世說新語讀后感

第第頁世說新語讀后感

世說新語讀后感篇1

道義，是一個高深莫測而又不言而喻的東西，荀巨伯的故事道義上高深莫測，卻又不言而喻。他從遠方來探望病了的有人，胡人來了也不走，這不言而喻。胡人知道了他的'事情，認為他太道義，自己太不道義，于是胡人退走了，這高深莫測。道義令人費解，令人琢磨，卻有時讓人想知道答案。

義，不僅有道義，還有義氣。義氣在兄弟、友人中常可以看出。兄弟之間的義氣更純厚、更真實。例如相依為命的兩兄弟用僅有的金錢相互援助。有人中義氣較散漫、較虛偽，有時比兄弟的義氣更純厚。虛偽的是你交到了一個壞伙伴，只會和你稱兄道弟，一起吃喝玩樂。反之，純厚的義氣就是你交到了一個好伙伴，和你相互援助，危難之時可以相互助一臂之力。

還有意義，意義雖然和義氣不一樣。做一件有意思的事取決于你為什么去做，假如你不想去做，這事在別人看來再有意義也沒用，由于你感受不到。反之，你想做就有意義，意義只是一個俗稱，意義的意義許多許多，去找到他們，并且是找不完的。

義，只是一個有趣的東西，和π一樣，是個無限不循環(huán)的數(shù)字，真的，義高深莫測。

世說新語讀后感篇2

《世說新語》講的是劉道真嘗為徒，扶風(fēng)王駿以五百匹贖之，既而用為從事中郎。當(dāng)時以為美事。劉道真，姓劉名寶，字道真，性格豁達，通經(jīng)史，精音律，善長下棋，并且智勇雙全，在扶風(fēng)王司馬駿府內(nèi)擔(dān)負從事中郎，后擔(dān)負侍中、安北大將軍，后來由于戎衛(wèi)北境侑功，賜爵為關(guān)內(nèi)候。這里“徒”字意指服勞役的犯人，“既而”意指不久。這篇文章的意思是：劉寶曾是服勞役的犯人，司馬駿花了五百匹布將祂贖了出來，不久后又任命祂為從事中郎。當(dāng)時人們將這件事傳為美談。

我第一次讀這茖故事時，并沒什么感受，但當(dāng)我讀了5遍6遍乃至10遍時，就侑了深刻的感受。我非常佩服司馬駿的這種做法。首先，祂能夠不計劉寶以前犯過罪，任用劉寶，給劉寶用武之地，其次，司馬駿花重金將劉寶贖了出來，可以說是對劉寶侑恩，讓劉寶死心塌地為自己做事。即便將來劉寶勢力過分強大，也總會賣茖人情。這件事傳為美談，又的民心。司馬駿做這件事心思慎密，一舉多得，我很佩服。祂的這一做法也好像效仿了齊桓公不計前嫌，任用管仲。齊桓公最終成就了一番霸業(yè)，而司馬駿也在宗室中變得最為俊望。

生活中，我們也切不可由于祂人曾侑過什么過錯或是做過什么不好的事而一貫對祂心存不滿。同等待人，往往更簡單發(fā)覺祂人身尙的閃光點。同樣，做錯事的人也不能過分自卑。人非圣賢，孰能無過。侑錯并不可怕，可怕的'是犯了錯不改。我們應(yīng)侑的是積極向?qū)?、改正錯誤的立場。

世說新語讀后感篇3

《世說新語》是南朝宋臨川王劉義慶編撰的一部志人筆記小說。它內(nèi)容應(yīng)有盡有，舉凡政治、思想、道德、文學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)等方面皆有涉及，由長短不一的一千多那么小故事組成，著重描寫人物的形貌、才學(xué)、心理，擅長表現(xiàn)人物的'獨特性格，使人物形象栩栩如生。其文筆簡潔明快，語言含蓄雋永，余味無窮，往往只言片語就可以鮮亮地刻畫出人物的形象和性格，魯迅曾經(jīng)評論其“記言那么玄遠冷峻，記行那么高簡瑰奇”。魏晉時期的名士風(fēng)度主要有清談、飲酒、服藥和隱逸等幾種外在表現(xiàn)形式，而《世說新語》集中反映了這一時期的這種名士風(fēng)度，難怪魯迅會將之戲稱為“一部名士的教科書”。

中學(xué)同學(xué)閱讀這部小說，不僅可以積累一些文言語感，同時，那一那么那么生動形象而又富有情趣的小故事可以給他們許多思索和啟迪。他們以自己獨特的視角寫出閱讀感想，也嘗試著以各種藝術(shù)形式進行全新的解讀與演繹：徐兆豪同學(xué)繼上回以圍棋的形式勝利解讀龍應(yīng)臺的《目送》之后，更加成熟地進一步以此形式演繹《世說新語》德行篇中的幾個小故事；司源同學(xué)、郁雨晨同學(xué)嘗試以漫畫、編程的形式表達自己的閱讀感受；戴雍涵、李茗宇同學(xué)更是以魔方和溜溜球來表現(xiàn)自己的體悟——這些獨特的閱讀感受都給人以耳目一新的感覺。

我們將這些精彩而別樣的《世說新語》閱讀感受分三期推出，此為第一期。

世說新語讀后感篇4

今日早上早讀結(jié)束后，趁著媽媽還在做飯，我從書柜上把《世說新語》拿了下來，先從喜馬拉雅上聽了別人的范讀，然后我把自己不會的字注了音，理解意思后才用媽媽的手機錄的講書。

我已經(jīng)堅持講《世說新語〕六天了，今日我讀了一篇小古文，講的是管寧與華歆的故事：管寧與華歆是好伙伴，有一天他們兩個一起在園中刨地種菜，突然看到地上有一片金子，管寧看見之后并沒有什么反映，繼續(xù)刨地；而華歆卻把金子拿在手中，端詳片刻后又扔了。之后又有一次他們坐在同一張席子上面讀書，有一輛特別美麗的車從門外經(jīng)過，管寧依舊在仔細的讀書，華歆卻放下書本出去看，等他回來之后管寧割開了席子與他分開并說：“你不再是我的伙伴。

通過這一那么小故事我們也發(fā)覺了管寧，華歆這兩名主人公對金子與喧鬧兩件事的做法。雖然面對金錢的誘惑都選擇了放棄，但是華歆做的依舊比不上意志力超強的管寧，誰能面對金錢而視為糞土呢？相信我們也很少有人能做到像管寧一樣。在看書時聽到一點動靜就想出去看看怎么回事，這一點徑直就說明白華歆當(dāng)時在讀書的.時候心不靜，這也讓他與管寧的表現(xiàn)形成了鮮亮的對比，所以我們以后在選擇伙伴的時候也肯定要擦亮眼睛哦！

《世說新語》這本書，是一本特別好的書籍，里面全部都是一個一個富有滿滿正能量的小故事，些然都是古文，但都有翻譯，很簡單理解，也很有趣，我特別推舉大家去閱讀。

世說新語讀后感篇5

《世說新語》是南朝的劉義慶組織一批文人編寫的，全書用文言寫成，分為言語、德行、政事、文學(xué)等三十六門，其中的故事既有很強的哲理性，又不乏趣味性，篇篇短小精悍，有的甚至只是幾句話，但就在這些記錄人物言行舉止的文句中，我們卻可以體會到魏晉時代濃郁的政治氛圍和人物特色，世說新語讀后感。

前幾天，我讀了《世說新語》其中的一那么小故事令我印象深刻：華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：“幸尚寬，何為不可？”后賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪？”遂攜拯如初。世以此定華、王之優(yōu)劣。

這那么故事的意思是這樣的：華歆和王朗一起坐船避難，有一人想搭他們的.船，但卻遭到華歆當(dāng)即表示犯難，王朗說：“正好船還寬敞，為什么不能？”后來追兵即將追上，王朗想拋棄那個人。華歆說：“之前我遲疑不決，緣由就在于此。既然已經(jīng)答應(yīng)了他的懇求，怎么可以由于狀況緊急拋棄他呢？”社會上從今便依據(jù)這件事判定華歆和王朗的德行優(yōu)劣，作文指導(dǎo)《世說新語讀后感》。

世說新語讀后感篇6

陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲?？蛦栐剑骸白鹁诓?”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩骸胺侨嗽?與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中，過中不至，那么是無信;對子罵父，那么是無禮?！庇讶藨M，下車引之，元方入門不顧。

陳太丘和伙伴相約同行，商定時間在中午，過了中午伙伴還沒有到，陳太丘不在等候他離開了，陳太丘離開后伙伴才到。元方當(dāng)時七歲，在門外玩耍。陳太丘的伙伴問元方：“你的父親在嗎?”遠方回答道：“我父親等了您很久您卻還沒有到，已經(jīng)離開了?！庇讶吮闵鷼獾恼f：“真不是人啊和別人相約同行，卻丟下我先走了?！痹秸f：“您與我父親約在正午，正午您沒到，就是不講信用;對著孩子罵他的父親，就是沒有禮貌?！被锇楦械綉M愧，下了車想要去拉元方的手，元方頭也不回的走進家門。

為人處世應(yīng)當(dāng)講理守信，想友人那樣自己不遵守承諾卻還反怪太丘不守信，還對著太丘的孩子大罵其父真是不該，元方的.做法讓友人慚愧，沒曾想自己竟還不如一個孩子懂禮。

兩那么故事中，第一那么告知我們的是一個“義”字，第二那么是告知我們做人要守信講理。聰慧人都明白，我們應(yīng)當(dāng)向那種重情重義的人看齊。

《世說新語》有很多小故事組成，每一篇都只有短短的幾行，但讀起來有如微小說，擅長抓住人物特點。寥寥幾字卻包含了人物的性格、神態(tài)、動作等內(nèi)容，言簡意賅卻又意蘊深長，值得大家思索。

世說新語讀后感篇7

最近，我看了本好書《世說新語》，這是一本蔡志忠漫畫。蔡志忠把很多故事用漫畫的形式表現(xiàn)出來，這些故事有的是真實的，有的是虛構(gòu)的，但都訴說著一些做人的道理。通過漫畫，這些深刻的道理一下就簡單被人理解了，寓教于樂。

比如：《舍命全交》。這個故事講解并描述了茍巨伯到遠方探望重病的伙伴時正好遇到了胡賊，他沒有丟下伙伴自己逃命，而是陪他留下。胡賊看到他這么有義氣，深受感動就退兵了。這個故事告知我做人要有情有義。

又如：《謝安教子》。謝安的夫人經(jīng)常親自教育子女，而謝安只在一邊做事，謝夫人問謝安為什么不親自教育子女，謝安說我經(jīng)常在教育呀。這個故事告知我言教不如身教，做父親的一言一行都是孩子的榜樣。

再如：《救人救究竟》。這個故事中王朗在避難途中一開始考慮到實際狀況不愿讓人搭船，同意后在遇到水賊時也不放棄。他與同伴共同努力，逃到了安全的地方，而華歆一開始勸告王朗同意，卻在遇到水賊時要棄人而逃。通過這個故事我悟到了兩個道理：第一，做事要多加考慮，要量力而行；第二，答應(yīng)了的`事就要做究竟，要和大家共同努力。

這本書中還有許多這樣有趣的故事，我學(xué)到了不少做人的道理。蔡志忠還有許多這樣的漫畫，如《論語》、《老子》、《孟子》等。以后有時間我都要看，讓自己盡情翱游在這好書的海洋之中。

世說新語讀后感篇8

《世說新語》講的是劉道真嘗為徒，扶風(fēng)王駿以五百匹贖之，既而用為從事中郎。當(dāng)時以為美事。劉道真，姓劉名寶，字道真，性格豁達，通經(jīng)史，精音律，善長下棋，并且智勇雙全，在扶風(fēng)王司馬駿府內(nèi)擔(dān)負從事中郎，后擔(dān)負侍中、安北大將軍，后由于戎衛(wèi)北境侑功，賜爵為關(guān)內(nèi)候。里“徒”字意指服勞役的犯人，“既而”意指不久。篇文章的'意思是：劉寶曾是服勞役的犯人，司馬駿花了五百匹布將贖了出，不久后又任命為從事中郎。當(dāng)時人將件事傳為美談。

我第一次讀故事時，并沒什么感受，但當(dāng)我讀了5遍6遍乃至10遍時，就侑了深刻的感受。我非常佩服司馬駿的種做法。首先，能夠不計劉寶以前犯過罪，任用劉寶，給劉寶用武之地，其次，司馬駿花重金將劉寶贖了出，可以說是對劉寶侑恩，讓劉寶死心塌地為自己做事。即便將劉寶勢力過分強大，也總會賣人情。件事傳為美談，又的民心。司馬駿做件事心思慎密，一舉多得，我很佩服。的一做法也好像效仿了齊桓公不計前嫌，任用管仲。齊桓公最終成就了一番霸業(yè)，而司馬駿也在宗室中變得最為俊望。

生活中，我也切不可由于人曾侑過什么過錯或是做過什么不好的事而一貫對心存不滿。同等待人，往往更簡單發(fā)覺人身的閃光點。同樣，做錯事的人也不能過分自卑。人非圣賢，孰能無過。侑錯并不可怕，可怕的是犯了錯不改。我應(yīng)侑的是積極向、改正錯誤的立場。

世說新語讀后感篇9

《世說新語》講的是劉道真嘗為徒，扶風(fēng)王駿以五百匹贖之，既而用為從事中郎。當(dāng)時以為美事。劉道真，姓劉名寶，字道真，性格豁達，通經(jīng)史，精音律，善長下棋，并且智勇雙全，在扶風(fēng)王司馬駿府內(nèi)擔(dān)負從事中郎，后擔(dān)負侍中、安北大將軍，后來由于戎衛(wèi)北境有功，賜爵為關(guān)內(nèi)候。這里“徒”字意指服勞役的犯人，“既而”意指不久。這篇文章的意思是：劉寶曾是服勞役的犯人，司馬駿花了五百匹布將他贖了出來，不久后又任命他為從事中郎。當(dāng)時人們將這件事傳為美談。

我第一次讀到這個故事時，并沒什么感受，但當(dāng)我讀了5遍6遍乃至10遍時，就有了深刻的感受。我非常佩服司馬駿的這種做法。首先，他能夠不計劉寶以前犯過罪，任用劉寶，給劉寶用武之地，其次，司馬駿花重金將劉寶贖了出來，可以說是對劉寶有恩，讓劉寶死心塌地為自己做事。即便將來劉寶勢力過分強大，也總會賣個人情。這件事傳為美談，又的`民心。司馬駿做這件事心思慎密，一舉多得，我很佩服。他的這一做法也好像效仿了齊桓公不計前嫌，任用管仲。齊桓公最終成就了一番霸業(yè)，而司馬駿也在宗室中變得最為俊望。

生活中，我們也切不可由于他人曾有過什么過錯或是做過什么不好的事而一貫對他心存不滿。同等待人，往往更簡單發(fā)覺他人身上的閃光點。同樣，做錯事的人也不能過分自卑。人非圣賢，孰能無過。有錯并不可怕，可怕的是犯了錯不改。我們應(yīng)有的是積極向上、改正錯誤的立場。

世說新語讀后感篇10

殷洪喬作豫章郡，臨去，都下人因附百許函書。既至石頭，悉擲水中，因祝曰：“沈者自沈，浮者自浮，殷洪喬不能作致書郵。”

讀書筆記：孟子曰：言不必信，行不必果，唯義所在。殷羨做到了前兩句，忽視了后一句。不過道家一直都是視名利如浮云，視仁義如糞土也。“沉者自沉，浮者自浮，”唯性之所在！

47、王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒。四望皎然，因起仿偟，詠左思招隱詩。忽憶戴安道，時戴在剡，即便夜乘小船就之。經(jīng)宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”

讀書筆記：這那么故事，只要是讀過點書的中國人，幾乎都知道的。你假如做過這三件事情：冬日品過酒、深夜吟過詩、踏雪訪過友。那么，你肯定可以對子猷的情致領(lǐng)悟一二了。我們所缺乏的不過是子猷的“乘興而行，興盡而返”的.馴從本心本性的生活情致罷了。我們做任何事情目的性都太強，不達目的誓不罷休，深不知沒有結(jié)果的結(jié)果有時候是最好的結(jié)果。至少可以留個念想！

世說新語讀后感篇11

世說新語是南朝宋劉義慶編寫的一部志人筆記小說，全書分文“德行”“言語”“政事”“文學(xué)”等三十六篇，一共是一千一百三十那么小故事。記述了東漢末年至南朝宋時兩百多年間士族階層的言談風(fēng)尚和瑣聞軼事。

每一篇短小的故事都蘊含著很多道理，和古人的`聰慧。故事中不僅蘊意深遠還描寫的特別生動，運用了比方，夸張等手法把每一件事情描寫的淋漓盡致。

令我感受最深的是陳太丘與友期。陳太丘與友期講解并描述了陳太丘與一位伙伴商定中午一起出行，友人沒有按時預(yù)約，陳太丘只好獨自出行，去后伙伴才趕來。當(dāng)從元芳口中得知，他父親已經(jīng)出行之后，友人勃然大怒，破口大罵。元芳指責(zé)友人不守信用，不講禮節(jié)。友人聽后慚愧不已，想去拉元芳的手以示友好。但是元芳頭也不回的進了家門。元方用自己的聰慧才智為自己的爸爸辯護，指責(zé)了友人的無禮，但是元方最末連頭也不回就進了家門，這又是對長輩的不敬愛，元方在指責(zé)友人無禮自己卻也犯了同樣的錯誤，所以我覺得元方應(yīng)當(dāng)寬容諒解那位友人。

世說新語的文章多么令人深思，看上去覺得合乎情理的做法，但是認真想想又不對，有一篇寫道兩人一起做事一人總是三心二意最末另一個人都不愿和他做伙伴了。這篇那么用小小的兩件事表達了一個人的品德，也告知了我們很多道理。

在看完世說新語后，我對事情的思索變得細致，原本自己做事馬馬虎虎，現(xiàn)在改進了很多。這本書對我影響重大，里面很多小故事令我難忘。

世說新語讀后感篇12

古希臘哲學(xué)家柏拉圖說：“美德是靈魂的一種健康，美貌和良好習(xí)慣?！?/p>

莎士比亞說：“金子！黃黃的，光閃閃的，只要有一點點，就可以使黑的變成白的，丑的變成美的，錯的.變成對的，卑賤者變成尊貴者，老年變成少年，懦夫變成勇士?！?/p>

人們渴望財寶，但是要取之有道。甘于貧苦，言行高潔。在面對他人的贈與與誘惑是，要不為所動。人在貧困時，要有氣節(jié)，人窮志不短。

伙伴就是志趣相投，心性相近的人結(jié)合在一起。

每個人都有自己的人生志趣和目標(biāo)，有自己的人生抱負，信念和價值取向。

在道義，人格于生命和功名利祿發(fā)生沖突時，我們要合理的選擇。

千金易得，知己難求。有一需要用真誠去播種，用熱忱去澆灌，用諒解去護理，伙伴也是一面鏡子，是第二個自我，能從伙伴的身上反映出自己的性格，伙伴難得，友情更最值得珍惜。

投機者鄙視友情，自私者躲避友情，真誠者珍惜友情。

面對突如其來的災(zāi)難，我們不要驚惶失措，應(yīng)坦然面對。不同的教育和學(xué)習(xí)環(huán)境和成長環(huán)境對孩子性格的培育是不同的。

人要做到尊嚴上的獨立，首先要有經(jīng)濟上的為獨立，有獨立的人格，有自己的追求，才能實現(xiàn)自己的人生價格。

默寞是生命的陪伴，是心靈的依托。他告知我們情感需要歸宿，心靈需要港灣，紅塵需要百態(tài)人生，機會一去不復(fù)返，擁有就要珍惜。

要學(xué)會感受默寞，享受默寞。由于他與我們同行。

世說新語讀后感篇13

讀書，是既能寧靜下來，又能提高素養(yǎng)的一項活動，而讀名著，卻又是別一番味道。下面，讓我們來看看，世上的書千千萬萬，在大千世界中，怎樣的書沒有？真正被稱為“名著”的那幾本，究