蘇教版語文九上文學(xué)常識整理

九上課文文學(xué)常識及內(nèi)容整理1、《鼎湖山聽泉》作者是謝大光，當(dāng)代散文家。作者把山泉當(dāng)做山的靈魂來寫，從自己對泉水的喜愛之情的不斷升華之中，透露出對人生的見解：歷史是生生不息的，美感是充滿生機(jī)的。2、《林中小溪》選自《林中水滴》，作者普里什文，蘇聯(lián)作家。本文通過小溪流過森林全過程中表現(xiàn)出來的沖決一切障礙、非到達(dá)自由水域不可的頑強(qiáng)精神的描寫，透露出融入自然、親和自然的感情，表現(xiàn)出自己的生活信念和人生哲理。3、《飛江滴翠記黃山》是一篇解說詞，是為電視旅游風(fēng)光片《話說長江》中黃山部分而寫的。作者柯藍(lán)，當(dāng)代散文家、小說家。它借助于電視鏡頭展示畫面來介紹自然風(fēng)光的，使用了現(xiàn)代影視的表現(xiàn)手法。4、《畫山繡水》作者楊朔，現(xiàn)代散文家。這篇散文從漓江上觀賞山水自然風(fēng)景出發(fā)，去發(fā)掘因奮斗而取得美好生活的內(nèi)涵，表現(xiàn)出珍惜現(xiàn)在、創(chuàng)造未來的人生理想。5、《故鄉(xiāng)》體裁是短篇小說，選自《吶喊》，作者魯迅，原名周樹人，字豫才，現(xiàn)代著名文學(xué)家、思想家、革命家。本文以敘事主人公“我”回鄉(xiāng)遷居的見聞感受為線索，描寫舊時(shí)代中國農(nóng)民的生活遭際和精神病苦，抒寫了作者對現(xiàn)實(shí)生活中人與人之間相互隔膜的深沉憂慮，以及打破彼此隔膜、探求人生新路的執(zhí)著信念。閏土是在生活重壓之下“辛苦麻木而生活”的勞苦民眾的代表，楊二嫂是人格被扭曲的庸俗小市民的典型，“我”是追求新生活的知識分子的形象。6、《我的叔叔于勒》是短篇小說，作者莫泊桑，法國作家，主要作品有短篇小說《羊脂球》、《項(xiàng)鏈》。說以菲利普夫婦因于勒貧富而前后變化的態(tài)度，組成令人驚嘆的情節(jié)波瀾，表現(xiàn)世態(tài)的炎涼，通過神情、動作、語言描寫、形象的表現(xiàn)他們嫌貧愛富、虛偽自私的靈魂，從而展現(xiàn)了金錢社會中人與人之間的冷酷關(guān)系。7、《在烈日和暴雨下》節(jié)選自長篇小說《駱駝祥子》，作者老舍，原名舒慶春，字舍予，現(xiàn)代作家。主要作品有長篇小說《駱駝祥子》、《四世同堂》等，劇本《茶館》、《龍須溝》等。本文通過對祥子痛苦艱難的生存狀況的真實(shí)描寫，反映了老北京底層生活的小人物的悲慘命運(yùn)，揭露和控訴了社會的黑暗和殘酷，表達(dá)了作者對社會底層勞動者的真摯同情和深刻理解。8、《多收了三五斗》是一篇短篇小說，作者葉圣陶，現(xiàn)代著名作家，兒童文學(xué)作家、教育家。原名葉紹鈞。小說以20世紀(jì)30年代初期江南農(nóng)村為背景，通過舊氈帽朋友們“豐收成災(zāi)”的遭遇，多方面寫出了“多收了三五斗”的農(nóng)民只能更加不幸與無奈的原因，描繪了舊中國農(nóng)民共同的悲慘命運(yùn)，表現(xiàn)了作家對鄉(xiāng)村、對農(nóng)民真摯的同情，讓我們體會到作家對當(dāng)時(shí)社會的憤恨之情。9、《成功》選自《流行哲理小品?中國卷》，作者季羨林，北京大學(xué)教授、中科院士、著名古文字學(xué)家、歷史學(xué)家、作家。文章以個(gè)人經(jīng)歷說理論述成功之道，分析成功的三個(gè)必要條件，指出無論是治學(xué)或是干事業(yè)，都不能依賴天資和機(jī)遇，只有通過勤奮，才能走向成功。10、《創(chuàng)造學(xué)思想錄》作者是羅吉爾?馮?奧赫，美國思維科學(xué)學(xué)者。本文用思想錄的形式，借助實(shí)例和名人名言闡述創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)，主張?jiān)谧杂傻臓顟B(tài)中發(fā)揮想象，打破習(xí)慣的思維方式，開闊視野，轉(zhuǎn)換觀念，勤于思考，大膽實(shí)踐。11、《學(xué)問和智慧》選自《理趣小品》，作者羅家倫，現(xiàn)代學(xué)者、教育家、思想家。分析了學(xué)問與智慧的區(qū)別與聯(lián)系，指出學(xué)問固然離不開智慧，同時(shí)智慧也不能離開學(xué)問，學(xué)問與智慧相輔為用，缺一不可，進(jìn)而提出我們不但需要學(xué)問，而且更需要智慧，需要以智慧去籠罩學(xué)問、透視學(xué)問、運(yùn)用學(xué)問。12、《論美》選自《培根論人生》，作者弗蘭西斯?培根，英國哲學(xué)家，英國唯物主義和現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的始祖。論證了美德是人類最高的美，勉勵(lì)人們致力于內(nèi)在美的追求，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，使美放射出真正的光輝。13、散文《白鷺》，作者郭沫若，原名郭開貞，是我國現(xiàn)代著名的作家、文學(xué)有、詩人、劇作家、考古學(xué)家、思想家等。主要作品有詩集《女神》、話劇《屈原》等?！栋槨愤@篇散文巧用對比襯托，謳歌了那些因?yàn)槌Ｒ姸煌鼌s的美。這篇評論采用對比、引用的方法，從大處著眼，以大寫小，從小處著手，以小寫大，高度評價(jià)《白鷺》這篇散文是一首蘊(yùn)在骨子里的詩。14、茅盾，原名沈德鴻，字雁冰，現(xiàn)代著名作家，《簡單的故事，精致的情節(jié)》是他為當(dāng)代女作家茹志鵑的短篇小說《百合花》所作的文學(xué)評論?！栋俸匣ā愤@篇小說通過精巧的情節(jié)（伏筆、照應(yīng)）安排和精彩的細(xì)節(jié)描寫，反映了解放軍的崇高品質(zhì)和人民愛護(hù)解放軍的真摯情感，表現(xiàn)了軍民魚水情深的主題。這篇評論論題高度集中，觀點(diǎn)新穎獨(dú)特，采用例證法，有力地論述了《百合花》這篇小說在展開故事情節(jié)和塑造人物形象方面的獨(dú)特之處。15、《寧靜而深沉的意境》是當(dāng)代詩人曾卓為魯藜的現(xiàn)代詩《一個(gè)深夜的記憶》所作的詩歌評論。魯藜，現(xiàn)代詩人。16、《陳涉世家》選自《史記?陳涉世家》，司馬遷，字子長，西漢夏陽人，史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史，全書共130篇，記載了從傳說中的黃帝到漢武帝長達(dá)3000年間的歷史。課文記敘了陳勝領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義爆發(fā)的原因、經(jīng)過和浩大聲勢，歌頌了農(nóng)民戰(zhàn)爭的巨大威力，表現(xiàn)了陳勝的偉大抱負(fù)和遠(yuǎn)見卓識以及在關(guān)鍵時(shí)刻所顯示的非凡的謀略和領(lǐng)導(dǎo)才干。17、《桃花源記》，作者陶淵明，一名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生，東晉大詩人。本文虛構(gòu)了一個(gè)沒有壓迫和剝削，沒有掠奪戰(zhàn)亂，人人勞動，和樂富足而寧靜純樸的理想社會，一定程度上反映了當(dāng)時(shí)人民的愿望，表達(dá)了作者對黑暗社會現(xiàn)實(shí)的厭棄和對理想社會的向往。18、《與朱元思書》是一篇駢文，選自《六朝文絜譯注》作者吳均，字叔庠，南朝梁文學(xué)家。駢文，是一種文體，起源于漢魏，形成于南北朝，全篇以雙句為主，講究對仗、聲律、藻飾。本文從行船游江的實(shí)感出發(fā)，著力刻畫自富陽至桐廬一帶富春江的山山水水，以鮮明生動的筆觸描寫了這里秀美的自然風(fēng)光，抒發(fā)了作者厭棄塵俗和寄情山水的思想感情。19、《捕蛇者說》是柳宗元被貶到永州時(shí)寫的，柳宗元，字子厚，河?xùn)|解人，世稱柳河?xùn)|。唐代著名文學(xué)家，“唐宋文學(xué)八大家”之一，著有《柳河?xùn)|集》。這篇文章通過祖孫三代寧可死于毒蛇之口而求免于苛稅的記述，深刻揭露了封建統(tǒng)治者殘酷壓迫剝削勞動人民的罪行，表達(dá)了作者對人民疾苦的同情。20、《岳陽樓記》作者范仲淹，字希文，謚號文正，北宋初期著名政治家、文學(xué)家。著有《范文正公集》。本文通過遷客騷人登樓時(shí)或悲或喜的“覽物之情”的分析議論，從而抒發(fā)了作者“不以物喜，不以己悲”的闊大情懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。21、《醉翁亭記》作者歐陽修，字永叔，號醉翁，又號六一居士，謚號文忠，北宋文學(xué)家、史學(xué)家?！疤扑挝膶W(xué)八大家”之一。本文以“樂”為主線，通過對醉翁亭秀麗風(fēng)光的描寫和對游人之樂的敘述，表達(dá)了作者對美好山川的熱愛和與民同樂的情懷。22、《綠》選自《朱自清散文全集?溫州的蹤跡》，作者朱自清，字佩弦，現(xiàn)代作家、詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。這篇短小的游記散文，通過對梅雨潭生機(jī)勃勃、綠意盎然的自然景觀的描繪，表現(xiàn)了作者對生命的熱愛，對大自然的向往之情。23、《囚綠記》選自陸蠡的散文集《囚綠記》。陸蠡，原名圣泉，現(xiàn)代散文家、翻譯家。本文寫于抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后的上海“孤島”，作者深情懷念淪陷一年的北京住所窗前的“綠友”——常春藤，借贊美常春藤“永不屈服于黑暗”的精神，頌揚(yáng)堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)，抒發(fā)自己忠于祖國的情懷；并借“有一天”重見常春藤的期望，祈祝淪亡的祖國河山早日獲得解放。24、《環(huán)球城市風(fēng)行綠墻》本文是一篇科學(xué)說明文，扣住“環(huán)球”“風(fēng)行”兩個(gè)關(guān)鍵詞語，從中國與外國圍墻的對比入手，介紹了許多國家形式不同而又各具情趣的綠色圍墻，介紹了近年來我國綠化方面取得的進(jìn)步，科學(xué)地說明了建設(shè)綠色圍墻對美化凈化城市、保護(hù)生態(tài)壞境的作用。25、《一雙手》原是報(bào)告文學(xué)《烏馬的傳說》中的一個(gè)部分，后經(jīng)作者精心修改成為一篇精美散文。作者姜孟子，當(dāng)代作家。 本文描寫了一雙“簡直是半截老松木”的“天下第一奇手”，塑造了不畏艱辛、無私奉獻(xiàn)的勞動者樸實(shí)而感人的形象，抒發(fā)了對不畏艱辛、艱苦創(chuàng)業(yè)、默默無聞、樂于奉獻(xiàn)的社會主義建設(shè)者的熱愛、敬仰和贊頌的思想感情。2、《鄒忌諷齊王納諫》選自《戰(zhàn)國策》。《戰(zhàn)國策》是戰(zhàn)國末年和秦漢年間編集的一部國別體史書，也是一部歷史散文總集。作者以不可考，最初有《國策》、《國事》、《短長》等名稱，經(jīng)過西漢代劉向整理編輯，始定為《戰(zhàn)國策》。該書長于寫謀臣策士的言論和謀略。中心：本文通過鄒忌自己的親身感受，諷勸齊王納諫除蔽，從而說明國君必須廣開言路，采納各方面的批評建議，興利除蔽，才可以興國。諷，是用暗示、比喻之類的方法，委婉地規(guī)勸。必須廣開言路，采納建議，興3、《孟子二章》：《魚我所欲也》選自《孟子?告子下》，文章運(yùn)用多種論證方法即比喻論證，舉例論證，正反對比論證，有力地證明了“義”的存在，證明“舍生取義”這一中心論點(diǎn)，文中點(diǎn)明中心論點(diǎn)的句子是“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也”?！渡趹n患，死于安樂》選自《孟子?告子下》，文章采取層層推理的論證方法，闡明了人才要在困境中造就和人處困境能激發(fā)斗志，國無憂患易遭滅亡的道理。4、《愚公移山》，列子，名寇，又