后可以盡天下之大觀而無(wú)憾者矣。轍年少，未能通習(xí)吏事。向之來(lái)，非有取于斗升之祿：偶然得之，非其所樂(lè)。然幸得賜歸行鬼使得優(yōu)游數(shù)年之間，將以益治其文，且學(xué)為政。太尉茍以為可教而辱教之，又幸矣！(二)上韓丞相書(shū)蘇洵洵年老無(wú)聊，家產(chǎn)破壞，欲從相公乞一官職。非敢望如朝廷所以待賢俊，使之志得道行者，但差勝于今耳。去歲蒙朝廷授洵試校書(shū)郎.亦非敢少之也。使朝廷過(guò)聽(tīng)，而洵僥幸，不過(guò)得一京官，終不能如漢、唐之際所以待處士者。則京官之與試銜，又何足分多少于其間，而必為彼不為此邪。然其所以區(qū)區(qū)無(wú)厭，復(fù)有求于相公者，實(shí)以家貧無(wú)貸，得六七千錢(qián)，誠(chéng)不足以贍養(yǎng)，又況忍窮耐老，望而未可得邪。凡人為官，稍可以紓意快志者，至京朝官始有其仿佛耳。自此以下者，皆勞筋苦骨，摧折精神，為人所役使，去仆隸無(wú)幾也。然天下之士所以求之如不及得之而喜者彼誠(chéng)少年將有所忍于此以待至于紓意快志者也？若洵者，計(jì)其年豈足以有待邪？今且守選數(shù)年，然后得窺:尚書(shū)省門(mén)。又待闕歲余而到任，幸而得免于負(fù)犯廢放，又守選，又待闕，如此十四五年，謹(jǐn)守以滿七八考，又幸而有舉主五六人，然后敢望于改官。當(dāng)此之時(shí)，洵蓋七十矣。洵久為布衣，無(wú)官長(zhǎng)拘轄，自覺(jué)筋骨疏強(qiáng)，不堪為州縣趨走拜伏小吏。相公若別除一官，而幸與之，愿得盡力。就使無(wú)補(bǔ)，亦必不至于迭睢漫派也。今朝廷糊名以取人，保任以得官，茍應(yīng)格者，雖屠沽不得不與。何者？雖欲愛(ài)惜而無(wú)由也。今洵幸為諸公所知似不甚淺，而相公尤為有意。至于一官，則反覆遲疑不決者累歲。嗟夫！豈天下之官以洵故冗邪？洵少時(shí)自處不甚卑，以為遇時(shí)得位，當(dāng)不鹵莽。及長(zhǎng)，知取土之難，遂絕意于功名，而自托于學(xué)術(shù)，實(shí)亦有得而足恃。自去歲以來(lái)，始復(fù)讀《易》，作《易傳》百余篇。此書(shū)若成，則自有《易》以來(lái)，未始有也。今也亦不甚戀戀于一官，如必?zé)o可推致之理，亦幸明告之，無(wú)使其首鼠不決，欲去而遲遲也。世人施恩則望報(bào)，茍有以相博，則叩之也易。今洵已潦倒，有二子又皆抗拙如洵，相公豈能施此不報(bào)之恩邪？相公往時(shí)為洵言，欲為歐陽(yáng)公言子者數(shù)矣，而見(jiàn)輒忘之以為怪。洵誠(chéng)懼其或有意欲收之也，而復(fù)忘之，故忍恥而一言。不宜，洵再拜。.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A.然天下之士所以求之/如不及/得之而喜者/彼誠(chéng)少年/將有所忍于此/以待至于紓意快志者也B.然天下之士/所以求之如不及/得之而喜者/彼誠(chéng)少年將有所忍/于此以待/至于紓意快志者也C.然天下之土所以求之/如不及得之/而喜者彼誠(chéng)少年/將有所忍/于此以待/至于紓意快志者也D.然天下之士/所以求之如不及/得之而喜者/彼誠(chéng)少年/將有所忍于此/以待至于紓意快志者也.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.執(zhí)事，舊時(shí)給一定地位的人寫(xiě)信常用"執(zhí)事”來(lái)稱呼對(duì)方，表示尊敬。B.鄉(xiāng)黨，泛指鄉(xiāng)里，相傳周朝以五百家為一黨，一萬(wàn)二千五百家為一鄉(xiāng)。C.苑囿，指專屬園林，是古代畜養(yǎng)禽獸供王侯貴族、朝中大臣玩樂(lè)所用。D.待選，古代考中進(jìn)士后，還須等待吏部授予官職，在此期間稱為待選。.下列對(duì)文本二有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.朝廷曾經(jīng)授予蘇洵試校書(shū)郎的官職，蘇洵對(duì)此雖然也很重視，但還是覺(jué)得俸祿不足以養(yǎng)家，所以才又寫(xiě)了這封信。B.蘇洵覺(jué)得京朝官以下的官吏，身體上要忍受勞累之苦，精神上又備受摧殘，跟一些奴仆之人沒(méi)有什么太大的區(qū)別。C.蘇洵認(rèn)為，若按照正常的官員晉升程序，到七十歲也未必能當(dāng)上自己想要的官職，所以希望韓丞相能夠提攜自己。D.蘇洵本來(lái)想通過(guò)學(xué)術(shù)上的成就來(lái)養(yǎng)家，但看到兩個(gè)兒子難成大器，不禁憂心忡忡，無(wú)奈之下親自出馬，求取高官。.把文章劃?rùn)M線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）太尉茍以為可教而辱教之，又幸矣?。?）非敢望如朝廷所以待賢俊，使之志得道行者，但差勝于今耳。.根據(jù)文本一內(nèi)容說(shuō)說(shuō)“氣”指的是什么，通過(guò)哪些途徑可以“養(yǎng)氣閱讀下面的文言文，完成下面小題。乞出師札子岳飛臣伏自國(guó)家變故以來(lái)，起于白屋，實(shí)懷捐軀報(bào)國(guó)、雪復(fù)觸恥之心，幸憑社稷威靈，前后粗立簿效。而陛下錄臣微勞，擢自布衣，曾未十年，官至太尉，品秩比三公，恩數(shù)視二府，又增重使名，宣撫諸路。臣一介賤微，寵榮超躅5,有逾涯分；今者又蒙益臣軍馬力使?jié)謭D。臣實(shí)何人，誤辱神圣之知如此，敢不晝度夜思，以圖報(bào)稱。臣揣敵情，所以立劉豫于河南，而付之齊、秦之地，蓋欲荼毒中原生靈，以牛耳而攻中國(guó)。粘罕因得休兵養(yǎng)馬，現(xiàn)釁乘隙，包藏不淺。臣不及此時(shí)稟陛下睿算妙略，以伐其謀，使劉豫父子隔絕，五路叛將還歸，兩河故地漸復(fù)，則金賊詭計(jì)日生，它時(shí)浸益難圖。然臣愚欲望陛下假臣日月，勿復(fù)拘臣淹速，使敵莫測(cè)臣舉措。萬(wàn)一得便可入，則提兵直趨京、洛，據(jù)河陽(yáng)、陜府、潼關(guān)，以號(hào)召五路叛將，則劉豫必舍汴都，而走河北，京畿、陜右可以盡復(fù)。至于京東諸郡，陛下付之韓世忠、張俊，亦可便下，臣然后分兵潘、滑，經(jīng)略兩河，劉豫父子斷可成擒。如此則大遼有可立之形，金賊有破滅之理，四夷可以平定，為陛下社稷長(zhǎng)久無(wú)窮之計(jì)，實(shí)在此舉。假令汝、潁、陳、蔡堅(jiān)壁清野，商於、虢略分屯要害，進(jìn)或無(wú)根可因，攻或難于饋運(yùn)，臣須斂兵，還保上流.賊定追襲而南，臣俟其來(lái)，當(dāng)率諸將或鋰其銳，或待其疲。賊利速戰(zhàn)，不得所欲，勢(shì)必復(fù)還。臣當(dāng)設(shè)伏，邀其歸路，小入必小勝，大人則大勝，然后徐謀再舉。設(shè)若賊見(jiàn)上流進(jìn)兵，并力來(lái)侵淮上，或分兵攻犯四川，臣即長(zhǎng)驅(qū)，搗其巢穴。賊困于奔命，勢(shì)窮力彈，縱今年未盡平殄，來(lái)歲必得所欲。亦不過(guò)三二年間，可以盡復(fù)故地。陛下還歸舊京，或進(jìn)都襄陽(yáng)、關(guān)中，唯陛下所擇也。臣聞興師十萬(wàn)，日費(fèi)千金，邦內(nèi)騷動(dòng)七十萬(wàn)家，此豈細(xì)事。然古者命將出師，民不再役，糧不再藉，蓋慮周而用足也。今臣部曲，遠(yuǎn)在上流，去朝廷數(shù)千里，平時(shí)每有糧食不足之憂。是以去秋臣兵深入陜、洛，而在寨卒伍有饑餓閃走，故臣急還，不遂前功。致使賊地陷偽忠義之人旋被屠殺，皆臣之罪。今日唯賴陛下戒敕有司廣為儲(chǔ)備俾臣得一意靜慮不為兵食亂其方寸則謀定計(jì)審仰遵陛下成算必能濟(jì)此大事也。異時(shí)迎還太上皇帝、寧德皇后梓宮，奉邀天眷歸國(guó)，使宗廟再安，萬(wàn)姓同歡，陛下高枕無(wú)北顧憂，臣之志愿畢矣。然后乞身還田里，此臣夙昔所自許者。伏惟陛下恕臣狂易，臣無(wú)任戰(zhàn)汗。取進(jìn)止。（《鄂國(guó)金佗粹編》卷一）【注】□超蹬（lie）：越級(jí)提拔，迅速升遷?？谝娉架婑R：指命節(jié)制劉光世軍馬事。紹興七年（1137年），劉光世引疾罷去兵。.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句正確的一項(xiàng)是（）A.今日唯賴陛下戒敕/有司廣為儲(chǔ)備/俾臣得一意靜慮/不為兵食亂其方寸/則謀定計(jì)審/仰遵陛下/成算必能濟(jì)此大事也/B.今日唯賴陛下戒敕有司/廣為儲(chǔ)備/俾臣得一意靜慮/不為兵食亂其方寸/則謀定計(jì)審/仰遵陛下成算/必能濟(jì)此大事也/C.今日唯賴陛下戒敕有司/廣為儲(chǔ)備/俾臣得一意靜慮/不為兵食亂/其方寸則謀定計(jì)審/仰遵陛下/成算必能濟(jì)此大事也/D.今日唯賴陛下戒敕/有司廣為儲(chǔ)備/俾臣得一意/靜慮不為兵食亂其方寸/則謀定計(jì)審/仰遵陛下成算/必能濟(jì)此大事也/.下列對(duì)文中加粗詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.白屋，茅屋。古代窮人房屋用白茅覆蓋，因此得名。后指平民。也指我國(guó)古代北方少數(shù)民族名。.社稷，指土神和谷神的總稱，社為土神，稷為谷神。古時(shí)君主都祭祀社稷，后用社稷代表國(guó)家。C.太尉，中國(guó)秦漢時(shí)設(shè)置的中央學(xué)軍事的最高官員，秦朝和“丞相”、"太傅”并稱為“三公D.中國(guó)，指中央之國(guó)，中原之國(guó)。"中央''是相對(duì)于周?chē)乃囊牡?，即東夷、南蠻、北狄和西戎。.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.在靖康巨變后，岳飛被提拔任用，不到十年，官職升到太尉，擢升官階并列三公高位。B.岳飛認(rèn)為，粘罕因此得到休兵養(yǎng)馬的喘息機(jī)會(huì)，伺隙窺探可乘之機(jī)，包藏著不小的禍心。C.岳飛建議分派軍隊(duì)占領(lǐng)潘、滑，進(jìn)軍圖謀河北、河?xùn)|兩路后，劉豫父子肯定可以擒獲。D.岳飛估計(jì)，不超過(guò)兩三年時(shí)間，就可全部收復(fù)國(guó)土?；实劬屯耆锌赡芑貧w故都長(zhǎng)安。9.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）賊定追襲而南，臣俟其來(lái)，當(dāng)率諸將或理其銳，或待其疲。（2）今臣部曲，遠(yuǎn)在上流，去朝廷數(shù)千里，平時(shí)每有糧食不足之憂。.在奏札中，岳飛通過(guò)分析戰(zhàn)爭(zhēng)全局提出了戰(zhàn)略。這一戰(zhàn)略有哪些具體措施？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。閱讀下面的文言文，完成下列小題。獄中與諸甥侄書(shū)范曄吾狂釁覆滅，豈復(fù)可言，汝等皆當(dāng)以罪人棄之。然平生行已在懷，猶應(yīng)可尋，至于能不，意中所解，汝等或不悉知。吾少懶學(xué)問(wèn)，晚成人，年三十許，政始有向耳。自爾以來(lái)，轉(zhuǎn)為心化，推老將至者，亦當(dāng)未。也。往往有微解，言乃不能自盡。至于所通解處，皆自得之于胸懷耳。文章轉(zhuǎn)進(jìn)，但才少思難，所以每于操筆，其所成篇，殆無(wú)全稱者。常恥作文土。文患其事盡于形，情急于藻，義牽其旨，韻移其意。常謂情志所托，故當(dāng)以意為主，以文傳意。以意為主，則其旨必見(jiàn)；以文傳意，則其詞不流。此中情性旨趣，千條百品，屈曲有成理①。自謂頗識(shí)其教，嘗為人言，多不能賞，意或異故也。既造《后漢》，轉(zhuǎn)得統(tǒng)緒②。詳觀古今著述及評(píng)論，殆少可意者。班氏最有高名，博贍不可及之，整理?未必愧也。吾雜傳論，皆有精意深旨，故約其詞句。至于《循史》以下及《六夷》諸序論，筆勢(shì)縱放，實(shí)天下之奇作。嘗共比方班氏所作，非但不愧之而已。欲遍作諸志，《前漢》所有者悉令備。雖事不必多，且使見(jiàn)文得盡：又欲因事就卷內(nèi)發(fā)論，以正一代得失，意復(fù)未果。贊自是吾文之杰思,殆無(wú)一字空設(shè)，奇變不窮，乃自不知所以稱之。此書(shū)行，故應(yīng)有賞音者。吾于音樂(lè)，聽(tīng)功④不及自殍，但所精非雅聲為可恨。然至于一絕處，亦復(fù)何異邪！其中體趣，言之不盡。弦外之意，虛響之音，不知所從而來(lái)。雖少計(jì)處，而旨態(tài)無(wú)極。亦嘗以授人，土庶者中未有一豪似者。此永不傳矣！吾書(shū)雖小小有意，筆勢(shì)不快。余竟不成就。每愧此名。（有刪改）【注】□屈曲：比喻參差不一。成理：規(guī)律，法度。門(mén)轉(zhuǎn)：這里有進(jìn)一步的意思。統(tǒng)緒：頭緒?！跽恚壕幾搿逗鬂h書(shū)》時(shí)對(duì)史料的處理以及在編纂體例上的創(chuàng)新。□聽(tīng)功：對(duì)音樂(lè)的鑒賞識(shí)別。.對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.推老將至者，亦當(dāng)未已也 已：停止B.以文傳意，則其詞不源流：入流C.吾于音樂(lè)，聽(tīng)功不及自殍揮：彈奏D.雖少打處，而旨態(tài)無(wú)極許：值得稱許.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者在獄中寫(xiě)給諸位甥侄的這封信，是他對(duì)自己一生的總結(jié)，“狂釁”反映了作者的叛逆精神。B.作者年輕時(shí)懶于治學(xué)，三十歲左右才開(kāi)始樹(shù)立志向，自認(rèn)為缺少才氣，寫(xiě)成的文章幾乎沒(méi)有一篇能完全令人滿意。C.作者認(rèn)為文章的奧妙在于表達(dá)情志，因此應(yīng)當(dāng)以意為主，以文傳意，按照一定的規(guī)律傳達(dá)情性旨趣。D.作者精通音樂(lè)尤其是雅樂(lè)，曾想將自己這方面的才識(shí)傳授他人，遺憾的是無(wú)一人酷似自己，擔(dān)心要永遠(yuǎn)失傳了。.把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）自謂頗識(shí)其數(shù)，嘗為人言，多不能賞，意或異故也。（2）又欲因事就卷內(nèi)發(fā)論，以正一代得失，意復(fù)未果。.作者認(rèn)為“此書(shū)行，故應(yīng)有賞音者”的理由有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。閱讀材料，完成各題。今時(shí)為文者至多可喜者亦眾然求如足下閑暇自得清美可口者實(shí)少也敬佩厚賜不敢獨(dú)饗當(dāng)出之知者。世間唯名實(shí)不可欺。文章如金玉，各有定價(jià)，先后進(jìn)相汲引，因其言以信于世，則有之矣。至其品目高下，蓋付之眾口，決非一夫所能抑揚(yáng)。軾于黃魯直、張文潛輩數(shù)子，特先識(shí)之耳。始誦其文，蓋疑信者相半，久乃自定，翕然稱之。軾豈能為之輕重哉？非獨(dú)軾如此，雖向之前輩亦不過(guò)如此也。（節(jié)選自蘇軾《答毛滂書(shū)》①）【注】□毛滂：字澤民，曾任杭州法曹、武康令，著有《東堂集》。元祐初年蘇軾任翰林學(xué)土?xí)r，毛滂曾專門(mén)寫(xiě)信與蘇軾談?wù)搶?duì)獎(jiǎng)掖后進(jìn)、擢拔賢能的看法。本文為蘇軾的回信。.用斜線給文言文中的畫(huà)線部分?jǐn)嗑?。（?處）今時(shí)為文者至多可喜者亦眾然求如足下閑暇自得清美可口者實(shí)少也敬佩厚賜不敢獨(dú)饗當(dāng)出之知者。.文中的黃魯直、張文潛本名分別是、?（空白處填入名）.根據(jù)材料，概括蘇軾關(guān)于引薦人才的觀點(diǎn)。閱讀材料，完成下面小題。《新唐書(shū)》二百二十五卷，歐陽(yáng)文忠公撰紀(jì)、表、志，宋景文公撰列傳。當(dāng)時(shí)以景文所撰過(guò)文，且一書(shū)出兩手，命文忠看詳，改歸一體。文忠日：“人所見(jiàn)不同，且宋公前輩?！彼煲?。故事修書(shū)唯官高者一人書(shū)職名時(shí)景文守鄭州在文忠下。文忠日：“宋公用力久且深，何可掩哉？”逐于所撰各書(shū)之。古之君子，存心至公，無(wú)欲上人如此。（節(jié)選自楊士奇《書(shū)（新唐書(shū)〉后》）.用斜線給上面文言文中的畫(huà)線部分?jǐn)嗑洹＃ㄏ?處）.《新唐書(shū)》是：二十四史之一，這一系列的史書(shū)在體例上屬,其開(kāi)山之作是;文中歐陽(yáng)文忠公、宋景文公的本名分別是、..文中“存心至公，無(wú)欲上人''體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。閱讀下面的文言文，完成下面小題。與查近川太常書(shū)【明】茅坤林臥既久，遂成懶癖。春來(lái)讀歲書(shū)，始知浮生已四十九。因憶解印埃五六年，別兄則又八九年。仆束發(fā)來(lái)，所深交如兄者能幾？荏苒離愁，倏若羽馳如此！向之所欲附兄輩馳驅(qū)四方，數(shù)按古名賢傳記所載當(dāng)世功業(yè)，輒自謂未必不相及，氣何盛也！而今何如哉?頃者得兄書(shū)，大略并嗟仆日月之如流，林壑之久滯，謂一切書(shū)問(wèn)，不當(dāng)與中朝之士遂絕。非肉骨心腎之愛(ài)，何以及此！嗟乎，兄愛(ài)矣！而未之深思也。仆嘗讀韓退之所志《柳子厚墓志銘》，痛子厚一手不復(fù)，以其中朝之士，無(wú)援之者。今之人或以是罪子厚5■本過(guò)峻，故人不為援。以予思之：他巨人名卿以子厚不能為脂韋滑澤，遂疏而置之，理固然耳；獨(dú)怪退之于子厚，以文章相古財(cái)頁(yè)于時(shí)，其相知之誼，不為不深！現(xiàn)其于敘子厚以柳易播，其于友朋間，若欲為欷歙而流涕者。退之抑嘗光顯于朝矣，當(dāng)是時(shí)，退之稍肯出氣力謁公卿間，子厚未必窮且死于粵也！退之不能援之于縮帶而交之時(shí)，而顧吊之于墓草且宿之后，抑過(guò)矣！然而子厚，以彼之才且美，使如今之市人搜十金之利者，鳧嘍蕭伏?以自媚于當(dāng)世：雖無(wú)深交如退之，文章之知如退之，當(dāng)亦未必終按且零落，以至于此！子厚寧飲瘴于鉆^之潭，而不能遣一使于執(zhí)政者之側(cè)；寧以文章與椎善卉服之夷相牛馬，而不能奴請(qǐng)于二三故知如退之輩者；彼亦中有所自將故也。后之人，寧能盡笑而非之耶！吾故于退之所志子厚墓，未嘗不欲移其所以吊子厚者，而詰乎退之也！后世有士，其文章之盛，雖或不逮；而平生所從文武將吏，未嘗不憐其能，而悲其罷官之無(wú)從者。假令有當(dāng)世之交如退之，其他所引擢天下之士，踵相接也。其獨(dú)嗔子厚所不能，而為之耳無(wú)聞、目無(wú)見(jiàn)乎！抑亦憐其文章不遽在子厚下，故所并聲而馳者，將將其愚，引其不能，而移其所引擢他人者而為之力乎！噫！仆至此，亦可投筆而自嘲矣！又何必人之嘲我為也！幸兄共一二知己，度仆生平之交，其文章之深、氣力之厚，有如子厚之于退之者乎！脫或過(guò)焉，幸以其勿獨(dú)嗔子厚而少為之巽言而請(qǐng)也！退之茍有知，未必不自悔恨于九原②也已！何如何如!【注】□鳧嘍蒲伏：指在權(quán)貴面前唯唯諾諾、伏地而行?！蹙旁杭淳湃ⅫS泉。.對(duì)下列加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.痛子厚一序不復(fù) 斥：責(zé)備B.今之人或以是罪子厚氣岸過(guò)峻 氣岸：氣概、意氣C.以文章相期建于時(shí) 頡覦不相上下D.將冷其愚 矜：憐憫.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.查近川致信勸說(shuō)茅坤，雖然已免官閑居，但也不應(yīng)當(dāng)長(zhǎng)期不與當(dāng)朝官員書(shū)信往來(lái)。B.作為多年摯友，查近川雖然對(duì)茅坤非常關(guān)愛(ài)，但是并不真正理解他的處境和心志。C.柳宗元寧可被貶謫至瘴疣之地，與蠻夷之人為伍，也不愿向當(dāng)朝權(quán)貴及故交求助。D.當(dāng)今的土人文才不及柳宗元，卻為謀取私制，自媚于當(dāng)世權(quán)貴，故不至于落魄潦倒。23.把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）向之所欲附兄輩馳驅(qū)四方，數(shù)按古名賢傳記所載當(dāng)世功業(yè)，輒自謂未必不相及：氣何盛也?。?）觀其于敘子厚以柳易播，其于友朋間，若欲為欷獻(xiàn)而流涕者。.“退之茍有知，未必不自悔恨于九原也已！”請(qǐng)概括作者這樣說(shuō)的原因。閱讀材料，完成各題。唐人學(xué)漢魏變漢魏，宋學(xué)唐變唐。其變也，非有心于變也，乃不得不變也。使不變，則不足以為唐，不足以為宋也。先生許唐人之變漢魏，而獨(dú)不許宋人之變唐，惑也！且先生亦知唐人之自變其詩(shī)，與宋人無(wú)與乎？初、盛一變，中、晚一變，至皮、陸二家，已浸淫乎宋氏矣。風(fēng)會(huì)所趨聰明所極有不期其然而然者故枚嘗謂變堯舜者湯武也;然學(xué)堯舜者，其善于湯武，莫不善于燕噲。變唐詩(shī)者，宋、元也；然學(xué)唐詩(shī)者，莫善于宋、元，莫不善于明七子。（節(jié)選自袁枚《答沈大宗伯論詩(shī)書(shū)》）.用斜線“廣給文中畫(huà)線部分?jǐn)嗑洹＃ê?處）風(fēng)會(huì)所趨聰明所極有不期其然而然者故枚嘗謂變堯舜者湯武也.袁枚的《》是清代影響最大的一部詩(shī)話，旨在倡導(dǎo)“說(shuō)他的散文代表作《》，哀婉真摯，與唐代韓愈的《祭十二郎文》齊名。.在袁枚看來(lái)，詩(shī)歌風(fēng)格變化的原因有哪些？閱讀材料，完成各題。蓋今世之所謂文者難言矣。未始為古人之學(xué)，而茍得一二妄庸人為之巨子，爭(zhēng)附和之以詆排前人。韓文公云：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)。不知群兒愚，那用故謗傷！妣蜉撼大樹(shù)，可笑不自量！”文章至于宋元諸名家其力足以追數(shù)千載之上而與之頡頑而世直以她蜉撼之可悲也無(wú)乃一二妄庸人為之巨子以倡道之歟？（節(jié)選自歸有光《項(xiàng)思堯文集序》）.用斜線“廠給上面文言文中的畫(huà)線部分?jǐn)嗑?。（?處）.歸有光是“”（流派）的代表作家之一。.根據(jù)材料，用自己的話概括作者的觀點(diǎn)。閱讀材料，完成下列小題。當(dāng)今文章一事，賤如糞壤，而仆無(wú)他嗜好，獨(dú)好此不厭。生平尤留心先朝文獻(xiàn)，二十年來(lái)，蒐?①求遺編；討論掌故，胸中覺(jué)有百卷書(shū)，怪怪奇奇，滔滔汩汩，欲觸喉而出。而仆以為此古今大事，不敢聊且為之，欲將入名山中洗滌心神餐吸沆濯息慮屏氣久之乃敢發(fā)凡起例次第命筆。而不幸死喪相繼,家累日增，奔走四方，以求衣食，其為困蹶顛倒，良可悼嘆，同縣方苞以為“文章者窮人之具，而文章之奇者，其窮亦奇，如戴子是也?！保ü?jié)選自戴名世《與劉大山書(shū)》）［注］匚蒐：搜尋。.用斜線給上面文言文中的畫(huà)線部分?jǐn)嗑?。（?處）.方苞是（填朝代）散文家，是派散文的創(chuàng)始人之一。.根據(jù)材料，概括文中戴名世和方苞對(duì)文章的看法。閱讀下面的文言文，完成小題。與丘長(zhǎng)孺書(shū)袁宏道去歲一秦賈至，曾寄丘郎書(shū)，書(shū)中言小修①被盜事甚悉，長(zhǎng)幾丈余。來(lái)札至，突云無(wú)書(shū)，丘郎偶忘之耶？抑賈不甘作附書(shū)郵邪？可怪！世人無(wú)敢不答書(shū)者,必如丘郎乃敢不書(shū)，然亦真不須書(shū)也。何也？他人無(wú)書(shū)必嗔，嗔必怪，怪必毒，丘郎即不免嗔，然決無(wú)毒我理，不須書(shū)一。丘郎所喜者，豪俠之客，妖冶之容，山水之勝，病子雖更吳兩裁，耳實(shí)未聞，眼實(shí)未見(jiàn)，口實(shí)未談，顧安得如上事與丘郎描寫(xiě)之，不須書(shū)二。所見(jiàn)伊何？案牘比練也。所聞所談伊何？扎火園也，明見(jiàn)萬(wàn)里也，并實(shí)打三十竹皮也。丘郎聞之，亦當(dāng)為我解否耶？不須書(shū)三。夫以三不須與之丘郎，而遇懶一忙二病三之袁仲子，然則蟀鴻之未使，蹤跡之靡定，賈人之浮沉，又可勿論矣。讀來(lái)詩(shī)，無(wú)一字不佳，五七言古及諸絕句，古質(zhì)蒼薦，氣韻沉雄，當(dāng)為詩(shī)中第一。五言律不浮次之，七言律又次之。大抵物真則貴，真期我面不能同君面，而況古人之面貌乎？唐自有詩(shī)也，不必《選》體也；初、盛、中、晚自有詩(shī)也，不必初、盛也。李、杜、王、岑、錢(qián)、文L下追元、白、盧、鄭各自有詩(shī)也，不必李、杜也。趙宋亦然。陳、歐、蘇、黃諸人，有一字襲唐者乎？又有一字相襲者乎？至其不能為唐，殆是氣運(yùn)使然，猶唐之不能為《選》,《選》之不能為漢、魏耳。今之君子，乃欲概天下而唐之，又且以不唐病宋。夫既以不唐病宋矣，何不以不《選》病唐，不漢、魏病《選》，不《三百篇》病漢，不結(jié)繩鳥(niǎo)跡病《三百篇》耶？果爾，反不如一張白紙，詩(shī)燈一派，掃土而盡矣。夫詩(shī)之氣，一代減一代，故古也厚今也薄。詩(shī)之奇之妙之工之無(wú)所不極，一代盛一代，故古有不盡之情，今無(wú)不寫(xiě)之景。然則古何必高，今何必必哉？不知此者，決不可觀丘郎詩(shī)，丘亦不須與觀之。弟一病數(shù)月，上官已許放歸矣。過(guò)團(tuán)風(fēng)幸出一會(huì)，弟先速人報(bào)知。近作頗有得意處，刻成當(dāng)呈。(選自《錦帆集》，有刪改)［注］□小修，指袁中道，作者之弟。.對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.他人無(wú)書(shū)必嘎 嗔：生氣B.蹤跡之靡定 靡：無(wú)，不C.箱是氣運(yùn)使然 殆：大概D.又且以不唐灑宋 ?。簯n慮.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.作者高度評(píng)價(jià)丘長(zhǎng)孺寄來(lái)的詩(shī)稿，認(rèn)為其詩(shī)作文質(zhì)兼美，氣韻雄健，都可稱得上一流好詩(shī)。B.作者認(rèn)為“真”就是我的面貌不同于你的面貌，如唐代有自己的詩(shī)風(fēng)，詩(shī)人各有自己的詩(shī)風(fēng)，不必拘泥于其他詩(shī)人的詩(shī)風(fēng)。C.從作者致丘長(zhǎng)孺的信中可以推斷，袁宏道對(duì)漢、唐其實(shí)并沒(méi)有偏見(jiàn)，有的只是對(duì)當(dāng)時(shí)人云亦云沒(méi)有個(gè)性的時(shí)弊的不滿。D.作者在信的最后表示，希望自己路過(guò)團(tuán)風(fēng)鎮(zhèn)時(shí)，有幸與丘長(zhǎng)孺見(jiàn)面，而且對(duì)自己近來(lái)的作品很有些自鳴得意之處，待刻印成書(shū)之后一定呈送給對(duì)方。.把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)來(lái)札至，突云無(wú)書(shū)，丘郎偶忘之耶？抑賈不甘作附書(shū)郵邪？(2)夫詩(shī)之氣，一代減一代，故古也厚今也薄。.簡(jiǎn)要概括作者認(rèn)為“然亦真不須書(shū)”的原因。參考答案：DCD(1)太尉假如認(rèn)為我還可以教誨而屈尊教導(dǎo)我的話，那我就更感到幸運(yùn)了。(2)不敢奢望能獲得像朝廷用來(lái)對(duì)待賢者才俊那樣，可以使他們的志向得以施展、理想得以施行的待遇，只需要稍微勝過(guò)現(xiàn)在罷了。(1)“氣”指的是一個(gè)人的內(nèi)在修養(yǎng)、氣質(zhì)或精神。(2)□可以通過(guò)游歷名山大川擴(kuò)大見(jiàn)識(shí)；□可以通過(guò)結(jié)交英雄豪杰、賢士大夫鍛煉氣魄；可以通過(guò)拜見(jiàn)名流、大家來(lái)加強(qiáng)修養(yǎng)?！窘馕觥?.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：然而天下讀書(shū)人，還對(duì)此趨之若鷲，一旦得到就滿心歡喜的原因，是他們實(shí)在年輕,將對(duì)此有所忍耐，以等到將來(lái)能稱心如意?！叭绮患?'作"求之”的補(bǔ)語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，排除AC：“少年”，是"年輕”的意思、，“彼誠(chéng)少年”是主謂結(jié)構(gòu)，其后應(yīng)斷開(kāi)，“于此'’作"有所忍”的后置狀語(yǔ)，”將有所忍于此”中間不能斷開(kāi)，其后應(yīng)斷開(kāi)，排除B。故選D。.本題考查學(xué)生掌握和理解古代文化常識(shí)的能力。“苑囿，指專屬園林，是古代畜養(yǎng)禽獸供王侯貴族、朝中大臣玩樂(lè)所用”錯(cuò)誤，“苑囿”應(yīng)指具有生產(chǎn)、游賞等功能的皇家專屬領(lǐng)地，還有“生產(chǎn)”的功能。故選Co.本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。D.”但看到兩個(gè)兒子難成大 無(wú)奈之下親自出馬，求取高官”錯(cuò)誤，原文是“洵年老無(wú)聊，家產(chǎn)破壞，欲從相公乞一官職”，蘇洵求高官的原因是年紀(jì)大了，生活上無(wú)所依賴，家產(chǎn)破??；而原文“有二子又皆抗拙如洵“說(shuō)兩個(gè)兒子與他一樣倔強(qiáng)笨拙，是謙辭。故選D。.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力?！捌垺?，如果；"以為”，認(rèn)為："辱”，敬辭，屈尊?！八浴?，用來(lái)……；"但"，只；"差”，略微。本題考查學(xué)生理解文中重要概念和分析信息，歸納要點(diǎn)的能力。(1)由原文“我認(rèn)為文章是氣的外在體現(xiàn)‘“'氣可以養(yǎng)而致'“'我善養(yǎng)吾浩然之氣''可知，"氣”是內(nèi)在的，可以培養(yǎng)的；由原文”今觀其文章，寬厚宏博，充乎天地之間，稱其氣之小大”“故其文疏蕩，頗有奇氣”可知，由于文章是“氣”的外在體現(xiàn)，文章“寬厚宏博”“疏蕩”，則指人寬大厚重、宏偉博大、疏放不羈、奇?zhèn)?。所以，“氣”指的是一個(gè)人的內(nèi)在修養(yǎng)、氣質(zhì)或精神。(2)原文“太史公行天下，周游四海名山大川，與燕、趙間豪俊交游，故其文疏蕩，頗有奇氣”，太史公游歷名山大川擴(kuò)大見(jiàn)識(shí)；結(jié)交與燕、趙之間的英豪俊杰交友：原文“求天下奇聞壯觀，以知天地之廣大”“見(jiàn)翰林歐陽(yáng)公，聽(tīng)其議論之宏辯，觀其容貌之秀偉，與其門(mén)人賢士大夫游”，蘇洵也游歷名山，慨嘆豪杰，并結(jié)交賢士大夫?？梢?jiàn)，可以通過(guò)游歷名山大川擴(kuò)大見(jiàn)識(shí)，通過(guò)結(jié)交英雄豪杰、賢士大夫鍛煉氣魄。原文“太尉以才略冠天下 而轍也未之見(jiàn)焉”，太尉以雄才大略稱冠天下，百姓信賴，異族恐懼，作者渴望拜望。因此，還可以通過(guò)拜見(jiàn)名流、大家來(lái)加強(qiáng)修養(yǎng)。參考譯文：(-)上樞密韓太尉書(shū)蘇轍太尉執(zhí)事：蘇轍生性喜好寫(xiě)文章，對(duì)此想得很深，我認(rèn)為文章是氣的外在體現(xiàn)：然而文章不是單靠學(xué)習(xí)就能寫(xiě)好的，氣卻可以通過(guò)培養(yǎng)而得到。孟子說(shuō)：“我善于培養(yǎng)我的浩然之氣?！爆F(xiàn)在看他的文章，寬大厚重宏偉博大，充塞于天地之間，同他氣的大小相襯。司馬遷走遍天下，廣覽四海名山大川，與燕、趙之間的英豪俊杰交友，所以他的文章疏放不羈，頗有奇?zhèn)ブ畾?。這兩個(gè)人，難道曾經(jīng)執(zhí)筆學(xué)寫(xiě)這種文章嗎？這是因?yàn)樗麄兊臍獬錆M在內(nèi)心而溢露到外貌，發(fā)于言語(yǔ)而表現(xiàn)為文章，自己卻并沒(méi)有覺(jué)察到。蘇轍出生已經(jīng)十九年了。我住在家里時(shí)，所交往的，不過(guò)是鄰居同鄉(xiāng)這一類(lèi)人。所看到的，不過(guò)是幾百里之內(nèi)的景物，沒(méi)有高山曠野可以登臨觀覽以開(kāi)闊自己的心胸。諸子百家的書(shū)，雖然無(wú)所不讀，但是都是古人過(guò)去的東西，不能激發(fā)自己的志氣。我擔(dān)心就此而被埋沒(méi)，所以斷然離開(kāi)家鄉(xiāng)，去尋求天下的奇聞壯觀，以便了解天地的廣大。我經(jīng)過(guò)秦朝、漢朝的故都，盡情觀覽終南山、嵩山、華山的高峻，向北眺望黃河奔騰的急流，深有感慨地想起了古代的英雄豪杰。到了京城，抬頭看到天子宮殿的壯麗，以及根倉(cāng)、府庫(kù)、城池、苑囿的富庶而且巨大，這才知道天下的廣闊富麗。見(jiàn)到翰林學(xué)士歐陽(yáng)公，聆聽(tīng)了他宏大雄辯的議論，看到了他秀美奇?zhèn)サ娜菝玻膶W(xué)生賢士大夫交游，這才知道天下的文章都匯聚在這里。太尉以雄才大略稱冠天下，全國(guó)人依靠您而無(wú)憂無(wú)慮，四方異族國(guó)家懼怕您而不敢侵犯，在朝廷之內(nèi)像周公、召公一樣輔君有方，領(lǐng)兵出征像方叔、召虎一樣御敵立功?？墒俏抑两襁€未見(jiàn)到您呢。況且一個(gè)人的學(xué)習(xí)，如果不是有志于大的方面，即使學(xué)了很多又有什么用呢？蘇轍這次來(lái)，對(duì)于山，看到了終南山、嵩山、華山的高峻；對(duì)于水，看到了黃河的深廣；對(duì)于人，看到了歐陽(yáng)公；可是仍以沒(méi)有謁見(jiàn)您而為一件憾事。所以希望能夠一睹賢人的風(fēng)采，就是聽(tīng)到您的一句話也足以激發(fā)自己雄心壯志，這樣就算看遍了天下的壯觀而不會(huì)再有什么遺憾了。蘇轍年紀(jì)很輕，還沒(méi)能夠通曉做官的事情。先前來(lái)京應(yīng)試，并不是為了謀取微薄的俸祿，偶然得到了它，也不是自己所喜歡的。然而有幸得到恩賜還鄉(xiāng)，等待吏部的選用，使我能夠有幾年空閑的時(shí)間，將用來(lái)更好地研習(xí)文章，并且學(xué)習(xí)從政之道。太尉假如認(rèn)為我還可以教誨而屈尊教導(dǎo)我的話，那我就更感到幸運(yùn)了。（二）上韓丞相書(shū)蘇洵（我）蘇洵年紀(jì)大了，生活上無(wú)所依賴，家產(chǎn)破敗，想向相公乞求一個(gè)官職。不敢奢望能獲得像朝廷用來(lái)對(duì)待賢者才俊那樣，可以使他們的志向得以施展、理想得以施行的待遇，只需要稍微勝過(guò)現(xiàn)在罷了。去年承蒙朝廷授予我試校書(shū)郎（的職位），（我）也不敢看輕這個(gè)職位。（如果說(shuō)）這是朝廷用人不當(dāng)，又算是我蘇洵僥幸，也不過(guò)獲得一個(gè)京官（的職位），終究不能同漢、唐的時(shí)候（朝廷）給予處士（的待遇）相提并論。那么京官與試校書(shū)郎，兩者之間又有多大的差別，何必要做這個(gè)不做那個(gè)呢？而我之所以這樣不滿足地再次請(qǐng)求相公,實(shí)在是因?yàn)榧抑胸毟F沒(méi)有錢(qián)財(cái)，得到六七千錢(qián)，實(shí)在不足以養(yǎng)家，更何況忍受貧窮經(jīng)受老去，都可望而不可即。凡是為官的人，稍微可以稱心如意些的，好像也就是京城的朝官可以做到這一點(diǎn)。從這以下的官員，都是疲勞筋骨，折磨精神，被人役使，與奴仆沒(méi)有多少差別了。然而天下讀書(shū)人，還對(duì)此趨之若鴦，一旦得到就滿心歡喜的原因，是他們實(shí)在年輕，將對(duì)此有所忍耐，以等到將來(lái)能稱心如意。而像我蘇洵，這把年紀(jì)哪里等得到那一天？而今等待被選拔要幾年時(shí)間，然后才能看見(jiàn)尚書(shū)省的大門(mén)。又要等候補(bǔ)缺一年多時(shí)間才能任命，（如果）有幸沒(méi)有觸犯法律被廢黜放逐，還要等待選拔，等待補(bǔ)缺任命，這樣的話又要十四五年的時(shí)間，謹(jǐn)慎小心地通過(guò)七八次考核，還要有幸有五六個(gè)推舉的人，然后才有希望能晉升調(diào)任。到這個(gè)時(shí)候，我也七十歲了。我蘇洵長(zhǎng)久以來(lái)做百姓，沒(méi)有被官員約束管轄過(guò)，自我感覺(jué)筋骨強(qiáng)勁，不愿意做供州縣官員驅(qū)使的小吏。如果丞相能夠另外授予我一個(gè)官職，并且有幸真的給了我這個(gè)官職，我希望能夠盡我所能。即使沒(méi)有什么益處，也一定不至于放縱暴慶或迷茫不清。如今朝廷把名字蓋起來(lái)選拔人才，有人擔(dān)保推薦人才才得到官職，勉強(qiáng)合格的，職業(yè)微賤的人不能有機(jī)會(huì)參與其中。為什么呢？雖然愛(ài)惜但是沒(méi)有機(jī)會(huì)呀?，F(xiàn)在我有幸被諸公了解還算深入，而您尤其認(rèn)可我。至于為官一事，猶豫不決的有好幾年了。唉！難道是天下的官職因?yàn)槲业木壒什哦嘤鄦幔课姨K洵年少時(shí)家境不算差，以為只要遇到機(jī)會(huì)就能進(jìn)取功名，自然不會(huì)馬虎。隨著年齡的增長(zhǎng)，（我）才知道求取功名的艱難，于是斷絕了追求功名的念頭，轉(zhuǎn)而專心治學(xué)，也確實(shí)有收獲而使我有所依仗。去年以來(lái)，（我）開(kāi)始重讀《易經(jīng)》，寫(xiě)作《易傳》一百多篇。這本書(shū)如果寫(xiě)成，那可以說(shuō)是自從有《周易》以來(lái)，從未有過(guò)的。今天我也不是很迷戀一個(gè)官職，如果你認(rèn)為也沒(méi)有什么可以推薦我的理由，也望您能直言相告，不要使我猶豫不決，想放棄又遲遲不能。世上的人施予恩惠則希望得到回報(bào)，如果能博取到什么，就是叩頭也是容易做到的。而今我蘇洵已經(jīng)潦倒了，兩個(gè)兒子與我一樣倔強(qiáng)笨拙，相公您又怎么可能施以無(wú)法得到回報(bào)的恩惠呢？相公您以前對(duì)我說(shuō)，多次想要對(duì)歐陽(yáng)修說(shuō)我兒子的事，見(jiàn)了面又忘卻了真是怪事。我確實(shí)是擔(dān)心他或許有意接受他們卻又忘記了，所以不怕羞恥的再說(shuō)一下。不多說(shuō)了，蘇洵再拜。BCD(1)金兵勢(shì)必追逐襲擊而向南進(jìn)軍，臣等待金兵到來(lái)，必當(dāng)率領(lǐng)各位將領(lǐng)或者挫敗敵軍的銳氣，或者等待敵軍疲乏。(2)現(xiàn)在我的軍隊(duì)，遠(yuǎn)在長(zhǎng)江上游，距離朝廷幾千里路，平時(shí)常有糧食匱乏的憂慮?！醪痪袝r(shí)間長(zhǎng)短，使敵人莫測(cè)我方的舉措，得便即入。口誘敵深入截?fù)?，先滅敵有生力量，再?shí)現(xiàn)戰(zhàn)略意圖?？陂L(zhǎng)驅(qū)直入，攻其必救，然后消滅疲于奔命的敵人?！窘馕觥?.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意:如今只能依靠陛下您告誡有關(guān)部門(mén)，廣泛儲(chǔ)備糧草補(bǔ)給，使我能夠?qū)Ｐ乃伎架娛掠?jì)劃，不再因憂心軍糧而擾亂心思，那么謀劃確鑿計(jì)策周密，必定能有助于完成收復(fù)國(guó)土的大事?！敖袢瘴ㄙ嚤菹陆潆酚兴尽埃坝兴尽笔恰敖潆贰钡膶?duì)象，作其賓語(yǔ)，不可斷開(kāi)，排除AD；“不為兵食亂其方寸其方寸"是''亂"的賓語(yǔ)，不可斷開(kāi)，排除C。故選B。.本題考查學(xué)生了解并掌握古代文化常識(shí)的能力。C.“太尉……和，丞相'、‘太傅’并稱為，三公’"錯(cuò)誤。太尉和丞相、御史大夫并稱“三公故選Co.本題考查學(xué)生對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。D.“長(zhǎng)安”錯(cuò)誤，應(yīng)該是“開(kāi)封”。故選D。.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。得分點(diǎn)：“南”，名詞用作動(dòng)詞，向南進(jìn)軍；“俟”，等待："鏗”，挫敗：“部曲”，軍隊(duì)：“上流”，長(zhǎng)江上游；“去”，距離。.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，分析概括要點(diǎn)的能力。由“然臣愚欲望陛下假臣日月，勿復(fù)拘臣淹速，使敵莫測(cè)臣舉措。萬(wàn)一得便可入”可知，不拘時(shí)間長(zhǎng)短，使敵人莫測(cè)我方的舉措，得便即入。由''賊利速戰(zhàn)，不得所欲，勢(shì)必復(fù)還。臣當(dāng)設(shè)伏，邀其歸路，小入必小勝，大入則大勝，然后徐謀再舉“可知，誘敵深入截?fù)?，先滅敵有生力量，再?shí)現(xiàn)戰(zhàn)略意圖。由“設(shè)若賊見(jiàn)上流進(jìn)兵，并力來(lái)侵淮上，或分兵攻犯四川，臣即長(zhǎng)驅(qū)，搗其巢穴。賊困于奔命，勢(shì)窮力彈，縱今年未盡平殄，來(lái)歲必得所欲“可知，長(zhǎng)驅(qū)直入，攻其必救，然后消滅疲于奔命的敵人。參考譯文：下臣自從靖康年間宋室巨變后，本出身于平民，追隨陛下您的軍隊(duì)，真心懷有為國(guó)家舍棄生命、洗雪國(guó)仇與恥辱的壯心，有幸依靠宋室神靈的庇佑，先后為國(guó)家做了一些微薄的效勞。陛下記下了臣的微薄功勞，從布衣百姓提拔任用臣，居然在不到十年時(shí)間內(nèi)，將臣的官職升到太尉，官階并列三公高位，對(duì)臣的封賜等級(jí)等同中書(shū)省和樞密院的待遇，又加贈(zèng)臣宣撫使的名位。臣原本只是一個(gè)地位低微的人，蒙受皇上的恩寵越次擢升，超出了應(yīng)有的限度；現(xiàn)在又承蒙陛下增加軍隊(duì)，以助收復(fù)中原的宏圖。臣算什么人呢，承蒙陛下神圣的知遇之恩到這種地步，豈敢不日思夜想，去報(bào)答陛下的恩寵呢。臣揣測(cè)敵方軍情，他們之所以在河南扶持劉獴，使他統(tǒng)領(lǐng)黃河以北的山東、陜西等地域，是打算殘害中原百姓，用中原地區(qū)來(lái)攻擊宋室。粘罕因此得到休兵養(yǎng)馬的喘息機(jī)會(huì)，伺隙庭探可乘之機(jī)，包藏著不小的禍心。臣不在這個(gè)時(shí)候稟告陛下讓您圣明決策、高妙謀劃，去破壞敵方的陰謀詭計(jì)，使得劉德父子分離，促使京東、京西、河北、河?xùn)|、陜西五路叛變將領(lǐng)回歸宋朝，使得河北、河?xùn)|的失地能逐漸收復(fù)，那么金人就會(huì)不斷使出詭計(jì)，到了那時(shí)也逐漸很難有所圖謀了。臣希望陛下您能給臣一些時(shí)間，不要給臣限定時(shí)間，使得敵軍難以猜測(cè)到臣的作戰(zhàn)計(jì)劃O倘若萬(wàn)一得手便可以長(zhǎng)驅(qū)直入，率領(lǐng)軍隊(duì)直逼開(kāi)封、洛陽(yáng)，占據(jù)河陽(yáng)、陜州、潼關(guān)一帶地方，并以此召喚五路叛將反戈，那么劉豫必定會(huì)舍棄汴都開(kāi)封，而向河北逃亡，這樣開(kāi)封周?chē)?、陜西失地便可以收?fù)了。至于京東兩路所轄諸郡，陛下您可以交付韓世忠、張俊兩位將軍，也可以率軍攻下，臣然后分派軍隊(duì)占領(lǐng)潘、滑，進(jìn)軍圖謀河北、河?xùn)|兩路，劉豫父子肯定可以擒獲。這樣的話，西遼可以興國(guó)，金人能夠破滅，四方異族也可以平定，陛下江山社稷長(zhǎng)遠(yuǎn)無(wú)窮的大計(jì)，確實(shí)就在于這一軍事舉動(dòng)。假如偽齊聯(lián)合金國(guó)在汝州、潁州、陳州、蔡州等地堅(jiān)壁清野，在商於、虢州、洛陽(yáng)等地屯兵駐守要塞，我宋軍進(jìn)擊就沒(méi)有糧草可供給養(yǎng)，攻伐又難以運(yùn)輸軍糧，那么臣就需收兵，確保長(zhǎng)江上游湖北等地的安全。金兵勢(shì)必追逐襲擊而向南進(jìn)軍，臣等待金兵到來(lái)，必當(dāng)率領(lǐng)各位將領(lǐng)或者挫敗敵軍的銳氣，或者等待敵軍疲乏。金兵謀利速戰(zhàn)速?zèng)Q，卻無(wú)法實(shí)現(xiàn)，必然會(huì)卷土重來(lái)。臣必定設(shè)下伏軍，攔截?cái)耻姷臍w路，敵軍小人埋伏圈我們就獲得小勝，大人就能獲得大勝，此后再妥善謀劃，進(jìn)行下一步行動(dòng)。假設(shè)敵軍看到我們進(jìn)兵長(zhǎng)江上游，合并軍力來(lái)侵犯淮河，或者分兵進(jìn)攻四川路，臣便率軍長(zhǎng)途挺進(jìn)，直搗金兵的老巢。敵軍受困忙于應(yīng)付，勢(shì)衰力盡，即使今年不能徹底消滅，明年也必定能實(shí)現(xiàn)我們的軍事計(jì)劃。不超過(guò)兩三年的時(shí)間，就可以全部收復(fù)國(guó)土了。陛下您回歸開(kāi)封故都，或者進(jìn)一步遷都襄陽(yáng)、關(guān)中，唯聽(tīng)從陛下的選擇定奪。臣聽(tīng)說(shuō)：興兵十萬(wàn)，每天耗費(fèi)千金，國(guó)內(nèi)要?jiǎng)佑闷呤f(wàn)人家的賦役，這難道是小事嗎。然而古代命令將領(lǐng)率兵征討，老百姓不用第二次服役，也不用第二次征收根食，這是因?yàn)橹\慮周詳而物資充足。如今臣的軍隊(duì)，遠(yuǎn)在長(zhǎng)江上游，距離朝廷幾千里路，平時(shí)常有糧食匱乏的憂慮。因此，去年秋季我的軍隊(duì)深入陜、洛地區(qū)，而在軍營(yíng)中的士兵有因挨餓而逃跑，所以我率軍趕緊撤回，未能完成前面的功業(yè)。導(dǎo)致淪陷區(qū)內(nèi)效忠國(guó)家的人隨即被敵軍屠殺，這都是我的罪過(guò)。如今只能依靠陛下您告誡有關(guān)部門(mén)，廣泛儲(chǔ)備糧草補(bǔ)給，使我能夠?qū)Ｐ乃伎架娛掠?jì)劃，不再因憂心軍糧而擾亂心思，那么謀劃確鑿計(jì)策周密，必定能有助于完成收復(fù)國(guó)士的大事。將來(lái)迎回太上皇、寧德皇后的靈柩，奉請(qǐng)皇室親眷回國(guó)，使得祖廟再得安寧，萬(wàn)民一起歡慶，陛下高枕安睡，再無(wú)金兵威脅的憂慮，這樣臣的志向愿望就完全實(shí)現(xiàn)了。然后，臣乞求解甲退職，返回故里，這是臣往日所自夸的宏愿。敬請(qǐng)陛下寬恕我的輕狂，臣不勝惶恐。請(qǐng)陛下裁決。BD(1)我自認(rèn)為很懂得其中的方法，曾經(jīng)跟人談起，大多數(shù)人都不能賞識(shí)，我以為這或許是個(gè)人看法不同的緣故。(2)又想根據(jù)某事在書(shū)卷中發(fā)些議論，以匡正一代的得失,這一志向也未能實(shí)現(xiàn)。史料處理和編纂體例有所創(chuàng)新：傳論意蘊(yùn)精深；序論筆勢(shì)縱橫自如；贊文精妙，變幻無(wú)窮?！窘馕觥?1.本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。B.流：虛浮。譯文：做到了以文傳意，那么文章的言辭就不會(huì)虛浮。故選B。.本題考查學(xué)生概括、分析文章內(nèi)容的能力。D.“作者精通音樂(lè)尤其是雅樂(lè)“分析有誤，原文為“但所精非雅聲為可恨”，意思是“而又以自己所精通的不是雅正之樂(lè)為憾事故選D。.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。得分點(diǎn)：(1)識(shí)，懂得；數(shù)，方法；多，大多數(shù)的人；賞，賞識(shí)。(2)因，根據(jù)；發(fā)論，發(fā)表議論：正，匡正；意，志向；未果，未能實(shí)現(xiàn)。.本題考查學(xué)生理解、概括文章內(nèi)容的能力。原文說(shuō)到“博贍不可及之，整理未必愧也“，注解口有助于我們理解這兩句，作者認(rèn)為自己在史料處理和編纂體例有所創(chuàng)新；原文說(shuō)到“吾雜傳論，皆有精意深旨”，作者認(rèn)為自己所著傳論意蘊(yùn)精深：原文說(shuō)到“至于《循史》以下及《六夷》諸序論，筆勢(shì)縱放，實(shí)天下之奇作“，作者認(rèn)為自己的諸篇序論筆勢(shì)縱橫自如；原文說(shuō)到“贊自是吾文之杰思，殆無(wú)一字空設(shè)，奇變不窮”，他認(rèn)為自己所寫(xiě)贊文精妙，變幻無(wú)窮。參考譯文：我因?yàn)槭杩穹潘炼K遭殺身之禍，這還有甚么可說(shuō)的呢，你們也都將被當(dāng)作罪人而被判處死刑。但我一生的行狀自己心里清楚，還是可以追憶回顧的。至于能不能這樣，尤其是頭腦中所想到的，你們或許不一定全部知曉。我小時(shí)候?qū)W習(xí)并不怎么勤奮，成熟得亦比較晚，一直到了三十歲左右才開(kāi)始樹(shù)立志向。從那以后，轉(zhuǎn)而中心感化，自己估計(jì)就是到老，也不會(huì)停止這一行動(dòng)的。常常有些精微深刻的見(jiàn)解，難以用言語(yǔ)表達(dá)完整。至于所獲得的一些見(jiàn)解，一般都出于內(nèi)心對(duì)事物的領(lǐng)悟。文章寫(xiě)得好些了，但短少才氣，思維鈍澀，所以每每揮毫寫(xiě)作，寫(xiě)成的卻幾乎沒(méi)有一篇能完全令人滿意。我常以作一個(gè)文士為恥。一般的文章常耽心或只求形似而缺少內(nèi)涵，或急于言情而忽略文彩，或辭不達(dá)意而影響主題的表達(dá)，或過(guò)份注重音律而妨礙了文意。我常以為，文章主要是用來(lái)表達(dá)情志的，因此應(yīng)當(dāng)以意為主，以文傳意。若以意為主，文章的主旨必然會(huì)顯現(xiàn)于讀者面前；做到了以文傳意，那么，就不會(huì)出現(xiàn)文不達(dá)意的現(xiàn)象。這當(dāng)中各人的情性旨趣，雖然各種各樣，名目繁多，但在這不同中有著一定的規(guī)律法度。我自己認(rèn)為很懂得其中的方法奧妙，也曾經(jīng)跟人談起，但大多數(shù)人都不能理解賞識(shí)，我以為這或許是各人看法不同的緣故罷。我既完成了《后漢書(shū)》的編纂，便因此而掌握了其中的端緒。我仔細(xì)通觀古往今來(lái)的有關(guān)著作及其評(píng)論文字，幾乎很少有使人贊同的。班固最負(fù)盛名，我所著的《后漢書(shū)》，內(nèi)容的廣博宏富不一定比得上他：但史料的處理和編系體例的創(chuàng)新，我不一定比之有愧。我所著的各種傳論，都含有精深的意蘊(yùn)，所以就寫(xiě)得簡(jiǎn)明扼要了。至于《循吏》以下及《六夷》諸篇序論，更是筆勢(shì)縱橫自如，實(shí)在是天下少有的奇妙文章。所以我曾經(jīng)將《后漢書(shū)》與《漢書(shū)》作過(guò)比較，結(jié)果不僅是不感到慚愧而已。我曾想把諸志全部作成，凡是《漢書(shū)》中有的都撰寫(xiě)完備。雖然史實(shí)不一定面面俱到，但要使人看后有十分詳盡的印象：又想就某些歷史事實(shí)發(fā)些議論，以匡正一代的得失，這一設(shè)想未能成為現(xiàn)實(shí)?！逗鬂h書(shū)》里的贅文，應(yīng)當(dāng)說(shuō)特別體現(xiàn)了我的見(jiàn)解與思想，幾乎沒(méi)有一個(gè)字是多余的，文字變幻無(wú)窮，以至我自己也不知道該怎樣來(lái)稱許它。這書(shū)刊行以后，一定會(huì)獲得知音贊賞的。我對(duì)于音樂(lè)，鑒賞審別能力比不上自家彈奏的能力，而又以所精通的不是正聲為憾事。不過(guò)真正達(dá)到了音樂(lè)的最高境界，雅與不雅又有甚么區(qū)別呢！這當(dāng)中的意趣，確非言語(yǔ)能表達(dá)克盡。那弦外之響，意外之音，真令人不知其從何而來(lái)。雖說(shuō)非雅之音很少有值得稱許的地方，但其中的意蘊(yùn)神韻卻并無(wú)窮盡。我也曾以此授人，可惜一般從學(xué)的士子和百姓中，竟無(wú)一個(gè)酷似神肖的。這一技法恐怕將永遠(yuǎn)失傳了！我的信雖然稍有深意，但行文畢竟不暢快。我到底沒(méi)有成功。我常常感到痛恨羞愧。15.今時(shí)為文者至多/可喜者亦眾/然求如足下閑暇自得/清美可口者實(shí)少也/敬佩厚賜/不敢獨(dú)饗/當(dāng)出之知者黃庭堅(jiān)張耒（1）被引薦者要名實(shí)相副；（2）推薦者應(yīng)審慎：（3）需要眾人的評(píng)判。【解析】15.本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí)，要注意句首發(fā)語(yǔ)詞、句末語(yǔ)氣詞，要確定謂語(yǔ)。一般情況下，句首發(fā)語(yǔ)詞前、句末語(yǔ)氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓?分析謂語(yǔ)，謂語(yǔ)如果是形容詞，謂語(yǔ)后可停頓。如果是動(dòng)詞，賓語(yǔ)后可以停頓。"日”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳’“，則,，這些關(guān)鍵詞要特別注意。同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱，及對(duì)偶、反復(fù)等修辭。句意是：如今作詩(shī)文的人很多，寫(xiě)得好的也不少。不過(guò)像你的文章這樣閑暇自得、自然清新的卻太少了。我很是敬佩，感謝你的贈(zèng)文，不敢自己獨(dú)自欣賞，于是推薦給了一些通曉詩(shī)文的人。從句式結(jié)構(gòu)看，”為文者至多''與"可喜者亦眾”結(jié)構(gòu)一致，且完整，二者之后均需停頓?！叭弧痹诰涫?，表轉(zhuǎn)折并領(lǐng)啟整句話，“也”是句末語(yǔ)氣詞，所以“也”后應(yīng)停頓?！伴e暇自得”與“清美可口”是并列短語(yǔ)，中間應(yīng)停頓。從內(nèi)容上看，“敬佩厚賜”“不敢獨(dú)饗”“當(dāng)出之知者''是寫(xiě)我拿到詩(shī)文后的做法，先表示敬佩感謝，再說(shuō)不敢獨(dú)自欣賞，最后說(shuō)推薦給精通之人。根據(jù)以上分析，正確的句讀是：今時(shí)為文者至多，可喜者亦眾。然求如足下閑暇自得，清美可口者實(shí)少也。敬佩厚賜，不敢獨(dú)饗，當(dāng)出之知者。.此題考查對(duì)文學(xué)常識(shí)的識(shí)記能力。文學(xué)常識(shí)一般包括中外作家作品，古代文化知識(shí)，文體知識(shí)與類(lèi)別等。學(xué)生平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意認(rèn)真審題，抓住題干提示信息。審讀題干可知，本題涉及的是人物本名的考查。黃庭堅(jiān)，字魯直，號(hào)山谷道人、涪翁，洪州分寧（江西省九江市修水縣）人，北宋著名文學(xué)家、書(shū)法家、江西詩(shī)派開(kāi)山之祖。與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀都游學(xué)于蘇軾門(mén)下，合稱為“蘇門(mén)四學(xué)士生前與蘇軾齊名，世稱‘'蘇黃張耒，字文潛，號(hào)柯山，亳州譙縣（今安徽亳州市）人。北宋時(shí)期大臣、文學(xué)家，人稱宛丘先生、張右史。宋徽宗初，召為太常少卿，成為蘇門(mén)四學(xué)士（秦觀、黃庭堅(jiān)、張耒、晁補(bǔ)之）中，辭世最晚而受唐音影響最深的作家。根據(jù)原文提示“軾于黃魯直、張文潛輩數(shù)子，特先識(shí)之耳”，結(jié)合平時(shí)積累可確定答案。.本題考查理解文章內(nèi)容，概括作者觀點(diǎn)的能力，解答此題，首先要認(rèn)真審題，明確要求；然后翻譯并理解文章內(nèi)容，根據(jù)要求勾畫(huà)關(guān)鍵語(yǔ)句；最后分類(lèi)整理，用自己的話概括答案。本題要求概括“蘇軾關(guān)于引薦人才的觀點(diǎn)”。首先，結(jié)合原文語(yǔ)句“不敢獨(dú)饗，當(dāng)出之知者”分析,對(duì)毛滂代為推薦的請(qǐng)求,蘇軾的回答是同意將毛謗的詩(shī)文推薦給懂文學(xué)的人共同鑒賞，可見(jiàn)，蘇軾認(rèn)為作為推薦者應(yīng)采取審慎的態(tài)度。其次，原文中蘇軾說(shuō)“世間唯名實(shí)不可欺”,并表明了自己的觀點(diǎn)，即“文章如金玉，各有定價(jià)”,文章的好壞是由文章本身的質(zhì)量決定的，而不是依靠某個(gè)人提攜或吹捧就能達(dá)到目的的?？梢?jiàn)，蘇軾認(rèn)為名實(shí)相符，才是做人的根本。還有就是蘇軾強(qiáng)調(diào)“至其品目高下，蓋付之眾口，決非一夫所能抑揚(yáng)“，他認(rèn)為至于文章等級(jí)的高下，那要交給眾人去議論，決不是一個(gè)人能夠貶低或提高的。文章水平的高低，是社會(huì)上的共同認(rèn)識(shí)。結(jié)合以上分析，分三點(diǎn)概括作答即可?！军c(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等：然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒(méi)有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以省略。參考譯文：如今作詩(shī)文的人很多，寫(xiě)得好的也不少。不過(guò)像你的文章這樣閑暇自得、自然清新的卻太少了。我很是敬佩，感謝你的贈(zèng)文，不敢自己獨(dú)自欣賞，于是推薦給了一些通曉詩(shī)文的人。世上只有名實(shí)不能假冒。文章也像黃金玉石一樣，有著不同的價(jià)值，需要不同的人互相之間推薦，因?yàn)檫@種推薦才能使它們展現(xiàn)于世間，被人們認(rèn)可。至于品評(píng)詩(shī)文的價(jià)值，要讓大家共同來(lái)評(píng)價(jià)，不是一個(gè)人能夠褒揚(yáng)或是貶低的。我和黃魯直、張文潛等數(shù)人，只是結(jié)交比你早（也都是通過(guò)誦讀詩(shī)文才結(jié)交的）。開(kāi)始品讀他們的詩(shī)文時(shí)，認(rèn)為好的認(rèn)為不好的大約各占一半，過(guò)了很久自然有了定評(píng)，得到大家一致的稱贊。我一個(gè)人又怎么能輕易地表示抑揚(yáng)呢？并不是只有我這樣，即使從前文壇的前輩，也不過(guò)這樣吧。.故事/修書(shū)/唯官高者一人書(shū)職名/時(shí)景文守鄭州/在文忠下。.紀(jì)傳體 《史記》 歐陽(yáng)修宋祁.尊重前輩，不改他人之文；尊重他人成果，不掩他人之名。【解析】18.此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類(lèi)題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語(yǔ)、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥?lái)斷。這句話的意思是：按照舊例，修撰史書(shū)，只有官位最高的一個(gè)人寫(xiě)上職位名稱。當(dāng)時(shí)宋景文公做鄭州知州，職位在歐陽(yáng)修之下。“故事”是"按照舊例''的意思，狀語(yǔ)提前，一般在其后斷開(kāi)；“修書(shū)”中，“書(shū)”是賓語(yǔ)，在其后斷開(kāi)；，，職名，，作，，書(shū)，，的賓語(yǔ)，在其后斷開(kāi)；“守”鄭州是指做鄭州知州，句中有賓語(yǔ)，在其后斷開(kāi)。最終斷句為：故事/修書(shū)/唯官高者一人書(shū)職名/時(shí)景文守鄭州/在文忠下。.此題考核理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。第一空，二十四史都是紀(jì)傳體的體例，因此填“紀(jì)傳體”：第二空，我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史是《史記》；第三空，歐陽(yáng)修，謚號(hào)“文忠”，故世稱歐陽(yáng)文忠公，曾主修《新唐書(shū)》，并獨(dú)撰《新五代史》。有《歐陽(yáng)文忠集》傳世；第四空，宋祁，曾與歐陽(yáng)修等合修《新唐書(shū)》，《新唐書(shū)》大部分為宋祁所作，前后長(zhǎng)達(dá)十余年。卒后謚號(hào)景文，因此稱之為景文公。.本題考查的是理解和篩選文本信息并概括內(nèi)容，考生要注意抓住文本中描寫(xiě)相關(guān)事件人物的語(yǔ)句，然后注意題干中的關(guān)鍵詞。從文中來(lái)看，“當(dāng)時(shí)以景文所撰過(guò)文，且一書(shū)出兩手，命文忠看詳，改歸一體。文忠日：’人所見(jiàn)不同，且宋公前輩?！煲选?，當(dāng)時(shí)認(rèn)為一本史書(shū)出自兩人之手，風(fēng)格不同，便讓歐陽(yáng)修審察并把文章改歸一體，然而歐陽(yáng)修認(rèn)為人人有不同見(jiàn)解，何況宋祁是前輩，不應(yīng)隨意修改他的文章，可見(jiàn)他尊重前輩以及他人勞動(dòng)成果，不修改他人文章。本來(lái)“故事，修書(shū)，唯官高者一人書(shū)職名，時(shí)景文守鄭州，在文忠下“，即按照舊例，宋祁官位比他低，本來(lái)不能寫(xiě)上名字，但“文忠日：’宋公用力久且深，何可掩哉？’遂與所撰各書(shū)之“，可見(jiàn)，歐陽(yáng)修不愿意掩蓋宋祁的功勞，讓他署名?！军c(diǎn)睛】斷句考查考生文言文閱讀的綜合能力，需要平時(shí)多朗誦文言文，形成較強(qiáng)的文言語(yǔ)感，完成這類(lèi)題，可以遵循以下方法：口找名詞。文言文中的名詞，常常用作句子的主語(yǔ)和賓語(yǔ)，因此，找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞，就基本上可以斷出句讀了?！蹩刺撛~。虛詞是明辨句讀的重要標(biāo)志，尤其是代詞、語(yǔ)氣詞和一些連詞，它們的前后，往往是斷句的地方?？诿黜斦?。頂真是文言文中常見(jiàn)的形式。句子前后相承，語(yǔ)勢(shì)連貫?！鯎?jù)排偶。排比、對(duì)偶、對(duì)稱是文言文中最常見(jiàn)的修辭方法。句式整齊，四六句多，又是文言文語(yǔ)言上的一大特點(diǎn)。這一特點(diǎn)又為斷句提供了方便。口依總分。文言文中，也往往有總分、分總的形式，據(jù)此也可以進(jìn)行斷句。參考譯文：《新唐書(shū)》二百二十五卷，歐陽(yáng)修撰寫(xiě)了紀(jì)、表、志，宋祁撰寫(xiě)了列傳。當(dāng)時(shí)認(rèn)為宋祁所寫(xiě)過(guò)的是過(guò)渡性文字，而且同一本史書(shū)卻出自兩個(gè)人之手，于是讓歐陽(yáng)修詳細(xì)審看，好改成同樣的風(fēng)格。歐陽(yáng)修說(shuō)：“每個(gè)人的見(jiàn)解都不同，何況宋公是前輩?！庇谑歉臅?shū)這件事就停止了。按照舊例，修書(shū)時(shí)，只有官位最高的一個(gè)人寫(xiě)上職位名稱。當(dāng)時(shí)宋景文公做鄭州知州，職位在歐陽(yáng)修之下。歐陽(yáng)修說(shuō)：“宋公在修撰史書(shū)上出力很久，功夫很深，怎么能掩蓋他的名聲呢？”于是就在他們所撰寫(xiě)的文章上各自著名。古代的君子，存心極其公道，無(wú)欲無(wú)求的上人就像這樣啊！AD（1）從前（我）想要跟從你們奔走四方，多次查考過(guò)古代名人賢者傳記所記載的他們當(dāng)時(shí)的功業(yè)，總是自認(rèn)為未必比不上他們，那是多么的意氣風(fēng)發(fā)?。。?）看他（韓愈）所記敘的子厚（柳宗元）愿意將貶謫地柳州（和劉禹錫）交換為播州，他對(duì)于朋友的情感，像是要為此感嘆流淚的樣子。韓愈作為知己，沒(méi)有利用自己在朝廷顯赫的地位，拜訪權(quán)貴為柳宗元說(shuō)情解脫；現(xiàn)在我的知己則應(yīng)會(huì)同情我免官下野的遭遇，為我出力援引?！窘馕觥?1.本題主要考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。實(shí)詞類(lèi)題目答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語(yǔ)法分析法”“形旁辨義法'"'套用成語(yǔ)法'“'套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語(yǔ)意來(lái)推導(dǎo)之，應(yīng)該很容易判斷出來(lái)。A項(xiàng)，“斥”，是斥退、貶謫的意思。句意：痛惜他竟然被貶斥之后沒(méi)有復(fù)官。故選Ao.本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。D項(xiàng)，“當(dāng)今的土人文才不及柳宗元，卻為謀取私制，自媚于當(dāng)世權(quán)貴”錯(cuò)誤。原文并未批判當(dāng)今土人，只是假設(shè)柳宗元若能如市人自媚于當(dāng)世，當(dāng)不致于落魄潦倒。故選D。.本題主要考查文言語(yǔ)句翻譯。此類(lèi)試題解答時(shí)，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。⑴“向”,從前；“附”，依附，跟從：“馳驅(qū)”，指為人奔走效力；“按”，考查；“及”，比得上；“氣何盛也”（判斷句）。（2）“其”，代詞，指韓愈；“所敘”，所記敘的，所記錄的；“易”，交換；“于”，對(duì)于；“欷款”，嘆息抽泣聲，嘆息流淚。.本題主要文本內(nèi)容理解與分析及歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類(lèi)試題，需要審清題干要求，如本題'"退之茍有知，未必不自悔恨于九原也已！’請(qǐng)概括作者這樣說(shuō)的原因“，本題為理解概括題。答案應(yīng)該從“韓愈”“我的朋友”兩個(gè)角度理解概括。結(jié)合“退之抑嘗光顯于朝矣，當(dāng)是時(shí)，退之稍肯出氣力謁公卿間，子厚未必窮且死于粵也”分析，韓愈沒(méi)有利用自己在朝廷顯赫的地位，拜訪權(quán)貴為柳宗元說(shuō)情解脫。結(jié)合“假令有當(dāng)世之交如退之，其他所引擢天下之士，踵相接也。其獨(dú)嗔子厚所不能，而為之耳無(wú)聞、目無(wú)見(jiàn)乎！抑亦憐其文章不遽在子厚下，故所并聲而馳者，將矜其愚，引其不能，而移其所引擢他人者而為之力乎”分析，這里作者用假設(shè)論證的方式，引后代詩(shī)人或許會(huì)被有權(quán)的朋友援助來(lái)批評(píng)韓愈未對(duì)柳宗元施以援手的做法，委婉地表達(dá)希望朋友援助自己的想法?！军c(diǎn)睛】準(zhǔn)確翻譯文言句子的方法：□要在語(yǔ)境中理解句子。無(wú)論何種句子，都不能脫離語(yǔ)境去理解，要注意作者的基本觀點(diǎn)和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇□要注意詞類(lèi)活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對(duì)這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語(yǔ)句的前提?！鯇?duì)句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應(yīng)該前后推導(dǎo)，認(rèn)真理解?！跻朴谡{(diào)動(dòng)已學(xué)知識(shí)進(jìn)行比較，辨析異同。特別是對(duì)一詞多義、古代文化知識(shí)的積累，有助于我們把握文言詞語(yǔ)在句子中的具體用法和含義。參考譯文：我閑居已久，于是養(yǎng)成了懶散的癖好。春來(lái)翻閱歲月之書(shū)，才知浮生已四十九了。于是憶起免官五六年，與您分別則又八九年了。我自束發(fā)以來(lái)，深交之人像您一樣的能有幾個(gè)呢？連綿不絕的離愁啊，若羽毛紛飛這般飛快地遠(yuǎn)去了（指離愁縹緲紛亂若羽毛）。我以前曾想要追隨你們奔走四方，多次查考古代有名的賢士傳記中記載的他們當(dāng)時(shí)的功業(yè)，總是認(rèn)為自己不一定趕不上他們，多么的意氣風(fēng)發(fā)啊！如今（曾經(jīng)的意氣）在哪兒呢？近來(lái)收到您的信，大體上簡(jiǎn)要地?cái)⑹霾⑶腋袊@我的時(shí)間像流水一樣消逝了，長(zhǎng)久滯留于林壑之間，認(rèn)為一切書(shū)信音問(wèn)不應(yīng)當(dāng)與朝中官員斷絕。不是發(fā)自肺腑的關(guān)愛(ài)怎么會(huì)說(shuō)到這些呢？唉，兄長(zhǎng)關(guān)心我，但是沒(méi)深入地考慮我的處境和想法啊。我曾經(jīng)讀韓退之所寫(xiě)的《柳子厚墓志銘》，痛惜他竟然被貶斥之后沒(méi)有復(fù)官，憑借他朝官的身份，（居然）沒(méi)有援助他的人，現(xiàn)在的人或許因此歸罪于他氣稷過(guò)于嚴(yán)正，所以他人沒(méi)有施以援手。但我想，其他有聲望的公卿因?yàn)樽雍癫豢献鰣A滑之事，于是疏遠(yuǎn)并且拋棄了他，理當(dāng)如此。只是我對(duì)退之對(duì)待子厚的（態(tài)度）感到奇怪。他們憑文章在當(dāng)時(shí)不相上下，相知的情誼不是不深：看退之記敘的子厚用（貶謫之地）柳州交換播州的事，他對(duì)朋友的情誼（很感動(dòng)），像要做出感嘆流淚的樣子。而且退之曾在朝廷顯榮，在那時(shí)，他稍微肯出點(diǎn)力在公卿間謁求，子厚未必會(huì)處境困厄并且死于粵地。退之不肯在交往密切之時(shí)施以援手，而只是在墳?zāi)骨暗那嗖輰⒏裟曛蟛偶赖熳雍瘢ā读雍衲怪俱憽穼?xiě)于柳宗元死后將近一年），錯(cuò)了?。〉亲雍駪{借自身的才能，又有美德，如果能像今天謀取微利的市井流俗之人一樣，如野鴨進(jìn)食一般匍匐在地，來(lái)向執(zhí)政者自動(dòng)獻(xiàn)媚，即使沒(méi)有像退之一樣深交的朋友，沒(méi)有像退之一樣了解他文章的知己，應(yīng)當(dāng)也不一定最終被拋棄而且飄零流落，以至于到這個(gè)地步。子厚寧愿在鉆縛潭邊呼吸癢氣，也不肯派一名使者到執(zhí)政者身邊（請(qǐng)求援助）；寧愿拿著禮樂(lè)法度和梳著椎形發(fā)髻穿著草制服裝的夷人混在一起（指柳宗元在柳州教化百姓），也不肯像奴隸一樣向如退之這樣的二三舊友求助，那也是心中有所堅(jiān)守的緣故啊。后來(lái)的人怎能全部嘲笑并且指責(zé)他呢？我以前對(duì)于退之寫(xiě)的子厚墓志銘，未嘗沒(méi)想過(guò)引用他祭奠子厚的文字去詰責(zé)他。后代有士人，他文章功力的深厚，雖然或許不及子厚，但是平常他帶領(lǐng)的文武官員不曾不憐惜他的才能，而且為他被免官無(wú)法帶領(lǐng)他們而悲傷。假使讓他有像退之這樣的當(dāng)權(quán)者朋友，朋友引薦提拔之人，腳跟互相連接著（人多，指這個(gè)朋友擁有不小的權(quán)力，如韓愈一般），難道僅僅嗔怪如子厚一般的士人（指前面的“土人”）不肯做圓滑之事，就為此耳朵當(dāng)聽(tīng)不見(jiàn)、眼睛當(dāng)看不見(jiàn)嗎（不幫他）？或許這位朋友（當(dāng)權(quán)者）會(huì)憐惜他（土人）的文辭不完全在子厚之下，過(guò)去和他（士人）聲名并駕而馳的人，（做官風(fēng)生水起的程度尚且明顯地被世人看到聽(tīng)到，這位朋友也許最終不會(huì)拋棄他使他淪落，）將會(huì)憐惜他的愚直，引導(dǎo)他做他不肯做的事，然后轉(zhuǎn)移引薦提拔他人的精力（到他身上），為他出力呢？唉，我到這里也可以放下筆自嘲了啊，又何必讓他人嘲笑我呢！幸好我有您在內(nèi)的一二知己，估量我平時(shí)結(jié)交的好友，文章功底的深厚，政治實(shí)力的雄厚，有像柳子厚和韓退之這樣的嗎？倘或（能力）有超過(guò)他們的，希望不要僅嗔怪如子厚一般愚直的我，而要稍微為我恭順委婉地請(qǐng)求（權(quán)貴對(duì)我施以援手）。退之如果有知，不一定不在九泉之下感到悔恨?。≡趺礃?，怎么樣呢？.風(fēng)會(huì)所趨/聰明所極/有不期其然而然者/故枚嘗謂變堯舜者/湯武也. 隨園詩(shī)話性靈祭妹文.時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)的推動(dòng)：詩(shī)人聰明才智的發(fā)揮：學(xué)習(xí)前人基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。【解析】25.本題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類(lèi)題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語(yǔ)、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥?lái)斷。本題，句意為：時(shí)代風(fēng)格發(fā)展的趨勢(shì)，詩(shī)人聰明才智的發(fā)揮，有原本并不希望它這樣而自然變成這樣的。所以我常說(shuō)改變唐堯、虞舜的，是成湯、武王?！帮L(fēng)會(huì)所趨”“聰明所極”兩句話都是四字短語(yǔ)，依照形式和內(nèi)容應(yīng)當(dāng)在中間斷開(kāi)?！肮省币龊竺娴脑?，所以其前要斷開(kāi)。”……者……也”判斷句式，所以在“者''后斷開(kāi)。.本題考查的是對(duì)文學(xué)常識(shí)的識(shí)記能力。這種題需要平時(shí)積累，時(shí)常記誦。答題的時(shí)候認(rèn)真審題，比對(duì)選項(xiàng)，不要放過(guò)細(xì)節(jié)，出題時(shí)往往會(huì)在極微小處設(shè)置錯(cuò)誤。本題，考查袁枚的作品及其主要內(nèi)容?！峨S園詩(shī)話》是清代影響最大的一部詩(shī)話。其體制為分條排列，每條或述一評(píng)，或記一事，或采一詩(shī)（或數(shù)詩(shī)），乃隨筆式。本書(shū)的編撰，旨在倡導(dǎo)性靈說(shuō)詩(shī)論，以反對(duì)乾隆詩(shī)壇流行的沈德潛格調(diào)說(shuō)與翁方綱以考據(jù)為詩(shī)的風(fēng)氣。散文代表作《祭妹文》，哀婉真摯，流傳久遠(yuǎn)，古文論者將其與唐代韓愈的《祭十二郎文》并提。.本題考查考生理解文本內(nèi)容、篩選整合文本信息的能力。解答此類(lèi)題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀相關(guān)材料，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問(wèn)題。本題，題干要求答出在袁枚看來(lái)，詩(shī)歌風(fēng)格變化的原因有哪些？“風(fēng)會(huì)所趨”是在講時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)的推動(dòng)，“聰明所極”是在講詩(shī)人聰明才智的發(fā)揮，'‘變堯舜者湯武也；然學(xué)堯舜者，莫善于湯武”是在講學(xué)習(xí)前人基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。這些都是詩(shī)歌風(fēng)格變化的原因，學(xué)生將之歸納起來(lái)就好?！军c(diǎn)睛】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個(gè)步驟：在考試過(guò)程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開(kāi)始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)了什么話”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目：第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過(guò)程。參考譯文：唐代人學(xué)習(xí)漢、魏詩(shī)歌就變化漢、魏的詩(shī)歌風(fēng)格，宋代人學(xué)唐詩(shī)就變化唐詩(shī)的風(fēng)格。這種變化，不是有意要變，而是不得不變。假如不變，那么就不足以成為唐詩(shī)，不足以成為宋詩(shī)了。先生允許唐代人變化漢、魏風(fēng)格，而獨(dú)獨(dú)不允許宋代人變化唐代風(fēng)格，真令人不解。而且先生也知道唐代人自己也變化詩(shī)的風(fēng)格，這和宋代人無(wú)關(guān)吧？初唐、盛唐風(fēng)格一變，中唐、晚唐風(fēng)格再一變，到皮日休、陸龜蒙兩人，已幾乎變得接近宋人風(fēng)格了。時(shí)代風(fēng)格發(fā)展的趨勢(shì)，詩(shī)人聰明才智的發(fā)揮，有原本并不希望它這樣而自然變成這樣的。所以我常說(shuō)改變唐堯、虞舜的，是成湯、武王，最善于學(xué)習(xí)堯、舜的也是湯、武，最不善于學(xué)習(xí)堯、舜的是燕王噲：改變唐詩(shī)風(fēng)格的是宋代、元代，最善于學(xué)習(xí)唐詩(shī)的也是宋代、元代，最不善于學(xué)習(xí)唐詩(shī)的是明代七子。.文章至于宋元諸名家/其力足以追數(shù)千載之上而與之頡順/而世直以批蜉撼之/可悲也/無(wú)乃一二妄庸人為之巨子以倡道之歟.唐宋派.為文要學(xué)古，不可附庸今人；如今所謂的文人不足以撼動(dòng)古人的學(xué)問(wèn)根基?！窘馕觥?8.本題考查文言斷句的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。對(duì)于文言斷句類(lèi)型的題目，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個(gè)篇段，通過(guò)誦讀，力求對(duì)全文的內(nèi)容有個(gè)大體的了解，憑語(yǔ)感將能斷開(kāi)的先斷開(kāi)，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則?！捌洹保~，他們，指前面的“宋元諸名家"，"其''前面需要斷開(kāi)；“世”是后面句子的主語(yǔ)，連詞''而"和前面句子形成轉(zhuǎn)折關(guān)系，"而'’前面需要斷開(kāi)："可悲也'’表示感嘆，為一個(gè)完整的句子.其他地方結(jié)合句意內(nèi)容斷句即可。句意：文章到了宋元兩代那些名家手中，他們的能力足以追上數(shù)千年之前的大家并與其相抗衡，但是世上竟然有人用蚯蜉之力搖撼他們，可悲??！這難道不是一兩個(gè)狂妄庸俗的人作頭領(lǐng)而發(fā)起的嗎？.本題主要考查識(shí)記常見(jiàn)的文學(xué)常識(shí)的能力。解答此類(lèi)試題，文學(xué)常識(shí)包括中國(guó)古代作家姓名、字、號(hào)、溢號(hào)、朝代、作品及作品集、在文學(xué)史上的地位、作品集的體例：中國(guó)現(xiàn)代當(dāng)代作家姓名、籍貫、時(shí)代、作品及作品集、成名作、代表作、對(duì)作者及作品的評(píng)價(jià)；外國(guó)作家的姓名、國(guó)籍、時(shí)代、作品及作品集、成名作、代表作、文學(xué)流派、對(duì)作者及作品的評(píng)價(jià)等。歸有光（1507年1月6日-1571年2月7日），字熙甫，又字開(kāi)甫，別號(hào)震川，又號(hào)項(xiàng)脊生，世稱“震川先生明朝中期散文家、官員。歸有光均崇尚唐宋古文，其散文風(fēng)格樸實(shí)，感情真摯,是明代“唐宋派''代表作家，被稱為“今之歐陽(yáng)修“，后人稱贊其散文為“明文第一與唐順之、王慎中并稱為“嘉靖三大家“，又與胡友信齊名，世稱“歸、胡著有《震川先生集》、《三吳水利錄》等。.本題主要考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類(lèi)試題，需要審清題干要求，如本題“根據(jù)材料，用自己的話概括作者的觀點(diǎn)“，解答時(shí)，分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度，題型多種多樣，有直接要求用自己的語(yǔ)言做分析概括的；有列出文中的一些語(yǔ)句要求做是非判斷的；也有另列材料要求依據(jù)作者的觀點(diǎn)作判斷的；還有另列材料要求依據(jù)作者在文中的觀點(diǎn)推斷的。分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度，一要注意著眼于全文，從整體上把握。作者直接表述的觀點(diǎn)，可從字面上看出來(lái)；分散在文中各個(gè)部分的觀點(diǎn)，就需要綜合與概括；二要注意把握關(guān)鍵句子、顯性內(nèi)容，如各段的起始句、結(jié)束句，文章的標(biāo)題、論點(diǎn)或分論點(diǎn)、結(jié)論性句子等。結(jié)合“蓋今世之所謂文者難言矣。未始為古人之學(xué)，而茍得一二妄庸人為之巨子，爭(zhēng)附和之以詆排前人”分析，為文要學(xué)古，不可附庸今人。結(jié)合”李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)”“蛾蜉撼大樹(shù)，可笑不自量！”“可悲也，無(wú)乃一二妄庸人為之巨子以倡道之歟”分析，如今所謂的文人不足以撼動(dòng)古人的學(xué)問(wèn)根基?！军c(diǎn)睛】參考譯文：現(xiàn)今世上那些所謂的文人就難說(shuō)了。他們不曾鉆研過(guò)古人的學(xué)說(shuō)，隨便找來(lái)一兩個(gè)狂妄庸俗的人作他們的首領(lǐng)，爭(zhēng)相附和他，來(lái)誹謗、詆毀前人。韓文公說(shuō)：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)。不知群兒愚，那用故謗傷。址蜉撼大樹(shù)，可笑不自量！”文章到了宋元兩代那些名家手中，他們的能力足以追上數(shù)千年之前的大家并與其相抗衡，但是世上竟然有人用妣蜉之力搖撼他們，可悲??！這難道不是一兩個(gè)狂妄庸俗的人作頭領(lǐng)而發(fā)起的嗎？.欲將入名山中/洗滌心神/餐吸沆涕/息慮屏氣/久之/乃敢發(fā)凡起例/次第命筆.清代桐城.戴名世認(rèn)為寫(xiě)文章是古今大事，不敢隨便去做。方苞認(rèn)為寫(xiě)文章是困窘失意之人的才能,困境奇特的人文章也寫(xiě)得奇特?！窘馕觥?1.本題考查文言斷句的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。對(duì)于文言斷句類(lèi)型的題目，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個(gè)篇段，通過(guò)誦讀，力求對(duì)全文的內(nèi)容有個(gè)大體的了解，憑語(yǔ)感將能斷開(kāi)的先斷開(kāi)，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。“洗滌心神”“餐吸沆濯”“息慮屏氣”是并列關(guān)系，應(yīng)該斷開(kāi)；“久之”表示時(shí)間，可以單獨(dú)成句；連詞“乃”是才的意思，連接前后句子，應(yīng)該斷開(kāi)。其他的結(jié)合句意內(nèi)容分析斷開(kāi)即可。句意：想要到名山中，洗滌心神，餐風(fēng)飲露，平心靜氣，很久了才敢確定要旨，擬定體例，按序?qū)憗?lái)。.本題主要考查識(shí)記常見(jiàn)的文學(xué)常識(shí)的能力。解答此類(lèi)試題，文學(xué)常識(shí)包括中國(guó)古代作家姓名、字、號(hào)、溢號(hào)、朝代、作品及作品集、在文學(xué)史上的地位、作品集的體例；中國(guó)現(xiàn)代當(dāng)代作家姓名、籍貫、時(shí)代、作品及作品集、成名作、代表作、對(duì)作者及作品的評(píng)價(jià)：外國(guó)作家的姓名、國(guó)籍、時(shí)代、作品及作品集、成名作、代表作、文學(xué)流派、對(duì)作者及作品的評(píng)價(jià)等。方苞，字靈皋，亦字鳳九，晚年號(hào)望溪，亦號(hào)南山牧叟，漢族，江南桐城人，清代文學(xué)家。方苞為學(xué)以程、朱為宗，提倡寫(xiě)古文要重“義法”，追求道與文并重。他以簡(jiǎn)嚴(yán)精實(shí)的文風(fēng),在，，義法，，理論指導(dǎo)下，把古文寫(xiě)得清新雅潔、自然流暢，并富有極強(qiáng)的感染力，在清初文壇獨(dú)樹(shù)一幟。方苞的思想在后世發(fā)展出了“桐城派”散文，方苞也因此與姚鼐、劉大概合稱桐城三祖。.本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此類(lèi)題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問(wèn)題。對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語(yǔ)句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。結(jié)合”而仆以為此古今大事，不敢聊且為之”分析，戴名世認(rèn)為寫(xiě)文章是古今大事，不敢隨便去做。結(jié)合“文章者窮人之具，而文章之奇者，其窮亦奇”分析，寫(xiě)文章是那些處于困窘失意之人的才能，文章寫(xiě)得奇特，寫(xiě)文章的人的困境也奇特?！军c(diǎn)睛】參考譯文：當(dāng)今社會(huì)，寫(xiě)文章這種事情，賤如糞土，但是我又沒(méi)有其他的愛(ài)好，唯獨(dú)喜好寫(xiě)文章而不厭倦。我平生特別留心前朝文獻(xiàn)，二十年來(lái)，搜尋前人留下的著作，研究各種掌故，胸中感到有百卷書(shū)，怪異奇特，文思泉涌要一吐為快。然而我認(rèn)為寫(xiě)文章是古今大事，不敢隨便去做，想要到名山中，洗滌心神，餐風(fēng)飲露，平心靜氣，很久了才敢確定要旨，擬定體例，按序?qū)憗?lái)。可是不幸的是，喪事接連不斷，家庭的拖累一天夭增加，我四方奔走，以求溫飽，那困厄不順的境遇很是讓人悲嘆。同縣人方苞認(rèn)為：“寫(xiě)文章是那些處于困窘失意之人的才能，文章寫(xiě)得奇特，寫(xiě)文章的人的困境也奇特，像戴先生就是這樣的?！?D.A.(1)你的來(lái)信收到了，突然說(shuō)沒(méi)見(jiàn)我的信，是你偶然忘了嗎？還是商人不愿作傳信人呢？(2)詩(shī)的氣韻一代比一代減弱，因此古詩(shī)雄厚，今詩(shī)淺薄。.n深知對(duì)方不會(huì)怨恨自己；口無(wú)法描繪對(duì)方所喜之事；口見(jiàn)聞難讓對(duì)方開(kāi)顏歡笑；口自己一懶二忙三病?！窘馕觥?4.本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。解答此類(lèi)題目時(shí)，首先應(yīng)審題，明確選擇的要求，如本題”對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是“，這是針對(duì)文言實(shí)詞中的一詞多義現(xiàn)象設(shè)題，然后根據(jù)詞語(yǔ)在句中的位置以及上下文確定義項(xiàng)。A項(xiàng)，“他人無(wú)書(shū)必嗔”的意思是別人沒(méi)有回信，一定生氣。其中，嗔：生氣。B項(xiàng)，”蹤跡之靡定”的意思是(你我)行跡的不定。其中，靡：無(wú)，不。C項(xiàng)，“殆是氣運(yùn)使然'’的意思是大概是氣韻使它這樣。其中，殆：大概。D項(xiàng)，“又且以不唐病宋”的意思是而且又因?yàn)椴幌裉圃?shī)而指責(zé)宋詩(shī)。其中，病：批評(píng)，指責(zé)。故選D。.本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類(lèi)題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。本題要求選出“下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)A項(xiàng)，有兩處錯(cuò)誤：一